🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

فضائلِ اعتکاف | اعتکاف کے فضائل 📝 محمد جمال الدین خان قادِری https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J اعتکاف پُرانی عبادت ہے: پِچھلی اُمَّتوں مِیں بھی اِعتکاف کی عبادت موجود تھی ۔ چنانچہ قرآن مقدس مِیں الله تبارک و تعالٰی کا فرمانِ عالی شان ہے: وَ عَهِدۡنَاۤ اِلٰۤى اِبۡرٰهٖمَ وَ اِسۡمٰعِیۡلَ اَنۡ طَهِّرَا بَیۡتِیَ لِلطَّآئِفِیۡنَ وَالۡعٰكِفِیْنَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُوۡدِ ـ ترجَمۂ کَنزُ الۡاِیمَان: اور ہم نے ابراہیم و اسماعیل کو تاکید فرمائی کہ میرا گھر طواف کرنے والوں اور اعتکاف کرنے والوں اور رکوع و سجود کرنے والوں کے لئے خوب پاک صاف رکھو ۔ [القرآن الکریم، پارہ اوَّل¹، سورۃ البقرہ، آیت¹²⁵] رمضان کے آخری دس دِن کا اعتکاف: صحیحین میں ام المومنین حضرت عائشہ صدیقہ رضی ﷲ عنہا سے مروی، کہ رسول ﷲ ﷺ رمضان کے آخر عشرہ (یعنی ماہِ رمضان کے آخری دس دن) کا اعتکاف فرمایا کرتے ـ [بہار شریعت، جِلد¹، حصہ⁵، صفحہ¹⁰²¹، حدیث¹] معتکف گناہوں سے باز رہتا ہے: ابن ماجہ ابن عباس رضی ﷲ عنہما سے راوی، کہ رسول ﷲ ﷺ نے معتکف کے بارے میں فرمایا: وہ گناہوں سے باز رہتا ہے اور نیکیوں سے اُسے اُس قدر ثواب ملتا ہے جیسے اُس نے تمام نیکیاں کیں ۔ [ایضًا، صفحہ¹⁰²²، حدیث³] دو حج اور دو عمرے کا ثواب: بیہقی امام حسین رضی ﷲ عنہ سے راوی، کہ حضورِ اقدس ﷺ نے فرمایا: جس نے رمضان میں دَس دِنوں کا اعتکاف کر لیا تو ایسا ہے جیسے دو حج اور دو عمرے کیے ۔ [ایضًا، حدیث⁴] رمضان کے آخری دس دِن کا اعتکاف: اُمّ الۡمُؤمِنِین حضرتِ سَیِّدَتُنا عائِشہ صدیقہ رضی الله عنہا رِوایت فرماتی ہیں کہ رسولِ اکرم ﷺ رَمَضانُ المبارَک کے آخری عشرہ (یعنی آخری دس دن) کا اِعتکاف فرمایا کرتے ۔ یہاں تک کہ اللہ عَزَّوَجَلَّ نے آپ ﷺ کو وفاتِ (ظاہری) عطا فرمائی ۔ پھر آپ ﷺ کے بعد آپ ﷺ کی ازواجِ مطہرات اعتکاف کرتی رہیں ۔ [فیضان رمضان، باب: فیضان اعتکاف، صفحہ²²⁸ ـ بحوالہ: بُخاری، جِلد¹، صفحہ⁶⁶⁴، حدیث²⁰²⁶] ایک دِن کے اعتکاف کی فضیلت: فرمانِ مصطَفٰے ﷺ: جو شخص اللہ عَزَّوَجَلَّ کی رِضا و خوشنودی کے لئے ایک دِن کا اعتکاف کرےگا اللہ عَزَّوَجَلَّ اس کے اور جہنّم کے درمیان تین خندقیں حائل کر دےگا ہر خندق کی مسافت (یعنی دُوری) مشرق و مغرب کے فاصلے سے بھی زیادہ ہوگی ۔ [فیضان رمضان، باب فیضان اعتکاف، صفحہ²²⁸ - بحوالہ: مُعۡجَم اَوۡسَط، جِلد⁵، صفحہ²⁷⁹، حدیث⁷³²⁶] سابقہ گناہوں کی بخشش: اُمّ الۡمُؤمِنِین حضرتِ سَیِّدَتُنا عائِشہ صدیقہ رضی الله عنہا سے رِوایت ہے کہ سرکارِ ابد قرار، شفیع روزِ شمار ﷺ کا فرمانِ خوشبو دار ہے: مَنِ اعۡتَکَفَ اِیۡمَانًا وَّ احۡتِسَابًا غُفِرَلَہٗ مَا تَقَدَّمَ مِنۡ ذَنۡبِہٖ ۔ ترجَمہ: جس شخص نے ایمان کے ساتھ اور ثواب حاصل کرنے کی نیَّت سے اعتکاف کیا اس کے پِچھلے گناہ بخش دئیے جائیں‌گے ۔ [فیضان رمضان، باب: فیضان اعتکاف، صفحہ²³⁰ ـ بحوالہ: جامعِ صَغِیر، صفحہ⁵¹⁶، حدیث⁸⁴⁸⁰] سارے مہینے کا اعتکاف: حضرتِ سیِّدُنا ابو سعید خدری رضی الله عنہ سے روایت ہے: ایک مرتبہ سلطانِ دو جہان، شہنشاہِ کون و مکان، رحمتِ عالمیان ﷺ نے یکم رَمضان سے بیس رَمضان تک اِعتکاف کرنے کے بعد ارشاد فرمایا: میں نے شبِ قدر کی تلاش کے لئے رَمضان کے پہلے عشرے کا اعتکاف کیا پھر درمیانی عشرے کا اعتکاف کیا پھر مجھے بتایا گیا کہ شبِ قدر آخری عشرے میں ہے لہٰذا تم میں سے جو شخص میرے ساتھ اِعتکاف کرنا چاہے وہ کر لے ۔ [فیضان رمضان، باب: فیضان اعتکاف، صفحہ²³¹ ـ بحوالہ: مُسلم ص⁵⁹⁴، حدیث¹¹⁶⁷] روزانہ حج کا ثواب: حضرتِ سیِّدُنا حسن بصری رضی الله عنہ سے منقول ہے: معتکف کو ہر روز ایک حج کا ثواب ملتا ہے ۔ [فیضان رمضان، باب: فیضان اعتکاف، صفحہ²³³ ـ بحوالہ: شُعَبُ الۡاِیۡمانۡ، جِلد³، صفحہ⁴²⁵، حدیث³⁹⁶⁸] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1905 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1904 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96480

एअ़्तिकाफ़ के फ़ज़ाइल 📜 अह़ादीस 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J एअ़्तिकाफ़ पुरानी इ़बादत है: पिछली उम्मतों में भी एअ़्तिकाफ़ की इ़बादत मौजूद थी - चुनांचे क़ुरआने मुक़द्दस में अल्लाह तबार-क व तआ़ला का फ़रमाने आ़ली शान है: وَ عَهِدۡنَاۤ اِلٰۤى اِبۡرٰهٖمَ وَ اِسۡمٰعِیۡلَ اَنۡ طَهِّرَا بَیۡتِیَ لِلطَّآئِفِیۡنَ وَالۡعٰكِفِیْنَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُوۡدِ - तर्जुमए कन्ज़ुल ईमान: और हम ने इब्राहीम व इस्माई़ल को ताकीद फ़रमाई कि मेरा घर त़वाफ़ करने वालों और एअ़्तिकाफ़ करने वालों और रुकूअ़् व सुजूद करने वालों के लिए ख़ूब पाक स़ाफ़ रखो - [अल् क़ुरआन, पारह¹, सूरतुल बक़रह, आयत¹²⁵] रमज़ान के आख़िरी ¹⁰ दिन का एअ़्तिकाफ़: स़ह़ीह़ैन में उम्मुल मुअ्मिनीन ह़ज़रते आ़इशह स़िद्दीक़ह رضی الله عنہا से मरवी, कि रसूलुल्लाह ﷺ रमज़ान के आख़िर अ़शरह (यअ़्नी माहे रमज़ान के आख़िरी दस दिन) का एअ़्तिकाफ़ फ़रमाया करते - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹, ह़िस़्स़ह⁵, पेज¹⁰²¹, ह़दीस¹] मुअ़्तकिफ़ गुनाहों से रुका रहता है: इब्ने माजह इब्ने अ़ब्बास رضی الله عنہما से रावी, कि रसूलुल्लाह ﷺ ने मुअ़्तकिफ़ के बारे में फ़रमाया: वोह गुनाहों से बाज़ रहता है और नेकियों से उसे उस क़दर सवाब मिलता है जैसे उसने तमाम नेकियां कीं - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, ह़दीस³] दो ह़ज और दो उ़मरे का सवाब: बैहक़ी इमामे ह़ुसैन رضی الله عنہ से रावी, कि ह़ुज़ूरे अक़दस ﷺ ने फ़रमाया: जिसने रमज़ान में दस दिनों का एअ़्तिकाफ़ कर लिया तो ऐसा है जैसे दो ह़ज और दो उ़मरे किए - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, ह़दीस⁴] रमज़ान के आख़िरी ¹⁰ दिन का एअ़्तिकाफ़: उम्मुल मुअ्मिनीन ह़ज़रते सय्यिदतुना आ़इशह स़िद्दीक़ह رضی الله عنہا रिवायत फ़रमाती हैं कि रसूले अकरम ﷺ रमज़ानुल मुबारक के आख़िरी अ़शरह (यअ़्नी आख़िरी दस दिन) का एअ़्तिकाफ़ फ़रमाया करते - यहाँ तक कि अल्लाह ﷻ ने आप ﷺ को वफ़ाते (ज़ाहिरी) अ़त़ा फ़रमाई - फिर आप ﷺ के बअ़्द आप ﷺ की अज़वाजे मुत़ह्हरात एअ़्तिकाफ़ करती रहीं - [फ़ैज़ाने रमज़ान, बाब फ़ैज़ाने एअ़्तिकाफ़, पेज²²⁸ - ब-ह़वालह: बुख़ारी, जिल्द¹, पेज⁶⁶⁴, ह़दीस²⁰²⁶] एक दिन के एअ़्तिकाफ़ की फ़ज़ीलत: फ़रमाने मुस़्त़फ़ा ﷺ: जो शख़्स़ अल्लाह ﷻ की रज़ा व ख़ुशनूदी के लिए एक दिन का एअ़्तिकाफ़ करेगा अल्लाह ﷻ उसके और जहन्नम के दर्मियान तीन ख़न्दक़ें ह़ाइल कर देगा हर ख़न्दक़ की मसाफ़त (यअ़्नी दूरी) मशरिक़ व मग़रिब के फ़ास़िले से भी ज़्यादह होगी - [फ़ैज़ाने रमज़ान, बाब फ़ैज़ाने एअ़्तिकाफ़, पेज²²⁸ - ब-ह़वालह: मुअ़्जमे औसत़, जिल्द⁵, पेज²⁷⁹, ह़दीस⁷³²⁶] साबिक़ह गुनाहों की बख़्शिश: उम्मुल मुअ्मिनीन ह़ज़रते सय्यिदतुना आ़इशह स़िद्दीक़ह رضی الله عنہا से रिवायत है कि रसूले अकरम ﷺ का फ़रमाने ख़ुश्बू-दार है: तर्जुमह: जिस शख़्स़ ने ईमान के साथ और सवाब ह़ास़िल करने की निय्यत से एअ़्तिकाफ़ किया उसके पिछले गुनाह बख़्श दिए जाएंगे - [फ़ैज़ाने रमज़ान, बाब फ़ैज़ाने एअ़्तिकाफ़, पेज²³⁰ - ब-ह़वालह: अल् जामिउ़स़् स़ग़ीर, पेज⁵¹⁶, ह़दीस⁸⁴⁸⁰] सारे महीने का एअ़्तिकाफ़: ह़ज़रते सय्यिदुना अबू सई़द ख़ुदरी رضی الله عنہ से रिवायत है: एक मर्तबह सुल्त़ाने दो जहान, शहन्शाहे कौनो मकान, रह़मते आ़लमियान ﷺ ने यक्कुम (एक) रमज़ान से बीस रमज़ान तक एअ़्तिकाफ़ करने के बअ़्द इरशाद फ़रमाया: मैं ने शबे क़द्र की तलाश के लिए रमज़ान के पहले अ़शरे का एअ़्तिकाफ़ किया फिर दर्मियानी अ़शरे का एअ़्तिकाफ़ किया फिर मुझे बताया गया कि शबे क़द्र आख़िरी अ़शरे में है लिहाज़ा तुम में से जो शख़्स़ मेरे साथ एअ़्तिकाफ़ करना चाहे वोह करले - [फ़ैज़ाने रमज़ान, बाब फ़ैज़ाने एअ़्तिकाफ़, पेज²³¹ - ब-ह़वालह: मुस्लिम, पेज⁵⁹⁴, ह़दीस¹¹⁶⁷] रोज़ाना ह़ज का सवाब: ह़ज़रते सय्यिदुना ह़सन बस़री رضی الله عنہ से मन्क़ूल है: मुअ़्तकिफ़ को हर रोज़ एक ह़ज का सवाब मिलता है - [फ़ैज़ाने रमज़ान, बाब फ़ैज़ाने एअ़्तिकाफ़, पेज²³³ - ब-ह़वालह: शुअ़बुल ईमान, जिल्द³, पेज⁴²⁵, ह़दीस³⁹⁶⁸] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1906 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1904 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96479

