🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

تقریر سے متعلق مسائل: شرائطِ مقرر ـ ہر بات میں پہلے الله و رسول کی اجازت ـ منبر پر چڑھ کر تقریر کرنا ـ تقریر کا مقصد مال و دولت اور عزت حاصل کرنا یہودیوں اور عیسائیوں کا طریقہ ہے ـ الفاظ کے معانی: ـ 📝 محمد جمال الدین خان قادری رضوی https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J مُقرِّر کے لئے کِتنے شرائِط ہَیں ؟ امام اہل سنت فرماتے ہیں: ❶ واعظ کے لئے پہلی شرط یہ ہے کہ مسلمان ہو دیوبندی عقیدے والے مسلمان ہی نہیں ان کا وعظ سننا حرام اور دانستہ انہیں واعظ بنانا کفر ـ ❷ دوسری شرط سُنِّی ہونا غیر سُنِّی کو واعظ بنانا حرام ہے اگرچہ وہ بالفرض بات ٹھیک ہی کہے ـ ❸ تیسری شرط عَالِم ہونا جاہل کو واعظ کہنا ناجائز ہے ـ ❹ چوتھی شرط فاسِق نہ ہو ـ [فتاوٰی رضویہ شریف، جِلد²⁹، صفحہ⁷¹] پہلے الله و رسول کی اجازت: امام اہل سنت فرماتے ہیں: وعظ میں اور ہر بات میں سب سے مُقَدّم (پہلے) اجازتِ اللہ ﷻ و رسول ﷺ ہے - [فتاوٰی رضویہ شریف، جِلد²³، صفحہ³⁷⁹] منبر پر میلاد شریف پڑھنا: امام اہل سنت فرماتے ہیں: میلاد شریف منبر پر پڑھنا بلا شبہ جائز ہے اور یہ فرق کہ میلاد شریف تخت پر ہو منبر پر صرف خطبہ و وعظ محض نادانی ہے ـ [فتاوٰی رضویہ شریف، جِلد²³، صفحہ⁴⁰⁹-⁴¹⁰] منبر پر چڑھ کر تقریر کرنا: مقصدِ تقریر مال و عزت حاصل کرنا: حضور صدر الشریعہ فرماتے ہیں: منبر پر چڑھ کر وعظ و نصیحت کرنا انبیا علیہم السلام کی سنت ہے اور اگر تذکیر و وعظ سے مال و جاہ مقصود ہو تو یہ یہود و نصارٰی کا طریقہ ہے ۔ [بہار شریعت، جِلد³، حصہ¹⁶، صفحہ⁶²⁶] الفاظ کے معانی: وعظ: بیان، تقریر ـ واعظ: وعظ کرنے والا، تقریر کرنے والا، خطیب، مُقرِّر ـ دانستہ: جان بوجھ کر ـ محض: خالص، بِالکل، سراسر، صِرف - تذکیر: وعظ و نصیحت ـ مال: دَھن دولت، روپیہ پیسہ، جائداد سامان ـ جاہ: مرتبہ، رتبہ، درجہ، منصب، عزت ـ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/656 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/655

तक़रीर के बारे में मसाइल: शराइत़े मुक़र्रिर - हर बात में पहले अल्लाह व रसूल की इजाज़त - मिम्बर पर चढ़ कर तक़रीर करना - तक़रीर करने का मक़्स़द मालो दौलत और इ़ज़्ज़त ह़ास़िल करना यहूदियों और ई़साइयों का त़रीक़ह है - अल्फ़ाज़ के मआ़नी: - 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J मुक़र्रिर के लिए कितने शराइत़ हैं ? इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं: ❶ वाइ़ज़ के लिए पहली शर्त़ येह है कि मुसलमान हो देवबन्दी अ़क़ीदे वाले मुसलमान ही नहीं उन का वअ़्ज़ सुनना ह़राम और दानिस्तह उन्हें वाइ़ज़ बनाना कुफ़्र - ❷ दूसरी शर्त़ सुन्नी होना ग़ैर सुन्नी को वाइ़ज़ बनाना ह़राम है अगर्चे वोह बिल-फ़र्ज़ बात ठीक ही कहे - ❸ तीसरी शर्त़ आ़लिम होना जाहिल को वाइ़ज़ कहना नाजाइज़ है - ❹ चौथी शर्त़ फ़ासिक़ न हो - [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द²⁹, पेज⁷¹] पहले अल्लाह व रसूल की इजाज़त: इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं: वअ़्ज़ में और हर बात में सब से मुक़द्दम (पहले) इजाज़ते अल्लाह ﷻ व रसूल ﷺ है - [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द²³, पेज³⁷⁹ ] मिम्बर पर मीलाद शरीफ़ पढ़ना: इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं: मीलाद शरीफ़ मिम्बर पर पढ़ना बिला शुबह जाइज़ है और येह फ़र्क़ कि मीलाद शरीफ़ तख़त पर हो मिम्बर पर स़िर्फ़ ख़ुत़्बह व वअ़्ज़ मह़ज़ नादानी है ـ [ फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द²³, पेज⁴⁰⁹,⁴¹⁰ ] मिम्बर पर चढ़ कर तक़रीर करना: मक़्स़दे तक़रीर मालो इ़ज़्ज़त ह़ास़िल करना: ह़ुज़ूर स़दरुश् शरीअ़ह फ़रमाते हैं: मिम्बर पर चढ़ कर वअ़्ज़ व नस़ीह़त करना अम्बिया علیہم السلام की सुन्नत है और अगर तज़कीर व वअ़्ज़ से माल व जाह मक़्स़ूद हो तो येह यहूद व नस़ारा का त़रीक़ा है - [बहारे शरीअ़त, जिल्द³, ह़िस़्स़ह¹⁶, पेज⁶²⁶] अल्फ़ाज़ के मआ़नी: वअ़्ज़: बयान, तक़रीर - वाइ़ज़: वअ़्ज़ करने वाला, तक़रीर करने वाला, ख़त़ीब, मुक़र्रिर - दानिस्तह: जान बूझ कर - मह़्ज़: ख़ालिस़, बिल्कुल, सरासर, स़िर्फ़ - तज़कीर: वअ़्ज़ व नस़ीह़त - माल: धन दौलत, रुपिया पैसा, जाइदाद सामान - जाह: मर्तबह, रुत्बह, दर्जह, मन्स़ब, इ़ज़्ज़त - ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/657 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/655

Taqreer Se Muta-'alliq Masãyil: Sharãyi'te Muqarrir - Har Baat Men Pahle Allaah Wa Rasool Kî ijaazat - Mimbar Par Charh Kar Taqreer Karnã - Taqreer Kã Maq'sad Maal Wa Daulat Aur 'izzat 'Haa'sil Karnã Yahoodiyon Aur 'Eesãyiyon Kã 'Tareeqah Hai - Alfaaz Ke Ma-'aanî - 📝 Mu'hammad Jamãluddîn 'Khãn Qaadiree https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Muqarrir Ke Liye 4 Shar'ten Hain: imãme Ahle Sunnat Farmãte Hain: ❶ Waa'yiz Ke Liye Pahlî Shar't Yeh Hai Ki Musalmãn Ho Dewbandî 'Aqeede Waale Musalmãn Hî Nahîn Un Kã Wa'az Sun-nã 'Haraam Aur Daanistah Unhen Waa'yiz Banãnã Kufr - ❷ Doosrî Shar't Sunnî Honã 'Ghair Sunnî Ko Waa'yiz Banãnã 'Haraam Hai Agarche Woh Bil-Farz Baat Theek Hî Kahe - ❸ Teesrî Shar't 'Aalim Honã Jaahil Ko Waa'yiz Kahnã Naajãyiz Hai - ❹ Chauthî Shar't Faasiq Na Ho - [Fatãwã Razviyyah, Jild²⁹, Page⁷¹] Pahle Allãh Wa Rasool Kî ijãzat: imãme Ahle Sunnat Farmãte Hain: Wa'az Men Aur Har Baat Men Sab Se Muqaddam (Pahle) ijaazate Allaah ﷻ Wa Rasool ﷺ Hai - [Fatãwã Razviyyah, Jild²³, Page³⁷⁹] Mimbar Par Meelãd Parhnã: imãme Ahle Sunnat Farmãte Hain: Meelaad Shareef Mimbar Par Parhnã Bilã Shubah Jaayiz Hai Aur Yeh Farq Ki Meelãd Shareef Ta'kht Par Ho Mimbar Par 'Sirf 'Khu'tbah Wa Wa'az Ma'hz Naadãnî Hai - [Fatãwã Razviyyah, Jild²⁹, Page⁴⁰⁹] Mimbar Par Charh Kar Taqreer: Maq'sade Taqreer Maal