پرسش و پاسخ فقهی

سلام علیکم سوال.:4 اگر شخصی شهری رفت قبله را ندانست جهت دیگری نماز خواند آیا نمازش قبول است یا نه؟؟ ⤵⤵⤵⤵⤵⤵ 📚الجواب وعلیکم السلام 🖊🖊🖊🖊 در صورتی که کسی بود باید قبله را بپرسد اگر نپرسید باید نماز را اعاده کند اما اگر کسی نبود که قبله را از او بپرسد خوب تفکر کند و هر طرف که گمان غالبش بود نماز بخواند نمازش درست است اگر چه که در تفکرش خطا کرده باشد. 📚📚 وَإِنْ اشْتَبَهَتْ عَلَيْهِ الْقِبْلَةُ وَلَيْسَ بِحَضْرَتِهِ مَنْ يَسْأَلُهُ عَنْهَا اجْتَهَدَ وَصَلَّى. كَذَا فِي الْهِدَايَةِ. فَإِنْ عَلِمَ أَنَّهُ أَخْطَأَ بَعْدَمَا صَلَّى لَا يُعِيدُهَا وَإِنْ عَلِمَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ اسْتَدَارَ إلَى الْقِبْلَةِ وَبَنَى عَلَيْهَا. كَذَا فِي الزَّاهِدِيِّ وَإِذَا كَانَ بِحَضْرَتِهِ مَنْ يَسْأَلُهُ عَنْهَا وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْمَكَانِ عَالِمٌ بِالْقِبْلَةِ فَلَا يَجُوزُ لَهُ التَّحَرِّي. كَذَا فِي التَّبْيِينِ. وَلَوْ كَانَ بِحَضْرَتِهِ مَنْ يَسْأَلُهُ عَنْهَا فَلَمْ يَسْأَلْهُ وَتَحَرَّى وَصَلَّى فَإِنْ أَصَابَ الْقِبْلَةَ جَازَ وَإِلَّا فَلَا. 📚  هندیه 1/64 وَيَتَحَرَّى) هُوَ بَذْلَ الْمَجْهُودِ لِنَيْلِ الْمَقْصُودِ (عَاجِزٌ عَنْ مَعْرِفَةِ الْقِبْلَةِ) بِمَا مَرَّ (فَإِنْ ظَهَرَ خَطَؤُهُ لَمْ يُعِدْ) لِمَا مَرَّ (وَإِنْ عَلِمَ بِهِ فِي صَلَاتِهِ أَوْ تَحَوَّلَ رَأْيُهُ) وَلَوْ فِي سُجُودِ سَهْوٍ (اسْتَدَارَ وَبَنَى  الدر المختار 1\433 💻 پرسش و پاسخ فقهی اهل سنت💻 💻وبلاگ رسمی گروه پرسش و پاسخ فقهی اهلسنت 💻 دراین کانال پرسش وپاسخ براساس فقه حنفی می باشد. https://telegram.me/feqhehanafy

سلام علیکم استاد بزرگوار سوال:3 ،آیا ناخن گرفتن در شب خوب است؟؟(یعنی چه وقتایی در کل مناسب برای ناخن گرفتن هستن) ⤵⤵⤵⤵⤵⤵ 📚الجواب وعلیکم السلام 🖊🖊🖊 ناخن گرفتن در شب جواز دارد اما بهترین وقت ناخن گرفتن روز جمعه است.

