درر من اقوال السلف 📓

فاختر لنفسك إحدىٰ الخطتين قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالىٰ : إنّ في الاشتغال بالذكر اشتغالاً عن الكلام الباطل من الغيبة واللغو ومدح الناس وذمهم وغير ذلك، فإن الإنسان لا يسكت البتة : فإما لسان ذاكر، وإما لسان لاغ، ولا بد من أحدهما ، فهي النفس إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل، وهو القلب إن لم تسكنه محبة الله عز وجل سكنه محبة المخلوقين ولابد، وهو اللسان إن لم تشغله بالذكر شغلك باللغو وما هو عليك ولابد، فاختر لنفسك إحدىٰ الخطتين، وأنزلهها في إحدى المنزلتين . [ الوابل الصيب (٨٢/١) ] ‏

📌#موعدكم الآن مع #البث_المباشر لدرس ◾ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله 📚 المنتقى من أخبار سيد المرسلين 📟 رابط البث المباشر: 🔗 http://www.alfawzan.af.org.sa/ ⬅️ ‏نرجوا من إخواننا الاشتراك في القناة و نشرها بارك الله فيكم فالدال على الخير كفاعله 📡 t.me/MajalissElHidab

قال الشيخ محمد العثيمين رحمه الله : #سبب_زيادة_الإيمان للزيادة أسباب : السبب الأول : معرفة الله تعالى بأسمائه وصفاته , فإن الإنسان كلما ازداد معرفة بالله وبأسمائه وصفاته ازداد إيماناً بلا شك , ولهذا تجد أهل العلم الذين يعلمون من أسماء الله وصفاته ما لا يعلمه غيرهم تجدهم أقوى إيماناً من الآخرين من هذا الوجه . السبب الثاني : النظر في آيات الله الكونية , والشرعية , فإن الإنسان كلما نظر في الآيات الكونية التي هي المخلوقات ازداد إيماناً قال تعالى : ( وفي الأرض آيات للموقنين وفي أنفسكم أفلا تبصرون ) والآيات الدالة على هذا كثيرة أعني الآيات الدالة على أن الإنسان بتدبره وتأمله في هذا الكون يزداد إيمانه . السبب الثالث : كثرة الطاعات فإن الإنسان كلما كثرت طاعاته ازداد بذلك إيماناً سواء كانت هذه الطاعات قولية أم فعلية , فالذكر يزيد الإيمان كمية وكيفية , والصلاة والصوم والحج تزيد الإيمان أيضاً كمية وكيفية . مجموع فتاوى ج/١ ص ٤٩

*👍🏻السنة المتروكة في مقابل بدعة المولد* الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله (السائل) ...فما هي السنة المتروكة بسبب ابتداع بدعة المولد؟ (الشيخ) نعم، السنة المتروكة هي 👈🏻تركها, ترك هذه البدعة; لأن _السنة_ : تكون --> بالترك ؛ وتكون --> بالفعل, - فترك الرسول عليه الصلاة والسلام الشيء مع وجود سببه يكون _*سنة*_؛ أفهمت!! - إذا ترك الرسولﷺ شيئًا مع وجود سبب الفعل فلم يفعله فتركه سنة. - فهنا نقول: أنتم: أحدثتم بدعة وتركتم سنة, و _السنة_ هنا 👈🏻ترك هذه *البدعة*. لقاء الباب المفتوح [210/10] • العقيدة • البدع والمحدثات *🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_210_10.mp3 .*

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده 📚رواه مسلم ٢٦٩٩

🔹عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: من صلى علي صلاةً واحدةً ؛ صلى اللهُ عليه عشرَصلواتٍ ، وحط عنه بها عشرَ سيئاتٍ، ورفعَه بها عشرَدرجاتٍ. 📘صحيح الترغيب والترهيب ١٦٥٧

#جديد_النصائح 📚نصيحة الشيخ سليمان الرحيلي لطلاب وطالبات العلم في كيفية التواصل بينهم والحذر من....!! ⌚️المدة : ٣:٢٦د