Eʿạtikaaf Ke Fazaayil 📜 Aḥādeeṡ 📝Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J 𝐄ʿạ𝐭𝐢𝐤ā𝐟 𝐏𝐮𝐫ā𝐧ī ị𝐛𝐚𝐚𝐝𝐚𝐭 𝐇𝐚𝐢: Pichhlī Ummatoṅ Meṅ Bhī Eʿạtikāf Kī ịbaadat Maujood Thī. Chunānche Qur-aane Muqaddas Meṅ Allāh Kā Farmāne Ạalī Shān Hai: 𝐓𝐚𝐫𝐣𝐮𝐦𝐚𝐲𝐞 𝐊𝐚𝐧𝐳𝐮𝐥 𝐄𝐞𝐦ā𝐧: Aur Ham Ne ibrāheem Wa ismāỵeel Ko Tākeed Farmāyī Ki Merā Ghar Ṭawaaf Karne Wāloṅ Aur Eʿạtikāf Karne Wāloṅ Aur Rukooʿạ Wa Sujood Karne Wāloṅ Ke Liye Ḳhoob Paak Ṣaaf Rakho. [Al-Qur-aan, Paarah¹, Sooratul Baqarah, Aayat¹²⁵] 𝐑𝐚𝐦𝐳ā𝐧 𝐊𝐞 𝐀𝐚ḳ𝐡𝐢𝐫ī ¹⁰ 𝐃𝐢𝐧𝐨ṅ 𝐊ā 𝐄ʿạ𝐭𝐢𝐤ā𝐟: Ṣaḥeeḥain Meṅ Ummul Muʿamineen Ḥazrate Ạayishah Ṣiddeeqah رضی الله عنہا Se Marvī, Ki Rasoolullāh ﷺ Ramzān Ke Aaḳhir Ạshrah (Yaʿạnī Māhe Ramzān Ke Aaḳhirī ¹⁰ Din) Kā Eʿạtikāf Farmāyā Karte. [Bahāre Sharee-ạt, Jild¹, Part⁵, Page¹⁰²¹, Ḥadeeṡ¹] 𝐌𝐨ʿạ𝐭𝐚𝐤𝐢𝐟 𝐆𝐮𝐧ā𝐡𝐨ṅ 𝐒𝐞 𝐑𝐮𝐤ā 𝐑𝐚𝐡𝐭ā 𝐇𝐚𝐢: ibne Mājah ibne Ạbbās رضی الله عنہما Se Rāvī, Ki Rasoolullāh ﷺ Ne Moʿạtakif Ke Bāre Meṅ Farmāyā: Woh Gunāhoṅ Se Baaz Rahtā Hai Aur Nekiyoṅ Se Use Us Qadr Ṡawāb Miltā Hai Jaise Us Ne Tamām Nekiyāṅ Keeṅ. [Bahāre Sharee-ạt, Eʿạtikāf Kā Bayān, Ḥadeeṡ³] 2 Ḥ𝐚𝐣 𝐀𝐮𝐫 2 Ụ𝐦𝐫𝐚𝐡 𝐊ā Ṡ𝐚𝐰ā𝐛: Baihaqī imām Ḥusain رضی الله عنہ Se Rāvī, Ki Ḥuzoore Aqdas ﷺ Ne Farmāyā: Jis Ne Ramzān Meṅ 10 Dinoṅ Kā Eʿạtikāf Kar Liyā To Aysā Hai Jaise 2 Ḥaj Aur 2 Ụmre Kiye. [Bahāre Sharee-ạt, Eʿạtikāf Kā Bayān, Ḥadeeṡ⁴] 𝐑𝐚𝐦𝐳ā𝐧 𝐊𝐞 𝐀𝐚ḳ𝐡𝐢𝐫ī ¹⁰ 𝐃𝐢𝐧𝐨ṅ 𝐊ā 𝐄ʿạ𝐭𝐢𝐤ā𝐟: Ummul Muʿamineen Ḥazrate Sayyidatunā Ạayishah Ṣiddeeqah رضی الله عنہا Riwāyat Farmātī Haiṅ Ki Rasoole Akram ﷺ Ramzānul Mubārak Ke Aaḳhirī Ạshrah (Yaʿạnī Aaḳhirī ¹⁰ Din) Kā Eʿạtikāf Farmāyā Karte. Yahāṅ Tak Ki Allāh ﷻ Ne Aap Ko Wafāte (Zaahirī) Ạṭā Farmāyī. Phir Aap ﷺ Ke Baʿạd Aap ﷺ Kī Azwāje Muṭahharāt Eʿạtikāf Kartī Rahīṅ. [Faizāne Ramzān, Bāb Faizāne Eʿạtikāf, Page²²⁸ - 𝐁𝐚-Ḥ𝐚𝐰ā𝐥𝐚𝐡: Buḳhārī, Jild¹, Page⁶⁶⁴, Ḥadeeṡ ²⁰²⁶] 𝐄𝐤 𝐃𝐢𝐧 𝐊𝐞 𝐄ʿạ𝐭𝐢𝐤ā𝐟 𝐊ī 𝐅𝐚𝐳𝐞𝐞𝐥𝐚𝐭: Farmāne Muṣṭafā ﷺ Hai: Jo Shaḳhṣ Allāh ﷻ Kī Razā Wa Ḳhushnoodī Ke Liye Ek Din Kā Eʿạtikāf Karegā Allāh ﷻ Us Ke Aur Jahannam Ke Darmiyān 3 Ḳhandaqeṅ Ḥāyil Kar Degā Har Ḳhandaq Kī Masāfat (Yaʿạnī Doorī) Mashriq Wa Maġrib Ke Faaṣile Se Bhī Zyādah Hogī. [Faizāne Ramzān, Bāb Faizāne Eʿạtikāf, Page²²⁸ - 𝐁𝐚-Ḥ𝐚𝐰ā𝐥𝐚𝐡: Muʿạjame Ausaṭ, Jild⁵, Page²⁷⁹, Ḥadeeṡ ⁷³²⁶] 𝐒ā𝐛𝐢𝐪𝐚𝐡 𝐆𝐮𝐧ā𝐡𝐨ṅ 𝐊ī 𝐁𝐚ḳ𝐡𝐬𝐡𝐢𝐬𝐡: Ummul Mu-amineen Ḥazrate Sayyidatunā Ạayishah Ṣiddeeqah رضی الله عنہا Se Riwāyat Hai Ki Rasoole Akram ﷺ Kā Farmāne Ḳhushbū Daar Hai: 𝐓𝐚𝐫𝐣𝐮𝐦𝐚𝐡: Jis Shaḳhṣ Ne Eemān Ke Saath Aur Ṡawāb Ḥāṣil Karne Kī Niyyat Se Eʿạtikāf Kiyā Us Ke Pichhle Gunāh Baḳhsh Diye Jāyeṅge. [Faizāne Ramzān, Bāb Faizāne Eʿạtikāf, Page²³⁰ - 𝐁𝐚-Ḥ𝐚𝐰ā𝐥𝐚𝐡: Al Jāmi-ụṣ Ṣaġeer, Page⁵¹⁶, Ḥadeeṡ ⁸⁴⁸⁰] 𝐒𝐚𝐚𝐫𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐞𝐞𝐧𝐞 𝐊ā 𝐄ʿạ𝐭𝐢𝐤𝐚𝐚𝐟: Ḥazrate Sayyidunā Abū Saỵeed Ḳhudrī رضی الله عنہ Se Riwāyat Hai: Ek Martabah Sulṭaane Do Jahāṅ ﷺ Ne Yakkum (Ek) Ramzān Se 20 Ramzān Tak Eʿạtikāf Karne Ke Baʿạd irshād Farmāyā: Maiṅ Ne Shabe Qadr Kī Talāsh Ke Liye Ramzān Ke Pahle Ạshre Kā Eʿạtikāf Kiyā Phir Darmiyānī Ạshre Kā Eʿạtikāf Kiyā Phir Mujhe Batāyā Gayā Ki Shabe Qadr Aaḳhirī Ạshre Meṅ Hai Lihāzā Tum Meṅ Se Jo Shaḳhṣ Mere Saath Eʿạtikāf Karnā Chāhe Woh Kar Le. [Faizāne Ramzān, Bāb Faizāne Eʿạtikāf, Page²³¹ - 𝐁𝐚-Ḥ𝐚𝐰ā𝐥𝐚𝐡: Muslim, Page⁵⁹⁴, Ḥadeeṡ ¹¹⁶⁷] 𝐑𝐨𝐳ā𝐧𝐚𝐡 Ḥ𝐚𝐣 𝐊ā Ṡ𝐚𝐰𝐚𝐚𝐛: Ḥazrate Sayyidunā Ḥasan Baṣarī رضی الله عنہ Se Manqool Hai: Moʿạtakif Ko Har Roz Ek Ḥaj Kā Ṡawāb Miltā Hai. [Faizāne Ramzān, Bāb Faizāne Eʿạtikāf, Page²³³ - 𝐁𝐚-Ḥ𝐚𝐰ā𝐥𝐚𝐡: Shuʿạbul Eemān, Jild³, Page⁴²⁵, Ḥadeeṡ ³⁹⁶⁸] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1906 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1905 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96478