نماز خواندن زنها در انظار عمومی پوشاندن چهره زن درجایی که ترس فتنه وفساد وجود دارد ضروری هست ودرمقابل مردان بیگانه ظاهر کردن چهره ممنوع هست بنابراین اگر احتمال فتنه وفساد وجود داشته باشد پوشاندن چهره درحالت نماز وغیر نماز لازم وضروری هست اگر چه در داخل منزل پوشاندن چهره درنماز,لازم نیست وفی الدر ：وتمنع المرأة الشابة من كشف الوجه بين الرجال لانه عورة بل لخوف الفتنة كمسه وإن أمن الشهوة لانه اغلظ الدرالمختارمع الرد١/٢٢٩ لازم به یاد اوری است که حضور مردان بیگانه مانع نماز خواندن زنان نمیشود چنین اوقاتی سعی. کنند پشت سرمردان بافاصله زیاد نمازشان را ادا کنند ویابه رانندگان پیشنهاد جای. مناسبی راجهت ادای نماز بدهند 💻 پرسش و پاسخ فقهی اهل سنت💻 💻وبلاگ رسمی گروه پرسش و پاسخ فقهی اهلسنت 💻 دراین کانال پرسش وپاسخ براساس فقه حنفی می باشد. https://telegram.me/feqhehanafy ⚠️حذف آدرس کانال دور از اخلاق اسلامی و بر خلاف قوانین رسانه‌ای می‌باشد⚠️ 🌐کانال رسمی گروه پرسش و پاسخ فقهی اهلسنت در تلگرام

منحوس فهمیدن ماه محرم وصفر برخی از,مردم به خاطر,شهادت حضرت امام حسین رضی الله عنه ودیگر حوادث دلخراشی که در ماه های محرم وصفر وشعبان رخ داده نکاح وازدواج رادرچنین ماه های مناسب نمیدانند وبر این باورندکه ازدواج نوعی خوشحالی میباشد ومسلمانان باید دراین ماه ها غمگین وپریشان باشند درپاسخ باید گفت این نظریه مورد تایید دین مبین اسلام نیست گرچه امام حسین درماه محرم به شهادت رسیده ولی این امر نمیتواند موجب ممنوعیت عقد نکاح وازدواج قرار بگیرد و اگربادقت بنگریم امت اسلامی در هر ماهی شخصیت های وارسته ایی حتی بزرگتر از امام حسین را از دست داده,است پس بااین حال در طول دوازده ماه از,سال کسی حق نکاح وازدواج ندارد بنابراین ایام شهادت را ایام سوگواری ومنحوس پنداشتن صحیح نیست •••آپ کی مسایل اور ان کاحل ۱/۳۶۰••• 💻 پرسش و پاسخ فقهی اهل سنت💻 💻وبلاگ رسمی گروه پرسش و پاسخ فقهی اهلسنت 💻 دراین کانال پرسش وپاسخ براساس فقه حنفی می باشد. https://telegram.me/feqhehanafy ⚠️حذف آدرس کانال دور از اخلاق اسلامی و بر خلاف قوانین رسانه‌ای می‌باشد⚠️ 🌐کانال رسمی گروه پرسش و پاسخ فقهی اهلسنت در تلگرام

سوال:1014 ❓خرید و فروش طلا و نقره بصورت قسطی چه حکمی دارد؟ ⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵ 📚« الجواب باسم ملهم الصدق و الصواب » 🖊🖊🖊 📝معامله طلا و نقره در مقابل پول و کالا بصورت نسیه و قسطی جائز است. 👈البته مشروط بر اینکه یکی از عوضین در جلسه عقد تحویل گردد و قیمت و اقساط در هنگام معامله مشخص شود و نیز از قیمت نسیه روز عقد بیشتر ندهد زیرا امروزه در بازار دو قیمت مروج است. 🔻1- قیمت نقد کالا 🔻2- قیمت نسیه ی کالا. ☝ بنابراین از قیمت نسیه کالا بر قیمت بیشتری معامله صورت نگیرد. والله اعلم بالصواب 📚منابع👇 📖 رد المحتار: کتاب البیوع، مطلب فی استقراض،7/433 ،رشیدیه. ✍تهیه و تحقیق: م/ خانی جوزقانی دارالافتاء رشیدیة مجتمع علمی فرهنگی حضرت علی شهرستان تایباد 1439/2/15 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📚فتاوی علمای کبار احناف 📚 ⚠️حذف آدرس کانال دور از اخلاق اسلامی و بر خلاف قوانین رسانه‌ای می‌باشد⚠️ ✍به کانال 📚فتاوی احناف📚 بپیوندید ⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵ 📌لینک عضویت در کانال فتاوی احناف 👇 👇 👇👇 👇 https://t.me/fatava_ahnaf 💠💠💠💠💠💠💠💠 آدرس سایت📚فتاوی احناف📚: ⤵⤵⤵ www.fatavaahnaf.com ارتباط با ادمین ⇓⇓⇓⇓ @Abo_benyamin

