السَير والسَلوِكُ إلى ألله

🌿✨ أهمّيّة التّوفيق لتشخيص العمل النّافع عن آية الله الشّيخ بهجت (رضي الله عنه): "نسأل الله تعالى أن يوفّقنا لتشخيص العمل النّافع لنا، وأن يرزقنا الثّبات عليه، وأن نكون ثابتي القدم فيه، وأن لا تدور في رؤوسنا في كلّ يوم فكرة جديدة لعمل جديد وألّا نتلوّن في كلّ لحظة بلون جديد" 📚في مدرسة الشّيخ بهجت ┏━━━••⚘••━━┓ @majthde ┗━━━••⚘••━━┛ 🌿✨

روي عن حارثة بن قدامة، قال: حدثني سلمان، قال : حدثني عمار، قال: أخبرك عجباً؟ قلت: حدثني يا عمّار! قال: نعم، شهدت علي بن أبي طالب عليه السلام وقد ولج على فاطمة عليها السلام، فلمّا أبصرت به نادت : "ادنُ لأحدّثك بما كان، وبما هو كائن، وبما لم يكن إلى يوم القيامة حين تقوم الساعة". قال عمار : فرأيت أمير المؤمنين عليه السلام يرجع القهقرى، فرجعت برجوعه إذ دخل على النبي صلى الله عليه وآله، فقال له : ادنُ يا أبا الحسن، فدنا، فلمّا اطمأنّ به المجلس، قال له : " تحدّثني أم أحدّثك؟" قال : "الحديث منك أحسن يا رسول الله". فقال : "كأنّي بك وقد دخلت على فاطمة وقالت لك : كيت وكيت فرجعت". فقال علي عليه السلام: "نور فاطمة من نورنا؟" فقال صلى الله عليه وآله: "أولا تعلم؟" فسجد علي عليه السلام شكراً لله تعالى. قال عمّار : فخرج أمير المؤمنين عليه السلام وخرجت بخروجه، فولج على فاطمة عليها السلام وولجت معه، فقالت : "كأنّك رجعت إلى أبي صلى الله عليه وآله فأخبرته بما قلته لك." قال : "كان كذلك يا فاطمة." فقالت : "اعلم يا أبا الحسن! إن الله تعالى خلق نوري وكان يسبّح الله جلّ جلاله. ثمّ أودعه شجرة ً من شجر الجنّة، فأضاءت، فلمّا دخل أبي الجنّة أوحى الله تعالى إليه إلهاماً : أن اقتطف الثمرة من تلك الشجرة، وأدرها في لهواتك. ففعل. فأودعني الله سبحانه صلب أبي صلى الله عليه وآله، ثمّ أودعني خديجة بنت خويلد، فوضعتني، وأنا من ذلك النور، اعلم ما كان وما يكون وما لم يكن، يا أبا الحسن! المؤمن ينظر بنور الله تعالى." 📚بحار الأنوار، ج٤٣ ┏━━━••⚘••━━┓ @majthde ┗━━━••⚘••━━┛

**نور فاطمة من نورنا؟!...**

**أربع تغنيك عن الطب...** قال أمير المؤمنين عليه السلام لابنه الحسن عليه السلام: "يا بني !.. ألا أعلمك أربع كلماتٍ تستغني بها عن الطب ؟".. فقال : "بلى" ، قال :  "لا تجلس على الطعام إلا وأنت جائعٌ ، ولا تقم عن الطعام إلا وأنت تشتهيه ، وجوّد المضغ ، وإذا نمت فاعرض نفسك على الخلاء .. فإذا استعملت هذا استغنيت عن الطب".. وقال : "إنّ في القرآن لآيةً تجمع الطب كله :  { كلوا واشربوا ولا تسرفوا }". 📚الدعوات ┏━━━••⚘••━━┓ @majthde ┗━━━••⚘••━━┛

عن أمير المؤمنين عليه السلام: "لا تحقروا ضعفاء إخوانكم, فإنّه من احتقر مؤمناً لم يجمع الله عزّ وجلّ بينهما في الجنّة إلاّ أن يتوب".   📚الخصال ج 2 ┏━━━••⚘••━━┓ @majthde ┗━━━••⚘••━━┛

لا تنسوا دعاء زمن الغيبة ‼️ رابط الدعاء 👇🏻 http://www.hussainiah.org/port10/Media/books/text-doaa/text-doaa-zaman-el-ghayba.htm

السّيّد عبّاس نورالدّين: تسلم حواسّنا عندما لا تتواصل مع المسموعات والمبصرات المؤذية. وهي كلّ ما حرّم الله. وتسلم خيالاتنا عندما تسلم حواسّنا. وتسلم عقولنا عندما تسلم خيالاتنا. وتسلم فطرتنا عندما تسلم عقولنا. 📚معادلة التّكامل الكبرى ┏━━━••⚘••━━┓ @majthde ┗━━━••⚘••━━┛

