رمضان کریم ( تغذیه و طب )

آقا سلام میشه یه من اجازه بدی بازم بیام؟... انظرنا... حاج حسین سیب سرخی

دعای عهد قرار صبحگاهی منتظران ظهور دستاویز بندگان مضطر به محضر پروردگار دعای عاشقان دور از محبوب التماس برای دادرسی رب الارباب: اللهم... عجل فرجه و سهل مخرجه و توسعه منهجه واسلک بی محجته و انفذ أمره ... اللهم... ارحم استکانتا بعده اللهم اکشف هذه الغمة عن هذه الامة بحضوره صوت

دعای عهد قرار صبحگاهی منتظران ظهور دستاویز بندگان مضطر به محضر پروردگار دعای عاشقان دور از محبوب التماس برای دادرسی رب الارباب: اللهم... عجل فرجه و سهل مخرجه و توسعه منهجه واسلک بی محجته و انفذ أمره ... اللهم... ارحم استکانتا بعده اللهم اکشف هذه الغمة عن هذه الامة بظهوره صوت

سلام علیکم گرامیان... این عکس به تازگی (اواخر اردیبهشت ۱۴۰۰) در کنار ضریح ثامن الائمه حضرت علی ابن موسی الرضا علیه السلام برداشته شده. این بلبل مدتی نسبتا طولانی رو به ضریح ایستاده بود. ما ازین بلبل کمتریم که نزدیکتر راهمان نمی‌دهند، خدایا توبه ما را بپذیر درین رنجی که می‌بریم. السلام علیک یا علی بن موسی الرضا .

خداحافظ ای مدینه! آهنگران مبادا باشد نوبت آخرم...

#تشرفات 💥یکی از متدینین صالح نقل می کند: در ماه مبارک رمضان سال ۱۴۰۱ ه.ق در سر سفره افطار، به محضر مبارک حضرت بقیة الله ارواحنا فداه مشرف شدم، آن حضرت مطالبی به من فرمودند که آنچه مناسب نقل است، این است که فرمودند: "این دعا را زیاد بخوانید: "اللهم ادخل علی اهل القبور السرور، اللهم اغن کل فقیر..."( که در دراعمال ماه رمضان نقل شده) و فرمودند: "جدم رسول اکرم صلی الله علیه و آله که فرموده است این دعا را در ماه رمضان بخوانید برای این است که استجابت این دعا صد در صد در زمان ظهور خواهد بود و در حقیقت این دعایی است که برای ظهور و #فرج ما خوانده می شود." ✨💫✨ زیرا در زمان قبل از ظهور غیر ممکن است که به کلی فقر و گرسنگی و کرب و ناراحتی از میان تمام مردم جهان برداشته شود، هیچ اسیری در عالم نباشد و تمام امور مسلمانان اصلاح شود و ... 👈لذا آن حضرت فرمودند: *به شیعیان بگویید این دعا را که در حقیقت دعا برای ظهور ماست، زیاد بخوانند.* 📗مجله منتطران شماره ۱۳ ص ۲۷ ✨اللهم عجل لولیک الفرج✨ @bidary1

ماه رمضان در تهران قدیم از اول ماه احوال و رفتار و قیافه‌ها تغییرات کلی می‌گرفت. صورت‌ها آرام و ملکوتی، چهره‌ها متین، قدم‌ها آهسته، سرها به‌زیر، چشم‌ها درویش(!)، دل‌ها تحت کنترل، راعیِ حلال و حرام و مکروه و مباح و نجس و پاک و زشت و زیبا. بهترین و مرغوب‌ترین خواروبار، با نازل‌ترین قیمت‌ها به دکان‌ها آمده، در اختیار مردم قرار می‌گرفت. هوس‌انگیزترین نان‌های سنگک یک ذرع و نیمی خشک‌ ناخنی خشخاش و سیاه‌دانه‌زده و تافتون‌های شانه‌زده کنجدی و روغنی، شیرمال‌های روغن‌دار خوش‌عطروبو و دوباره‌تنورهای سبوس‌دار پنجه‌کش خاصه، مخصوصاً کماج‌های طرشتی اعلا در نانوایی‌ها پیدا می‌شد و دلخواه‌ترین گوشت‌های شیشکِ پروار سی‌منه، با دنبه‌های چرخیِ بغل‌پرکن که قصاب‌های ماهر با سلیقه و استادیِ تمام، قلوه‌گاه‌ها و دنبه‌های آنها را *شَهله می‌کردند، در این ماه در اختیار مردم قرار می‌گرفت. ماهی که در تمام دورهٔ سال مثل و مانندی در خوبی و ارزانی و فراوانی نداشت و از این جهات کمتر ماهی به پای آن می‌رسید. *شهله: چربی قلوه‌گاه‌ها را در قسمت‌های مساوی مانند توردوزی لباس عروس جدا می‌کردند و دنبه‌ها را مانند سینه‌ریز به صورت‌های مختلف ترکیب و با رنگ و گل و جواهرات بدلی زینت می‌کردند. منبع، کتاب: تهران قدیم. نوشته: جعفر شهری. ۵ جلد.