🌷 از آداب روز جمعه ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ 1⃣ غسل کردن و استعمال عطر و مواد خوشبوکننده: 💠 پیامبر ﷺ می‌فرماید: «مسلمانی که روز جمعه غسل نموده و در حد توان نظافت کرده؛ و با استعمال روغن و عطر از خانه‌اش بیرون رود و میان دو نفر (در صفهای مسجد) فاصله نیندازد و هر مقدار نماز-به عنوان تحیة المسجد-که برایش مقدر بود، به جاى آورد، و هنگام سخنرانی امام ساکت باشد، گناهان میان این جمعه و جمعه بعدش آمرزیده می شود. 📚[صحيح البخاري]📚 ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ 2⃣ پوشیدن بهترین لباس: 💠 پیامبر ﷺ می‌فرماید: «شایسته هر مسلمانی است که در صورت امکان، غیر از لباس کار یا لباس عادی‌اش، یک دست لباس برای روز جمعه داشته باشد. 📚 مشكاة المصابيح 📚 ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ 3⃣ مسواک زدن : 💠 پیامبرﷺ فرموده‌اند: « غسل روز جمعه بر هر بالغی واجب است؛ و نیز مسواک زدن (سواک) و استعمال مواد خوشبوکننده در حد توان». 📚[صحيح مسلم،٨٤٦/٧ ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ 4⃣ رفتن زودهنگام و بدون تأخیر به مسجد: 💠 در حدیث پیامبرﷺ ثواب رفتن زود‌هنگام به نماز جمعه معادل قربانی کردن شتری بیان شده است و آنگاه ثواب قربانی کردن یک گاو؛ و سپس قربانی کردن قوچ، و پس از آن قربانی نمودن مرغ، و در نهایت برای کسی که در لحظات پایانی و پیش از خطبه وارد مسجد یا جمع مسلمانان شود، ثواب صدقه دادن تخم‌مرغی ثبت می‌شود؛ و چون امام برای خطبه حاضر گردد، فرشتگان که مأمور ثبت اين ثوابها هستند، به پند و اندرز امام گوش می‌سپارند.» 📚 [صحيح البخاري،۸۸۱ ]📚 ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ . 5⃣ جدایی نینداختن میان دو نفر و پرهیز از اذیت و آزار دیگران: 💠 جابر بن عبد الله رضی الله عنهما گوید: «شخصی روز جمعه وارد مسجد شد و رسول الله ﷺ در حال سخنرانی و ایراد خطبه بودند. آن شخص- برای رساندن خود به صفوف جلو- از روی گردن مردم می گذشت. رسول الله ﷺ به او فرمودند : «بنشین که دیر آمدی و - به مردم نیز- اذیت و آزار رساندی.» 📚[ صحيح ابن ماجه]📚 ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ 6⃣ قرائت سوره کهف: 💠 پیامبرﷺ فرموده‌اند: «هر کس سوره کهف را در روز جمعه بخواند، فاصله بین دو جمعه (یعنی طول هفته آینده) او نورانی می‌گردد.» 📚[رواه حاکم و بیهقی]📚 ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ 7⃣ کثرت دعا و تلاش برای بهره‌مندی از وقت اجابت دعا در روز جمعه: 💠 پیامبر ﷺ فرموده‌اند: «روز جمعه، دوازده بخش زمانی دارد؛ هر بنده مسلمانی که در آن چیزی از الله بخواهد، الله خواسته‌اش را برآورده می‌سازد. زمان اجابت دعا را در واپسین ساعت یا بخش پایانی جمعه، بعد از عصر جستجو کنید». 