السّيّد عبّاس نورالدّين: إنّ العقل هو القوّة الّتي يفيضها اللّٰه على النّفس من عالم الملكوت. واستقبال نفوسنا لنور العقل يرتبط بتوجّه القلب إلى هذا العالم ومدى استعداده وسِعته. فمن انتكس قلبه وتوجّه إلى الأمور السّخيفة الدّنيّة المنحطّة حرم قلبه من نور العقل وبرهانه. ومن ضاق قلبه لم يستقبل من العقل إلّا القليل. والقلب المنكوس هو ثمرة حبّ الدّنيا والإقبال عليها. ولا يضيق القلب إلّا من العقد النّفسيّة الّتي تتسبّب بحالات الحسد والعجب والكِبَر والحقد. 📚معادلة التّكامل الكبرى ┏━━━••⚘••━━┓ @majthde ┗━━━••⚘••━━┛

🕋🌿 عن إسماعيل الخثعمي قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إنا إذا قدمنا مكة ذهب أصحابنا يطوفون ويتركوني أحفظ متاعهم؟ قال: أنت أعظمهم أجرا. 📚الكافي ┏━━━••⚘••━━┓ @majthde ┗━━━••⚘••━━┛ 🕋🌿

🌿✨ الإنسان كيف يكتشف الصفات؟ يكتشفها حينما يتعرض لمواقف معينة فيعلم أنه يحمل تلك الصفة.  لو فرضنا أنه اكتشف في مجال تخصصه أن زميلاً أو زميلة مثلاً يتفوق عليه في هذا المجال فَقُدّر لذلك وحصل على ما هو مخصص من جائزة أو منصب.  هنا يستطيع الإنسان أن يكتشف أنه هل هو سليم النفس من هذه الجهة أو لا، هل يغبط أو يحسد، يغبط يعني ماذا؟ يعني يحب الخير لصاحبه ويحبه لنفسه أيضاً، أما الحسد فيعني أنه يقول: لا، ليت هذا الشيء لي وليس لفلان. 📚الإعداد الروحي لعصر الظهور ┏━━━••⚘••━━┓ @majthde ┗━━━••⚘••━━┛ 🌿✨

🌼🍃 الشّيخ رجب علي الخيّاط: " من سلم أمره لله حق التسليم وتخلى عن رأيه ومزاجه تكفل الباري تعالى بأمر تربيته". 📚كيمياء المحبّة ┏━━━••⚘••━━┓ @majthde ┗━━━••⚘••━━┛ 🌼🍃

**لا تقلق إلى هذه الدرجة على بطنك!**

لا تنسوا دعاء زمن الغيبة ‼️ رابط الدعاء 👇🏻 http://www.hussainiah.org/port10/Media/books/text-doaa/text-doaa-zaman-el-ghayba.htm

**لا للقهقهة!!** السيد عبد الحسين دستغيب رضي الله عنه: كثرة الضحك تورث القسوة كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي ذر، وفي حديث آخر أنها تميت القلب، وفي حديث آخر أنها تمحو الإيمان، وقال الباقر عليه السلام: "إذا قهقهت فقل حين تفرغ: اللهم لا تمقتني¹". ¹: وسائل الشيعة 📚القلب السليم، ج٢ ┏━━━••⚘••━━┓ @majthde ┗━━━••⚘••━━┛

قال رسول الله صلى الله عليه وآله: "من رزقه الله حب الأئمة من أهل بيتي فقد أصاب خير الدنيا والآخرة، فلا يشكن أحد أنه في الجنة فإن في حب أهل بيتي عشرون خصلة، عشر منها في الدنيا وعشر منها في الآخرة، أما التي في الدنيا فالزهد والحرص على العمل، والورع في الدين، والرغبة في العبادة، والتوبة قبل الموت، والنشاط في قيام الليل، واليأس مما في أيدي الناس، والحفظ لأمر الله ونهيه عز وجل، والتاسعة بغض الدنيا، والعاشرة السخا، وأما التي في الآخرة فلا ينشر له ديوان، ولا ينصب له ميزان، ويعطى كتابه بيمينه، ويكتب له براءة من النار، ويبيض وجهه، ويكسى من حلل الجنة، ويشفع في مائة من أهل بيته، وينظر الله عز وجل إليه بالرحمة ويتوج من تيجان الجنة، والعاشرة يدخل الجنة بغير حساب فطوبى لمحبي أهل بيتي". جاء مضمون هذا الخبر الشريف في كثير من الاخبار من طرق العامة والخاصة، لكن لا يغرنك الشيطان فتجعل نفسك في عداد محبيهم ومواليهم عليهم السلام فان الولاية مقام لا ينال بالآماني، واجعل قول الباقر عليه السلام نصب عينيك حيث يقول: " من كان لله مطيعا فهو لنا ولي ومن كان لله عاصيا فهو لنا عدو، وما تنال ولايتنا الا بالعمل والورع ". 📚الخصال – للشّيخ الصّدوق ┏━━━••⚘••━━┓ @majthde ┗━━━••⚘••━━┛

