دیلیمیز، میللی کیملیگیمیز / Dilimiz, Milli Kimliyimiz

✍️ və 🎤 Işıq Sönməz 💢Dövlət Milləti ✅ Dövlət milləti elə bir millətdir ki, onun birliyi ortaq mənşəyə və ya mədəniyyətə deyil, ümumi vətəndaşlığa və birlikdə yaşamaq siyasi iradəsinə əsaslanır. ❇️ Dövlət millətinin xüsusiyyətləri ✅ Siyasi iradə: Mənsubiyyət vətəndaşların ümumi siyasi birlik yaratmaq şüurlu iradəsi əsasında formalaşır. Buna həmçinin iradə milləti də deyilir. ✅Konstitusiya və dəyərlər: Birliyin əsasında etnik xüsusiyyətlər deyil, ümumi siyasi əsas dəyərlər, qanunlar və konstitusiya normaları dayanır. ✅ Yaranma üsulu: Əvvəlcə dövlət çərçivəsi mövcud olur. Bu çərçivə daxilində siyasi iştirak yolu ilə əhalinin milli şüuru və milli mənsubiyyət hissi formalaşır. ✅ Nümunələr: Dövlət millətinin klassik nümunələri kimi Fransa və Amerika Birləşmiş Ştatları göstərilir. 👉 davamı : https://t.me/dilimdir/21109

✍️ və 🎤 Işıq Sönməz 💢Dövlət Milləti ✅ Dövlət milləti elə bir millətdir ki, onun birliyi ortaq mənşəyə və ya mədəniyyətə deyil, ümumi vətəndaşlığa və birlikdə yaşamaq siyasi iradəsinə əsaslanır. ❇️ Dövlət millətinin xüsusiyyətləri ✅ Siyasi iradə: Mənsubiyyət vətəndaşların ümumi siyasi birlik yaratmaq şüurlu iradəsi əsasında formalaşır. Buna həmçinin iradə milləti də deyilir. ✅Konstitusiya və dəyərlər: Birliyin əsasında etnik xüsusiyyətlər deyil, ümumi siyasi əsas dəyərlər, qanunlar və konstitusiya normaları dayanır. ✅ Yaranma üsulu: Əvvəlcə dövlət çərçivəsi mövcud olur. Bu çərçivə daxilində siyasi iştirak yolu ilə əhalinin milli şüuru və milli mənsubiyyət hissi formalaşır. ✅ Nümunələr: Dövlət millətinin klassik nümunələri kimi Fransa və Amerika Birləşmiş Ştatları göstərilir. ⭕️ Dövlət millətinin Mədəni millətdən fərqi ✅ Dövlət millətindən fərqli olaraq, mədəni millət ortaq mənşə, dil, ədəbiyyat, adət-ənənələr və digər ümumi xüsusiyyətlər əsasında müəyyən edilir. Bu xüsusiyyətlər dövlət sərhədlərindən asılı deyil. ✅ Dövlət milləti anlayışı əsasda, müasir dövrdə dövlətə əsaslanan milli anlayışla bağlıdır. ✅ Mədəni millət isə tarixən daha çox etnik və ya dil xüsusiyyətləri ilə formalaşmışdır. @dilimdir

💢Su verəndə Anam, ab deməmiş @dilimdir .

💢 بلی، داش یاغسا دا گؤیدن سن اوسان من ده بویام 💢 وار سنین باشقا آنان، واردی منیم باشقا آنام.