📚 [صحيح أبي داود: ١٠٤٨] 📚 🔴 به روایت صحیح، صحابه رضی الله عنهم اتفاق نظر داشتند که وقت اجابت دعا در روز جمعه، آخرین ساعت یا بخش پایانی جمعه، - بعد از عصر- می‌باشد. 📚 [صحيـح الترغيـب٤٤١/١ ] .📚 ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ 8⃣ کثرت درود و صلوات بر پیامبر ﷺ: 💠 پیامبر ﷺ فرموده‌اند: «در روز و شب جمعه بر من صلوات بفرستید، و هر کس بر من صلوات بفرستد، خداوند ۱۰ بار بر او صلوات می‌فرستد.» 📚[رواه بيهقی/۵۹۹۴]📚 📚فتاوی احناف 📚 •┈┈┈••●◆❁✿❁◆●••┈┈┈•

​سوال:​1013 ❓ آيا در مقابل و روبروی آئينه نماز خواندن و عبادت کردن جايز است يا خير؟ ⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵ 📚 ​الجواب باسمه ملهم الصواب: 🖊🖊🖊 📝اگر نماز خواندن (در مقابل آینه) در خشوع وخضوع نماز گذار ایجاد خلل نماید و ذهن و افکار نمازگذار منتشر گردد و حواسش پرت شود، مکروه است، وگرنه هیچ گونه اشکالی ندارد. 👈البته عمدا این چنین جایی نماز نخواند که حواسش پرت گردد. والله اعلم بالصواب ​منابع​📚👇: 1⃣📖در نجم الفتاوی آمده است : آئینه کی سامنی نماز پرهنی مین فی نفسه کوئی کراهت نهین البته آئنه اور جیسی اشیاء جن سی نمازی کی خشوع و خضوع مین خلل آتاهو سامنی کر کی نماز پرهنا مکروه هی. 📖نجم الفتاوی، 2 / 396 ، کتاب الصلاة ، ط : شعبه نشر و اشاعت ، جامعه دارالعلوم یاسین القرآن نارته کراچی 2⃣📓احسن الفتاوی، 3 / 413 ، کتاب الصلاة ، باب مفسدات الصلاة و المکروهات ، ط: ایچ ایم سعید کمپنی ✍خالد گلستانی حفظه الله.چابهار ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📚فتاوی علمای کبار احناف 📚 ⚠️حذف آدرس کانال دور از اخلاق اسلامی و بر خلاف قوانین رسانه‌ای می‌باشد⚠️ ✍به کانال 📚فتاوی احناف📚 بپیوندید ⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵ 📌لینک عضویت در کانال فتاوی احناف 👇 👇 👇👇 👇 https://t.me/fatava_ahnaf 💠💠💠💠💠💠💠💠 آدرس سایت📚فتاوی احناف📚: ⤵⤵⤵ www.fatavaahnaf.com ارتباط با ادمین ⇓⇓⇓⇓ @Abo_benyamin

سوال:1011 ❓ در صورتی که فرد مستأجر هست و از صاحب خانه درخواست می کند که کنتور نصب کند اما او انکار می کند. بیرون شدن از خانه و رفتن به خانه دیگر نیز به دلایل مادی برای مستأجر مشکل است: آیا در چنین وضعیتی استفاده از آب و برق بدون کنتور جایز است؟ ⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️ 📚الجواب باسم الملهم الحق و الصواب 🖊🖊🖊 📝شرعاً استفاده مجانی از آب، برق، گاز و غیره به صورت غیر قانونی، ممنوع و ناجائز است. چرا که رعایت قوانین و مقررات دولتی که با آیین اسلام متعارض نیستند و در چارچوب قوانین شریعت می باشند، الزامی است. 