کانال اول لام.میم

🔻🔻🔻👈👈👈خبر خوب: (((ویرایش در تاریخ 16 خرداد 99)) با امکانات جدید در اپدیت تلگرام خوشبختانه همه پست هایی که زیر آنها لینک های سابق که توسط فردی کم همت و کم مایه انتحال شده بود، قرار داشت؛ ویرایش شدند و لینک تازه و رسمی کانال اول لام میم قرار داده شدند https://t.me/lam_mim_channel_1 از این پس همه پست های لام میم اول با لینک تازه و عکس لوگوی رسمی لام میم در دسترس طالبان معارف و معرفت قرار دارد https://t.me/Lam_mim_A

ابتدای کانال ، پست اول

با سلام. چند نفر از دوستان سوال کردند که شب های قدر توصیه استاد چیست؟ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ جواب اینگونه دادند: به دوستان بفرمائید ۱۵ جزء قرآن شب ۱۹ و ۱۵ جزء قرآن شب ۲۱ بخوانند و هر جزء را تقدیم به یکی از معصومین علیهم السلام بکنند. و جزء ۱۵ را به حضرت خضر علیه السلام تقدیم کنند. برای سائر اهل بیت علیهم السلام و انبیاء و اوصیاء صلوات الله علهیم هم می توانند هدیه کنند. و کل این عمل را هدیه کنند به امام زمان علیه السلام. __________ پرسیده شد خانمهایی که در عادت هستند با آیات سجده واجب در سوره های سجده، فصلت، نجم، و علق چه کنند؟ جواب: وقتی به آیات سجود واجبه رسیدند، بدون تکلم زبانی، با چشم بخوانند و سپس ادامه دهند. بعد از اتمام دوره و غسل، آن آیات را بخوانند و سجودش را قضاء کنند و به نیت تکمیل ختم انجام دهند. ➖➖➖➖➖➖➖ بسم الله. مجموعه کانالهای معارفی تحت نظارت ادمین ها توبه،مشاوره عمومی: @pr_meraj طب معنوی،امور روحانیات: @Hermiiiit لام میم،متون معارفی: @Pasokh_Response لینک: https://t.me/joinchat/AAAAAED6ZiBkpcTQg74hIA

مربوط به هولوگرام

مربوط به پست هولوگرام

ابتدا

مربوط به پست هولوگرام

بشما گفته میشود که: «چای بیاور». اینجا شما میروید «چای» را می آورید. این شد «ظهر». شما «ادراک» می کنید و می فهمید که وقتی گفته شد چای بیاور لابد خرما و کشمش و قندی هم باید کنارش باشد تا چای را با آن بنوشند این شد « ظهرِ ظَهْر» یعنی شما از پشت لفظ یه معنایی التزامی همراه اون ادراک کردید. خب ، حالا وقتی بشما گفته شد «چای بیاور» ، شما «ادراک» کنید و بفهمید که منظور گوینده این است که «نوشیدنی» بیاور تا من رفع تشنگی کنم و شما بجای چای برای او چیز دیگری مانند «شربت بیدمشک» می برید و او تشنگی را یا «نوشیدن» شربت برطرف می کند. این میشود بطن . یعنی بطن جمله «چای بیاور» در واقع این بود « یک نوشیدنی برای رفع تشنگی بیاور». حالا نکته مهم این است. حتما شنیده اید که گفته اند باید بین «لفظ» و «تأویل» آن ارتباط لفظی باشد، یعنی با کنکاش در فحوای آن لفظ بشود به ارتباطی با آن تأویل دست یافت، که اگر آن ارتباط بین لفظ و تأویلش نبود، میشود «تأویل به رأی» که بشدت نکوهیده شده است. خب، الان ارتباط «لفظِ چای»؛ با معنای تأویلی آن، یعنی «نوشیدنی» ، واضح است. اما این قدرت ادراک در هر کسی نیست که بتواند بفهمد مراد متکلم از جمله «چای بیاور»، این باشد که «من تشنه ام و برای رفع تشنگی من، یک نوشیدنی بیاور». پس اگر کسی برود بجای «نوشیدنی»، «خوردنی» بیاورد، این شخص تأویل به رأی کرده است. چون بین لفظ متلکم و مفهوم معنوی آن، ارتباطی نبود. خب، حالت بعدی «بطنِ بطن» است. متلکم می گوید: «چای بیاور». شنونده میرود: «معشوق یا معشوقه» متکلم را می آورد! شنونده آنقدر در حالت بالایی از «تجرد ادراک» قرار داشته که فهمیده ، اعصاب متکلم خرد است، و «چای بیاور» او برای این است که از این حالت پریشانی منصرف شود، و نه چای مقصود است و نه نوشیدنی! بلکه مقصود حقیقی، «چیزی» است که او را از پریشانی تسکین دهد. و شنونده می فهمد که بالاترین مصداقِ رافعِ پریشانی برای این متلکم، محبوب یا محبوبه اوست. ولذا مستقیم می رود سراغ آوردن محبوب. یعنی اینجا آوردن «محبوب» می شود «بطنِ بطن» جمله «چای بیاور» حال، با این بیان، تا حدودی معنای ان للقرآن ظَهْرٌ و لِظَهره ظهر، و بَطْنٌ و لِبَطْنه بطن الی سبعة ابطن؛ تا حدودی مشخص میشود. پس معلوم شد، همه معانی درست بودند، و شنونده هر کدام را اتیان می کرد به آنچه قصد متکلم بود جامه عمل پوشانده بود، اما بسته به فهم و مرتبه تجردی شنونده، فعل او متفاوت بود. زمانی فعل او به اندازه فهم نازلش فقط آوردن چای بود، و زمانی به تناسب مرتبه تجردی ادراکش، آوردن محبوب. اما؛ این کجا و آن کجا! والسلام علیکم

پست 573

اگر كسي واقعاً سالك شد مي‏ تواند حركت كند و اين سفر دو سفر است. يك سفر، كنده شدن از صفات بد است که همين ماه رمضان در آن‏ مؤثر است؛ همين سفر است. نماز، عبادت و مواظبت ‏ها اين يك نوع سفر است. نوع دوم سفر هم اين است که انسان به تجرد و خلع بدن برسد که حاصل تمام اين زحمات به این مساله منتهي مي‏ شود. در این حال بدن سالک مي ‏افتد و روحش پرواز مي‏ كند و آسمان ‏ها را به رأي العين (به چشم) ‏مي ‏بيند. اين همان معراج روحاني است يعني طبقات آسمان را مي ‏بيند. ‌ ‌ حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری