مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم

🔰اخلاق پیروزی، اخلاق شکست: گذر از سیاست پوپولیستی به‌سوی سیاست برای زندگی ✍#محمدمهدی_مجاهدی بیا که نوبت صلح است و دوستی و عنایت به شرط آن که نگوییم از آن چه رفت حکایت 🔸انتخابات تیرگان ۱۴۰۳ بسی بیش از دیگر دوره‌های انتخاباتی، عرصه‌ی رقابت میان دوگونه پوپولیسم پیچیده بود: پوپولیسم مردم‌گرا و پوپولیسم مردم‌فریب. سیاست پس از انقلاب به‌ویژه در عرصه‌ی انتخابات همیشه مایه‌ای و پایه‌ای پوپولیستی داشته است. اما از  نهمین دوره‌ی ریاست‌جمهوری به‌‌این‌سو، انتخابات در ایران وارد فاز پوپولیسم پیچیده شد، پوپولیسمی بدخیم که چرخ سیاست را به سنگلاخ پسااخلاق و پساحقیقت گرفتار کرد و آثار آن هنوز برجا ست، آثاری زشت که مانند ویرانی‌های جنگ یا تحریم‌های اقتصادی به‌آسانی و به‌ارزانی زدوده نخواهد شد. به همت خودحق‌پنداران، سال‌ها ست فضای زهر‌آلود پساحقیقت و پسااخلاق پیش‌فرض رقابت‌های انتخاباتی شده است. وضعیت پسااخلاق فضایی است که معیار حسن و قبح اخلاقی در آن پریشان و بلکه پنهان می‌شود. وضعیت پساحقیقت فضایی است که معیار صدق و کذب در آن آشفته و بلکه مفقود می‌گردد. 🔸بازنده و برنده، ناگزیر، زود یا دیر، خواهند فهمید در بازی پوپولیسم پیچیده و فراگیر، هیچ‌کس در مقیاس ملی و بینانسلی و میان‌مدت و بلندمدت برنده نیست. این بازی برای همه خودویران‌گر است. اهالی کوی تنگ و ملالت‌زده‌ و ملامت‌برده‌ی علوم انسانی و علوم اجتماعی، باید بکوشیم گام آینده‌ی سیاست در ایران از دام‌چاله‌ی پوپولیسم پیچیده و فراگیر فرابگذرد. 🔸چنان که امروز در پیام رئیس‌جمهور به تضمن و التزام آمده بود،* برندگان هر انتخاباتی شایسته است باد مستی پیروزی را از سر بنهند، و دل از خیال خلود در این «فیروزه ایوان» ساده کنند و حدّ و قدْرِ قدرت را بشناسند «که بیش از پنج روزی نیست حکم میر نوروزی.» خُرده ‌توانی و مایه‌ای از علوم انسانی و خِرَد اجتماعی و تجربه‌ی سیاسی اگر نزد نیروهای میانه‌رو و دوراندیش هست، شایسته است حالا صَرف پراکندن دانش سیاسی میان عموم مردم (و نخبگان؟) شود. @majmaqomh

🔰نتیجه انتخابات و الهیات تغییرات اجتماعی ✍#محسن_الویری 🔖درباره تغییرات اجتماعی که یکی از مهمترین مباحث دانش جامعه‌شناسی و سطحی از آن موضوع دانش فلسفه نظری تاریخ است، انبوهی از آیات قران و روایات وجود دارد. بازخوانی این بحث علمی با دخالت دادن مضامین و رویکرد برگرفته از متون دینی خوانشی نو به دست می‌دهد که می‌توانیم آن را “الهیات تغییرات اجتماعی بنامیم. شش نکته‌ای که ذیلا و معطوف به انتخابات اخیر به آن اشاره می‌شود، همگی از منظر الهیات تغییرات اجتماعی نوشته شده‌اند. 