📖 کما فی بحوث في قضايا فقهية: «لأن طاعة الإمام فيما ليس بمعصية واجب، وإما لأن كل من يسكن دولة فإنه يلتزم قولاً أو عملاً بأنه يتبع قوانينها، وحينئذ يجب عليه اتباع أحكامها، مادامت تلك القوانين لا تجبر على معصیة دينية. {أحکام الأوراق النقدیة 1/166 ـ ط: مكتبة دار العلوم کراتشی} 📖 و فی تکملة فتح الملهم: «الأول: مبدأ طاعة الأمیر، و أن المسلم یجب علیه أن یطیع أمیره فی الأمور المباحة، فإن أمر الأمیر بفعل مباح، و جبت مباشرته، و إن نهی عن أمر مباح، حرم ءرتکابه ومن هنا صرح الفقهاء بأن طاعة الامام فیما لیس بمعصیة واجبة. قال ابن عابدین فی باب الاستسقاء من رد المحتار 1: 792: «إذا أمر الامام بالصیام فی غیر الأیام المنهیة وجب، لما قدمنا فی باب العیدین من أن طاعة الامام فیما لیس بمعصیة واجبة» {کتاب الإمارة، باب وجوب طاعة الأمراء فی غیر معصیة و تحریمها فی المعصیة 3/323 ـ ط: مکتبه دار العلوم} 📖 و فی شرح المجلة: «المادة 1254- (یجوز لکل واحد الانتفاع بالمباح لکنه مشروط بعدم الضرر الی العامة) فان اضر فان کان الضرر عاماً کان لکل واحدٍ مسلماً کان او ذمیاً، منعه کما فی الرد المحتار» {بیان شرکة الاباحة، الفصل الثالث: فی بیان احکام الاشیاء المباحة العمویة 4/¬188ـ ط: مکتبه رشیدیة} 📖 و فی الأشباه و النظائر: «لا يجوز التصرف في مال غيره بغير إذنه ولا ولاية إلا في مسألة في السراجية» {الفن الثانی: الفوائد، کتاب الغصب 1/243ـ ط: مکتبة الحرمین الشریفین} 📖 و فی فتاوی اللجنة الدائمة: «س 6: هل يجوز التحايل للامتناع عن دفع فاتورة الكهرباء أو الماء أو التليفون أو الغاز أو أمثالهما؟ علما بأن معظم هذه الأمور تتولاها شركات مساهمة يمتلكها عامة الناس. ج 6: لا يجوز؛ لما فيه من أكل أموال الناس بالباطل، وعدم أداء الأمانة، قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} وقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا» {التحایل للامتناع عن دفع فاتورة الکهرباء، 23/443 رئاسة أدارة البحوث العلمیة و الإفتاء} 📖 و فی آپ کی مسائل اور ان کاحل: «سوال: حکومتی بجلی چوری کرنا بریکٹ یا کنڈے لگا گر کیسا هے؟ نیز اس بجلی سے موٹر چلتی هے، جس سے کھانی پینی، وضو و غیره کے لئے پانی بھر اجاتا هے، آیا اس چوری که بجلی کے حوالے سے کی لئی عبادت قبول هے یا نهیں؟ جواب: بجلی کی چوری جائز نهیں، اس سے عبادت کاثواب بھی ضائع هو جاتا هے، توبه کرنی چاهئے» [معاملات 7/ 302 ـ ط: مکتبه لدھیانوی] 📖 و فی مسائل رفعت قاسمی: «سوال: سرکاری لائن سے بغیر اجازت لائن لے کر (تارڈال کر) مسجد میں شب قدر و غیره میں روشنی کرنا کیساهے، کیایه چور هے؟ جواب: هاں ایسا کرنا چوری هے ناجائز هے اور اس قسم کی روشنی کرنے کا گناه ان لوگوں پرهو گا جنهوں نے ایسا کیا هے خواه مسجد کی کمیٹی نےایسا کیا هویا کسی دوسرے شخص نے ایسا کیاهو، سب برابر هےـ اور اس گناه سے بچنی کی صورت یه هے که اندازه کر کے جتنی بجلی (بغیر اجازت) خرج هوئی هو تواتنی بجلی کے پیسے کس حیله سے محکمه کودے دیں ـ (نظام الفتاوی ص 304 جلد1) (بد معاملگی، قانونی چوری هونے کی وجه سےعزت و آبرو کاهر و قت خطره هے جس سےحفاظت بھی واجب هےـ پس ترک واجب کابھی مزید گناه هوگا، اس لیے اس سےبچنا ضروری هے» [مسائل مساجد 6/96 ـ ط: مکتبه سید احمد شهید]🔸 ✅والله سبحانه و تعالي اعلم بالصواب✅ *📜دارالإفتاء حوزه علميه احناف خواف* ↩️بازنشر: ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📚فتاوی علمای کبار احناف 📚 ⚠️حذف آدرس کانال دور از اخلاق اسلامی و بر خلاف قوانین رسانه‌ای می‌باشد⚠️ ✍به کانال 📚فتاوی احناف📚 بپیوندید ⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵ 📌لینک عضویت در کانال فتاوی احناف 👇 👇 👇👇 👇 https://t.me/fatava_ahnaf 💠💠💠💠💠💠💠💠 آدرس سایت📚فتاوی احناف📚: ⤵⤵⤵ www.fatavaahnaf.com ارتباط با ادمین ⇓⇓⇓⇓ @Abo_benyamin

