درر من اقوال السلف 📓

⭕ سُنّة #نبويّة * في الركعتين التي قبل التراويح نيتين فانتبه ! قال الشيخ سليمان الرحيلي - حفظه الله : النبي ﷺ كان يستفتح قيامه بركعتين خفيفتين، وصلاة التراويح قيام، ما الذي أخرجها من القيام ؟! هي قيام، فهي داخلةٌ في هذا، بل هي يجتمع فيها أمران : يشرع لك أن تصلي قبل التراويح ركعتين خفيفتين لأمرين 🔹 الأمر الأول: أن النبي ﷺ كان يستفتح القيام بركعتين خفيفتين . 🔸 والأمر الثاني: أين سنة العشاء ؟ أنت تصلي التراويح بعد العشاء، و العشاء له سُنة راتبةٌ بعديةٌ، و لا نعرف دليلاً على إسقاطها في رمضان، فأنت تصلي ركعتين قبل التراويح سُنةً من جهتين: من جهة افتتاح القيام ،و من جهة سُنة العشاء. المصدر 📚شرح كتاب الصيام من منار السبيل للشيخ سليمان الرحيلي .https://t.me/imprint_of_taqwa

-‏قال ابن رجب -رَحِمَهُ الله- كان هرم بن حيَّان يخرُجُ في بعضِ اللَّيالي ويُنادي بأعلى صوتِهِ :عَجِبتُ مِن الجنَّةِ كيف نام طالبها..!!؟ وعَجِبتُ مِن النَّارِ كيف نام هاربها..!؟ [تفسيره | ٢/ ٥١٥ ] https://t.me/imprint_of_taqwa

🌿🌸 أحكام مختصرة في زكاة الفطر ▪ما حكم صدقة الفطر؟ 🌱قال ابن باز رحمه الله : 🔹زكاة الفطر فرض على كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو عبد . 📝[الفتاوى (14/ 197)] ⭕⭕⭕ ▪ماذا تكون زكاة الفطر ؟ 🌱قال ابن باز رحمه الله : 🔸تخرج صاعا من طعام أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو صاعا من زبيب أو صاعا من أقط ويلحق بهذه الأنواع في أصح أقوال العلماء كل ما يتقوت به الناس في بلادهم كالأرز والذرة والدخن ونحوها. ⭕⭕⭕ ▪متى وقت إخراج زكاة الفطر؟ 🌱قال ابن باز رحمه الله: 🔹إخراجها في اليوم الثامن والعشرين والتاسع والعشرين والثلاثين وليلة العيد ، وصباح العيد قبل الصلاة . 📝[الفتاوى (14/32-33)] ⭕⭕⭕ ▪سبب إخراج زكاة الفطر؟ 🌱قال العثيمين رحمه الله: 🔸إظهار شكر نعمة الله تعالى على العبد بالفطر من رمضان وإكماله 📝[الفتاوى (١٨-٢٥٧)]. ⭕⭕⭕ ▪من تصرف له زكاة الفطر؟ 🌱قال العثيمين: 🔹ليس لها إلا مصرف واحد وهم الفقراء 📝[الفتاوى (18/259)] ⭕⭕⭕ ▪حكم توكيل الأولاد أو غيرهم في إخراج زكاة الفطر؟ 🌱قال العثيمين رحمه الله: 🔸يجوز للإنسان أن يوكل أولاده أن يدفعوا عنه زكاة الفطر في وقتها، ولو كان في وقتها ببلد آخر للشغل. 📝[الفتاوى (18/262)]. ⭕⭕⭕ ▪هل يجوز للفقير أن يوكل شخصاً آخر في قبض زكاة الفطر ؟ 🌱قال العثيمين رحمه الله: 🔹ج : يجوز ذلك . 📝[الفتاوى (18/268)] ⭕⭕⭕ ▪هل من قول معين يقال عند إخراج زكاة الفطر؟ 🔸لا نعلم دعاء معينا يقال عند إخراجها. 📝[اللجنة الدائمة (9/387)]. ⭕⭕⭕ ▪هل يجوز إخراج القيمة في زكاة الفطر؟ 🌱قال ابن باز رحمه الله: 🔹لا يجوز إخراج القيمة في قول أكثر أهل العلم ؛ لكونها خلاف ما نص عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه رضي الله عنهم 📝[الفتاوى (14/ 32)] ⭕⭕⭕ 🌱قال ابن عثيمين رحمه الله: 🔸إخراجها نقداً فلا يجزئ؛ لأنها فرضت من الطعام. 📝[الفتاوى (18/265)]. ⭕⭕⭕ ▪هل يلزم في زكاة الفطر النصاب؟ 🌱قال ابن باز رحمه الله: 🔹ج :ليس لها نصاب بل يجب على المسلم إخراجها عن نفسه وأهل بيته من أولاده وزوجاته ومماليكه إذا فضلت عن قوته وقوتهم يومه وليلته. 📝[الفتاوى (14/ 197)] ⭕⭕⭕ ▪كم مقدار زكاة الفطر؟ 🌱قال ابن باز رحمه الله: 🔸الواجب في ذلك صاع واحد من قوت البلد ومقداره بالكيلو ثلاثة كيلو على سبيل التقريب. 📝[الفتاوى (14/ 203)]. ⭕⭕⭕ ▪هل يجوز إخراج زكاة الفطر في غير بلد المزكي ؟ 🌱قال ابن باز رحمه الله: 🔹السنة توزيعها بين الفقراء في بلد المزكي وعدم نقلها إلى بلد آخر لإغناء فقراء بلده وسد حاجتهم. 📝[الفتاوى (14/ 213)]. ⭕⭕⭕ ▪أين تُخرج زكاة الفطر؟ 🌱قال العثيمين رحمه الله: 🔸زكاة الفطر تدفع في المكان الذي يأتيك الفطر وأنت فيه، ولو كان بعيداً عن بلدك. ⭕⭕⭕ ▪هل على الخادمة في المنزل زكاة الفطر ؟ 🌱قال العثيمين رحمه الله: 🔹أ- : هذه الخادمة في المنزل عليها زكاة الفطر لأنها من المسلمين. 🔹ب- والأصل أن زكاتها عليها، ولكن إذا أخرج أهل البيت الزكاة عنها فلا بأس بذلك. ⭕⭕⭕ ▪هل تدفع زكاة الفطر عن الجنين؟ 🌱قال العثيمين رحمه الله: 🔸زكاة الفطر لا تدفع عن الحمل في البطن على سبيل الوجوب، وإنما تدفع على سبيل الاستحباب. 📝[(18/263)] ⭕⭕⭕ ▪هل يجوز إعطاء زكاة الفطر للعمال من غير المسلمين؟ 🌱قال العثيمين رحمه الله: 🔹ج : لا يجوز إعطاؤها إلا للفقير من المسلمين فقط. 📝[الفتاوى (١٨-٢٨٥)]. ⭕⭕⭕ ▪هل زكاة الفطر للشخص الواحد تُعطى لشخص واحد أو عدة أشخاص؟ 🔸يجوز دفع زكاة الفطر عن النفر الواحد لشخص واحد، كما يجوز توزيعها على عدة أشخاص. 📝[اللجنة الدائمة (9/377)] ⭕⭕⭕ ▪ما حكم من يأخذ زكاة الفطر ثم يبيعها ؟ 🔹إذا كان من أخذها مستحقا جاز له بيعها بعد قبضها. 📝[اللجنة الدائمة (9/380) ] ⭕⭕⭕ ▪تأخير زكاة الفطر إلى ما بعد العيد بلا عذر؟ 🌱قال العثيمين رحمه الله: 🔸تأخيرها إلى ما بعد الصلاة فإنه حرام، ولا تجزئ. 📝[الفتاوى ( 266/18)]. ⭕⭕⭕ 💡فوائد مهمة جداً انشروها بين المسلمين ليعم النفع https://t.me/imprint_of_taqwa

