🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

शाने ग़ौसुल अअ़्ज़म رضی‌الله‌عنہ: https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J (86) ह़ुज़ूर पुरनूर सय्यिदुना ग़ौसुल अअ़्ज़म رضی الله تعالٰی عنہ फ़रमाते हैं: इ़ज़्ज़ते इलाही की क़सम बे शक सब सई़द व शक़ी (यअ़्नी नेक व ज़ालिम) मेरे सामने पेश किए जाते हैं मेरी आँख लौह़े मह़फ़ूज़ में है। (87) और फ़रमाते हैं رضی الله عنہ: अगर मेरी ज़बान पर शरीअ़त की रोक न होती तो मैं तुम्हें ख़बर देता जो कुछ तुम खाते और जो कुछ अपने घरों में अन्दोख़्तह करके (यअ़्नी बचा हुआ) रखते हो तुम मेरे सामने शीशा की मानिन्द हो, मैं तुम्हारा ज़ाहिर व बात़िन सब देख रहा हूँ। (88) और फ़रमाते हैं رضی الله عنہ: मेरा दिल असरारे मख़लूक़ात पर मुत़्त़लअ़् है सब दिलों को देख रहा है अल्लाह तआ़ला ने इसे रिवायते मा-सिवा के (यअ़्नी इस के अ़लावह) मैल से स़ाफ़ कर दिया कि एक लौह़ हो गया जिस की त़रफ़ वोह मुन्तक़िल होता है, जो लौह़े मह़फ़ूज़ में लिखा है। (अल्लाह तआ़ला ने) तमाम अहले ज़माना के कामों की बागें इसे सुपुर्द फ़रमाईं और इजाज़त फ़रमाई कि जिसे चाहें अ़त़ा करें, जिसे चाहें मनअ़् फ़रमा दें। [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द²⁹, पेज⁴⁶⁸-⁴⁶⁹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر *اردو Urdu* مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/241 _Yeh Ta'hreer *Roman Urdu* Men_ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/239

Shãne 'Ghausul A'azam رضی‌الله‌عنہ: https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J (86) 'Huzoor Pur Noor Sayyidunã 'Ghausul A'azam رضی الله تعالٰی عنہ Farmãte Hain: 'izzate ilaahî Kî Qasam Beshak Sab Sa'eed Wa Shaqî (Ya'anî Nek Wa Zaalim) Mere Sãmne Pesh Kiye Jãte Hain, Merî Aankh Lau'he Ma'hfooz Men Hai. (87) Aur Farmãte Hain رضی الله تعالٰی عنہ: Agar Merî Zabãn Par Sharee'at Kî Rok Nã Hotî To Main Tumhen 'Khabar Detã Ki Tum Jo Kuchh Khãte Aur Jo Kuchh Apne Gharon Men Ando'khtah Kar Ke (Ya'anî Bachã Huwã) Rakhte Ho, Tum Mere Sãmne Sheeshah Kî Maanind Ho, Main Tumhãrã Zãhir Wa Bã'tin Sab Dekh Rahã Hoon. (88) Aur Farmãte Hain رضی الله تعالٰی عنہ: Merã Dil Asraare Ma'khlooqãt Par Mu't'tala'a Hai, Sab Dilon Ko Dekh Rahã Hai Allãh Ta'ãlã Ne ise Riwãyate Maa-Siwaa Ke (Ya'anî is Ke 'Alaawah) Mail Se 'Saaf Kar Diyã Ki Ek Lau'h Ho Gayã Jis Kî 'Taraf Woh Muntaqil Hotã Hai, Jo Lau'he Ma'hfooz Men Likhã Hai. (Allãh Ta'ãlã Ne) Tamãm Ahle Zamãnã Ke Kãmon Kî Baagen ise Supurd Farmãyîn Aur ijaazat Farmãyî Ki Jise Chaahen 'Ataa Karen, Jise Chãhen Mana'a Farmã Den. [Fatãwã Razviyyah, J²⁹, P⁴⁶⁸-⁴⁶⁹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر *اردو Urdu* مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/241 येह तह़रीर *हिन्दी Hindi* में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/240

