522
مشترکین
+124 ساعت
+37 روز
+130 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+9
در 0 کانالها
ژوئن '26
+7
در 0 کانالها
Get PRO
مه '26
+7
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+6
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '260
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+20
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+9
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+23
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+15
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+14
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+7
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '25
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+16
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+19
در 4 کانالها
Get PRO
مه '25
+54
در 4 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+19
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '25
+14
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+22
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+10
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+7
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+9
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+24
در 4 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+14
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '24
+25
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+12
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+17
در 1 کانالها
Get PRO
مه '24
+18
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+13
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '24
+16
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+20
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+19
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+20
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+8
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+18
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+18
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+20
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+9
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+23
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+34
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+18
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+10
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+18
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+10
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+10
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+9
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+8
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+10
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+23
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+15
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+5
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+6
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+12
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+15
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+8
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+20
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+8
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+9
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+35
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+19
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+288
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 23 ژوئیه | 0 | |||
| 22 ژوئیه | +1 | |||
| 21 ژوئیه | +1 | |||
| 20 ژوئیه | 0 | |||
| 19 ژوئیه | 0 | |||
| 18 ژوئیه | +2 | |||
| 17 ژوئیه | 0 | |||
| 16 ژوئیه | 0 | |||
| 15 ژوئیه | 0 | |||
| 14 ژوئیه | 0 | |||
| 13 ژوئیه | 0 | |||
| 12 ژوئیه | 0 | |||
| 11 ژوئیه | 0 | |||
| 10 ژوئیه | +1 | |||
| 09 ژوئیه | +1 | |||
| 08 ژوئیه | 0 | |||
| 07 ژوئیه | 0 | |||
| 06 ژوئیه | 0 | |||
| 05 ژوئیه | 0 | |||
| 04 ژوئیه | 0 | |||
| 03 ژوئیه | +2 | |||
| 02 ژوئیه | +1 | |||
| 01 ژوئیه | 0 |
پستهای کانال
.
قصیدهی ناتمام / شعری از / یوسف عزیزی بنیطرف
در سوگ سعید سلطان پور
مصلوب را بنگرید
امشب
برفراز فلات
برجلجتای شکنجه
بربام ماه
نظر دوخته است
غلغله شورانگیزی است
باده نوشان سرمدی
در میخانه تاریخ
بر هفت آسمان
چنگ مستانه می زنند
شاعران
مادران
شعری برای ستاره بگویید
سبز و زلال
قصیده ناتمام قرون را
با شاه بیت شهادت
در ازدحام شبانه تاریخ
با خون سرزمین و زمین
غسل تعمید دهید
در سوگ سکوت قصیده
– نه –
در هنگامه شهامت و شعر
در عقد ستاره و آتش
سرود سماع ستاره را
به مهمانی دریا ببرید
فردا
خیال سترگ خلق
عشق ارغوانی یار را
با قلم گیسوان قرة العین
– آغشته به عطر گل سرخ –
بر بوم تارک تاریخ
تصویر می کند
یوسف عزیزی بنی طرف
تهران ۱/۴/۱۳۶۰
نقل از: سايت كانون نويسندگان در تبعيد
| 2 | اين ويديو 👆را دوستى در يكى از گروه هاى واتساپ گذاشت و داغ مرا تازه كرد. چند نكته را درباره سعيد سلطان پور بگويم:
١) در پيش از انقلاب، من و هم نسلانم شيفته شجاعت سعيد بوديم در سرودن شعرهايى چون "آوازهاى بند" و جزوه هايى چون "نوعى از هنر نوعى از انديشه".
٢) در ده شب انستيتو گوته (مهر ٥٦) من و اژدر تقى زاده - از بچه هاى آذربايجان با تاكسى ايشان به آنجا مى رفتيم و البته اغلب شب ها هم آنجا بوديم. يادم مى آيد پس از شعرخوانى و سخنرانى سعيد سلطان پور، مردم به خيابان پهلوى - وليعصر كنونى - ريختند و براى اولين بار پس از سال ها عليه شاه شعار دادند و سه نفر كشته شدند.
٣) عكسى كه در اين ويديو از شاملو و ساعدى و.. گذاشته شده با متن نمى خواند زيرا احمد شاملو در آن ده شب شركت نداشت و در اروپا بود.