📝 *معنى الشَّهادتين وما وقعَ فيهما من الخطأ* 📝 ✍ *للشيخ صالح الفوزان حفظه الله* 🔹 *شروط الشهادتين :* 📌 *شروط لا إله إلا الله* *لابد في شهادة أن لا إله إلا الله من سبعة شروط، لا تنفع قائلها إلا باجتماعها؛ وهي على سبيل الإجمال:* 🖌 *الأول : العلم المنافي للجهل.* 🖌 *الثاني : اليقين المنافي للشك.* 🖌 *الثالث : القبول المنافي للرد.* 🖌 *الرابع : الانقيادُ المنافي للترك.* 🖌 *الخامس : الإخلاص المنافي للشرك.* 🖌 *السادس : الصدق المنافي للكذب*. 🖌 *السابع : المحبة المنافية لضدها وهو البغضاء.* 👈 *وأما تفصيلها فكما يلي :* ♻ *الشرط الأول - العلم* *أي العلم بمعناها المراد منها وما تنفيه وما تُثبته، المنافي للجهل بذلك،* *قال تعالى: -{ إِلا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }-* [الزخرف/86]. 👈 *أي : (شهد) بلا إله إلا الله، (وهُم يعلمون) بقلوبهم ما شهدت به ألسنتهم، فلو نطَقَ بها وهو لا يعلم معناها، لم تنفعهُ؛ لأنه لم يعتقدْ ما تدل عليه.* ♻ *الشرط الثاني - اليقين* *بأن يكون قائلها مستيقنًا بما تدلّ عليه؛ فإن كان شاكًّا بما تدل عليه لم تنفعه،* *قال تعالى: -{ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا }-* [الحجرات/15]. *فإن كان مرتابًا كان منافقًا، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : -(من لقيتَ وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنًا قلبه فبشره بالجنة)-* [ الحديث في الصحيح ] *فمن لم يستيقن بها قلبه، لم يستحق دخولَ الجنَّة.* ♻ *الشرط الثالث - القبول* *لما اقتضته هذه الكلمة من عبادة الله وحده، وترك عبادة ما سواه؛ فمن قالها ولم يقبل ذلك ولم يلتزم به؛* *كان من الذين قال الله فيهم : --{ إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُون ٍ}-* [الصافات/35، 36]. *وهذا كحال عباد القبور اليوم؛ فإنهم يقولون : (لا إله إلا الله)، ولا يتركون عبادة القبور؛ فلا يكونون قابلين لمعنى لا إله إلا الله.* ♻ *الشرط الرابع - الانقياد* *لما دلت عليه،* *قال تعالى: -{ وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى }-* [لقمان/22]. *والعروة الوثقى: لا إله إلا الله؛ ومعنى يسلم وجهه: أي ينقاد لله بالإخلاص له.* ♻ *الشرط الخامس - الصدق* *وهو أن يقولَ هذه الكلمة مصدقًا بها قلبُه، فإن قالَها بلسانه ولم يصدق بها قلبُه؛ كان منافقًا كاذبًا،* *قال تعالى : -{ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا }- إلى قوله: {وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ}-* [البقرة/8-10]. ♻ *الشرط السادس - الإخلاصُ* *وهو تصفيةُ العمل من جميع شوائب الشرك؛ بأن لا يقصد بقولها طمعًا من مطامع الدنيا، ولا رياء ولا سمعة؛ لما في الحديث الصحيح من حديث عتبان قال: -( فإنَّ الله حرّم على النار من قال: لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله )-* [ الحديث أخرجه الشيخان ]. ♻ *الشرط السابع - المحبة* *لهذه الكلمة، ولما تدل عليه، ولأهلها العاملين بمقتضاها، قال تعالى: -{ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّه ِ}-* [البقرة/165]. 👈 *فأهل ( لا إله إلا الله ) يحبون الله حبًّا خالصًا، وأهل الشرك يحبونه ويحبون معه غيره، وهذا ينافي مقتضى لا إله إلا الله.* 📌 *وشروطُ شهادة أنَّ محمدًا رسولُ الله هي :* ♻ *اﻷول - الإعتراف برسالته، واعتقادها باطنًا في القلب.* ♻ *الثاني - النطق بذلك، والاعتراف به ظاهرً باللسان.* ♻ *الثالث - المتابعة له؛* *بأن يعمل بما جاء به من الحق، ويترك ما نهى عنه من الباطل.* ♻ *الرابع - تصديقه فيما أخبر به من الغيوب الماضية والمستقبلة.* ♻ *الخامس - محبته أشد من محبة النفس والمال والولد والوالد والناس أجمعين.* ♻ *السادس - تقديم قوله على قول كل أحد، والعمل بسنته.* 📚 *المصدر 👇..* 📙 *[ كِتَابُ عَقِيدَة التَّوْحِيد - لِلشَّيْخ صَالَح بُنّ فَوزَان الفوزان - ص 22 ]*

الذي يخرجُ على اللسانِ مِن القلبِ عند الاحتضارِ إنَّما هو حصيلةُ عمرٍ مضى، وقد ذكرَ العلَّامةُ ابنُ القيِّمِ _رحمه الله_ في الجوابِ الشَّافِي بعضَ حالاتِ المحتَضَرِين، قال: (بعضُهم كانَ عاكِفًا على لُعبةِ الشِّطرنجِ، مُستغرِقًا لوقتِهِ فيها، فلمَّا حَضَرَتهُ الوَفاةُ جاءهُ مِن أهلِ الصَّلاحِ مِن يقول: قلْ لا إلهَ إلا الله، ويقول: ماتَ المَلِكُ، كلما قال له: قل لا إلهَ إلا اللهَ، قال: ماتَ الملِكُ -يعني ملك الشِّطرَنج-، يقول: ماتَ المَلِكُ). (آخَرُ كانَ قمَّاشًا يُتاجِرُ في الأثوابِ، فلمّا حضَرَتهُ الوفاةُ، قالَ له بعضُ مَن حَضَر: قلْ لا إلهَ إلا الله، وهو يقول: الثَّوبُ الفُلانِيُّ بكذا، والثَّوبُ الفُلانِيُّ بكذا) إنَّما يُعبِّرُ بِلِسانِهِ وينطِقُ بهِ ما امتلَأَ بِهِ قلبُه، فإذا كانَ القلبُ ممتلِئًا بلا إلهَ إلا الله تحقيقًا ومعرفةً، فإنَّهُ إذا قيلَ له عندَ الموتِ: قل لا إلهَ إلا اللهَ، قال: لا إلهَ إلا اللهَ، بل هو لا يحتاجُ أن يُلقَّنَها حينئذ، وكذلِكَ ينطِقُ بالصَّوابِ عند السُّؤَالِ في القبرِ، فنسألُ اللهَ أن يُثبِّتَنَا في هذا وهذا، إنَّهُ على كلِّ شيءٍ قدير.