**خير الدنيا والآخرة!!**

**لا يسرفون حتّى في الحلال** ‼️ العلّامة محمد تقي مصباح اليزدي حفظه الله: من صفات وخصائص أولياء الله الّذين لم يتعلّقوا بالدّنيا ولذّاتها الفانية، ولا يسرفون حتّى في الحلال وإنّما لرفع الاحتياج فقط، ولم يستفيدوا من لذّات الدّنيا ونعيمها. فهم يستفيدون من النّعم بمقدار ما يمكّنهم من إيتاء الواجبات العباديّة وخدمة النّاس، لا لأجل اللّذّات، وطبعاً إذا أكل الإنسان أكثر من احتياجه فإنّ قوّته توهن ويبتلى بالضّعف والكسل والثّقل. 📚السير على درب الحبيب ┏━━━••⚘••━━┓ @majthde ┗━━━••⚘••━━┛

لا تنسوا دعاء زمن الغيبة ‼️ رابط الدعاء 👇🏻 http://www.hussainiah.org/port10/Media/books/text-doaa/text-doaa-zaman-el-ghayba.htm

🔸عبر "ضبط الذهن" يمكن تغيير الرغبات 🔸إن لم تفكّر في الرغبة المذمومة ضَعُفَت، وإن فكّرتَ في الرغبة الممدوحة قويَت! 💠#ضبط_الذهن_على_طريق_التقرب (المحاضرة4 ـ الجزء الأول) 🔹لا يقول الدين: "لا تَسعَ وراء الرغبات السيئة" فحسب، بل يقول: "غيّر رغباتِك"! 🔹لماذا تحرض الثقافةُ الغربية الإنسانَ على السعي وراء رغباته؟! 🔹الذي لا هم له سوى "توفير ما يرغب فيه" فإنه سيضعف، أما الذي "يحاول تغيير رغباته" فإنه سيقوى! 🔹هناك طريقان لتغيير الرغبات: أولهما العمل والسلوك (سيّما العمل المتواصل)، وثانيهما ضبط الذهن. 🔹ذهن الإنسان هو موضع أعظم الأجور وأكبر الذنوب. ____ سماحة الشيخ بناهيان 🔰إذا تعلم الإنسان منذ نعومة أظفاره على تغيير رغباته عاش إنساناً قوياً سعيداً. ينزعج الكثيرون حين يقول لهم الدين: "أقلعوا عن الرغبات السيئة" لأنهم عاجزون عن مخالفة أهوائهم، ويستاء غالبية الناس حين يأمرهم الدين بفعل الصالحات، وذلك لكونهم غير راغبين فيها. 🔰لا يكتفي الدين بقوله للإنسان: "لا تَسعَ وراء الرغبات السيئة"، أو "افعل الصالحات حتى وإن لم تشعر بالمَيل إليها" بل الأهم هو قوله له: "غيِّر رغباتِك". 🔰خلافاً للحيوان فقد أُودِعَت في الإنسان "القدرة على تغيير الرغبات"، فهو قادر على تغيير ميوله كلها. ولو استطاع الإنسان تغيير ميوله ورغباته لكان من ميسوره أن يرغب في الموت، ويقطع تعلّقَه بالدنيا، ويمحو حسدَه وتكبّره. ولا يظلم الله تعالى عبده، بل يقول له: "غيّر ميولك شيئاً فشيئاً؛ خطّط أوّلاً، ودبّر شؤونك ثانياً، ثم تحرّك!" أما الثقافة الغربية، التي صمّمها الصهاينة لاستعباد البشر، فتقول للإنسان: "اسعَ وراء رغباتك!" 🔰عملية تغيير الرغبات والميول جذابة ومسلّية إلى أبعد الحدود وتبعث على نشاطٍ وقوة عظيمَين. فالذي لا هَمّ له سوى توفير ما يرغب فيه، دونما تغيير في رغباته أو تحكّم بها فإنه سيضعف، أما الذي يحاول تغيير ميوله فإنه سيقوى. فكما تقوى عضلات اللاعب إذا مارس الرياضة، فإن "عضلات" روح الإنسان ستقوى إذا عمل على تغيير رغباته. 