Évocation & Invocation

🍃 Parmi les causes pour lesquelles les invocations sont exaucées, que vous pourriez découvrir pour la première fois... https://www.3ilmchar3i.net/2024/07/parmi-les-causes-pour-lesquelles-les-invocations-sont-exaucees-que-vous-pourriez-decouvrir-pour-la-premiere-fois.html ♾ À PARTAGER

يقول الإمام ابن رجب رحمه الله تعالى: " يوم الجمعة آخره أفضل من أوله لِما يُرجى في آخره من ساعة الإجابة ". [مجموع الرسائل (١ / ٤٣٩)] وأمّا الحسنة في الآخرة: فأعلاها دخول الجنة، وتوابعه مِن الأمن يوم الفزع الأكبر في العرصات، ‏وتيسير الحساب، وغير ذلك مِن أمور الآخرة الصالحة. - وأما النجاة من النار: فهو يقتضي تيسير أسبابه في الدنيا، من اجتناب المحارم والآثام وترك الشبهات والحرام. ساعة استجابة لا تغفلوا عنها ●كان أكثرُ دعاءِ النبيِّ - ﷺ - : ‏اللهم ربَّنا آتِنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخِرةِ حسنةً، وقِنا عذابَ النار. ‏📚 البخاري (٦٣٨٩) مسلم (٢٦٩٠) ●جمعت هذه الدعوةُ كلَّ خَيْرٍ فِي الدُّنيا، وصرَفت كُلَّ شَرٍّ فإنّ: - الحسنة في الدُّنيا: تشمل كل مطلوب دنيوي من: عافية، ودار رحِبة، وزوجة حَسَنة، وَرِزق واسع، وعِلم نافع، وعمل صالح، ومركب هنيء. ‏ - وأمّا الحسنة في الآخرة: فأعلاها دخول الجنة، وتوابعه مِن الأمن يوم الفزع الأكبر في العرصات، ‏وتيسير الحساب، وغير ذلك مِن أمور الآخرة الصالحة. - وأما النجاة من النار: فهو يقتضي تيسير أسبابه في الدنيا، من اجتناب المحارم والآثام وترك الشبهات والحرام. 📖 الإمام ابن كثير في تفسيره NE SOYEZ PAS INSOUCIANTS VIS-À-VIS DE L'HEURE D'EXAUCEMENT L'imam Ibn Rajab qu'Allāh lui fasse miséricorde dit : « La fin du jour du Vendredi est meilleure que son début en raison de ce qui est à espérer comme heure d'exaucement [des invocations]. » [مجموع الرسائل (١ / ٤٣٩)] ●La plupart des invocations du Prophète ﷺ était : « Ô Allāh notre Seigneur, accorde-nous du bien dans l'ici-bas, du bien dans l'au-delà et protège-nous du châtiment du feu. » Allahumma rabbanâ âtina fid-dunya hasanah wal fil-âkhirati hasanah wa Qinâ 3adhâban-nâr Al-Bukhārī (6389) Muslim (2690) ● Cette invocation a réuni tout le bien de ce bas-monde, et fait éviter tout mal. En effet: - Le bien dans ce bas-monde ; cela réunit toutes choses recherchées mondaines: la préservation, une maison accueillante, une bonne épouse, une largesse de subsistance, une science utile, une œuvre vertueuse, un véhicule confortable. - Le bien dans l'au-delà ; la plus haute chose qui est l'entrée au Paradis, et ce qui suit comme sécurité le jour de la Grande Frayeur sur la terre du Rassemblement, la facilité dans le rendement des comptes, et autres que cela parmi les bonnes choses de l'au-delà. - Quant au sauvetage du feu, cela implique la facilité de ses causes ici-bas comme le fait d'éviter les interdits et les péchés, et le délaissement des ambiguïtés et des choses proscrites. •┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈• ✅ Partage recommandé ✋🏻 𝒎𝒐𝒅𝒊𝒇𝒊𝒄𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒊𝒏𝒕𝒆𝒓𝒅𝒊𝒕𝒆 ⛔️ 📲 https://t.me/les_clefs_du_bien

Prière de consultation

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💰 Purifie tes gains, et tes invocations seront exaucées ! (audio-vidéo) https://www.3ilmchar3i.net/2025/08/purifie-tes-gains-et-tes-invocations-seront-exaucees.html ♾ À PARTAGER