٤) چند روز قبل از ربودن سعيد سلطان پور از مراسم عروسى اش در فروردين ٦٠ ، يعنى در اواخر اسفند ٥٩، وقتى من و او از ساختمان كانون نويسندگان در خيابان مشتاق - رو به روى دانشگاه تهران - بيرون مى آمديم از او گلايه كردم كه چرا در نمايشنامه "مرگ بر امپرياليسم" از همه خلق ها نام برده است جز خلق عرب . پاسخ اش اين بود: "فراموش كردم". گفتم مگر مى شود چنين خلقى را كه تا آن روز، خبرهايش در راس اخبار بود و در چهارشنبه سياه نهم خرداد ٥٨ سلاخى شده، فراموش كرد. من - البته- مى دانستم كه ناديده گرفتن عرب ها حتى ممكن است نزد بزرگترين انقلابيون ايرانى هم رخ دهد.
٥) عباس بختيارى، موضوع شكنجه و شكستن دنده قفسه سينه سعيد سلطان پور را يا نمى داند يا فراموش كرده است. به هرتقدير ايشان پس از آن شكنجه ها توسط پاسدارهاى آيت الله محمدى گيلانى به جوخه اعدام سپرده شد. موضوع شكنجه اش را زنده ياد محمود استاد محمد - كه در عروسى سعيد شركت داشت- در يكى از نشست هاى كانون در دوره سوم فعاليت اش براى ما تعريف كرد يا شايد كسى ديگر از هموندان كانون.
٦) مى توان با ايده هاى سياسى سعيد سلطان پور موافق نبود اما او در عرصه شعر و ادب و پيكار با رژيم هاى استبدادى شاه و شيخ، قامت بلندى است كه هنوز پس از گذشت ٤٧ سال از قتل حكومتى اش، در ميان عامه مردم ناشناخته است و احتمالا بايد چند سال ديگر بايد بگذرد تا شناخته شود. | 67 |
| 3 | https://youtu.be/2Ny6wxHXWE0?is=bIMpM2sianzOkdWz | 66 |
| 4 | امروز نیز نباید هیچیک از این ملتها بار دیگر قربانی جنگ، سیاستهای بحرانآفرین حکومت و رقابت قدرتهای منطقهای و بینالمللی شوند.
ما بر این باوریم که صلحی پایدار تنها زمانی امکانپذیر خواهد بود که چرخه استبداد، تبعیض، سرکوب و انکار حقوق ملتها پایان یابد و آینده ایران بر پایه آزادی، عدالت، برابری، حقوق بشر و حق تعیین سرنوشت مردمان آن، به دست خود آنان، رقم بخورد؛ نه با استمرار استبداد و نه با تحمیل اراده قدرتهای خارجی.
تجمع الاحواز
١٦- ٢٠/٧/٢٠٢٦ | 86 |
| 5 | بیانیه تجمع احواز
درباره بمباران هاى چند روز اخير
در پی تشدید درگیریهای نظامی و گسترش سایه جنگ بر ایران، تجمع احواز نگرانی عمیق خود را نسبت به وضعیت مردم در معرض خطر، بهویژه ساکنان شهرهای احواز، شهرهای ساحلی، بنادر و مراکز صنعتی و پالایشگاهی اعلام میکند؛ مردمی که بار دیگر در میانه بحرانی قرار گرفتهاند که نه در شکلگیری آن نقشی داشتهاند و نه در تصمیمگیریهای پشت پرده آن سهمی دارند. تجربه تلخ دهههای گذشته نشان داده است که در هر بحران، نخستین قربانیان همواره مردم عادی، خانوادهها و جوامعی هستند که پیش از این نیز زیر فشار تبعیض، محرومیت و بیعدالتی زیستهاند. امروز بیش از هر زمان دیگری، حفاظت از جان انسانها، تاسيسات ساختارى غير نظامى، حفظ امنیت شهروندان و جلوگیری از تبدیل سرزمین مردم به زمين سوخته، یک ضرورت انسانی و اخلاقی است.