عورتوں کے اعتکاف سے متعلق مسائل   📝 محمد جمال الدین خان قادِری https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J عورت کو مسجد میں اعتکاف مکروہ ہے، بلکہ وہ گھر میں ہی اعتکاف کرے مگر اس جگہ کرے جو اُس نے نماز پڑھنے کے لیے مقرر کر رکھی ہے جسے مسجدِ بیت کہتے ہیں اور عورت کے لیے یہ مستحب بھی ہے کہ گھر میں نماز پڑھنے کے لیے کوئی جگہ مقرر کر لے اور چاہیے کہ اس جگہ کو پاک صاف رکھے اور بہتر یہ کہ اس جگہ کو چبوترہ وغیرہ کی طرح بلند کر لے ۔ بلکہ مرد کو بھی چاہیے کہ نوافل کے لیے گھر میں کوئی جگہ مقرر کر لے کہ نفل نماز گھر میں پڑھنا افضل ہے ۔ [بہار شریعت، جِلد¹، حصہ⁵، صفحہ¹⁰²¹، مسئلہ⁴] اگر عورت نے نماز کے لیے کوئی جگہ مقرر نہیں کر رکھی ہے تو گھر میں اعتکاف نہیں کر سکتی، البتہ اگر اس وقت یعنی جب کہ اعتکاف کا ارادہ کیا کسی جگہ کو نماز کے لیے خاص کر لیا تو اس جگہ اعتکاف کر سکتی ہے ۔ [ایضًا، مسئلہ⁵] خنثٰی (ہیجڑا) مسجدِ بیت میں اعتکاف نہیں کر سکتا ۔ [ایضًا، مسئلہ⁶] عورت نے اعتکاف کی منت مانی تو شوہر منت پوری کرنے سے روک سکتا ہے اور اب بائن ہونے یا موتِ شوہر کے بعد منت پوری کرے ۔ یوہیں لونڈی غلام کو ان کا مالک منع کر سکتا ہے، یہ آزاد ہونے کے بعد پوری کریں ۔ [ایضًا، صفحہ¹⁰²³، مسئلہ¹⁴] شوہر نے عورت کو اعتکاف کی اجازت دے دی اب روکنا چاہے تو نہیں روک سکتا ـ [ایضًا، مسئلہ¹⁵] شوہر نے ایک مہینے کے اعتکاف کی اجازت دی اور عورت لگاتار پورے مہینے کا اعتکاف کرنا چاہتی ہے تو شوہر کو اختیار ہے کہ یہ حکم دے کہ تھوڑے تھوڑے کر کے ایک مہینہ پورا کر لے اور اگر کسی خاص مہینے کی اجازت دی ہے تو اب اختیار نہ رہا ۔ [ایضًا، مسئلہ¹⁶] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1901 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1900 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96474

औ़रतों के एअ़्तिकाफ़ के मसाइल 📜 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ❶ औ़रत को मस्जिद में एअ़्तिकाफ़ मकरूह है, बल्कि वोह घर में ही एअ़्तिकाफ़ करे उस जगह करे जो उसने नमाज़ पढ़ने के लिए मुक़र्रर कर रखी है जिसे मस्जिदे बैत कहते हैं और औ़रत के लिए येह मुस्तह़ब भी है कि घर में नमाज़ पढ़ने के लिए कोई जगह मुक़र्रर करले और चाहिए कि उस जगह को पाक स़ाफ़ रखे और बेहतर येह कि उस जगह को चबूतरह वग़ैरह की त़रह़ बलन्द करले - बल्कि मर्द को भी चाहिए कि नवाफ़िल के लिए घर में कोई जगह मुक़र्रर करले कि नफ़्ल नमाज़ घर में पढ़ना अफ़ज़ल है - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹, ह़िस़्स़ह⁵, पेज¹⁰²¹, मस्अलह⁴] ❷ अगर औ़रत ने नमाज़ के लिए कोई जगह मुक़र्रर नहीं कर रखी है तो घर में एअ़्तिकाफ़ नहीं कर सकती, अल्-बत्तह अगर उस वक़्त यअ़्नी जब कि एअ़्तिकाफ़ का इरादह किया किसी जगह को नमाज़ के लिए ख़ास़ कर लिया तो उस जगह एअ़्तिकाफ़ कर सकती है - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, मस्अलह⁵] ❸ ख़ुन्सा (हीजड़ा) मस्जिदे बैत में एअ़्तिकाफ़ नहीं कर सकता - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, मस्अलह⁶] ❹ औ़रत ने एअ़्तिकाफ़ की मिन्नत मानी तो शौहर मिन्नत पूरी करने से रोक सकता है और अब बाइन होने या मौते शौहर (यअ़्नी शौहर के मरने) के बअ़्द मिन्नत पूरी करे - यूँही लौंडी ग़ुलाम को मालिक मनअ़् कर सकता है, येह आज़ाद होने के बअ़्द पूरी करें - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, मस्अलह¹⁴] ❺ शौहर ने औ़रत को एअ़्तिकाफ़ की इजाज़त दे दी अब रोकना चाहे तो नहीं रोक सकता - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, मस्अलह¹⁵] ❻ शौहर ने एक महीने के एअ़्तिकाफ़ की इजाज़त दी और औ़रत लगातार पूरे महीने का एअ़्तिकाफ़ करना चाहती है तो शौहर को इख़्तियार है कि येह ह़ुक्म दे कि थोड़े थोड़े करके एक महीना पूरा करले और अगर किसी ख़ास़ महीने की इजाज़त दी है तो अब इख़्तियार न रहा - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, मस्अलह¹⁶] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1902 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1900 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96473