📍یک. چرایی پایان یافتن زودهنگام دولت سیزدهم و جا به جا شدن آن با دولتی نو با رویکردی متفاوت برخی علاقه‌مندان به دولت سیزدهم که نگاهی یک سره مثبت به آن دارند، پایان یافتن نا به هنگام آن را به دلیل ناشکری نسبت به آن می‌دانند. این باور ریشه در آیات و روایاتی دارد که به نقش شکر در تداوم و زیادت نعمت و نقش عدم شکر در زوال نعمت پرداخته است. ولی نگاه‌های متفاوت دیگری هم در باره چرایی جا به جایی مردمان و یا از دست رفتن نعمت‌ها قابل برداشت است، مانند نادیده گرفتن دین، بد استفاده کردن از یک نعمت، نادیده گرفتن حق الله در یک نعمت، نادیده گرفتن حق الناس، دل شکستن و ستم ورزیدن، ناصواب بودن فرایندها، اراده الهی برای بر هم زدن پاره‌ای برنامه‌ریزی‌های پنهان، آزمون الهی و مسائلی از این دست. روشن است که نباید انتظار داشت در کشف چرایی تغییر اجتماعی غیرقابل پیش‌بینی اخیر در کشورمان، همه به یک تحلیل و برداشت برسند، ولی می‌توان انتظار داشت در قالب نشست‌ها و هم‌اندیشی‌ها دین‌پژوهان این امکان را بیابند که در باره همه احتمالات سخن بگویند و ابعاد آن را بکاوند. یافته‌های این نگاه دینی بی تردید افق‌هایی تازه برای تحلیل‌های معطوف به تغییرات اجتماعی خواهد گشود. 📍دو. ارزیابی نقش روحانیان و نهاد روحانیت در انتخابات و ایجاد تغییرات اجتماعی نقش و وظایف عالمان دینی به روشنی در آموزه‌های دینی بیان شده است. در انتخابات اخیر هم روحانیان شاخص و هم طلبه‌ها و هم نهادهای رسمی مانند مدیریت حوزه‌های علمیه، حامعه مدرسین، حامعه روحانیت مبارز تهران برای تشویق مردم به مشارکت و یا در دفاع از نامزد مورد نظر خود کنش‌گری داشتند. گونه‌شناسی این کنش‌ها از نظر هدف، ابزار، عرصه و کنشگران یک اقدام بسیار لازم است و مهمتر از آن ارزیابی این کنش‌گری‌ها و سنجش واقعی و بدون سوگیری میزان ثمربخشی آن به ویژه با توجه به میزان هزینه‌کرد سرمایه اجتماعی است. برای چندمین بار در تجربه برگزاری انتخابات ریاست جمهوری در کشورمان، منتخب مردم با نامزد مورد تبلیغ نهادهای رسمی تفاوت داشت و این امر و سیر تحول آن شایسته تحلیل و ریشه‌یابی است. ای کاش حوزه علمیه قم یکی از مراکز پژوهشی اجتماعی خود را ملزم به این پژوهش کند و بی این که نیازی به انتشار عمومی یافته‌های این پژوهش باشد، آن را در سیاست‌گذاری‌ها و برنامه‌های خود دخالت دهد. چه بسا چنین پژوهشی مسؤولان حوزه را به این نتیجه برساند که تجدیدنظرهایی در باره عرصه فعالیت تبلیغی خود داشته باشند. 📍سه. جایگاه نقد و نقدپذیری در کامیابی مدیریت تغییر اجتماعی فرهنگ نقد و نقدپذیری یکی از عوامل شتاب‌دهنده و سالم نگاه‌دارنده حرکات اجتماعی از جمله مدیریت تغییر اجتماعی است. محاسبه، امر به معروف و نهی از منکر، موعظه و مفاهیم مشابه آن از جمله آموزه‌های دینی مربوط به نقد خود از سوی خود و نقد خود از سوی دیگری و نقد دیگری از سوی خود است. جایگاه دقیق نقد در مدیریت تغییرات اجتماعی چیست؟ آیا بی‌توجهی و یا کم‌توجهی به این امر، یکی از عوامل ناکارآمدی نسبی فعالیت‌های با رویکرد دینی نیست؟ به نظر می‌رسد در انتخابات اخیر فرهنگ نقد و نقدپذیری تقریبا به صورت کامل غائب بود و سزاوار است امکان و شرایط لازم برای ارزیابی انتقادی کنش‌ها و کنش‌گران عرصه انتخابات از منظر آموزه‌های دینی فراهم آید. 🌐ادامه مطلب @majmaqomh