💥 ❪زكاة الفطر واقوال العلماء في وجوب إخراجها طعاما لا نقدا وأقوال ثمانية عشر عالم من علماء الأمة❫ 💥* ═════❁✿❁════ ١- الإمام مالك - ﺭَحمه ﷲُ تعالى - ٢- الإمام الشافعي - ﺭَحمه ﷲُ تعالى - ٣- الإمام أحمد - ﺭَحمه ﷲُ تعالى - ٤- الإمام النووي - ﺭَحمه ﷲُ تعالى - ٥- ابن حزم - ﺭَحمه ﷲُ تعالى - ٦- البغوي - ﺭَحمه ﷲُ تعالى - ٧- ابن قدامة - ﺭَحمه ﷲُ تعالى - ٨- عمر بن الحسين الخرقي - ﺭَحمه ﷲُ تعالى - ٩- الشيخ الفوزان - حَفِظَﮧُاللهُ تعالى - ١٠-الشيخ الألباني - ﺭَحمه ﷲُ تعالى - ١١- الشيخ بن باز - ﺭَحمه ﷲُ تعالى - ١٢- الشيخ العثيمين - ﺭَحمه ﷲُ تعالى - ١٣- الشيخ مقبل الوداعي - ﺭَحمه ﷲُ تعالى - 14- الشيخ صالح اللحيدان - حَفِظَﮧُاللهُ تعالى - 15- الشيخ صالح آل شيخ - حَفِظَﮧُاللهُ تعالى- ١6- الشيخ ﺃﲪﺪ النجمي - ﺭَحمه ﷲُ تعالى - 17الشيخ محمد علي فركوس - حَفِظَﮧُاللهُ تعالى - 18- اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء وغيرهم الكثير من العلماء رحم الله الأحياء و حفظ الاحياء منهم و نفع الله بهم الاسلام و المسلمين آمين ══════❁✿❁═════ *قال الإمام مالك -رَحِمَهُ اللهُ-:* {ولا يجزئ ان يجعل الرجل مكان زكاة الفطر عرضا من العروض [أي قيمة] وليس كذلك امر النبي عليه الصلاة والسلام}. *❒المدونة الكبرى ❪٣٨٥/٢❫.* ══════❁✿❁═════ *قال الإمام الشافعي -رَحِمَهُ اللهُ-:* (لا تجزئ القيمة [أي في زكاة الفطر]). *❒المجموع ❪١١٠/٦❫ وانظر ❒الأم ❪٧٢/٢❫.* ══════❁✿❁═════ *قال الإمام النووي -رَحِمَهُ اللهُ- (من مشاهير الشافعية):* (ولم يجز عامة الفقهاء إخراج القيمة). *❒شرح مسلم ❪٦٠/٧❫.* ══════❁✿❁═════ *قال الإمام أحمد -رَحِمَهُ اللهُ-:* (لا يعطى قيمته قيل له يقولون عمر ابن عبد العزيز كان ياخذ القيمة قال يدعون قول رسول الله ﷺ ويقولون قال فلان؟ قال ابن عمر رضي الله عنه (فرض رسول الله ﷺ) وقال الله: (اطيعوا الله واطيعوا الرسول) وقال قوم يردون السنن قال فلان وقال فلان!!). *❒المغني ❪٣٥٢/٢❫.* ══════❁✿❁═════ *قال ابن حزم -رَحِمَهُ اللهُ-:* (لا تجزئ قيمة أصلاً لأن ذلك غير ما فرض رسول الله ﷺ، والقيمة في حقوق الناس لا تجوز إلا بتراض منهم، وليس للزكاة مالك معين فيجوز رضاؤه). *❒المحلى ❪١٣٧/٦❫.* ══════❁✿❁═════ *قال البغوي -رَحِمَهُ اللهُ-:* يجب إخراج صدقة الفطر مِن غالب قوت أهل البلد ولا يجوز إخراج القيمة. *❒شرح السنة للبغوي ❪٦/ ٧٣-٧٤❫.* ══════❁✿❁═════ *قال ابن قدامة -رَحِمَهُ اللهُ-:* ولأن مُخرِج القيمة قد عدَل عن المنصوص، فلم يُجزئه، كما لو أخرج الرديءَ مكان الجيد. *❒المغني لابن قدامة ❪٢٩٧/٤❫.* ══════❁✿❁═════ *قال عمر بن الحسين الخرقي -رَحِمَهُ اللهُ-:* (عند الحديث عن زكاة الفطر) ومَن أعطى القيمة لم تجزئه. *❒المغني لابن قدامة ❪٢٩٥/٤❫.* ══════❁✿❁═════ *اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء* السؤال: ما يقول شيخنا فيمن يأخذ زكاة الفطر ثم يبيعها في حينه مثل أن توزع على الفقراء صاعًا من طعام، ثم يتم بيعه في نفس الوقت من شخص آخر، وذلك في سبيل الحصول على النقود، وما حكم من وزع زكاة الفطر نقدًا؟ الجواب: إذا كان من أخذها مستحقًا جاز له بيعها بعد قبضها لأنها صارت بالقبض من جملة أملاكه، ولا يجوز توزيع زكاة الفطر نقدًا على الصحيح فيما نعلم، وهو قول جمهور العلماء. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. اھ. *فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الأولى ❪٣٨٠/٩❫.* ══════❁✿❁═════ *قال العلامة المحدث الألباني -رَحِمَهُ اللهُ-:* الذين يقولون بجواز إخراج صدقة الفطر نقودًا هم مخطئون لأنهم يخالفون نص حديث الرسول عليه السلام الذي يرويه الشيخان في صحيحيهما من حديث عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صدقة الفطر صاعًا من تمر أو صاعًا من شعير أو صاعًا من أقط فعين رسول الله هذه الفريضة التي فرضها الرسول عليه السلام ائتمارًا بأمر ربه إليه ليس نقودًا وإنما هو طعام مما يقتاته أهل البلد في ذلك الزمان.