ᴬᵘʳ 'izzat 'Huzoor 'Sadrush Sharee'ah Farmãte Hain: Mimbar Par Charh Kar Wa'az Wa Na'see'hat Karnã Ambiyã علیہم السلام Kî Sunnat Hai Aur Agar Tazkeer Wa Wa'az Se Maal Wa Jaah Maq'sood Ho To Yeh Yahood Wa Na'saarã Kã 'Tareeqah Hai - [Bahãre Sharee'at, Jild³, 'Hi's'sah¹⁶, Page⁶²⁶, Mas-alah⁵] Alfaaz Ke Ma-'aanî: Wa'az: Bayaan, Taqreer - Waa'yiz: Wa'az Karne Waalã, Taqreer Karne Waalã, 'Kha'teeb, Muqarrir - Daanistah: Jaan Boojh Kar - Ma'hz: 'Khaali's, Bilkul, Sarãsar, 'Sirf - Tazkeer: Wa'az Wa Na'see'hat - Maal: Dhan Daulat, Rupayã Paisã - Jaayidãd Saamãn - Jaah: Martabah, Rutbah, Darjah, Man'sab, 'izzat - ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/657 येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/656

جلسے اور تقریر کا اصل مقصد کیا ہے ؟ ✍ابن فقیہ ملت مفتی ازہار احمد امجدی https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J اس میں دو رائے نہیں کہ جلسے کا اصل مقصد، قرآن و حدیث اور اقوال علماء کی روشنی میں قوم کی اصلاح ہی ہے؛ اس لیے بیان کو ہی سب سے زیادہ اہمیت دی جانی چاہیے، مگر آج کل معاملہ اس کا بِالکل الٹا ہو چکا ہے؛ جس کی وجہ سے عمومًا بیان سب سے اخیر میں ہوتا ہے؛ اسی کے پیش نظر میں نے ایک جلسہ میں یہ کہا تھا: جب آپ کے نزدیک نعت وغیرہ کی ہی سب سے زیادہ اہمیت ہے؛ تو ایسا کریں بارہ بجے سے پہلے پہلے بیان کرا لیا کریں، پھر آپ اپنی پسند کے مطابق فجر تک نعت و منقبت سنتے رہیں، کوئی آپ کو روکنے نہیں آئےگا ۔ انتظام کرنے والے، قوم پر رحم کریں ۔ ✍ طالب دعا: #ابن_فقیہ_ملت بتاریخ: ١١ جمادی الأولٰی ١٤٤٦ھ https://www.facebook.com/share/p/15zphi5F8V/ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ مجدد دین و ملت فرماتے ہیں: جب ہر جمعہ جاہل لو گ سنیں گے کہ ﷲ عزوجل فرما چکا ہے کہ: (۰جو میری وحدانیت اور آپ کی رسالت کی گواہی دے دے وہ جنت میں داخل ہوگا اس کے عمل جیسے بھی ہوں) اس کا کیسا برا اثر ان پر پڑےگا، وہ سمجھ لیں گے کہ بس کلمہ پڑھ لینا کافی ہے، اعمال فضول و مہمل ہیں ـ [فتاوٰی رضویہ، جِلد⁸، صفحہ³⁸⁹] نوٹ: عمومًا آج کل کے جلسہ جلوس کا جو برا اثر ہے، کیسے ہے؟ کیوں ہے؟ کتنا ہے؟ اس کی روشنی میں آپ خود فیصلہ کر سکتے ہیں ۔ طالب دعا: ابن فقیہ ملت ⁶سِتمبر²⁰²⁴ https://www.facebook.com/share/p/1GTk8nxamW/ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ امام اہلسنت فرماتے ہیں: اصل مقصود خطبہ کہ لوگوں کو امر بالمعروف و نہی عن المنکر ہے یعنی اعمال صالحہ (نیک کاموں) کی ترغیب دینا، معاصی (گناہوں) سے روکنا ـ [فتاوٰی رضویہ، جِلد⁸، صفحہ³⁸⁹] الفاظ کے معانی: اصل مقصود خطبہ: خطبہ کا اصل مقصد، تقریر کا اصلی مقصد ـ امر بالمعروف: نیک کاموں کا حکم، نیکی کی ہدایت، واجبات سے آگاہ کرنا، فرائضِ شرعی بجا لانے کا حکم دینا ـ نہی عن المنکر: برائی سے روکنا، ان چیزوں کے کرنے سے روکنا جن کی شرعاً ممانعت ہے، ممنوعہ یا ناپسندیدہ باتوں سے روکنا ـ طالبِ دعا: محمد جمال الدین خان قادِری https://wa.me/+917860520899 https://t.me/Muhammad_Jamaluddin_Khan ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/652 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/651