Ạuratoṅ Ke Eʿạtikāf Ke Masāyil 📜 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ❶ Ạurat Ko Masjid Meṅ Eʿạtikāf Makrooh Hai, Balki Woh Ghar Meṅ Hī Eʿạtikāf Kare Us Jagah Kare Jo Us Ne Namāz Paṛhne Ke Liye Muqarrar Kar Rakhī Hai Jise Masjide Bait Kahte Haiṅ Aur Ạurat Ke Liye Yeh Mustaḥab Bhī Hai Ki Ghar Meṅ Namāz Paṛhne Ke Liye Koyī Jagah Muqarrar Kar Le Aur Chāhiye Ki Us Jagah Ko Paak Ṣaaf Rakhe Aur Behtar Yeh Ki Us Jagah Ko Chabootarah Waġairah Kī Ṭaraḥ Baland Kar Le. Balki Mard Ko Bhī Chāhiye Ki Nawāfil Ke Liye Ghar Meṅ Koyī Jagah Muqarrar Kar Le Ki Nafl Namāz Ghar Meṅ Parhnā Afzal Hai. [Bahāre Sharee-ạt, Jild¹, Part⁵, Page¹⁰²¹, Mas-alah⁴] ❷ Agar Ạurat Ne Namāz Ke Liye Koyī Jagah Muqarrar Nahīṅ Kar Rakhī Hai To Ghar Meṅ Eʿạtikāf Nahīṅ Kar Saktī, Al-Battah Agar Us Waqt Yaʿạnī Jab Ki Eʿạtikāf Kā iraadah Kiyā Kisī Jagah Ko Namāz Ke Liye Ḳhāṣ Kar Liyā To Us Jagah Eʿạtikāf Kar Saktī Hai. [Bahāre Sharee-ạt, Eʿạtikāf Kā Bayān, Mas-alah⁵] ❸ Ḳhunṡā (Heejṛā) Masjide Bait Meṅ Eʿạtikāf Nahīṅ Kar Saktā. [Bahāre Sharee-ạt, Eʿạtikāf Kā Bayān, Mas-alah⁶] ❹ Ạurat Ne Eʿạtikāf Kī Minnat Maanī To Shauhar Minnat Poorī Karne Se Rok Saktā Hai Aur Ab Bāyin Hone Yā Maute Shauhar (Yaʿạnī Shauhar Ke Marne) Ke Baʿạd Minnat Poorī Kare. Yooṅ Hī Laundī Ġulām Ko Mālik Manaʿạ Kar Saktā Hai, Yeh Aazād Hone Ke Baʿạd Poorī Kareṅ. [Bahāre Sharee-ạt, Eʿạtikāf Kā Bayān, Mas-alah¹⁴] ❺ Shauhar Ne Ạurat Ko Eʿạtikāf Kī ijaazat De Dī Ab Roknā Chāhe To Nahīṅ Rok Saktā. [Bahāre Sharee-ạt, Eʿạtikāf Kā Bayān, Mas-alah¹⁵] ❻ Shauhar Ne Ek Maheene Ke Eʿạtikāf Kī ijaazat Dī Aur Ạurat Lagātaar Poore Maheene Kā Eʿạtikāf Karnā Chāhtī Hai To Shauhar Ko iḳhtiyār Hai Ki Yeh Ḥukm De Ki Thoṛe Thoṛe Kar Ke Ek Maheenah Poorā Kar Le Aur Agar Kisī Ḳhāṣ Maheene Kī ijaazat Dī Hai To Ab iḳhtiyār Na Rahā. [Bahāre Sharee-ạt, Eʿạtikāf Kā Bayān, Mas-alah¹⁶] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1902 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1901 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96472

مسجد میں جاؤ تو اعتکاف کی نیت کر لو 📝 محمد جمال الدین خان قادِری رضوی https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J اعتکاف کی نیت کریں اور ثواب کمائیں: ہمیشہ مسجد میں جاتے وقت اعتکاف کی نیت کر لیا کرو، اعتکاف کے معنٰی ہیں مسجد میں بالقصد نیت کرکے ٹھہرنا اس لئے کہ ذکر اِلٰہی کروں‌گا ـ اعتکاف کی نیت یہ ہے: نَوَیۡتُ سُنَّتَ الۡاِعۡتِکَافِ اس کا معنٰی ہے میں نے سُنَّت اعتکاف کی نیت کی ۔ نیت دِل کے اِرادے کا نام ہے، لہٰذا جب بھی مَسۡجِد میں حاضِری ہو، ہر بار یاد کرکے، دِل میں اِرادہ رکھ کر عربی، اردو یا کسی بھی زبان میں اعتکاف کی نیت کر لینی چاہیے، اِنۡ شَآءَ اللہُ الۡکَرِیۡم! جب تک مسجد میں رہیں‌گے، نفلی اعتکاف کا ثواب بھی ملتا رہےگا ۔ مسجد مِیں کھانے پینے کا شرعی حکم: یاد رکھئے! مسجد میں کھانا، پینا، سونا، سحری افطاری کرنا، دَم کیا ہوا پانی پِینا وغیرہ شرعًا جائِز نہیں، لہٰذا جب کھانے پینے وغیرہ کا اِرادہ ہو تو اعتکاف کی نیت کرکے مسجد میں جائے کُچھ ذکر و نماز کے بعد اب کھا پی سکتا ہے ۔ امام اہلسنت فرماتے ہیں: صحیح و معتمد یہ ہے کہ مسجد میں کھانا پِینا، سونا سوا معتکف (اعتکاف کرنے والے) کے کسی کو جائز نہیں، مسافر یا حضری اگر چاہتا ہے تو اعتکاف کی نیت کیا دشوار ہے، اور اس کے لئے نہ روزہ شرط نہ کوئی مدت مقرر ہے، اعتکاف نفل ایک ساعت کا ہو سکتا ہے ۔ مسجد کو گھر بنانا کسی کے لئے جائز نہیں، وہ لوگ بھی بہ نیت اعتکاف رہ سکتے ہیں، وﷲ تعالٰی اعلم ـ [فتاوٰی رضویہ، جِلد⁸، صفحہ⁹⁵] حضور صدر الشریعہ فرماتے ہیں: مسجد میں کھانا، پینا، سونا، معتکف اور پردیسی کے سوا کسی کو جائز نہیں، لہٰذا جب کھانے پینے وغیرہ کا ارادہ ہو تو اعتکاف کی نیت کرکے مسجد میں جائے کُچھ ذکر و نماز کے بعد اب کھا پی سکتا ہے اور بعضوں نے صِرف معتکف کا استثنا کیا اور یہی راجح، لہٰذا غریب الوطن بھی نیتِ اعتکاف کرے کہ خلاف سے بچے ـ [بہار شریعت، جِلد¹، حصہ³، صفحہ⁶⁴⁸، مسئلہ²³] ایک مقام پر اور فرماتے ہیں: مسجد میں کھانا کھانا اور سونا معتکف کو جائز ہے غیر معتکف کے لیے مکروہ ہے، اگر کوئی شخص مسجد میں کھانا یا سونا چاہتا ہو تو وہ بہ نیت اعتکاف مسجد میں داخل ہو اور ذکر کرے یا نماز پڑھے اس کے بعد وہ کام کر سکتا ہے ـ ہندوستان میں تقریباً ہر جگہ یہ رواج ہے کہ ماہ رمضان میں عام طور پر مسجد میں روزہ افطار کرتے ہیں، اگر خارج مسجد کوئی جگہ ایسی ہو کہ وہاں افطار کریں جب تو مسجد میں افطار نہ کریں ۔ ورنہ داخل ہوتے وقت اعتکاف کی نیت کرلیا کریں اب افطار کرنے میں حرج نہیں، مگر اس بات کا اب بھی لحاظ کرنا ہوگا کہ مسجد کا فرش یا چٹائیاں آلودہ نہ کریں ۔ [بہار شریعت، جِلد³، حصہ¹⁶، صفحہ⁴⁹⁷، مسئلہ²] مسجد مِیں بات کرنے کا شرعی حکم: مباح (وہ جِس کا کرنا اور نہ کرنا یکساں ہو، جِس کے کرنے نہ کرنے پر ثواب و عذاب نہ ہو ـ ایسی) باتیں بھی مسجد میں کرنے کی اجازت نہیں، نہ آواز بلند کرنا جائز ـ افسوس کہ اس زمانے میں مسجدوں کو لوگوں نے چوپال (پنچایت گھر) بنا رکھا ہے، یہاں تک کہ بعضوں کو مسجدوں میں گالیاں بکتے دیکھا جاتا ہے ۔ والعیاذ باﷲ تعالیٰ ۔ [بہار شریعت، جِلد¹، حصہ³، صفحہ⁶⁴⁸، مسئلہ²⁶] اعتکافِ مستحب: اعتکافِ مستحب کے لیے نہ روزہ شرط ہے، نہ اس کے لیے کوئی خاص وقت مقرر، بلکہ جب مسجد میں اعتکاف کی نیّت کی، جب تک مسجد میں ہے معتکف ہے، چلا آیا اعتکاف ختم ہو گیا ۔ یہ بغیر محنت ثواب مل رہا ہے کہ فقط نیّت کر لینے سے اعتکاف کا ثواب ملتا ہے، اسے تو نہ کھونا چاہیے ۔ مسجد میں اگر دروازہ پر یہ عبارت لکھ دی جائے کہ اعتکاف کی نیّت کر لو، اعتکاف کا ثواب پاؤگے تو بہتر ہے کہ جو اس سے ناواقف ہیں انھیں معلوم ہو جائے اور جو جانتے ہیں اُن کے لیے یاد دہانی ہو ـ [بہار شریعت، جِلد¹، حصہ⁵، صفحہ¹⁰²¹، مسئلہ⁸] مسجد کی چھت پر کھانے کا حکم: رمضان شریف یا دیگر دِنوں مِیں سحری، افطار، میلاد النبی ﷺ کا کھانا مسجد کی چھت پر کِھلانا درست نہیں کہ بلا ضرورت مسجد کی چھت پر چڑھنا مکروہ ہے تو اس کی چھت پر کھانا کیسے درست ہو سکتا ہے ـ [فتاوٰی مرکز تربیت افتا، جِلد¹، صفحہ²⁵⁷] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1892 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1891 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96463

मस्जिद में एअ़्तिकाफ़ की निय्यत भी करलो 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J एअ़्तिकाफ़ की निय्यत करें और सवाब कमाएं: हमेशा मस्जिद में जाते वक़्त एअ़्तिक़ाफ़ की निय्यत कर लिया करो, एअ़्तिकाफ़ के मअ़्ना हैं मस्जिद में बिल्-क़स्द निय्यत करके ठहरना इस लिए कि ज़िक्रे इलाही करुँगा - एअ़्तिकाफ़ की निय्यत येह है: نَوَیۡتُ سُنَّتَ الۡاِعۡتِکَافِ इसका मअ़्ना है मैं ने सुन्नत एअ़्तिकाफ़ की निय्यत की - निय्यत दिल के इरादे का नाम है, लिहाज़ा जब भी मस्जिद में ह़ाज़िरी हो, हर बार याद करके, दिल में इरादह रख कर अ़रबी, उर्दू या किसी भी ज़बान में एअ़्तिकाफ़ की निय्यत कर लेनी चाहिए, اِنۡ شَآءَ اللہُ الۡکَرِیۡم (अगर अल्लाह करीम ने चाहा) जब तक मस्जिद में रहेंगे, नफ़्ली एअ़्तिकाफ़ का सवाब मिलता रहेगा - मस्जिद में खाने पीने का शरई़ ह़ुक्म: याद रखिए! मस्जिद में खाना, पीना, सोना, सह़री इफ़्तारी करना, दम किया हुवा पानी पीना वग़ैरह शरअ़न जाइज़ नहीं, लिहाज़ा जब खाने पीने वग़ैरह का इरादह हो तो एअ़्तिकाफ़ की निय्यत करके मस्जिद में जाए कुछ ज़िक्र व नमाज़ के बअ़्द अब खा पी सकता है - इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं: स़ह़ीह़ व मोअ़्तमद येह है कि मस्जिद में खाना पीना, सोना सिवा मोअ़्तकिफ़ (एअ़्तिकाफ़ करने