درر من اقوال السلف 📓

✳ نداء الى الحلاقين : 💢 ان ماتقومون به مخالف لشريعة النبي عليه السلام إتقوا الله في أبناءنا ، فالقزع منهي عنه ! والتشبه بالكفار حرام !!! والمال الذي تجنونه من عملكم فيه شبهة ! ✍ قال رسول الله ﷺ : [ إن الله إذا حرم شيئا حرم ثمنه ] . https://t.me/imprint_of_taqwa

•• قال عبد الله بن المبارك رحمه الله •• .. نحن إلى قليل من الأدَب أحوجُ منا إلى كثيرٍ من العلم .. •• مدارج السالكين ٢/٣٧٦ ••ِ https://t.me/imprint_of_taqwa

‏قال عبد الرحمن بن حسن: ‏" ومن علامات إخلاص طالب العلم أن يكون ‏صموتاً عما لايعنيه، متذللاً لربه، متواضعاً لعبادته متورعاً، متأدباً، لا يبالي ظهر الحق على لسانه أو لسان غيره،لا ينتصر،ولا يفخر،ولايحقد،ولايحسد ‏ولايميل به الهوى،ولا يركن إلى زينة الدنيا". ‏📖 الدررالسنية ٤ /٣٤٩ https://t.me/imprint_of_taqwa

‏معالي الشيخ صالح الفوزان ـ حفظه الله ـ : لا تقل إنهم لا يقبلون أنت بلغ وأد ما عليك وسيصلح الله بك ولو عدداً قليلاً ـــــــــــــ [الجامعة الإسلامية 28-05-1437هـ] https://t.me/imprint_of_taqwa

عنْ أبي هُريرة رضيَ الله عنهُ أنّ رسولَ الله ﷺ قال " بادروا بالأعمالِ سبعاً ، هل تنتظرونَ إلّا فقراً مُنسياً ، أو غِنىً مُطغياً ، أو مرَضَاً مُفسِداً ، أو هرَماً مُفَنّداً ، أو موتاً مُجهزاً ، أو الدّجال ، فشرُّ غائبٍ يُنتظَرُ ، أو السّاعة وَ السّاعة أدهَى و أمَرُّ ؟! " . رواهُ التّرمذي وقال : حديثٌ حسنٌ . ( باب ذكرِ الموتِ وقصرُ الأمل ) رياض الصّالحين https://t.me/imprint_of_taqwa

‏قال الإمام سهل التستري -رحمه اللّٰه-: مَن تكلم فيما لا يعنيه، حرم الصدق، ومَن اشتغل بالفضول، حرم الورع، ومَن ظن السوء، حرم اليقين، ومَن حرم هذه الثلاث، هلك. تهذيب سير أعلام النبلاء (٧١٩) https://t.me/imprint_of_taqwa

💥 ترك الأحذية عند أبواب المساجد هيئة حدثت تقليدا لأفعال الكفار في كنائسهم ومحل عباداتهم 💥 🎙قال الشيخ محمد بن عمر بازمول حفظه الله تعالى : {.....وأنبه هنا إلى قضية سبب حصول هذه السرقات عند المساجد وهي تحدث كثيرا حتى في بلادنا هنا في بعض المساجد،سببها مخالفة السنة في أمر الأحذية فإن السنة في الحذاء إن لم تصل به والآن لايمكن الصلاة به بسبب الفرش التي في المساجد ولأن الصلاة بالأحذية على الفرش قد تؤدي إلى إلحاق الضرر بالفرش وبالناس وبالمسجد وعليه* -نقول:إن السنة في مثل هذه الحالة أن يُوضع الحذاء بين القدمين كما ثبت في الحديث عن الرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إذا دخل أحدكم المسجد فليصلي بنعليه فاءن خلعهما فليجعلهما بين يدي قدميه أو عن يساره ولا يجعلهما عن يمينه كي لا يؤذي غيره)أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه نقول: إذا خُشي من قضية استشراء أو انتشار سرقة الأحذية عند أبواب المساحد فأحيو هذه* *السنة،فليأخذ الإنسان إذا ماجاء إلى المسجد حذاءيه ولينظر فيهما وليمسحهما إن وجد فيهما آذى فليأخذهما معه إلى المسجد ويضعهما بين قدميه،فيصلي وهما بين يدي ويخرج ويأخذهما بيده، هذه السنة الآن الناس يعني لا يعرفونها فأنتم أظهروها بشرط ان لايتحصل من فعلها آذى،وقد ذكر بعض أهل العلم أن ترك الأحذية عند أبواب المساجد ليست من هيآت المساجد عند المسلمين وإنما هيئة حدثت تقليدا لأفعال الكفار في كنائسهم ومحل عباداتهم. وعليه نقول:هذه مفسدة أخرى وقضية أخرى ينبغي ملاحظتها والانتباه إليها،ورأيت أنا بعض الإخوة وأنا أستحسن هذا الفعل يحملون معهم الكيس إذا جاؤوا إلى المسجد وضعوا الحذاء داخل الكيس وأخذوا الكيس معهم ووضعوه بين أقدامهم أثناء الصلاة، ولاشك أن هذ يكون أضمن للحذاء وتحصيل لفعل السنة وأبعد عن اشغال النفس داخل الصلاة لأن النفس متعلقة بأن الحذاء سيُسرق أو لا يُسرق أو نحوذلك......} 📩 المصدر: شريط بعنوان لقاء مع طلبة جزائريين والكلام السابق جاء في معرض الجواب على سؤال ظاهرة سرقة الأحذية وهل يجوز التخلف عن الجماعة لمراقبة السراق. والله المستعان . https://t.me/imprint_of_taqwa