🤩 Demande régulièrement et sans relâche à Allah le pardon de tes péchés quel que soit leur quantité ! ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ▫️ https://t.me/Abou_Assiyah ➡️Partage Recommandé

👤 Cheikh Muhammad Ibn Salih Al-'Uthaymin : « Je demande à Allah de nous aider ainsi que vous à mettre en pratique ce dont nous avons connaissance ; car nous avons connaissance d’un nombre important de choses toutefois nous ne mettons en pratique qu'une part minime de celles-ci ! » 📚 كتاب العلم، ص ٨٦. ✍️ Traduction : Minhaj An-Nubuwwah. 🛑 Modification interdite 🛑 https://t.me/MinhajAnNubuwwah

(1) Référence au Hadîth rapporté par At-tirmidhî n°1021, dans lequel le prophète ﷺ a dit : "إذا مات ولد العبد قال الله لملائكته : قبضتم ولد عبدي ؟ فيقولون : نعم. فيقول : قبضتم ثمرة فؤاده ؟ فيقولون : نعم. فيقول : ماذا قال عبدي ؟ فيقولون : حمدك واسترجع. فيقول الله : ابنوا لعبدي بيتا في الجنة، وسموه بيت الحمد" "Lorsque l'enfant du serviteur décède, Allah dit à Ses anges : Avez-vous recueilli [l'âme] de l'enfant de Mon serviteur ? Ce à quoi ils répondent oui. Il leur dit : Avez-vous recueilli le fruit de son cœur ? Ils disent : oui. Allah dit donc : Qu'a dit Mon serviteur ? Ils répondent : Il t'a loué et dit «C'est à Allah que nous appartenons et c'est vers Lui que nous retournerons.» Allah dit alors : «Bâtissez pour Mon serviteur une demeure au Paradis et nommez-la : la demeure de la louange.»" ⁦➡️⁩ Considéré "Bon" par l'ensemble de ses chaînes par Shaykh Al-Albânî dans "AS-SaHîHah" n°1408 (2) Référence au Hadîth rapporté par Mouslim n°2635 : "صغارهم دعاميص الجنة يتلقى أحدهم أباه فيأخذ بثوبه فلا ينتهي حتى يدخله الله وأباه الجنة" "Leurs enfants ne quittent pas le Paradis. L'un d'entre eux rencontrera son père et le tirera par son vêtement jusqu'à qu'Allah le rentre lui et son père au paradis." Et celui rapporté par Ibn Majah Dawoûd AT-Tayâlisî n°579 : "والذي نفسي بيده إن السقط ليجر أمه بسرره إلى الجنة إذا احتسبته" "Je jure par Celui qui détient mon âme entre Ses mains ! Certes l'enfant né sans vie tirera sa mère vers le paradis par le cordon ombilical si elle patiente en recherchant la récompense d'Allah." ➡️ Authentifié par Shaykh Al-Albânî dans "Ahkâm Al-Janâ'iz" 1/39 (3) SaHîH Al-Boukhârî n°1303 📝 Traduction et annotations : Islem Abou Ouweys ⛔ Interdiction d'y apporter une quelconque modification ! ➖➖➖➖➖ ⚠️ تسلية لمن فقد أحد أولاده ... 🔸قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله : "من مات ولم يبلغ الحلم لأبوين مسلمين فهو في الجنة، فإذا كان الطفل لأبوين مسلمين أو كان أحد أبويه مسلما - لأنه في الدين، يتبع المسلم -، فمات قبل أن يبلغ الحلم، فإنه مات على الإسلام ولم يحمل ذنبا، لأن الصبي يكتب له ولا يكتب عليه، يكتب له ما يفعل من خير، ولا يكتب عليه سيئات، وأولاد المسلمين الذين يموتون قبل البلوغ في الجنة، وهذا مما يسلي المؤمن إذا فقد ولده، الأمر الثاني : أن المسلم إذا قبض ولده فصبر واحتسب وحمد الله عز وجل بني له بيت في الجنة، يقال له : بيت الحمد، فالولد في الجنة، وصبر أبيه على موته سبب لدخوله الجنة، فموت الولد من أسباب دخول الجنة لمن صبر واحتسب، ولذلك أنا أقول : إن موت الولد خير لا يطلب، هو في مآله خير، لأنه يموت ليكون من أهل الجنة، ويكون سببا لدخول والديه الجنة، لكن هذا الخير ما يطلب، ما يأتي واحد يسمع هذا فيقول : «يا ربي أمت أولادي»، هذا الخير لا يطلب، لكن إذا وقع، صبر الإنسان واحتسب واستبشر خيرا، وكانت هذه المصيبة مفتاح خير عظيم له، والنبي ﷺ مات ولده إبراهيم وهو صغير، فصبر واحتسب، وجرى دمعه للرحمة التي في قلبه ﷺ، ولم يقل إلا ما يرضي الله سبحانه وتعالى، لكن لم يثبت أن الصغير، يكون في كفالة إبراهيم، سواء أرادوا كما يذهب إليه أكثرهم : إبراهيم ابن النبي ﷺ أو إبراهيم عليه السلام ..." ⁦🎙️⁩[تفريغ صوتي]🎙️ https://t.me/Drsuleiman/2491 https://t.me/joinchat/AAAAAFW_1Z8c3hebBx__kQ