🫖 فوائد افطار با آب فاتر 🔻پاکسازی بدن ۱. پاک کننده کبد ۲. پاک کننده معده ۳. درمان غلبه بلغم ۴. درمان غلبه سودا ۵. درمان غلبه صفرا ۶. خاموش کننده حرارت معده ۷. خوشبو کننده دهان ۸. خوشبو کننده بدن ۹. تقویت چشم و بینایی ۱۰. تقویت‌ و محکم کننده دندان ها ۱۱. درمان و پیشگیری از بیماریهای ژنتیکی ۱۲. پاک کننده گناهان قلب ۱۳. درمان سردرد ۱۴. اعتدال مزاج ۱۵. پاکسازی بدن ۱۶. بدون عوارض ❌ باز هم تاکید میکنیم از آب یخ جدّا بپرهیزید مجله طب اسلامی @eslamteb

🔸🔹🔸 👌 سیاه دانه 💠 قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِنَّ هَذِهِ اَلْحَبَّةَ اَلسَّوْدَاءَ فِيهِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلاَّ اَلسَّامَ فَقُلْتُ وَ مَا اَلسَّامُ قَالَ اَلْمَوْتُ قُلْتُ وَ مَا اَلْحَبَّةُ اَلسَّوْدَاءُ فَقَالَ اَلشُّونِيزُ قُلْتُ وَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ تَأْخُذُ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ حَبَّةً فَتَجْعَلُهَا فِي خِرْقَةٍ وَ تَنْقَعُهَا فِي اَلْمَاءِ لَيْلَةً فَإِذَا أَصْبَحْتَ قَطَّرْتَ فِي اَلْمَنْخِرِ اَلْأَيْمَنِ قَطْرَةً وَ فِي اَلْأَيْسَرِ قَطْرَةً فَإِذَا كَانَ فِي اَلْيَوْمِ اَلثَّانِي قَطَّرْتَ فِي اَلْأَيْمَنِ قَطْرَتَيْنِ وَ فِي اَلْأَيْسَرِ قَطْرَةً فَإِذَا كَانَ فِي اَلْيَوْمِ اَلثَّالِثُ قَطَّرْتَ فِي اَلْأَيْمَنِ قَطْرَةً وَ فِي اَلْأَيْسَرِ قَطْرَتَيْنِ تُخَالِفُ بَيْنَهُمَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ قَالَ سَعْدٌ وَ تُجَدِّدُ اَلْحَبَّ فِي كُلِّ يَوْمٍ . 🌀رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله و سلم فرمود:در اين سياهدانه درمان هر درديست جز مرگ،گفتم:سياهدانه چيست‌؟فرمود:شونيز،گفتم:چگونه‌اش برگيرم‌؟فرمود ۲۱ دانه برگير و در پارچه‌اى بنه و يك شب در آب بخيسان و بامداد يك قطره در سوراخ راست بينى بچكان و يك قطره در سوراخ چپ،و روز دوم در هر كدام دو قطره و روز سوّم در راست يك قطره و در چپ دو تا،و تا سه روز باختلاف ميان هر دو،سعد(راوى حديث)گفته:در هر روز دانه را تازه ميكنى. 📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۵۹، ص ۲۲۸📚 @islamicanatomy