⚡️سخن گوی دین  و نه بلندگوی اشخاص و احزاب ✔️#هادی_سروش :🔻 ☑️سوء ادب و زبان خشن و آزار دهنده، که گاه زبان به «بی ادبی و فحاشی» باز می شود و گاه به «نفرین و لعن» و گاه دیگر به «تکفیر و تفسیق» در تعبیر حضرت امام (ره)به «لسان لجن» آمده. علامه طباطبائی بر این باور است: «اول واجب بر مبلّغان؛ ادب است». فریاد استاد مطهری ازدست آن دسته ازمبلغان و سخنرانانی بلند است که از قدرت دین سوء استفاده می کنند و زبان به: «هو و تکفیر بر علیه دیگران باز می کنند و بزرگترین ضرب بر پیکر دین و مذهب به سود مادیگری وارد می کنند». ☑️کسانیکه «سخنگوی دین» بودن را به «بلندگوی زید و عمر» تبدیل نموده و از بدبختی های مسلمین در غلفت بسر می برند. این قماش، برای ادامه خواب زدگی خود و تخدیر و اماته دیگران متوسل به تقویت جهات عوامّی مردم بوسیله نقل قصه های غیرواقعی یانقل خواب های عجیب و غریب همراه با گریه های دروغین می شوند!! ☑️امام رضا(ع)فرمود: "خطیب باید مردم را از مصالح دین و دنیایشان آگاه گرداند." و این مهم؛ ازیک ذهن آگاه به جامعه و نیازها و چالش های آن ساخته است. و این، غیر از این است که سخنران چیزی بگوید که مردم خوششان بیاید و «به به» بگویند. 🌐متن کامل @majmaqomh

🔰سلام بر دولت نامقدس ✍#محسن_حسام_مظاهری 🔸دولتی که «دولت امام زمان» نیست، «زمینه‌ساز ظهور» نیست، «با عنایت امام هشتم» رأی نیاورده. یک دولت عرفی است که در رقابتی نابرابر و دشوار، با رأی شکننده‌ی بخشی از مردم و عدم حضور و قهر نیمی از مردم بر سر کار آمده و باید با کارنامه‌ و میزان کارآمدی‌ ارزیابی‌اش کرد و بدون لکنت نقدش کرد و منافع جامعه را از او مطالبه کرد؛ بدون آن‌که متهم به تقدس‌شکنی شویم.   🔸و درود بر رییس‌جمهوری که گرچه شخصاً متدین است و اصول و زبان دیندارانه دارد، اما دین را نردبانی برای رسیدن به قدرت نساخت و در تبلیغات انتخاباتی از شعارها و مناسک دینی استفاده‌ی ابزاری نکرد و رقابت بر سر منصبی دنیایی را رنگ تقدس نزد و لشکر مبلغان مذهبی و دینی برای رأی‌آوردنش بسیج نشدند و چوب حراج به معتقدات دینی مردم نزدند. 🔸از امروز فصل تازه‌ای در حیات جامعه‌ی ایرانی رقم می‌خورد که امیدوارم برای همه‌ی مردم ایران، هم آن‌ها که به رییس‌جمهور منتخب رأی دادند، هم آن‌ها که به رقیب او رأی دادند، و هم آن 50 درصد که پای صندوق نیامدند، فصل مبارک و امیدبخشی باشد. 🔸امیدوارم دکتر پزشکیان، با استفاده از مشاوران و همکاران کاردان و مسئولیت‌پذیر و میهن‌دوست و بهره‌مندی از مشورت و نقد همه‌ی صاحبنظران و دلسوزان کشور، فراتر از مناسبات باندی و جناحی، بتواند مسیر توسعه‌ی پایدار کشور را دنبال کند؛ دو آموزه‌ی انصاف و عدالت را فراموش نکند؛ 🔸 فضیلت‌های صداقت،‌ مردم‌داری و پاکدستی‌‌اش را همچنان حفظ کند؛ مراقب نفوذ سهم‌خواهان و فرصت‌طلبان و مفسدان در حلقه‌ی پیرامونی و دولت خود باشد؛ به تکثر جامعه‌ی ایرانی در همه‌ی اشکالش (فرهنگی، سیاسی، قومیتی، مذهبی، سبک زندگی و...) احترام بگذارد و تفاوت‌ها را نه تهدید که فرصت به‌شمار آورد؛ در احقاق حقوق زنان و عدالت جنسیتی بکوشد؛ در توزیع فرصت‌های