‏قال ‎#الشيخ_محمد_بن_هادي : احفظ عني هذه الثلاث، وانقلها لإخوانك: إنّ ما يلقاه ‎#الشيخ_فركوس وهو ثابت محتسب ➖ أَعْظَمُ لِأَجْرِهِ، ➖ وَأَرْفَعُ لِقَدْرِهِ، ➖ وَأبْقَى لِذِكْرِهِ). يوم السبت ١٤٤٢/١/١٠(أبو لقمان الكيفاني) https://t.me/imprint_of_taqwa

💥 السلفي المنحرف أخبث من أهل البدع 💥 ⁦☘️⁩ قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله .. والله إن بعض السلفيين أو المتسلفين ينحرف في جزئية أو كلية، ثم تتلى عليه الآيات والأحاديث وأقوال العلماء فلا يرجع، فيصبح أسوأ من أهل البدع، يصبح أسوأ وأفجر وأخبث من أهل البدع؛ لأن فيه شبها بالمرتدين، المرتد عرف الإسلام وعرف الحق ثم انحرف عن الإسلام، وارتد عنه، فهو أقبح وأخبث من الكافرالأصلي، وهذا الذي كان سلفيا ثم انحرف يكون أقبح من المبتدع الأصيل، وأشد عنادا ويدخل في الكذب والبهتان في محاربة الحق وأهله .. ✨ نفحات الهدى و الإيمان من مجالس القرآن https://t.me/imprint_of_taqwa

مجموعة رسائل مهمة في العقيدة للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله https://t.me/imprint_of_taqwa

💥[ الحكم على المخالفين والتعامل مع أصحاب الزلات والمخطئين بين منهج الاحتوائيين ومنهج الأئمة المهديين ] -بقلم: أبي بسطام إبراهيم بويران الأخضري الجزائري https://t.me/imprint_of_taqwa

‏نقل الآجري في كتاب" الشريعة " عن أئمة السلف نَهيهم عن خصومة أهل الأهواء وعن مناظرتهم وجدالهم. ثم قال: «فإن قال: فندعهم يتكلمون بالباطل ونسكت عنهم؟ قيل له: سكوتك عنهم وهجرتك لما تكلموا به أشد عليهم من مناظرتك لهم، كذا قال من تقدم من السلف الصالح من علماء المسلمين». ‏ثم ساق الآجري بسنده إلى الإمام أيوب السختياني أنه قال: «لست براد عليهم ، أشد من السكوت». [الشريعة/1-196] أي: ليس ثمة أبلغ في الرَّدِّ عليهم: من الإعراض والسكوت عنهم. وبتعبير آخر- ولا مشاحة في الاصطلاح- من تهميشهم!!. https://t.me/imprint_of_taqwa

💥[ #بدع_عاشوراء ] 💥 -قال الشيخ أزهر سنيقرة -حفظه الله- " أحدث الناس في يوم عاشوراء أعمالًا لا أصل لها ، فمنهم من يحتفل احتفالاً يُعرف ب ( يوم زمزم ) إذ كل من يرى في ذلك اليوم يرش عليه بالماء رجاء البركة ، كما يرش على المتاع و غيره ، و هذا ما يحدث في بعض مناطق المغرب و هي في طريقها للإندثار ، و في الليل احتفال خاص و على النقيض فإن الرافضة جعلوه مأتم و يقولون أحاديث صوم عاشوراء من وضع بني أمية و هذا من العجائب . و من نظم بعضهم في أعمال يوم عاشوراء : صُم صَل صلِ زُر عامًا ثم اغتسل رأس اليتيم أمسح تصدق و اكتحل وسع على العيال قلم ظفر و سورة الإخلاص قل ألفا تصل و لا يصح من هذه الأعمال يوم عاشوراء إلا الصيام نصّ عليه ابن القيم في المنار المنيف . و أما حديث : " من وسَّع على عياله يوم عاشوراء وسَّع الله عليه سائر سنته " فحديث منكر . و مما أحدثوه كذلك تخصيص بعض أنواع أصناف الطعام لهذه المناسبة ، يضاف إليه اعتقادهم بطلان حرمة الشغل و التكسب في هذا اليوم ، و هذا كله ما أنزل الله به من سلطان بل هو من الجهل و تلبيس الشيطان. و مما ينبغي الإشارة إليه و التحذير منه بدع الشيعة الروافض و منكرات التي تدل على فساد طريقتهم و بُعدهم عن تعاليم نبيهم صلى الله عليه و سلم . و كذا ما يحدث عند الصوفية من البدع و المنكرات التي يَندى لها الجبين و المفسدة للخلق و الدين ، اتخاذ هذا اليوم مناسبة لإشاعة الفاحشة من خلال الدعوة إلى الإختلاط و الرذيلة في تجمعاتهم و زرداتهم البدعية ، حيث اختاروا يوم عاشوراء لمثل هذا . و من المحدثات في هذا اليوم تخصيصه بإخراج الزكاة ظنًا أن ثمت مناسبة بين العاشر و العُشْرِ من المال ، و هذا لا أصل له بل إن وقت إخراج الزكاة حولان الحول على المال بعد بلوغه النصاب . و الخير في اتباع السلف و الشر في اتباع الخلف . رزقنا الله و إياكم حسن الإتباع و حسن القول و الفعل ، و ختم أعمارنا بالخيرات ، و أعمالنا بالصالحات ، و صلّ اللهم على نبينا محمد صلى الله عليه و سلم . " مقال بعنوان [ عاشوراء بين الإتباع و الإبتداع] https://t.me/imprint_of_taqwa