🔰هناك طريقان لتغيير الرغبات: الأول هو "العمل والسلوك"، سيّما العمل المتواصل، والثاني هو "ضبط الذهن". ففي أيّ موضوع يفكر الإنسان وإلى أيّ شيء يلتفت فإنه يقوّي الرغبة في هذا الشيء في نفسه؛ بالضبط كعملية نموّ النبتة إذا أشرقت عليها أشعة الشمس. فإذا لم ينظر الإنسان إلى شيءٍ وعمل على إهماله ضعُفَ مَيلُه إليه في نفسه. إن لم تفكّر في الرغبة المذمومة ضَعُفَت، وإن فكّرتَ في الرغبة الممدوحة قويَت! يقول أمير المؤمنين علي(ع): «مَنْ كَثُرَ فِكْرُهُ فِي اللَّذَّاتِ غَلَبَتْ عَلَيْه» (غرر الحكم/8564). فالبعض لا يتقن الفنّ القائل بأنه "يجب عدم التفكير في بعض الأمور"! 🔰لماذا نقول: "ضبط الذهن" ولا نقول: "ضبط الفكر"؟ لأن بعض الأشياء لا يجوز حتى الالتفات إليها للحظة، فما بالك بالتفكير فيها. ولماذا نقول: "التحكم بالذهن" ولا نقول: "التحكم بالالتفات"؟ لأن الغرض هو أن تحاول أن لا تعلم مجرد عِلم ببعض الأشياء، فالتحكّم بالذهن يسيطر على علمنا ببعض الأمور. فالعلم ببعض الأمور حرام أساساً؛ كالاستماع إلى الغيبة: «وَقَفُوا أَسْمَاعَهُمْ‏ عَلَى‏ الْعِلْمِ‏ النَّافِعِ‏ لَهُم‏» (نهج البلاغة/ الخطبة193)؛ فالمؤمن يخصص سمعَه لاستماع العلم النافع ويحرّم على نفسه الاستماع إلى شيء آخر، وهذا هو ضبط الذهن! 🔰أسوأ المعاصي تُقترَف على مستوى الذهن، مثل الرياء. ففي ذهنك تقول: "فلان أُعجب بي!" وبمجرّد أن يخطر هذا الخاطر في ذهنك يذهب فعل الخير الذي أتيت به أدراج الرياح! وأسوأ من هذا الذنب هو العُجب بالنفس. فعن أبي عبد الله(ع) أنه قال: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيُذْنِبُ الذَّنْبَ فَيَنْدَمُ عَلَيْهِ وَيَعْمَلُ الْعَمَلَ فَيَسُرُّهُ ذَلِكَ فَيَتَرَاخَى عَنْ حَالِهِ تِلْكَ فَلأَنْ يَكُونَ عَلَى حَالِهِ تِلْكَ خَيْرٌ لَهُ مِمَّا دَخَلَ فِيهِ» (الكافي/ ج2/ ص313)؛ أي إن الذنب أفضل من أن لا تذنب ثم تُعجَب بنفسك. والعُجب - في الحقيقة - شيء يحصل في الذهن؛ وهو أن ترى النصف الممتلئة من كأسك فيما يتصل بربك، ولا ترى النصف الممتلئة من كأس الله فيما يرتبط بك؛ فلا ترى مدى ما أسبغه الله تعالى عليك من النعم، وكم هو خليق بك أن تعمل لمرضاته! 🔰كما أن أكبر الذنوب موضعه الذهن، فإن أعظم الأجر محله الذهن أيضاً. "فالتوبة" في الحقيقة تمثل لحظة التفاتة حسنة. السعادة التي نالها "الحر" في كربلاء كانت بسبب تلك اللحظة التي خامرته فيها التفاتة حسنة. لقد قال له الإمام الحسين(ع): «ثكلتك أمُّك!» فلما هَمّ الحر بالردّ عليه التفتَ لحظةً لأم الحسين(ع) فاطمة الزهراء(س)..! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✅ #سماحة_الشیخ_بناهیان

🔸رتّب مكتبك! حين ترتّب مكتبك أو حجرتك فكأنك ترتب نفسك. والإنسان بحاجة - بين الحين والآخر - إلى أن يرتّب أفكاره وأحاسيسه، ليعثر بينها على ما نسيه من أهدافه العليا فيرُصّها إلى جانب بعضها على رف أفكاره، ويرمي أكثر ما يشغل ذهنَه وقلبَه في سلة المهملات كما يفعل بالقمامة. الشيخ علي رضا بناهيان حفظه الله