‌ 🚪باب دوم؛ «روایاتی که با ریشه‌ی «شرب» و «سقی» درباره‌ی استعمال سویق‌ صحبت کرده ولی نفرموده با آب یا مایعات» ✍🏻با توجه به روایات باب اول، تمام روایات این باب که درباره‌ی سویق‌ از ریشه شرب و سقی استفاده کرده دلالت بر نوشیدن سویق‌ با آب یا مایعات می‌کند. 🔶🔹روایت اول 📜متن روایت: عَنْهُ عَنِ اَلسَّيَّارِيِّ عَنِ اَلنَّضْرِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: اَلسَّوِيقُ لِمَا شُرِبَ لَهُ. 📝ترجمه‌ی روایت: امام رضا علیه السلام فرمود: «سویق برای آن چیزی است که به خاطرش نوشیده می‌شود.» منبع: 📗المحاسن، ج ۲، ص ۴۸۸ ✍🏻بیان: ✓منظور این روایت آن است که سویق‌ برای هر منظوری نوشیده شود، فایده می‌بخشد و برای همان منظور، سودمند خواهد بود. ✓لحن حاکم بر این روایت بیانگر آن است که مصرف معمول و رایج سویق، «شرب» و «نوشیدن» است پس به جای آنکه بفرماید «لما تناول له (برای چیزی است که به خاطرش تناول می‌شود)» که اعم از نوشیدن و خوردن است فرمود «لما شرب له» چون مصرف معمول و رایج سویق‌، شرب و نوشیدن آن بوده است. 🔶🔹روایت دوم 📜متن روایت: أحْمَدُ بنُ غِيَاثٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عِيسَى عَنِ اَلْقَاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ عَن بُكَيْرِ بنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ يُولَدُ اَلْوَلَدُ فَيَكُونُ فِيهِ اَلْبُلْهُ وَ اَلضَّعْفُ فَقَالَ مَا يَمْنَعُكَ مِنَ اَلسَّوِيقِ اِشْرَبْهُ وَ مُرْ أَهْلَكَ بِهِ فَإِنَّهُ يُنْبِتُ اَللَّحْمَ وَ يَشُدُّ اَلْعَظْمَ وَ لاَ يُولَدُ لَكُمْ إِلاَّ اَلْقَوِيُّ. 📝ترجمه‌ی روایت: بکیر بن محمد گوید: نزد امام صادق علیه السلام بودم پس مردی به ایشان گفت: ای پسر رسول خدا! فرزندی متولد می‌شود که در آن خنگی و ضعف است. پس حضرت فرمود: «چه چیزی تو را از سویق‌ باز داشته؟ به او بنوشان و همسرت را بدان امر کن که همانا آن، گوشت را می‌رویاند و استخوان را محکم می‌کند و جز فرزند قوی برایتان متولد نمی‌شود.» منبع: 📗طب الأئمة، ج ۱، ص ۸۸ ✍🏻بیان: ✓اینجا هم مانند روایت دوازدهم از باب اول، امر به نوشاندن سویق‌ به کودکی شده که تازه متولد شده است و همانطور که عرض شد وقتی انسان بالغ و بزرگسال به سختی سویق‌ را خشک خشک می‌خورَد پس به طریق اولی یک کودک نمی‌تواند سویق‌ را خشک بخورد. ضمن اینکه غذای رایج نوزادان و کودکان، شل و آبکی است همانطور که پیامبر صلی الله علیه و آله برای حسنین علیهما السلام، جدح درست می‌کردند. پس اینجا هم مقصود امام صادق علیه السلام این است که «سویق‌ را با آب یا شیر یا دیگر مایعات به کودک بنوشانید» و چون خود ریشه‌ی «شُرب» دلالت بر همین می‌کند دیگر لازم نبود که بفرمایند «با آب یا شیر یا مایعات». چون خود لفظ «شرب سویق‌» یعنی «نوشیدن آن با آب و مایعات» و اگر غیر از این می‌بود باید حضرت، قیدش را ذکر می‌کردند که «سویق‌ را خشک به بچه ندهید بلکه با آب یا شیر بدهید که خفه نشود». ولی وقتی قیدی نفرمودند و می‌دانیم سویق‌ کودک با آب و شیر است، پس معلوم می‌شود خود عبارت «شرب سویق‌» یعنی «نوشیدنش با آب و مایعات». 🔶🔹روایت سوم 📜متن روایت: عَنهُ عَن مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَ عَن أَبِيهِ جَمِيعاً عَن بَكرِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْأَزْدِيِّ قَالَ: دَخَلَتْ عُثَيمَةُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ مَعَهَا اِبْنُهَا أَظُنُّ اِسمُهُ مُحَمَّداً فَقَالَ لَهَا أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَا لِي أَرَى جِسْمُ اِبْنِكَ نَحِيفاً قَالَتْ هُوَ عَلِيلٌ فَقَالَ لَهَا أَسقِيهِ اَلسَّوِيقَ فَإِنَّهُ يُنبِتُ اَللَّحْمَ وَ يَشُدُّ اَلْعَظْمَ. ترجمه‌ی روایت: عثیمه بر امام صادق علیه السلام داخل شد و پسرش همراهش بود که گمان می‌کنم اسمش محمد بود. پس حضرت به او فرمود: «چرا جسم پسرت را لاغر می‌بینم؟» عثیمه گفت: او معلول است. پس حضرت فرمود: «سویق به او بنوشان که همانا آن، گوشت را می‌رویاند و استخوان را محکم می‌کند.» منبع: 📗المحاسن، ج ۲، ص ۴۸۹ ✍🏻بیان: ✓در این روایت هم واضح است که امر به نوشاندن سویق‌ آن هم به کودکی که معلول است باید سهل و آسان باشد در حالی که انسان بالغ هم نمی‌تواند سویق‌ را خشک بخورد چه برسد به کودک آن هم کودک معلول! پس معلوم می‌شود که ریشه‌ی «سقی» وقتی برای سویق‌ استعمال می‌شود یعنی «نوشیدن آن با آب یا دیگر مایعات.» و چون خود این عبارت «اسقیه (به او بنوشان)» معنای «نوشیدن با آب و مایعات» را در ذهن مخاطب می‌آورَد دیگر لازم نبود حضرت بفرمایند «با آب یا شیر»؛ چون این از خود لفظ «اسقیه» واضح بود و برای ما هم واضح است که کودک معلول نمی‌تواند سویق‌ را خشک بخورد و امر واضح محتاج قید نیست. ادامه دارد... @TebboZendegiDaroo