سرکار غوث الاعظم رضی الله تبارک و تعالٰی عنہ یا دوسرے بزرگوں علیہم الرحمہ کے نام کے چراغ جلانا کیسا ہے؟ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/225 حضرت مولانا سید کامران مدنی صاحب سے یہ مسئلہ پوچھا گیا کہ جمعرات کو جو گھر میں چراغ جلایا جاتا ہے کوئی ایک جلاتا، کوئی دس، کوئی بارہ مختلف تعداد میں غوث پاک کے نام کا، داتا صاحب کے نام اور دیگر بزرگوں کے نام کا، شرعی لحاظ سے اس کا کیا حکم ہے؟ جائز ہے یا ناجائز؟ رہنمائی فرما دیں! الجواب بعون الملک الوھاب: مروج انداز میں جو گھر کے ایک کونے میں چراغ جلائے جاتے ہیں، ان سے مقصود روشنی نہیں ہوتی، اس انداز سے گھروں میں بزرگوں کے نام پر چراغ جلانا ناجائز و اسراف ہے ۔ لہٰذا چراغ نہ جلائیں، بلکہ بزرگوں کے ایصال ثواب کے لیے نوافل یا صدقہ وغیرہ کا اہتمام کیا جائے، تاکہ آپ کو بھی ثواب ملے ۔ واللہ اعلم ﷻ و رسوله اعلم ﷺ ـ [سید کامران عطاری مدنی] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ حضرت مولانا تطہیر احمد رضوی بریلوی صاحب قبلہ تحریر فرماتے ہیں: آج کل اس کا کافی رواج ہو گیا، کسی بزرگ کے نام کا چراغ جلا کر اس کے سامنے بیٹھتے ہیں یہ غلط ہے ہاں اگر چراغ جلانے کا کوئی مقصد ہو اس سے کسی راہ گیر وغیرہ کو فائدہ پہونچے یا دینی تعلیم حاصل کرنے، پڑھنے پڑھانے والوں کو راحت ملے یا کسی جگہ ذکر و شکر، عبادت و تلاوت کرنے والوں کو اس سے نفع پہونچے - تو ایسی روشنیاں کرنا بلا شبہ جائز ہے بلکہ ثواب ہے اور جب اس میں ثواب ہے تو اس سے کسی بزرگ کی روح پاک کو ثواب پہونچانے کی نیت بھی کی جا سکتی ہے - (نوٹ:) اعمال اور وظائف کی کتابوں میں جو آسیب وغیرہ کے علاج کے لیے چھوٹا چراغ اور بڑا چراغ روشن کرنے کے لئے لکھا ہے وہ الگ چیز ہے وہ کسی بزرگ کے نام سے نہیں روشن کیا جاتا - خلاصہ یہ ہے کہ یہ جو حضور غوث پاک وغیرہ کسی بزرگ کے نام کے چراغ جلا کر اس کے سامنے بیٹھنے کا معمول ہے یہ بے سند، بے ثبوت، بے مقصد اور بے اصل ہے - حدیث پاک میں ہے حضور ﷺ نے فرمایا: جو ہمارے دین میں کوئی ایسی بات نکالے جس کی اس میں اصل نہ ہو تو وہ مردود ہے - (ابن ماجہ ۳/حدیث۱۷) ـ [ غلط فہمیاں اور ان کی اصلاح ¹⁹⁷] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ فتاوٰی رضویہ شریف میں ہے: قبروں کی طرف شمعیں لے جانا بدعت اور مال کا ضائع کرنا ہے، یہ سب اس صورت میں ہے کہ بِالکل فائدہ سے خالی ہو، اور اگر شمعیں روشن کرنے میں فائدہ ہو کہ موضع قبور میں مسجد ہے یا قبور سرِ راہِ ہیں یا وہاں کوئی شخص بیٹھا ہے یا مزار کسی ولی ﷲ یا محققین علماء میں سے کسی عالم کا ہے وہاں شمعیں روشن کریں ان کی روح مبارک کی تعظیم کے لیے جو اپنے بدن کی خاک پر ایسی تجلی ڈال رہی ہے جیسے آفتاب زمین پر، تاکہ اس روشنی کرنے سے لوگ جانیں کہ یہ ولی کا مزار پاک ہے تاکہ اس سے تبرک کریں اور وہاں ﷲ عزوجل سے دعا مانگیں کہ ان کی دعا قبول ہو تو یہ امر جائز ہے اس سے اصلًا ممانعت نہیں، اور اعمال کا مدار نیتوں پر ہے ـ [فتاوٰی رضویہ شریف، جِلد⁹، صفحہ⁴⁹¹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ فتاوٰی رضویہ شریف ہی میں ہے: اب جس طر ح یہاں جُہّال (یعنی جاہلوں) میں رواج ہے کہ مردہ کی جہاں کچھ زمین کھود کر نہلاتے ہیں جسے عوام لحد کہتے ہیں، چالیس رات چراغ جلاتے اور یہ خیال کرتے ہیں کہ چالیس شب روح لحد پر آتی ہے اندھیرا دیکھ کر پلٹ جاتی ہے، یوں ہی اگر وہاں جُہال (یعنی جاہلوں) میں رواج ہو کہ موت سے چند رات تک گھروں سے شمعیں جلا کر قبروں کے سرہانے رکھ آتے ہوں اور یہ خیال کرتے ہوں کہ نئے گھر میں بے روشنی کے گھبرائےگا ۔ تو اس کے بدعت ہونے میں کیا شبہہ ہے ۔ [فتاوٰی رضویہ شریف، جِلد⁹ صفحہ⁵⁰³] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ حوالے 📚 ह़वाले 📚 Hawaale ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/234

सरकारे ग़ौसुल अअ़्ज़म رضی الله عنہ या दूसरे बुज़ुर्गों علیہم الرحمہ के नाम के चराग़ जलाना कैसा है ? https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/224 ह़ज़रत मौलाना सय्यिद कामरान मदनी स़ाह़ब से येह मस्अलह पूछा गया कि जुमेअ़्रात को जो घर में चराग़ जलाया जाता है कोई एक जलाता, कोई दस, कोई बारह मुख़्तलिफ़ तअ़्दाद (अलग अलग गिन्ती) में ग़ौस पाक के नाम का, दाता स़ाह़ब के नाम और दीगर बुज़ुर्गों के नाम का, शरई़ लिह़ाज़ से इस का क्या ह़ुक्म है, जाइज़ है या नाजाइज़ ? रहनुमाई फ़रमा दें! अल्-जवाब: मुरव्वज अन्दाज़ में जो घर के एक कोने में चराग़ जलाए जाते हैं, उन से मक़स़ूद रौशनी नहीं होती, इस अन्दाज़ से घरों में बुज़ुर्गों के नाम पर चराग़ जलाना नाजाइज़ व इसराफ़ है। लिहाज़ा चराग़ न जलाएं, बल्कि बुज़ुर्गों के ईस़ाले सवाब के लिए नवाफ़िल या स़दक़ा वग़ैरह का एहतिमाम किया जाए, ताकि आप को भी सवाब मिले। والله اعلم ﷻ و رسوله اعلم ﷺ [सय्यिद कामरान अ़त़्त़ारी मदनी] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ह़ज़रत मौलाना तत़हीर अह़मद रज़वी बरेलवी स़ाह़ब क़िब्ला तह़रीर फ़रमाते हैं: आज कल इस का काफ़ी रिवाज हो गया, किसी बुज़ुर्ग के नाम का चिराग़ जला कर उस के सामने बैठते हैं, येह ग़लत़ है। हाँ अगर इस चिराग़ जलाने का कोई मक़स़द हो, इस से किसी राहगीर वग़ैरा को फ़ाइदह पहुँचे, या दीनी तअ़्लीम ह़ास़िल करने पढ़ने पढ़ाने वालों को राह़त मिले, या किसी जगह ज़िक्र व शुक्र, इ़बादत व तिलावत करने वालों को इस से नफ़अ़् पहुँचे तो ऐसी रौशनियाँ करना बिला-शुबा जाइज़ बल्कि कारे सवाब (सवाब का काम) है। और जब इस में सवाब है तो उस से किसी बुज़ुर्ग की रूह़े पाक को सवाब पहुँचाने की नियत भी की जा सकती है। (नोट:) अअ़्माल और वज़ाइफ़ की किताबों में जो आसेब वग़ैरा के इ़लाज के लिए छोटा चिराग़ और बड़ा चिराग़ रौशन करने के लिए लिखा है वोह अलग चीज़ है वोह किसी बुज़ुर्ग के नाम से नहीं रौशन किया जाता। ख़ुलास़ा येह है कि येह जो ह़ुज़ूर ग़ौसे पाक वग़ैरह किसी बुज़ुर्ग के नाम के चिराग़ जला कर उस के सामने बैठने का मअ़्मूल है येह बे सनद, बे सुबूत, बे मक़स़द और बे अस़ल है। ह़दीसे पाक में है ह़ुज़ूर ﷺ ने फ़रमाया: من احدث فی امرنا ھٰذا ما لیس منه فھو رد ـ जो हमारे दीन में कोई ऐसी बात निकाले जिस की उस में अस़ल न हो तो वोह मरदूद है। (इब्ने माजह 3 / ह़दीस:17) ـ [ग़लत़ फ़हमियाँ और उनकी इस़्लाह़, पेज¹⁹⁶-¹⁹⁷] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ फ़तावा रज़विय्यह शरीफ़ में है: क़ब्रों की त़रफ़ शम्एं ले जाना बिदअ़त और माल ज़ाएअ़् करना है, येह सब उस स़ूरत में है कि बिल्कुल फ़ाइदह से ख़ाली हो, और अगर शम्एं रौशन करने में फ़ाइदह हो कि मौज़ए़ क़ुबूर में मस्जिद है या क़ुबूर सरे राह हैं या वहाँ कोई शख़्स़ बैठा है या मज़ार किसी वलिय्युल्लाह या मुह़क़्क़िक़ीन उ़ल्मा में से किसी आ़लिम का है वहाँ शम्एं रौशन करें उनकी रूह़े मुबारक की तअ़्ज़ीम के लिए जो अपने बदन की ख़ाक पर ऐसी तजल्ली डाल रही है जैसे आफ़ताब ज़मीन पर, ताकि उस रौशनी करने से लोग जानें कि येह वली का मज़ारे पाक है ताकि उस से तबर्रुक करें और वहाँ अल्लाह से दुआ़ मांगें कि उनकी दुआ़ क़ुबूल हो तो येह अम्र जाइज़ है इस से अस़्लन मुमानअ़त नहीं, और अअ़्माल का मदार निय्यतों पर है। [फ़तावा रज़विय्यह शरीफ़, जिल्द⁹, पेज⁴⁹¹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ फ़तावा रज़विय्यह शरीफ़ ही में है: अब जिस त़रह़ यहाँ जुह्हाल (यअ़्नी जाहिलों) में रिवाज है कि मुर्दह की जहाँ कुछ ज़मीन खोद कर नहलाते हैं जिसे अ़वाम लह़द कहते हैं, चालीस रात चराग़ जलाते और येह ख़याल करते हैं कि चालीस शब (यअ़्नी 40 रात) रूह़ लह़द पर आती है अंधेरा देख कर पलट जाती है, यूँही अगर वहाँ जुह्हाल (यअ़्नी जाहिलों) में रिवाज हो कि मौत से चन्द रात तक घरों से शम्एं जला कर क़ब्रों के सिरहाने रख आते हों और येह ख़याल करते हों कि नए घर में बे रौशनी के घबराएगा। तो इस के बिदअ़त होने में क्या शुबा है। [फ़तावा रज़विय्यह शरीफ़, जिल्द⁹, पेज⁵⁰³] https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J