⚠️ Réconfort à celui qui a perdu son enfant ... 🔸Shaykh Souleymân Ar-Rouheylî - qu'Allah le préserve - a dit : "Celui qui meurt alors qu'il n'a pas atteint la puberté et dont les deux parents sont musulmans, entre au paradis. Si les deux parents de l'enfant sont musulmans ou l'un des deux seulement - car dans la religion, l'enfant est rattaché au [parent] musulman - et que l'enfant décède avant d'avoir atteint la puberté, alors il sera mort sur l'Islam et n'aura emporté avec lui aucun péché. Cela, du fait qu'il n'est pas inscrit [de péché] à l'encontre de l'enfant mais qu'au contraire, on lui inscrit [les choses] en sa faveur : Il est inscrit en sa faveur ce qu'il fait de bien, mais il ne lui est pas inscrit de mauvaise [action]. Les enfants des musulmans qui décèdent avant la puberté sont donc au Paradis. Et ceci est une chose qui peut réconforter le croyant qui aurait été atteint par la perte de son enfant ... Deuxième point : Le musulman à qui ont a recueilli [l'âme] de son enfant mais qui aura patienté en espérant la récompense et en louant Allah, il lui sera construit une demeure au Paradis. Une demeure qui se nomme : La maison de la louange.(1) L'enfant est donc au Paradis, et la patience de son père sur sa perte est une cause pour son entrée à lui au Paradis. Le décès de l'enfant est donc une cause pour l'entrée au Paradis pour celui qui aura patienté en espérant la récompense. C'est pour cela que je dis : La perte de l'enfant est un bien mais qui ne se demande pas. Dans sa finalité c'est un bien. Car il décède pour devenir un habitant du Paradis mais pour devenir aussi une cause de l'entrée de ses parents au Paradis.(2) Cependant ce bien ne se demande pas. Une personne qui entendrait ça n'a pas à dire : «Ô Allah, donne la mort à mes enfants.» Cela ne se demande pas. Mais si cela arrive, l'homme se doit de patienter, d'espérer la récompense d'Allah et voir le bien dans cela. Et cette épreuve serait alors pour lui la clef d'un immense bien. Le prophète ﷺ a lui-même perdu son fils Ibrâhîm, alors qu'il était encore petit. Il patienta en espérant la récompense ; ses larmes coulèrent par miséricorde [pour son fils] et il ne prononça que ce qu'Allah agrée.(3) Néanmoins il n'est pas rapporté authentiquement le fait que l'enfant est sous la tutelle d'Ibrâhîm [une fois décédé]. Que ce soit Ibrâhîm le fils du Prophète ﷺ dont il est question, comme l'ont vu la plupart d'entre eux ou d'Ibrâhîm, [le Messager] عليه السلام ..." 🎙️[À partir d'un extrait enregistré]🎙️

