درر من اقوال السلف 📓

تعظيم المسجد _ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله

🛡فائدة (مشروعية كثرة ذكر ﷲ بعد صلاة الجمعة) 🎙الشيخ د. عبد الرزاق البدر حفظه ﷲ 🔗https://t.me/Ghaliabomouaad

نسف كلام الحلبي فيما يخص بدعته بالتفريق بين خبر الثقة وحكم الثقة #سؤال ناقشت شخص يتبع المنهج الحلبي، فكان يرفض تبديع أهل السنة لأهل البدع ،ويقول هناك فرق بين خبر الثقة وحكم الثقة، فما هو الرد على هذا الكلام ، وما هو الشرح لمقصود هذا الكلام #الجواب الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد، فإن من أعظم المفاسد التي حاول بها على الحلبي تمييع المنهج السلفي كلامه فيما يخص خبر الثقة وحكم الثقة، وكلامه عن وجوب التفريق بينهما، ودلس في هذه المسألة تدليسا يعجب منه كل ذي منهج وعقيدة، فراح يتكلم عن التفريق بين خبر الثقة وحكم الثقة بما لا نعرف له أصلا عند السلف ، كي يصل في نهاية الأمر إلى مخرج أو منفذ ينفذ منه لعدم تبديع المخالفين وأهل الأهواء من الخوارج والسرورية، ومن شم رائحة السنة والعلم يعلم أن كلام الحلبي فيما يخص التفريق بين خبر الثقة وحكم الثقة ما هو إلا درب من دروب الكذب والخداع، وإلا فإن أمة محمد صلى الله عليه وسلم هي أمة الدليل والبرهان ، فإذا جاء الخبر بالدليل قبلناه، و أسقطنا الحكم على صاحبه دون تردد أو ميوعة، ولا نقول كنا يقول المميعة ، نقبل الخبر ولا يلزمنا الحكم، كما يقول الحلبي وغيره من أهل الهوى، فإذا جاء الخبر بأن شخصاً خالف الأصول والثوابت والعقيدة ، وكان الخبر بالدليل والبرهان، حكمنا على صاحبه بأنه مبتدع مالم يرجع، وإذا جاء الخبر بأن فلاناً على منهج ودين ، حكمنا بأنه على السنة مادام على السنة، (((((سُئل العلامة الشيخ عبيد الجابري في ما قولكم في مَنْ يقول: لا بد من التفريق بين حكم الثقة وخبر الثقة؛ فحكمه لا يلزمنا، وخبره يلزمنا؟! فكان جوابه حفظه الله بالجزم: ((لا أعلم لهذا أصلاً عند السلف أبداً، فهذه من الفلسفات والتقعيدات الحديثة، من إفراز قاعدة المعذرة والتعاون فيما أظن، هي تؤدي إلى تلطيف البدع وأهلها، حكم الثقة وخبر الثقة معمول بها عند السلف، إذا ثبت نقلٌ بالدليل حُكم عليه أو لا، فمَنْ ثبتت عدالته حُكم له بها يقال: عدل، ومَنْ ثبت جرحه حُكم بجرحه بناء على ما ثبت بالدليل، فنحن أمة الدليل))) انتهى يتضح من هذا أن الحلبي لعب ب قواعد علم الجرح والتعديل لكي يجد منفذاً ينفذ منه لعدم تبديع أهلا البدع، وعلى كل صاحب سنة أن يحذر من هذا المنهج الفاسد وأن يحذر منه طلبة العلم في كل مكان. وكتب الفقير إلى عفو ربه عماد رفعت المصري

ذكر عظيم عند الخروج من البيت _ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله

هل الرقية في الماء تعد من الرقى الشرعية؟ فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

الرد على القائلين أن الإيمان في القلب فقط لفضيلة الشيخ أ.د عبد المجيد جمعة حفظه الله رابط الصوتية على قناتنا 🔽🔽 https://youtu.be/t17jehTuiUM?si=tFuOG2kB_TdQPlQF

🔺 إلى جماعة الرملي والفركوس وجميع السرورية والإخوان المبتدعة https://t.me/moharebett_ta9lid_ta9dis

ما من داع يدعو إلا كان بين إحدى ثلاث الشيخ أ.د سليمان الرحيلي حفظه اللّٰه. 📨 https://t.me/ELMOGHTARIB

احـــــــذر أن تغيب شمس يــــوم لا يكون لك فيه نصيب من العلم! 🎙قال الشيخ #عبد_الرزاق_البدر -حفظه الله: 📔المسلم ينبغي أن يكون له حظ ونصيب من العلم كل يوم، بحيث أن لا تغيب عليك شمس يوم إلا وقد حصلت فيه نصيبا من العلم؛ لأن النبي ﷺ يدعو كل يوم: «اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ عِلمًا نافعًا». ✅ هذا هدف يعتبر من أهدافك العظيمة التي تسعى لها، وتعمل على نيلها كل يوم من أيامك، فتحرص على أن يكون لك نصيب من العلم ولو شيئاً قليلاً، في كل يوم من أيامك. 🔴 واحذر أن تغيب شمس يوم لا يكون لك نصيب من العلم، لأنه إن غربت شمس يوم ولم يكن لك نصيب فيه من العلم: فاتك هدف عظيم من أهداف يومك. 📚 شرح ثلاثة الأصول | الدرس (٠١). https://t.me/imprint_of_taqwa

🔹إجعل وظيفة العبودية قبلة قلبك ونصب عينك 🎙للشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله 📝التفريغ: إجعل وظيفة العبودية قبلة قلبك ونصب عينك ، فحيثما كانت العبودية كن هناك ، إن كان علما فكن مع أهله ، أو جهاد كن مع المجاهدين ، إن كانت صلاة كن في القانتين ، إن كان ذكر كن في الذاكرين ، إن كان إحسانا ونفع فلتكن في زمرة المحسنين ، إن كانت محبة ومراقبة وإنابة إلى الله كن في زمرة المحبين المنيبين ، ودن بدين العبودية أَنَّ استقلت ركائبها.. وتوجه إليها حيث استقرت مضاربها.. وكن قائلا: إنما أريد أن أنفذ أوامر ربي ، حيث كانت ، وأين كانت ، جالبة ماجلبت ، مقتضية ما اقتضت ، جمعتني أو فرقتني ، لا مراد لي سوى تنفيذها والقيام بأدائها ، مراقبا لله فيها ، عاكفا عليه بالروح والقلب والبدن والسر فهذا هو العبد حقّا . #مقاطع_قناةالدعوةالسلفية