شغلی، شایستگی و رقابت علمی و تجربی را جایگزین وفاداری و سرسپردگی به سیستم کند؛ 🔸برابر تمامیت‌خواهی‌ها و فشارها برای محدودکردن آزادی‌ها و تضییع حقوق شهروندان ایستادگی کند؛ از سنگینی فشار معیشتی و اقتصادی بر دوش مردم بکاهد؛ طبقات فرودست و حاشیه‌نشین‌های قدرت را فراموش نکند و چنان‌که خود بارها گفته است «صدای بی‌صدایان» باشد؛ رفتار و گفتاری نداشته باشد که تشدید‌کننده‌ی گسل‌ها و شکاف‌های جامعه است و به فضای دوقطبی و رادیکال دامن می‌زند؛ با حذف مداخلات گسترده‌ و نابه‌جای نهاد دولت، بستر رشد و تقویت جامعه‌ی مدنی را فراهم کند؛ و نهایتاً بتواند کارنامه‌ای موفق و نامی خوش از خود در تاریخ ایران به‌جا گذارد. @majmaqomh

#پوشه_شنیداری 🔸گفتارهایی درباره  اسلام رحمانی- عقلانی 🎤دکتر #عبدالرحیم_سلیمانی 📍جلسه چهل و نهم: دهه اصلاح خود و جامعه ⏱زمان برگزاری: شنبه‌ها، ساعت ۱۸ 🏛مکان:صفائیه، کوچه ۳۹، پلاک ۳۹، مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم #اسلام_رحمانی_عقلانی @majmaqomh

⚡️با روح هواداران چه کرده‌اید؟ ✍#سید_زین‌العابدین_صفوی 🔖چهل روز است که دو قطبیِ "حق‌و‌باطل" ساخته‌اید و انتخابات را به صحنه عاشورا  بدل‌کرده‌اید. جبهه مقابلتان را  به شکل شمر و  یزید نقاشی می‌کنید و همه کفر را در برابر همه ایمان می‌دانید(!) احساسات مذهبی و تاریخیِ را به نقطه جوش می‌رسانید و آن‌گاه صبح شنبه به همان جبهه "کفر و نفاق"(!) تبریک‌ می‌گویید.به همان کسانی که در ذهن هوادارن، بدتر از شِمر و یزید شده‌اند. آیا آتشِ این کینه‌ها با دستور خاموش می‌شود؟ شما تبریک می‌گویید و همه این رای‌ها را به حساب نظام می‌گذارید ولی نمی‌دانید که در این‌چهل روز با روح و روان هواداران خود چه کرده‌‌اید. در اینجا به چند جمله از پیام‌ این جوانان هوادار  نگاه کنید: "امام زمان تسلیت(!)" "امشب اول محرم نیست شام غریبان است(!) امروز بار دیگر سقیفه بر غدیر پیروز شد(!) از امروز علی(ع) خانه نشین شد. نهج‌البلاغه بر سر نیزه شد! ظهور امام زمان(ع)  چهار سال به تاخیر افتاد (!) @majmaqomh

🔸پیام تبریک مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم به مناسبت پیروزی دکتر مسعود پزشکیان در رقابت‌های چهاردهمین انتخابات ریاست جمهوری بسم الله الرحمن الرحیم إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ۚ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ (سوره هود:۸۸) پیروزی جناب دکتر مسعود پزشکیان در انتخابات چهاردهمین دوره ریاست جمهوری، نوید مسرت‌بخشی برای ملت بزرگوار ایران بود و ما این پیروزی را به آحاد مردم تبریک می‌گوییم. همه آنان‌که رای به ایشان دادند، یا کسانی‌که به هر دلیلی به رقیب ایشان رای دادند و آنانی که پای صندوق حضور نیافتند، همگی دل در گرو استقلال، رشد و‌ توسعه ایران دارند و دکتر پزشکیان را رییس جمهور قانونی و برگزیده خود می‌دانند. شعارها و رویکرد آقای پزشکیان برای مدیریت اجرایی کشور در گفتگوها و مناظره‌ها شفاف و آشکار بود. همگان امیدوارند تا وعده‌ها و سیاست‌های