🎤 ایشیق سؤنمز 💢 اؤز کئچمیشی و زامانیندا گؤرونمدیگی مقاملاری نقد آتیشینا توتماق ✅ بعضی انسانلاریمیز ملی مجادیله وئریریک دئیه کئچمیشدکی خطالاریمیزی دیله گتیرمگی ملی توپلوموموز اوچون بیر عئیب حئساب ائدرلر. اصلینده بو عمل ایله اونلار کئچمیشدکی ایرادلاری مالاماغا و او خطالارا دوچار اولموشلارا خدمت ائتمگه و بیر داها ملی حرکتیمیزین آفت آلماسینا یول آچمیش اولارلار. ✅ دئمک، قاجار شاهلیق درباریندا جلال الدین میرزانین "خسروان نامه" یازماسینه، حسین کاظمزاده ایرانشهر تبریزی، سیدحسن تقی زاده و احمد کسروی و تقی ارانیلرین صرف تبریزلی اولدوقلاری اوچون ایرادلارینا گؤز یومماق اونلاری ملتلرین خوشبختلیگی اوچون، اؤنجول و قاباقجیل قلمه آلماق یوخسا بو ایرادلاری مصلحت دئییل دئیه اؤرت باسیر ائتمک اونلارین یولونو دوغرو و دوزگون حئساب ائدنلر اوچون حاق قازاندیراجاق بیر کاذب مقام ساییلار. ✅ دئمک، آنا یاساسی اولمایان بیر نظام و انتظامدا دیکتاتورلوغون اولابیلجگی بیر طبیعی حال نظره گلرکن، آذربایجان مشروطه حرکاتی نین دیکتاتورلوق علیهینه باش قالدیرمیش بیر حرکت قلمه آلارکن، نه اوچون، دیکتاتورلوق کلمه سینی تابو ائتمگه چالیشمالییق.

🔰 آلینمیش مطلب ⭕️ جولان پان ایرانیست ها در تبریز ✅«سه روز است که در پارک شازده باغی (کلاه فرنگی) تبریز شاهد یک نمایش مضحک با عنوان جعلی به زبان فارسی است؛ نمایشی که پشت نقاب کودکانه، هدفی جز آسیمیلاسیون سیستماتیک کودکان تورک ندارد. ✅ صداوسیمای مرکز تبریز که کارنامه‌اش در تضعیف فرهنگ بومی آذربایجان و حذف برنامه‌های محلی برای همه روشن است، حالا با گستاخی تمام، تریبون خود را به ابزاری برای فارسی‌زبان‌سازی کودکان ما تبدیل کرده است. این جریان با برپایی مسابقات و قرعه‌کشی‌های پوچ، سعی دارد به کودکان تورک زبان تحمیل کند و هویتشان را در هیاهوی فارسی‌ گم کند. 👈فردا، آخرین روز از این سیرکِ فرهنگی است که قرار است از شبکه “شما” پخش شود تا به زعم خودشان، به افکار عمومی القا کنند که تبریز همانی است که آن‌ها می‌خواهند؛ نه آن تبریزی که هست. از تمامی مردم غیرتمند و خانواده‌های تبریزی که نسبت به هویت و آینده فرزندانشان حساس هستند، انتظار می‌رود فردا با حضور در محل، به این نمایش “آذربایجان‌ستیزی” اعتراض کنند. نباید اجازه داد که با بودجه بیت‌المال، در قلب آذربایجان علیه هویت تورکی‌مان قد علم کنند. فردا همه با هوووو کردن جواب این گستاخان را میدهیم چراکه سکوت در برابر این هجمه فرهنگی، خیانت به نسل آینده است.»