वाले) के किसी को जाइज़ नहीं, मुसाफ़िर या ह़ज़री अगर चाहता है तो एअ़्तिकाफ़ की निय्यत क्या दुशवार है, और इसके लिए न रोज़ह शर्त़ न कोई मुद्दत मुक़र्रर, एअ़्तिकाफ़े नफ़्ल एक साअ़त का हो सकता है - मस्जिद को घर बनाना किसी के लिए जाइज़ नहीं, वोह लोग भी ब-निय्यते एअ़्तिकाफ़ रह सकते हैं, والله تعالٰی اعلم - [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द⁸, पेज⁹⁵] ह़ुज़ूर स़दरुश् शरीअ़ह फ़रमाते हैं: मस्जिद में खाना, पीना, सोना मोअ़्तकिफ़ और परदेसी के सिवा किसी को जाइज़ नहीं, लिहाज़ा जब खाने पीने वग़ैरह का इरादह हो तो एअ़्तिकाफ़ की निय्यत करके मस्जिद में जाए कुछ ज़िक्र व नमाज़ के बअ़्द अब खा पी सकता है और बअ़्ज़ों ने स़िर्फ़ मोअ़्तकिफ़ का इस्तिसना किया और यही राजेह़, लिहाज़ा ग़रीबुल वत़न भी निय्यते एअ़्तिकाफ़ करे कि ख़िलाफ़ से बचे - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹, ह़िस़्स़ह³, पेज⁶⁴⁸, मस्अलह²³] एक मक़ाम पर और फ़रमाते हैं: मस्जिद में खाना खाना और सोना मोअ़्तकिफ़ को जाइज़ है ग़ैर मोअ़्तकिफ़ के लिए मकरूह है, अगर कोई शख़्स़ मस्जिद में खाना या सोना चाहता हो तो वोह ब-निय्यते एअ़्तिकाफ़ मस्जिद में दाख़िल हो और ज़िक्र करे या नमाज़ पढ़े उसके बअ़्द वोह काम कर सकता है - हिन्दुस्तान में तक़रीबन हर जगह येह रिवाज है कि माहे रमज़ान में आ़म त़ौर पर मस्जिद में रोज़ह इफ़्त़ार करते हैं, अगर ख़ारिजे मस्जिद कोई जगह ऐसी हो कि वहाँ इफ़त़ार करें जब तो मस्जिद में इफ़त़ार न करें - वरना दाख़िल होते वक़्त एअ़्तिकाफ़ की निय्यत कर लिया करें अब इफ़त़ार करने में ह़रज नहीं, मगर इस बात का अब भी लिह़ाज़ करना होगा कि मस्जिद का फ़र्श या चटाइयां आलूदह न करें - [बहारे शरीअ़त, जिल्द³, ह़िस़्स़ह¹⁶, पेज⁴⁹⁷, मस्अलह²] मस्जिद में बात करने का शरई़ ह़ुक्म: मुबाह़ (वोह जिसका करना और न करना यकसां हो, जिसके करने न करने पर सवाब व अ़ज़ाब न हो - ऐसी) बातें भी मस्जिद में करने की इजाज़त नहीं, न आवाज़ बलन्द करना जाइज़ - अफ़सोस कि इस ज़माने में मस्जिदों को लोगों ने चौपाल (पंचायत घर) बना रखा है, यहाँ तक कि बअ़्ज़ों को मस्जिदों में गालियां बकते देखा जाता है - والعیاذ باﷲ تعالٰی [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹, ह़िस़्स़ह³, पेज⁶⁴⁸, मस्अलह²⁶] एअ़्तिकाफ़े मुस्तह़ब: एअ़्तिकाफ़े मुस्तह़ब के लिए न रोज़ह शर्त़ है, न इसके लिए कोई ख़ास़ वक़्त मुक़र्रर, बल्कि जब मस्जिद में एअ़्तिकाफ़ की निय्यत की, जब तक मस्जिद में है मोअ़्तकिफ़ है, चला आया एअ़्तिकाफ़ ख़त्म हो गया - येह बिग़ैर मेह़नत सवाब मिल रहा है कि फ़क़त़ (स़िर्फ़) निय्यत कर लेने से एअ़्तिकाफ़ का सवाब मिलता है, इसे तो न खोना चाहिए - मस्जिद में अगर दरवाज़ह पर येह इ़बारत लिख दी जाए कि एअ़्तिकाफ़ की निय्यत करलो, एअ़्तिकाफ़ का सवाब पाओगे तो बेहतर है कि जो इससे ना-वाक़िफ़ हैं उन्हें मअ़्लूम हो जाए और जो जानते हैं उनके लिए याद दहानी हो - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹, ह़िस़्स़ह⁵, पेज¹⁰²¹, मस्अलह⁸] मस्जिद की छत पर खाने का ह़ुक्म: रमज़ान शरीफ़ या दीगर दिनों में सह़री, इफ़्त़ार, मीलादुन्नबी ﷺ का खाना मस्जिद की छत पर खिलाना दुरुस्त नहीं कि बिला ज़रूरत मस्जिद की छत पर चढ़ना मकरूह है तो उसकी छत पर खाना कैसे दुरुस्त हो सकता है - [फ़तावा मर्कज़े तरबियते इफ़्ता, जिल्द¹, पेज²⁵⁷] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96463 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/96461