ایشان در جهت تنش‌زدایی با دنیای خارج، گشایش‌های اقتصادی و برخورد باز و کریمانه با مردم در حوزه فرهنگ محقق شود. بی‌شک تحقق این وعده‌ها بدون همکاری و همراهی مجلس و سایر قوا و‌ نهادها میسر نخواهد شد. همچنین مردم حامی وی نیز نباید تصور کنند که وظیفه خویش را با دادن رأی به انجام رسانیده‌اند. ریاست جمهوری جناب پزشکیان آغاز راهی پر سنگلاخ است که بجز با حمایت، همفکری و پایمردی مردم به سرانجام نخواهد رسید. مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم ضمن تبریک به آقای دکتر پزشکیان و شادباش به ملت ایران، انتظار دارد در تعامل سازنده میان همه قوای کشور با رئیس جمهور منتخب مردم و همچنین پافشاری جناب پزشکیان بر حقوق مردم و به‌ویژه زنان و دختران این مرز و بوم، راه برای توسعه و پیشرفت کشور هموار شود. مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم ۱۶ تیر ۱۴۰۳ @majmaqomh

‍ 🔴ذبح نهاد دین در قربانگاه سیاست ✍#محمدرضا_یوسفی 🔻 انتخابات چهاردهم ریاست جمهوری به مانند سیزده انتخابات پیشین به پایان رسید. در هر کارزاری از جمله انتخابات، دسته ای پیروز و دسته ای دیگر شکست می خورند. 🔸یکی از بازندگان بزرگ انتخابات چهاردهم، گروهی در درون سازمان رسمی حوزه علمیه بودند که اقدام به اعزام طلاب برادر و خواهر به نفع کاندیدای خاص کردند. این اقدام حتی در صورت پیروزی آقای جلیلی نیز یک اشتباه بسیار بزرگ بوده و نشان می دهد که جریانی سیاسی این قدرت را دارد که سرمایه بزرگ اجتماعی و تاریخی حوزه های علمیه را که در این چند دهه  به دلیل عملکرد حکومت دینی رو به افول بوده است؛ با اتکاء به منابع مالی و پشتوانه های خارج از حوزه علمیه به قربانگاه سیاست ببرد. 🔻امید است که مراجع بزرگوار تقلید، در برابر این تاراج سرمایه دینی توسط گروهی معدود سیاست باز که منافع کوتاه مدت سیاسی خود را مد نظر دارند، موضع روشنی گیرند. همچنین از مدیریت حوزه های علمیه و به ویژه ریاست محترم آن تقاضا می شود تا به این موضوع رسیدگی و با خاطیان برخورد شود. @majmaqomh

⚡️دولتمردان با "خدمت به مردم"، امید به آینده را در دلها زنده کنند. 🔰انتخابات، درس ها و عبرت ها              ✍#سید_جواد_ورعی 🔸۱. مردم هر گاه اراده کنند که از حق تعیین سرنوشت خود استفاده کنند، معادلات و مهندسی های سیاسی را بر هم می زنند. استفاده از این حق از سوی مردم، ‌هم با "شرکت نکردن در انتخابات" و هم با "رای دادن به فردی که به حسب ظاهر برای گرم کردن تنور انتخابات" تایید شده، صورت گرفت. اراده ملت فوق اراده گروهها و جریانات است. 🔸۲. آن دسته از ارکان حاکمیت که برای "رای مردم" اعتباری قائل نیستند و آن را تزئینی و تشریفاتی می دانند، و به لطائف الحیل در پی تحمیل رای خود بر مردم اند، باید این واقعیت را درک کرده باشند که به تعبیر امام خمینی: "امروزه روزگاری نیست که بتوان چیزی را بر ملت تحمیل کرد." (نقل به مضمون) به مردم بازگردند و حق آنان را بر تعیین سرنوشت اجتماعی شان، به رسمیت بشناسند. 