مردم احواز در حالی بار دیگر در معرض تهدید مستقیم جنگ قرار گرفتهاند که دهههاست با تبعیض ساختاری، سرکوب سیاسی، محرومیت اقتصادی، تخریب محیط زیست، امنیتیسازی مستمر و انکار حقوق ملی و انسانی خود دستوپنجه نرم میکنند. وهنوز از پيامدهاى ويرانگر جنگ ايران و عراق رنج مى برند . آنچه امروز بر احواز میگذرد، صرفاً پیامد یک جنگ نیست، بلکه ادامه بحرانی است که سالها در نتیجه سیاستهای جمهوری اسلامی بر این سرزمین و مردم آن تحمیل شده است؛ سیاستهایی که علاوه بر سرکوب و محرومیت، با مصادره زمینهای مردم، تغییر بافت جمعیتی، مهاجرت اجباری و سلب امکان زندگی برابر و امن، حیات اجتماعی و هویت تاریخی این سرزمین را نیز هدف قرار دادهاند.
احواز، با وجود برخورداری از بخش بزرگی از منابع نفت، گاز و منابع آبی درایران، همچنان از توسعه متوازن، اشتغال، خدمات عمومی و برابرى فرهنگى و زبانى، محروم مانده است. خشکاندن رودخانهها، انتقال گسترده آب، نابودی تالابها، آلودگی شدید زیستمحیطی، تخریب کشاورزی، مصادره زمینهای مردم، تغییر بافت جمعیتی و برخورد امنیتی با هرگونه مطالبه مدنی، تنها بخشی از واقعیتی است که مردم این سرزمین طی دهههای گذشته با آن روبهرو بودهاند.
امروز، با گسترش درگیریهای نظامی، نگرانی نسبت به هدف قرار گرفتن مناطق مسکونی، زیرساختهای حیاتی و تأسیسات حساس، بیش از هر زمان دیگری افزایش یافته است. هرگونه حملهای که جان غیرنظامیان را به خطر اندازد یا به فاجعهای انسانی و زیستمحیطی منجر شود، محکوم است. مردم احواز نباید بار دیگر قربانی جنگی شوند که در شکلگیری آن هیچ نقشی نداشتهاند.
تجمع احواز بر این باور است که جمهوری اسلامی با سیاستهای بحرانآفرین داخلی و منطقهای، کشور را در شرایطی قرار داده است که امروز میلیونها شهروند، بهویژه در مناطق محروم و تحت تبعیض، بهای آن را میپردازند. در عین حال، مخالفت با این سیاستها هرگز به معنای پذیرش جنگ یا بیتفاوتی نسبت به جان غیرنظامیان نیست. مردم نباید قربانی رقابت قدرتها - چه در داخل و چه در خارج از کشور - شوند.
همزمان، جمهوری اسلامی در سایه شرایط جنگی، به جای کاهش فشار بر جامعه، بر دامنه سرکوب، بازداشتهای خودسرانه، فشار بر فعالان مدنی و سیاسی و اجرای احکام اعدام افزوده است. تجربه نشان داده است که این حکومت از هر بحران خارجی برای تشدید فضای امنیتی و خاموش کردن صدای آزادیخواهان، بهویژه در احواز، بلوچستان، آذربایجان، ترکمنصحرا و کردستان، بهره میگیرد. ما نسبت به این روند هشدار میدهیم و آن را قویاً محکوم میکنیم.
بر این اساس، تجمع احواز بر موارد زیر تأکید میکند:
* جمهوری اسلامی مسئول اصلی بحرانی است که ایران را در معرض جنگ، ناامنی و انزوای فزاینده قرار داده است.
* حفاظت از جان غیرنظامیان و جلوگیری از گسترش جنگ به مناطق مسکونی و غیرنظامی باید در اولویت قرار گیرد.
* هرگونه حمله به تأسیسات و زیرساختهایی که میتواند به فاجعه انسانی یا زیستمحیطی منجر شود، باید متوقف گردد.
* سرکوب داخلی، بازداشتهای خودسرانه، فشار بر فعالان مدنی و سیاسی و اجرای احکام اعدام باید فوراً پایان یابد.
* جامعه جهانی، نهادهای حقوق بشری و رسانههای مستقل نباید اجازه دهند که وضعیت مردم احواز و دیگر ملتهای تحت تبعیض در سایه جنگ نادیده گرفته شود.
* حقوق ملت عرب احواز و دیگر ملتهای تحت ستم ایران، از جمله ملت بلوچ، ملت ترک، ملت ترکمن و ملت کرد و دیگر جوامع تحت تبعیض، در برخورداری از برابری، کرامت، امنیت، حفظ هویت، رفع تبعیض و حق تعیین سرنوشت، باید به رسمیت شناخته و تضمین شود.