जलसे और तक़रीर का अस़्ल मक़्स़द क्या है? ✍ मुफ़्ती अज़हार अह़मद अमजदी स़ाह़ब 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J इस दौर में दो राय नहीं कि जल्से का अस़्ल मक़्स़द, क़ुरआन व ह़दीस और अक़वाले उ़लमा की रौशनी में क़ौम की इस़्लाह़ ही है; इस लिए बयान को ही सब से ज़्यादह अहमियत दी जानी चाहिए, मगर आज कल मुआ़मलह इसका बिल्कुल उल्टा हो चुका है; जिसकी वजह से उ़मूमन बयान सब से आख़िर में होता है; इसी के पेशे नज़र मैं ने एक जल्सह में येह कहा था: जब आपके नज़दीक नअ़्त वग़ैरह की ही सबसे ज़्यादह अहमियत है; तो ऐसा करें बारह बजे से पहले पहले बयान करा लिया करें, फिर आप अपनी पसन्द के मुत़ाबिक़ फज्र तक नअ़्त व मनक़बत सुनते रहें, कोई आपको रोकने नहीं आएगा - इन्तिज़ाम करने वाले, क़ौम पर रह़म करें। त़ालिबे दुआ़: इब्ने फ़क़ीहे मिल्लत 🗓 11 जुमादल ऊला 1446 हिज्री https://www.facebook.com/share/p/15zphi5F8V/ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ मुजद्दिदे दीनो मिल्लत फ़रमाते हैं: जब हर जुमुअ़ह जाहिल लोग सुनेंगे कि अल्लाह ﷻ फ़रमा चुका है कि (•जो मेरी वह़दानियत और आप की रिसालत की गवाही दे दे वोह जन्नत में दाख़िल होगा उस के अ़मल जैसे भी हों) इसका कैसा बुरा असर उन पर पड़ेगा, वोह समझ लेंगे कि बस कलिमह पढ़ लेना काफ़ी है, अअ़्माल फ़ुज़ूल व मोहमल हैं - [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द⁸, पेज³⁸⁹] नोट: उ़मूमन आज कल के जल्सह जुलूस का जो बुरा असर है, कैसे है? क्यों है? कितना है? इसकी रौशनी में आप ख़ुद फ़ैस़्लह कर सकते हैं। त़ालिबे दुआ़: इब्ने फ़क़ीहे मिल्लत ⁶सितम्बर²⁴ https://www.facebook.com/share/p/1GTk8nxamW/ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं: अस़्ल मक़स़ूदे ख़ुत़्बह कि लोगों को अम्र बिल मअ़्रूफ़ व नहि अ़निल मुन्कर यअ़्नी अअ़्माले स़ालिह़ह (नेक कामों) की तरग़ीब देना, मआ़स़ी (गुनाहों) से रोकना - [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द⁸, पेज³⁸⁹] अल्फ़ाज़ के मआ़नी: अस़्ल मक़स़ूदे ख़ुत़्बह: ख़ुत़्बह का अस़्ल मक़्स़द, तक़रीर का अस़्ली मक़स़द - अम्र बिल मअ़्रूफ़: नेक कामों का ह़ुक्म, नेकी की हिदायत, वाजिबात से आगाह करना, फ़राइज़े शरई़ बजा लाने का ह़ुक्म देना ـ नहि अ़निल मुन्कर: बुराई से रोकना, उन चीज़ों के करने से रोकना जिनकी शरअ़न मुमानअ़त है, ममनूअ़ह या न पसन्दीदह बातों से रोकना ـ त़ालिबे दुआ़: मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी https://wa.me/+917860520899 https://t.me/Muhammad_Jamaluddin_Khan ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/653 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/651