🔸۳. حضور نزدیک به ۵۰ درصد واجدان شرایط، به رغم قهر از صندوق در سالهای اخیر، این پیام را برای حاکمیت و دولتمردان دارد که ما بار دیگر صداقت خود را برای اصلاح امور کشور نشان دادیم و بار دیگر به شما اعتماد کرده و فرصت اصلاح را در اختیارتان نهادیم، قدر این صداقت و اعتماد را بدانید و برای نجات جمهوری اسلامی از ناکارآمدی در عرصه های مختلف، قیام کنید. "تغییر در سیاستهای داخلی و خارجی" را در دستور کار خود قرار داده، و فرصت را مغتنم شمارید. شاید این آخرین فرصت باشد که "ملت" به "دولت" داده است. 🔸۴. کاهش مشارکت مردم در دور اول انتخابات حتی نسبت به سیزدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری که با حمایت اقلیت رئیس جمهور انتخاب شد، نشانه عدم موفقیت دولت برآمده از رای اقلیت بود. این انتخابات، شکست سیاست خالص سازی را آشکار کرد و ثابت نمود که با یک گروه و دسته نمی توان کشور را به نحو مطلوب اداره کرد، هر چند صدا و سیما شبانه روز از موفقیت های محیرالعقول دولت سیزدهم داد سخن دهد و ناکارآمدی ها را در فضای احساسی شهادت رئیس جمهور و همراهانش بپوشاند. 🔸۵. استفاده ابزاری از مقدسات دینی برای پیشبرد اهداف سیاسی، پدیده نامبارکی بود که بعد از سال ۸۸، بار دیگر از سوی طیف موسوم به انقلابی تکرار شد. علی رغم پیامدهای خطرناکی که این اقدام در گذشته داشت، دومرتبه در این انتخابات به کار گرفته شد. اتهامات ناروایی که به رقیب انتخاباتی و هواداران شان زده شده، بسیار شرم آور و یادآوری اش موجب ملال است. بسیج طلاب حوزه های علمیه و اعزام به روستاها از جمله اقدامات نادرستی بود که در همین راستا صورت گرفت و البته نتیجه عکس داشت. آیا تصمیم گیران این گونه اقدامات نمی دانند امروزه گوشی های همراه و شبکه های اجتماعی همه فضاها را درنوردیده و آگاهی بخشی نسبت به مسائل مختلف اجتماعی و سیاسی تا عمق شهرها و روستاها را گسترش داده، و دیگر کسی چشم و گوش بسته تحت تاثیر قرار نمی گیرد؟ ای کاش از تجربه به میدان آوردن مقدسات در گذشته، عبرت می گرفتیم و میدان رقابت دو نامزد مورد تایید نهادهای قانونی کشور را به "تقابل حق و باطل، اسلام و کفر، اقلابی و ضدانقلاب"، و مانند آن بدل نمی کردیم. اکنون که نتیجه انتخابات آشکار شده، آیا این جماعت، به لوازم اینگونه تبلیغ کردن ملتزمند؟ 🔸۶. اعتماد دوباره ملت به یک جریان فکری، مسئولیت مضاعفی بر دوش آنان است. مبادا خطاهای گذشته را تکرار کرده و گمان کنند مردم به آنان چک سفید امضا داده اند. حمایت مردم تا وقتی است که ببینند دولتمردان حقیقتا دغدغه حل مشکلات آنان و اعتلای کشور را دارند. باری از دوش آنان برمی دارند، حقوق مردم را به پای مصلحت قربانی نمی کنند. به وعده ها وفا کرده، و دردهای مردم را درمان می کنند. دست فاسدان و مفسدان و کاسبان تحریم و فیلترینگ را از منابع ملی قطع می کنند. استفاده از همه نیروهای علاقمند، دلسوز، معتدل و خدمتگذار را فارغ از گرایش های سیاسی، مطمح نظر قرار دهند. و در یک کلمه با "خدمت به مردم"، امید به آینده را در دلها زنده کنند. #انتخابات @majmaqomh