Masjid ᴹᵉⁿ Eʿạtikāf Kī Niyyat Karlo ✍ Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ᴱ'ᵃᵗⁱᵏᵃᶠ ᴷⁱ ᴺⁱʸʸᵃᵗ ᴷᵃʳᵒ ᴬᵘʳ ˢᵃʷᵃᵇ ᴷᵃᵐᵃʷᵒ: Hameshah Masjid Meṅ Jāte Waqt Eʿạtikāf Kī Niyyat Kar Liyā Karo, Eʿạtikāf Ke Maʿạnā Haiṅ Masjid Meṅ Bil-Qaṣd Niyyat Karke Thaharnā is Liye Ki Zikre ilaahī Karuṅgā. 𝐄ʿạ𝐭𝐢𝐤ā𝐟 𝐊ī 𝐍𝐢𝐲𝐲𝐚𝐭 𝐘𝐞𝐡 𝐇𝐚𝐢: نَوَیۡتُ سُنَّتَ الۡاِعۡتِکَافِ is Kā Maʿạnā Hai Maiṅ Ne Sunnat Eʿạtikāf Kī Niyyat Kī. Niyyat Dil Ke irāde Kā Naam Hai, Lihāzā Jab Bhī Masjid Meṅ Ḥāzirī Ho, Har Baar Yād Kar Ke, Dil Meṅ iraadah Rakh Kar Ạrabī, Urdū Yā Kisī Bhī Zabān Meṅ Eʿạtikāf Kī Niyyat Kar Lenī Chāhiye, اِنۡ شَآءَ اللہُ الۡکَرِیۡم (Agar Allāh Kareem Ne Chāhā) Jab Tak Masjid Meṅ Raheṅge, Naflee Eʿạtikāf Kā Ṡawāb Miltā Rahegā. 𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐌𝐞ṅ 𝐊𝐡𝐚‌𝐧𝐞 𝐏𝐞𝐞𝐧𝐞 𝐊ā Ḥ𝐮𝐤𝐦: Yaad Rakhiye! Masjid Men Khãnã, Peenã, Sonã, Saḥree ifṭaarî Karnã, Dam Kiyã Huwã Paanî Peenã Wa'ghairah Shar-'an Jaayiz Nahîn, Lihãzã Jab Khãne Peene Wa'ghairah Kã iraadah Ho To E'atikãf Kî Niyyat Kar Ke Masjid Men Jãye Kuchh Zikr Wa Namãz Ke Ba'ad Ab Khã Pee Saktã Hai. 𝐢𝐦𝐚‌𝐦𝐞 𝐀𝐡𝐥𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐭 𝐅𝐚𝐫𝐦𝐚‌𝐭𝐞 𝐇𝐚𝐢ṅ: Ṣaḥeeḥ Wa Moʿạtamad Yeh Hai Ki Masjid Meṅ Khānā Peenā, Sonā Siwā Moʿạtakif (Eʿạtikāf Karne Wāle) Ke Kisī Ko Jāyiz Nahīṅ, Musāfir Yā Ḥazarī Agar Chāhtā Hai To Eʿạtikāf Kī Niyyat Kyā Dushwār Hai, Aur is Ke Liye Na Rozah Sharṭ Na Koyī Muddat Muqarrar, Eʿạtikāf Nafl Ek Sā-ạt Kā Ho Saktā Hai. Masjid Ko Ghar Banānā Kisī Ke Liye Jāyiz Nahīṅ, Woh Log Bhī Ba-Niyyate Eʿạtikāf Rah Sakte Haiṅ, والله تعالٰی اعلم [Fatāwā Razviyyah, Jild⁸, Page⁹⁵] Ḥ𝐮𝐳𝐨𝐨𝐫 Ṣ𝐚𝐝𝐫𝐮𝐬𝐡 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐞𝐞-ạ𝐡 𝐅𝐚𝐫𝐦ā𝐭𝐞 𝐇𝐚𝐢ṅ: Masjid Meṅ Khānā, Peenā, Sonā Moʿạtakif Aur Pardesī Ke Siwā Kisī Ko Jāyiz Nahīṅ, Lihāzā Jab Khāne Peene Waġairah Kā iraadah Ho To Eʿạtikāf Kī Niyyat Kar Ke Masjid Meṅ Jāye Kuchh Zikr Wa Namāz Ke Baʿạd Ab Khā Pee Saktā Hai Aur Baʿạzoṅ Ne Ṣirf Moʿạtakif Kā istiṡnā Kiyā Hai Aur Yahī Raajeḥ, Lihāzā Ġareebul Waṭan Bhī Niyyate Eʿạtikāf Kare Ki Ḳhilāf Se Bache. [Bahāre Sharee-ạt, Jild¹, Part³, Page⁶⁴⁸, Mas-alah²³] 𝐄𝐤 𝐌𝐚𝐪ā𝐦 𝐏𝐚𝐫 𝐀𝐮𝐫 𝐅𝐚𝐫𝐦ā𝐭𝐞 𝐇𝐚𝐢ṅ: Masjid Meṅ Khānā Khānā Aur Sonā Moʿạtakif Ko Jāyiz Hai Ġair Moʿạtakif Ke Liye Makrooh Hai, Agar Koyī Shaḳhṣ Masjid Meṅ Khānā Yā Sonā Chāhtā Ho To Woh Ba-Niyyate Eʿạtikāf Masjid Meṅ Dāḳhil Ho Aur Zikr Kare Yā Namāz Paṛhe Us Ke Baʿạd Woh Kām Kar Saktā Hai. Hindustān Meṅ Taqreeban Har Jagah Yeh Riwāj Hai Ki Maahe Ramzān Meṅ Ạam Ṭaur Par Masjid Meṅ Rozah ifṭaar Karte Haiṅ, Agar Ḳhārije Masjid Koyī Jagah Aysī Ho Ki Wahāṅ ifṭaar Kareṅ Jab To Masjid Meṅ ifṭaar Na Kareṅ. Warnah Dāḳhil Hote Waqt Eʿạtikāf Kī Niyyat Kar Liyā Kareṅ Ab ifṭār Karne Meṅ Ḥaraj Nahīṅ, Magar is Baat Kā Ab Bhī Liḥāz Karnā Hogā Ki Masjid Kā Farsh Yā Chatāyiyāṅ Aaloodah Na Kareṅ. [Bahāre Sharee-ạt, Jild³, Part¹⁶, Page⁴⁹⁷, Mas-alah²] 𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐌𝐞ṅ 𝐁𝐚𝐚𝐭 𝐊𝐚𝐫𝐧𝐞 𝐊ā Ḥ𝐮𝐤𝐦: Mubāḥ (Woh Jis Kā Karnā Aur Na Karnā Yaksāṅ Ho, Jis Ke Karne Na Karne Par Ṡawāb Wa Ạzāb Na Ho. Aysī) Bāteṅ Bhī Masjid Meṅ Karne Kī ijaazat Nahīṅ, Na Aawāz Baland Karnā Jaayiz. Afsos Ki is Zamāne Meṅ Masjidoṅ Ko Logoṅ Ne Chaupāl (Panchāyat Ghar) Banā Rakhā Hai, Yahāṅ Tak Ki Baʿạzoṅ Ko Masjidoṅ Meṅ Gāliyāṅ Bakte Dekhā Jaatā Hai. والعیاذ باﷲ تعالی [Bahāre Sharee-ạt, Jild¹, Part³, Page⁶⁴⁸, Mas-alah²⁶] 𝐄ʿạ𝐭𝐢𝐤𝐚𝐚𝐟𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐭𝐚ḥ𝐚𝐛: Eʿạtikāfe Mustaḥab Ke Liye Na Rozah Sharṭ Hai, Na is Ke Liye Koyī Ḳhāṣ Waqt Muqarrar, Balki Jab Masjid Meṅ Eʿạtikāf Kī Niyyat Kī, Jab Tak Masjid Meṅ Hai Moʿạtakif Hai, Chalā Aayā Eʿạtikāf Ḳhatm Ho Gayā. Yeh Biġair Meḥnat Ṡawāb Mil Rahā Hai Ki Faqaṭ (Ṣirf) Niyyat Kar Lene Se Eʿạtikāf Kā Ṡawāb Miltā Hai, ise To Na Khonā Chāhiye. Masjid Meṅ Agar Darwāzah Par Yeh ịbaarat Likh Dī Jāye Ki Eʿạtikāf Kī Niyyat Kar Lo, Eʿạtikāf Kā Ṡawāb Pāwoge To Behtar Hai Ki Jo is Se Nā-Wāqif Haiṅ Unheṅ Maʿạloom Ho Jāye Aur Jo Jānte Haiṅ Un Ke Liye Yaad Dahānī Ho. [Bahāre Sharee-ạt, Jild¹, Part⁵, Page¹⁰²¹, Mas-alah⁸]