كيف يكون إحياء ليلة القدر؟ اﻟﺴﺆاﻝ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻮﻯ ﺭﻗﻢ (2392) ﺳ8: ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﺣﻴﺎء ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ؛ ﺃﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﺃﻡ ﺑﻘﺮاءﺓ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭاﻟﺴﻴﺮﺓ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻭاﻟﻮﻋﻆ ﻭاﻹﺭﺷﺎﺩ ﻭاﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ؟ ﺟ8: ﺃﻭﻻ: ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭاﺧﺮ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﻘﺮاءﺓ ﻭاﻟﺪﻋﺎء، ﻓﺮﻭﻯ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻛﺎﻥ ﺇﺫا ﺩﺧﻞ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭاﺧﺮ ﺃﺣﻴﺎ اﻟﻠﻴﻞ ﻭﺃﻳﻘﻆ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺷﺪ اﻟﻤﺌﺰﺭ (¬1) » . ﻭﻷﺣﻤﺪ ﻭﻣﺴﻠﻢ: «ﻛﺎﻥ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭاﺧﺮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ (¬2) » . ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﺣﺚ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻭاﺣﺘﺴﺎﺑﺎ، ﻓﻌﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: «ﻣﻦ ﻗﺎﻡ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻭاﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪ (¬3) » ﺭﻭاﻩ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺇﻻ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، ﻭﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺇﺣﻴﺎﺋﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﻡ. ﺛﺎﻟﺜﺎ: ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ اﻷﺩﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ، ﻓﺮﻭﻯ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: « (ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﺃﺭﺃﻳﺖ ﺇﻥ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻱ ﻟﻴﻠﺔ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ؟) ﻗﺎﻝ: ﻗﻮﻟﻲ: اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻚ ﻋﻔﻮ ﺗﺤﺐ اﻟﻌﻔﻮ ﻓﺎﻋﻒ ﻋﻨﻲ (¬4) » ﺭاﺑﻌﺎ: ﺃﻣﺎ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ ﻓﻬﺬا ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺩﻟﻴﻞ ﻳﻌﻴﻨﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻭﺗﺎﺭ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭاﺧﺮ ﺃﺣﺮﻯ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭاﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻭاﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﻫﻲ ﺃﺣﺮﻯ اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺑﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ؛ ﻟﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ. ﺧﺎﻣﺴﺎ: ﻭﺃﻣﺎ اﻟﺒﺪﻉ ﻓﻐﻴﺮ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻻ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻻ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ، ﻓﻘﺪ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: «ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ (¬1) » ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: «ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ (¬2) » ﻓﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻔﺎﻻﺕ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻟﻪ ﺃﺻﻼ، ﻭﺧﻴﺮ اﻟﻬﺪﻱ ﻫﺪﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺷﺮ اﻷﻣﻮﺭ ﻣﺤﺪﺛﺎﺗﻬﺎ. ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ. اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭاﻹﻓﺘﺎء ﻋﻀﻮ ... اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻗﻌﻮﺩ ... ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺑﺎﺯ ______ (¬1) ﺳﻨﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ اﻹﻳﻤﺎﻥ (2641) . (¬2) ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ اﻻﻋﺘﻜﺎﻑ (1175) ، ﺳﻨﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ اﻟﺼﻮﻡ (796) ، ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ اﻟﺼﻴﺎﻡ (1767) ، ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ (6/256) . (¬3) ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ 2/ 241، 347، 408، 423، 473، 503، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ 2 / 228، 253، ﻭﻣﺴﻠﻢ 2 / 524 ﺑﺮﻗﻢ (760) ، ﻭﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ 2 / 103 ﺑﺮﻗﻢ (1372) ، ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ 3 / 67 ﺑﺮﻗﻢ (683) ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ 4/ 155، 157، 158، 8 / 118 ﺑﺮﻗﻢ (2193، 2202، 2206، 2207، 5027) ، ﻭاﻟﺪاﺭﻣﻲ 2 / 26، ﻭاﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ 6 / 284، 8 / 438 ﺑﺮﻗﻢ (2543، 3682) ، ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ 4 / 306، 307. (¬4) ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ 6 / 171، 182، 183، 208، 258، ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ 5 / 534 ﺑﺮﻗﻢ (3513) ، ﻭاﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ 2 / 1265 ﺑﺮﻗﻢ (3850) ، ﻭاﻟﺤﺎﻛﻢ 1 / 530. ¬__________ (¬1) ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ اﻟﺼﻠﺢ (2697) ، ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ اﻷﻗﻀﻴﺔ (1718) ، ﺳﻨﻦ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ اﻟﺴﻨﺔ (4606) ، ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ (14) ، ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ (6/256) . (¬2) ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ اﻷﻗﻀﻴﺔ (1718) ، ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ (6/180) .