✍️ Işıq Sönməz 🎤 Işıq Sönməz 💢Qulamhüseyn Şahmari Ayrılıq Mahnısının yazarı ✅Qulamhüseyn Azər ayının 7-sində 1313-cü ildə (noyabr ayının 28-də 1934-cü il) Ərdəbil şəhərinin çox yaxınlığında yerləşən Zivə kəndində dünyaya göz açdı. Zivə kəndi Poladlı tayfasına mənsub olan kəndlərdən biridir. ✅Atasının adı Şükür Şahmar və anasının da adı Arəsta Qubad imiş. O illərdə Azərbaycanda yoxsulluq və təhlükəsizlik durumu həddən artıq olduğuna görə atası Şükür 3 yaşında olan Qulamı və nənəsini götürüb Tehrana gəlir və Tehranın İstanbul xiyabanında alış-veriş işləriylə məşğul olur. Yoxsulluq və həyatın çətinliklərinə görə Qulam da 7 yaşı olarkən İstanbul xiyabanında alış-verişlərində atasına kömək edir. ✅O, elə bu yaşdan istər-istəməz İstanbul xiyabanında və onun ətraf küçə və xiyabanlarında baş verən olaylarla tanış olur. İstanbul xiyabanında alış-verişlə məşğul olanların çoxu azərbaycanlılar olduğuna görə, həm də milliyyətçi və solçu insanlar, Qulam da bu duyğular və düşüncələrlə tanış olur. Öz ana dilinə, Azərbaycan adət və ənənələrinə böyük sevgi bəsləyir. Qulamın ilk yazı əsəri «Ayrılıq» şeiri olur. O, bu şeiri Quzey və Güney Azərbaycanın bir-birindən ayrı düşməsinə həsr etmişdir. Qulam, bu əsərini ona ən yaxın olan, mərhum Rəcəb İbrahimiyə (Fərhad Luğbi ilə tanınan şair və yazıçı) dostuna göstərir. O da bu şeiri mahnıya çevirib və mərhum Əli Səlimi vasitəsi ilə 1962-ci ildə Quzey Azərbaycanın görkəmli və dünya şöhrəti olan muğənnisi Rəşid Behbudov İrana gəldikdə, Əli Səlimi öz evində bu «Ayrılıq» mahnısını ona təqdim edir. Elə həmin mahnı ki, bu gün dünya şöhrətinə malikdir. Bir çoxları da bu şeirin Rəcəb İbrahimi zata ayid olduğunu idea edərlər. ✅Demək şeiri Qulam Hüseyn Şahmari yazmış və Rəcəb İbrahimi isə onu mahni şəkilinə salmışdır. Qulam o fırtınalı illərdə solçu təşkilatlarda gizli fəaliyyətlə məşğul olur. Basqılar günbəgün artdıqca icbar üzərindən bir müddət Tehranı tərk etmək məcburiyyətində qalır və ailəsini qohumlarına tapşırır. Siyasi durum sakitləşdikcə o da yavaş-yavaş gündəlik həyata alışıb və ailəsini dolandırmaq üçün işə və pul qazanmağa məşğul olur. 1979-cu ildə, İslam inqilabı baş verəndən bir il sonra o və bir neçə Azərbaycan aydını birlikdə Tehranda «Əncümən Azərbaycan» adı altında bir kültür ocağını qurub və bu təşkilatda Azərbaycan türk dilini, ədəbiyyatını və tarixini canlandırmaq məqsədi ilə iş aparmağa başlırlar. O, bu təşkilatın idarə heyətinin bir üzvü olaraq, həm də mali məsuliyyəti öz öhdəsinə alır. Təşkilata gəlib-gedənlərin sayı gündən-günə artır. Azərbaycanın bir çox görkəmli siyasi və ədəbi şəxsiyyətləri bu əncümənə gəlib və düşüncələrini iştirakçılarla paylaşırlar. Təəssüflə, bir il yarımdan sonra, siyasi basqılar artdıqda, idarə heyəti üzvlərin canı təhlükəyə düşməsin deyə, təşkilatı ləğv etmək qərarına gəlirlər. ✅Siyasi basqılar artdıqdan sonra Azərxan bəy ailəsini təhlükədən qurtarmaq üçün İranı tərk etmək məcburiyyətində qalır. İrandan Türkiyəyə və oradan Almaniyaya gəlib siyasi sığınacaq alır. Almaniyada da Vətən sevgisi onu rahat buraxmır. Müxtəlif şəxsiyyətlərlə, Almaniyanın bir çox şəhərlərində əlaqə qurub onlarla Azərbaycan uğrunda fəaliyyətinə davam etdirir. 1995-ci ildə «Səbətçi Həsən» adı altında həqiqi bir roman yazır və elə həmin ildə yaşadığı şəhərdə «Güney» adı altında kültür ocağını da qurur. 1998-ci ildə «Yaşamın güzgüsü» adı altında bir şeir toplusunu yaradır. Elə bu illərdə «Gözüm qaldı» şeirini Azərbaycanın görkəmli musiqi və qarmon sənətkarı olan Rəhman Əsədullahi-yə göndərir və o da şeirin musiqisini yazıb, və tanınmış Azərbaycan muğənnisi  olan Arif bu mahnını oxuyur. ✅Azərəxş həm də siyasi fəaliyyətinə davam verərək Dünya Azərbaycanlılar Konqresində fəal olur və imkan çərçivəsində yardımını bu təşkilatdan əsirgəmir. Azərəxş bəy 39 il yad ellərdə yaşamaqdan sonra, sentyabr ayının 18-də Almaniyanın Vürsburq şəhərində Vətən həsrəti ilə dünyasını dəyişir.   @dilimdir .