|[ قول بعضهم إعراض الشباب عن العقيدة بسبب صعوبته ]| ❍ فضيلة الشيخ العلامة/ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى : *❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:* البعض يقول لصعوبة الأسلوب الذي تعرض به العقيدة والفقه وكذا أصول الفقه وأصول الحديث لا نلوم الشباب في الانصراف عنها والاهتمام بالأذكار الحركية والجرائد والمجلات مع أغلب شبابنا يدرسون في المدارس علوم الرياضيات والفيزياء والكيمياء فما قولكم؟ *❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:* الكتب قد وقع فيها بعض العبارات الغامضة كما قال بعضهم:  لولا التنافس في الدنيا لما وضعت كتب التناظر لا المغني ولا العمد  يحللون بزعم منهم عقداً وبالذي وضعوه زادت العقد  لكن ليس كل الكتب هكذا، فأنت إذا قرأت في مسألة العلو لله عز وجل في كتاب "العلو" للحافظ الذهبي ترى عبارات سهلة يفهمها كل أحد، وهكذا إذا درست في "مصنف عبدالرزاق" أو "مصنف ابن أبي شيبة" أو "صحيح البخاري" فأنا أنصح بقراءة كتب المتقدمين، ونستفيد أيضاً من كتب المتأخرين، لسنا نحرم القراءة فيها بل نستفيد منها، لأن عبارات المتقدمين سهلة، أما المتأخرون فقد حصل نعقيد خصوصاً من تأثر بالمنطق اليوناني أو من أراد يرد على أهل المنطق اليوناني بالمنطق اليوناني نفسه فتحصل تعقيدات .  وعند أن كنا نقرأ في "التدمرية" ونحن في معهد الحرم وكان شيخنا لا يكاد يبين في شرحها فتشكل علينا عبارات، والآن الحمد لله هي واضحة، لكن ليس كل الكتب معقدة وليس كل الكتب فيها صعوبة، والدافع للشخص إذا كان عنده قوةوعزيمة هي التي بإذن الله تسهل له وقبل ذلك تقوى الله، يقول الله سبحانه وتعالى: { وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ }. ويقول سبحانه وتعالى: { يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا }، والتقرب إلى الله سبحانه وتعالى ومذاكرة الكتب السهلة النافعة مثل "رياض الصالحين"، فكل شخص يقرأ أو يكتب يستطيع أن يستفيد منه، و "الترغيب والترهيب" للمنذري على أن فيه بعض الأحاديث الضعيفة، فكل شخص يستطيع أن يقرأ أو يكتب يستطيع أن يستفيد منه، فالذي أنصح به هو القراءة في الكتب السهلة فإنها تسهل الكتب الصعبة، وكذلك "اللؤلؤ والمرجان"، و "فتح المجيد شرح كتاب التوحيد" وبقية الكتب، وكتب الشيخ ناصر بحمد الله سهلة ومفيدة فجزاه الله خيراً، والمدرس ينبغي أن يتخير كتاباً يفهمه الطلبة، والطالب إذا كان يفهم الأمور الأخرى مثل الرياضيات فقول الله وقول رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أسهل ، يقول الله سبحانه وتعالى: { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ } ويقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: « بعثت بالحنيفية السمحة »، ونجد بحمد الله من الشباب الذين يأتونا ويخبرونا عن أنفسهم أنه ربما يبقى عندنا أسبوعاً أو أسبوعين أو أكثر من ذلك وكأننا نتكلم إنجليزي لا يفهم شيئاً مما نقول، لكن بعد أيام ما ندري إلاّ وهو يسابقنا، فنقول: شعبة يقول: هو ابن الحجاج بن الورد أبو بسطام، ويسابقنا.  فالحمد لله كتب أهل العلم ميسرة، ومن فضل الله أن أهل السنة وفقوا غاية التوفيق في الكتب التي يدرسونها "تفسير ابن كثير" و "صحيح البخاري" و "صحيح مسلم" والكتب الأخرى على مستويات الإخوان .  ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا : [http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa3507.mp3] ◉ ـــــــ

ملف بدعة الاحتفال بـ المولد النبوي (كتب ، صوتيات ، فتاوى ، مطويات…)⤵ http://ajurry.com/home/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A/