《 زيادة الاجتهاد في العبادة في العشر الأواخر من رمضان 》 سئل فضيلة الشيخ صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله تعالى : ما المطلوب من المسلم في العشر الأواخر‏ ؟‏ وكيف يستقبلها‏ ؟‏ فأجاب فضيلته : المطلوب من المسلم في العشر الأواخر : زيادة الاجتهاد في العبادة اقتداء بالنبي ﷺ ، فقد صح عنه أنه كان يخص العشر الأواخر‏ :‏ بمزيد اجتهاد في التهجد والاعتكاف [انظر صحيح الإمام البخاري (255/2)] ‏، لأنها ختام الشهر وترجى فيها ليلة القدر ، فينبغي للمسلم أن يغتنم هذه العشر المباركة ويخصها بمزيد اجتهاد يختم به اجتهاده في العشرين الأول ليعظم أجره ، ولأن هذه العشر هي ليالي الإعتاق من النار، لعله يحظى بذلك ، والله الموفق ‏.‏ 《 المنتقى من فتاوى الشيخ : (419/2) 》

☆ قال ابن الجزوي رحمه الله تعالى: " إنَّ الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها لتفوز بالسباق، فلا تكن الخيل أفطن منك، فإنّما الأعمال بالخواتيم ". [مواعظ رمضانية لابن الجوزي (٧٤)]

#جديد #درر_الشيخ_فركوس في جوابِ إشكالٍ على ما وَرَد في ترجمةِ ابنِ جُزَيٍّ | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله http://ferkous.com/home/?q=fatwa-1233

*فضيلة متروكة..الاغتسال في العشر من رمضان.!* يشرع الإغتسال بين المغرب والعشاء في العشر الاواخر من رمضان و روي ذلك عن جمع من السلف الصالح رحمهم الله • قال الله تعالى يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد. • قال الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله في لطائف المعارف : ومن الاثار التي تروى في استحباب الغسل بين المغرب والعشاء في العشر الاواخر من رمضان: • و قال ابن جرير : كانوا يستحبون أن يغتسلوا كل ليلة من ليالي العشر الأواخر . • و كان النخعي يغتسل في العشر كل ليلة و منهم من كان يغتسل و يتطيب في الليالي التي تكون أرجى لليلة القدر فأمر زر بن حبيش بالاغتسال ليلة سبع و عشرين من رمضان. • و روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أنه إذا كان ليلة أربع و عشرين اغتسل و تطيب و لبس حلة إزار أو رداء فإذا أصبح طواهما فلم يلبسهما إلى مثلها من قابل. • كان أيوب السختياني يغتسل ليلة ثلاث و عشرين و أربع و عشرين و يلبس ثوبين جديدين و يستجمر و يقول : ليلة ثلاث و عشرين هي ليلة أهل المدينة و التي تليها ليلتنا يعني البصريين. • قال حماد بن سلمة : كان ثابت البناني و حميد الطويل يلبسان أحسن ثيابهما و يتطيبان و يطيبون المسجد بالنضوح و الدخنة في الليلة التي ترجى فيها ليلة القدر. • قال ثابت : كان لتميم الداري حلة اشتراها بألف درهم و كان يلبسها في الليلة التي ترجى فيها ليلة القدر فتبين بهذا أنه يستحب في الليالي التي ترجى فيها ليلة القدر التنظف و التزين و التطيب بالغسل و الطيب و اللباس الحسن كما يشرع ذلك في الجمع و الأعياد و كذلك يشرع أخذ الزينة بالثياب في سائر الصلوات كما قال الله تعالى: خذوا زينتكم عند كل مسجد • أنشـر فكم ممن سينتفع بسببك.! ══════ ❁✿❁ ════ https://t.me/imprint_of_taqwa