🎤 Aylın Umudlu, 10 yaşlı 💢Şəhriyar üçün

✍️ Kərim Mamağanlı 🎤 Işıq Sönməz 💢 Açılır mədrsə Açılır mədrsə doslar suyumuz ab olacaq Çörəyə nan deyəcəklər yuxumuz xab olacaq Əzilib varlığımız özgə dil at çapdıracaq Anadillər susacaq Fars dili ərbab olacaq Yenə evdə qoyacaq gül balalar öz dilini Özgə dildə papaqay tək alacaq təhsilini Yazıq anlatmaq üçün duyqu, dilək, nisgilini Dil-dodaq titrəyəcək gözyaşı seylab olacaq Yeydi bu mədrəsənin açmasa dövlət qapısın Bu nə məktəbdi açır millətə zillət qapısın İndi bağlatmasa millət bu əsarət qapısın gələcək nəslimizin məhvinə əsbab olacaq ✍️ کریم ماماغانلی 🎤 ایشیق سؤنمز 💢 آچیلیر مدرسه آچیلیر مدرسه دوستلار سویوموز آب اولاجاق چؤره یه نان دییه جکلر, یوخوموز خواب اولاجاق ازیلیب وارلیغیمیز اؤزگه دیل آت چاپدیراجاق آنا دیللر سوساجاق, فارس دیلی ارباب اولاجاق یئنه ائوده قویاجاق گول بالالار اؤز دیلینی اؤزگه دیلده پاپاقای تک آلاجاق تحصیلینی یازیق آنلاتماق اوچون دویقو, دیلک, نیسگیلینی دیل دوداق تیتریه جاق, گؤزیاشی سئیلاب اولاجاق یئیدی بو مدرسه نین آچماسا دؤولت قاپیسین ...

✍️ غلامحسین شاهماری (آذرخش) 🎤 عارف عارف کیا 🎼 رحمان اسداللهی 💢 ساوالاندا گؤزوم قالدی ✅ ائل اوبامدان آیریلاندا گؤزلریمدن یاش آخاندا داغا داشا من باخاندا ساوالاندا گؤزوم قالدی ✍️ Qulamhuseyn Şahmari 🎤 Arif Arif Kiya 🎼 Rəhman Əsədullahi 💢 Savalanda gözüm qaldı ✅ El obamdan ayrılanda gözlərimdən yaş axanda dağa daşa mən baxanda savalanda gözüm qaldı

✍️ Qulamhuseyn Şahmari 🎤 Arif Arif Kiya 🎼 Rəhman Əsədullahi 💢 Savalanda gözüm qaldı ✅ El obamdan ayrılanda gözlərimdən yaş axanda dağa daşa mən baxanda savalanda gözüm qaldı

✍️ غلامحسین شاهماری (آذرخش) 🎼 رحمان اسداللهی 💢 ساوالاندا گؤزوم قالدی

🎤 شریفه جعفری 💢 من آتامین قیزییام .

✍️ Asim Ərdəbili 💢 Cəhənnəmdə bitən gül, Suru. ✅ Suru kimdir, o cəhənnəmdə bitən bir güldür.

🎤 Işıq Sönməz 💢Qulamhüseyn Şahmari (Azərəxş) və onun Azərbaycan vurqunluğu ✅ Sayın Azərəxş ilə Almanyana tanış oldum. O da Farslığa tabi tutulmuş milyonlar Güney Azərbaycan Türklərindən biri olaraq Məhmud Əfşar Yəzdinin Farslığa diktə etdiyi bir sistim siyasəti əsasında Azərbaycan kəndlərindən çörək əsiri düşərək Tehranda yaşamalı olmuşdu. ✅ O Azərbaycanda baş vermiş milli höküməti zamanı dəyişikliyi görmədiyinə baxmayaraq Məhəmməd Musədiq zamanı və eləcə də İslam Cumhuriyəti adına Tehranda baş vermiş dəyişikliyi yaxından görmüş Azərbaycan şəxsiyətlərindən biri sayılardı. ✅ Azərəxş təxəllüsü ilə yazıb yaradan Qulamhüseyn Şahmarı "Həsən Səbədçi" adlı dilimizdə bir kitabın da müəllifi sayılar. Onun öz dilimizdə yazdığı Türkçə şeirləri də gələcəkdə uşaqları tərəfindən çap olacağını arzu edirik. ✅ Azərbaycan ictimaiyyəti, belə bir bilincli və şuurlu insanını qurbətdə yazıb yaradar və vətən həsrətində can verərkən, əldən verdi. ✅ Xatirəsi əziz və yaradıcılıq yolu davamlı olsun.