سوال:1009 ❓زن و شوهري توافق مي كنند كه از يكديگر جدا شده، و زن از مهر و نفقه گذشت نموده، آيا به مجرد توافق طلاق واقع شده، و يا بايد شوهر صراحتاً طلاق دهد؟ ⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵ 📚الجواب باسم ملهم الصواب: 🖊🖊🖊 📝 محض به این خاطر که زن حاضر می شود تا از نفقه ی خود گذشت نماید و خواهان جدا شدن از شوهر خود است، و شوهر این شروط را قبول می کند، طلاق واقع نمی شود، چون در اصطلاح به این نوع گفتگو توافق می گویند، و برای واقع شدن طلاق علی مال ایجاب و قبول شرط است که با اجراء نمودن الفاظی که به معنای ایجاب و قبول اند صورت می گیرد،مثلا زن بگوید من از مهر و نفقه ی خودم گذشت نمودم در قبال اینکه شما بنده را طلاق بدهید و مردم هم بگوید من قبول کردم یا قبول دارم البته اگر مرد همسرش را با الفاظ خلع خطاب کند به این صورت که من با تو خلع کردم بدون قبول همسرش هم طلاق بائن واقع می شود و در صورتی که ایجاب و قبول صورت گیرد ، تعداد طلاق به نیت شوهر بستگی دارد، که هر تعداد را نیت کند به همان اندازه طلاق واقع می شود، و این طلاق، طلاق بائن است، البته گفتن الفاظ طلاق با صراحت برای تاکید است، یعنی اگر الفاظ طلاق را بصراحت هم نگفت، بعد از ایجاب به محض قبول طلاق واقع می شود. ) والله اعلم بالصواب 📚منبع: 📖 رد المحتار: كتاب الطلاق، باب الخلع، 10 /66 دار الثقافة والتراث. ✍تهیه و تحقیق: م/ خانی جوزقانی دارالافتاء رشیدیة مجتمع علمی فرهنگی حضرت علی شهرستان تایباد 1439/2/18 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📚فتاوی علمای کبار احناف 📚 ⚠️حذف آدرس کانال دور از اخلاق اسلامی و بر خلاف قوانین رسانه‌ای می‌باشد⚠️ ✍به کانال 📚فتاوی احناف📚 بپیوندید ⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵ 📌لینک عضویت در کانال فتاوی احناف 👇 👇 👇👇 👇 https://t.me/fatava_ahnaf 💠💠💠💠💠💠💠💠 آدرس سایت📚فتاوی احناف📚: ⤵⤵⤵ www.fatavaahnaf.com ارتباط با ادمین ⇓⇓⇓⇓ @Abo_benyamin

سوال:1010 ❓وضو گرفتن از آبي كه از بخار كولر و غيره بدست مي آيد جائز است يا خير؟ ⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵ 📚الجواب باسم ملهم الصواب: 🖊🖊🖊 *📝بله جایز است.* 📚منبع: 📖الدر المختار: كتاب الطهارة، باب المياه، 1/357 ،رشيديه. ✍تهیه و تحقیق: م/ خانی جوزقانی دارالافتاء رشیدیة مجتمع علمی فرهنگی حضرت علی شهرستان تایباد 1439/2/18 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📚فتاوی علمای کبار احناف 📚 ⚠️حذف آدرس کانال دور از اخلاق اسلامی و بر خلاف قوانین رسانه‌ای می‌باشد⚠️ ✍به کانال 📚فتاوی احناف📚 بپیوندید ⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵ 📌لینک عضویت در کانال فتاوی احناف 👇 👇 👇👇 👇 https://t.me/fatava_ahnaf 💠💠💠💠💠💠💠💠 آدرس سایت📚فتاوی احناف📚: ⤵⤵⤵ www.fatavaahnaf.com ارتباط با ادمین ⇓⇓⇓⇓ @Abo_benyamin