إنا لله وإنا إليه راجعون C'est à Allah que nous appartenons et c'est vers Lui que s'effectue notre retour Nousseybah, la fille de notre frère Said Abou Noussayba est retournée vers Son Seigneur, qu'Allah lui fasse miséricorde et lui ouvre les portes de Son vaste paradis. Qu'Allah assiste notre frère et sa famille dans cette lourde épreuve et leur accorde la patience Le Prophète ﷺ a dit : Allah dit : – Il n’y a pas un Croyant, auquel J’aurai fait enlever un des êtres qui lui étaient les plus chers en ce monde, et qui reste résigné (devant Ma volonté), qui ne trouvera en Moi d’autre rétribution que le Paradis. » [Sahih al-Bukhari 6424] le Prophète ﷺ a dit: « Celui qui perd trois enfants et patiente en recherchant la récompense rentre dans le paradis ». Nous avons dit: Ô Messager d'Allah! Et deux ? Le Prophète ﷺ a dit: « Et deux ». Mahmoud Ibn Labid (qu'Allah l'agrée) a dit à Jabir (qu'Allah l'agrée): Je pense que si vous aviez dit: -Et un ?- il aurait dit: Et un. Jabir (qu'Allah l'agrée) a dit: Par Allah, moi aussi je pense cela. (Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2006)

🗣️ L’imām Ibn al-Qayyim رحمه الله تعالى a dit : 💬 « La plupart de la domination des esprits malfaisants sur ceux qu’ils atteignent provient de leur faiblesse religieuse, de la ruine de leurs cœurs et de leurs langues en ce qui concerne les réalités de l’évocation d’Allah, les invocations protectrices et les moyens de protection prophétiques et de foi. Ainsi, l’esprit malfaisant rencontre l’homme sans armes, sans défense — parfois même à nu — et l’affecte alors. » ℹ️ — Zād al-Maʿād (4/94) 📱 https://t.me/MajaalisDhikr

Et le cœur s'apaise

🎥 Ces invocations me sont exaucées depuis 40 ans ! 🎙️Cheikh Abdoullah Al-Qoussayr رحمه الله •┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈• 🚫Modification interdite 🌐@Manhaj_Ahl_Al_Haqq •┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈•

🚨 Voulez-vous que je vous indique ce qui est meilleur qu’un serviteur ? Rapporté par Alī ibn Abī Ṭālib رضي الله عنه : Fatima se plaignit de la fatigue due aux travaux domestiques, alors elle alla voir le Prophète ﷺ pour demander un serviteur. Elle ne le trouva pas et dit sa demande à ‘Aisha. Lorsque le Prophète ﷺ revint, ‘Aisha l’informa.[...] Il dit : « Voulez-vous que je vous indique ce qui est meilleur qu’un serviteur ? Lorsque vous vous mettez au lit, dites : ▫️ Subḥāna Allāh 33 fois, ▫️ Al-ḥamdu li-llāh 33 fois, ▫️ Allāhu akbar 34 fois. C’est meilleur pour vous qu’un serviteur. » 📚 Rapporté par al-Bukhārī (n°3705) et Muslim (n°2727). ---------- Imam Ibn al-Qayyim رحمه الله a dit : « Ceux qui sont constants dans ce dhikr avant de dormir reçoivent une force dans leurs corps qui leur évite le besoin d’un serviteur. » [Zād al-Ma‘ād, 2/375] --------- Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah رحمه الله a dit : « Ce dhikr fait partie des causes spirituelles qui renforcent le corps. Et tout comme la nourriture nourrit le corps, le dhikr nourrit le cœur et renforce le corps. » [Majmūʿ al-Fatāwā, 11/96] ---------- Shaykh Ibn Bāz رحمه الله a dit : « Le Prophète ﷺ leur a appris ce dhikr car le rappel d’Allah est une source de force et de tranquillité. Il a préféré cela à l’aide d’un serviteur, car cela est meilleur pour leur religion et leur vie quotidienne . » [Fatāwā Nūr ʿala ad-Darb] ---------- Shaykh Ibn ʿUthaymīn رحمه الله a dit : « Ce dhikr a un effet puissant et tangible. Combien de gens qui le pratiquent trouvent qu’ils ont plus d’énergie, moins de fatigue, plus de patience... Et ceux qui le délaissent ressentent la lourdeur. » [Sharḥ Riyāḍ aṣ-Ṣāliḥīn, hadith 1496] ---------- Shaykh Ṣāliḥ al-Fawzān حفظه الله a dit : « Ce hadith montre que le dhikr constant est supérieur à l’aide humaine, et qu’il convient au musulman de ne pas dépendre des autres, mais de s’en remettre à Allah. » [Minḥat al-ʿAllām fī Sharḥ Bulūgh al-Marām] T.me/albirrou_wa_attaqwa

🍴Efface tes péchés après chaque repas en prononçant ces simples mots

Invocation à dire lorsqu’il pleut