لا تجلس فارغ https://t.me/imprint_of_taqwa

💎جواهر العثيمين 💎 العشر الأواسط أفضل من العشر الأول ، والعشر الأواخر أفضل من العشر الأواسط ، وتجدون هذا في الغالب مطرد وأن الأوقات الفاضلة آخرها أفضل من أولها،ويوم الجمعة عصره أفضل من أوله،ويوم عرفة عصره أفضل من أوله. اللقاء الشهري71/4 🔹 فضائل شهر رمضان.🔹 ✍🏼 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : عباد الله : إن شهـر رمضـان شهـر مغـنم وأربـاح ، فاغتنمـوه بالعـبادة ، وكثـرة الـصلاة ، وقراءة الـقرآن ، والـذكر ، والـعفو عن الـناس ، والإحسـان ، وأزيلـوا العـدواة والـبغضاء بينكم ، والشحـناء. 📒 (الضياء اللامع (١٦٥/٢) ✍🏼 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : • - يبتلىٰ الإنسان بالخير ليبلوه الله عز وجل أيشكر أم يكفر؟ • - ويبتلىٰ بالشر ليبلوه أيصبر أم يفجر؟ • - وأحوال الإنسان دائرة بين خير وشر، بين خير يُلائِمه ويسره، وبين شر لا يلائمه ولا يسره. 📒 تفسير جزء عم ٢٠٠/١. ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁🔴❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ https://t.me/imprint_of_taqwa

🔴 فضل العشر الأواخر وكيف نحيي ليلة القدر . ◾️ قال الشيخ العثيمين رحمه الله: 🔺 العشر الأواخر لا شك أنها أفضل أيام رمضان؛ لأن فيها ليلة القدر إما في الواحد والعشرين أو الثالث والعشرين أو الخامس والعشرين أو السابع والعشرين أو التاسع والعشرين، هذه الأوتار هي آكدها، ويجوز أن تكون في الليلة الثانية والعشرين والرابعة والعشرين والسادسة والعشرين والثامن والعشرين والثلاثين، وأوكد الأوتار ليلة سبعة وعشرين، لكن ليلة القدر عموماً لا تخص بشيء إلا تأكد القيام لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر الله له ما تقدم من ذنبه» أما ما يفعله بعض الناس من كثرة الصدقة ليلة سبعة وعشرين يزعمون أنها ليلة القدر، أو العمرة في ليلة سبعة وعشرين يزعمونها ليلة القدر فهذا خطأ من جهتين: ⚠️أولاً: ليلة سبعة وعشرين ليست هي ليلة القدر، فقد صادفت ليلة القدر في عهد الرسول -صلى الله عليه وسلم- ليلة واحد وعشرين. ⚠️ ثانياً: إذا ثبت أنها ليلة القدر ولن يثبت -اللهم إلا بما يشاهد من قرائن الأحوال ولكنه لا يتيقن- فلا يخصص إلا ما خصصه الشارع وهو القيام، #فليس_للصدقة فيها زيادة أجر ولا للعمرة فيها زيادة أجر، وهذه مسألة مهمة. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - مسائل في الاعتكاف https://t.me/imprint_of_taqwa

اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني/ الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله

‏اسأل الله أن ينفعني بها والمسلمين https://t.me/imprint_of_taqwa