ملت عرب احواز، در کنار ساير ملل تحت ستم ایران، سالهاست قربانی سیاستهای نادرست، تبعیضآمیز، شوونیستی و توسعهطلبانه جمهوری اسلامی بوده و بهای این سیاستها را با جان، آزادی، کرامت، محرومیت، زندان، اعدام، مهاجرت اجباری، مصادره سرزمینها و ویرانی منابع طبیعی خود پرداخته است. | 82 |
| 6 |  بدون متن... | 78 |
| 7 | لقد كان الشعب العربي الأحوازي، إلى جانب سائر الشعوب المضطهدة في إيران، ضحيةً لسنوات طويلة لسياسات الجمهورية الإسلامية الخاطئة، والتمييزية، والشوفينية، والتوسعية، ودفع ثمن هذه السياسات بأرواح أبنائه، وحريتهم، وكرامتهم، وبالحرمان، والسجون، والإعدامات، والتهجير القسري، ومصادرة الأراضي، وتدمير موارده الطبيعية. واليوم أيضًا، لا ينبغي لأي من هذه الشعوب أن تصبح مرة أخرى ضحية للحرب، أو لسياسات النظام القائمة على صناعة الأزمات، أو لصراعات القوى الإقليمية والدولية.
إننا نؤمن بأن السلام الدائم لن يتحقق إلا بإنهاء دوامة الاستبداد، والتمييز، والقمع، وإنكار حقوق الشعوب، وأن مستقبل إيران يجب أن يُبنى على أسس الحرية، والعدالة، والمساواة، وحقوق الإنسان، وحق الشعوب في تقرير مصيرها، بإرادتها الحرة، لا باستمرار الاستبداد، ولا بفرض إرادة القوى الأجنبية.
التجمع الأحوازي
٢٠٢٦/٧/٢٠-١٦ | 75 |
| 8 | بيان "التجمع الأحوازي" بشأن القصف والتصعيد العسكري الأخير
في ظلّ التصعيد العسكري المتسارع واتساع رقعة الحرب التي تُخيّم على إيران، يعبّر التجمع الأحوازي عن بالغ قلقه إزاء الأوضاع التي يواجهها المدنيون المعرّضون للخطر، ولا سيّما سكان إقليم الأحواز والمدن الساحلية والموانئ والمناطق الصناعية ومراكز تكرير النفط. فهؤلاء يجدون أنفسهم مرة أخرى في قلب أزمة لم يكن لهم أي دور في إشعالها، ولا أي نصيب في القرارات التي قادت إليها. لقد أثبتت تجارب العقود الماضية أن المدنيين، والأسر، والمجتمعات التي ترزح أصلًا تحت وطأة التمييز والحرمان والظلم، هم أول ضحايا كل أزمة. واليوم، أكثر من أي وقت مضى، تصبح حماية أرواح المدنيين، وصون المنشآت والبنى التحتية المدنية، والحفاظ على أمن السكان، ومنع تحويل أرضهم إلى أرضٍ محروقة، واجبًا إنسانيًا وأخلاقيًا لا يحتمل التأجيل.
ويواجه شعب الأحواز اليوم خطر الحرب المباشر مجددًا، بعد عقود طويلة من التمييز البنيوي، والقمع السياسي، والحرمان الاقتصادي، وتدمير البيئة، والعسكرة المستمرة، وإنكار حقوقه الوطنية والإنسانية. وما زال حتى اليوم يعاني من الآثار الكارثية التي خلّفتها الحرب الإيرانية العراقية. إن ما تشهده الأحواز اليوم ليس مجرد نتيجة لحرب جديدة، بل هو امتداد لأزمة متواصلة فرضتها سياسات الجمهورية الإسلامية على هذه الأرض وسكانها طوال عقود؛ سياسات لم تقتصر على القمع والحرمان، بل شملت أيضًا مصادرة أراضي المواطنين، والتغيير الديموغرافي، والتهجير القسري، وسلب مقومات الحياة الآمنة والمتكافئة ، بما يستهدف النسيج الاجتماعي والهوية التاريخية للأحواز.
ورغم أن الأحواز تحتضن جزءًا كبيرًا من ثروات إيران النفطية والغازية ومواردها المائية، فإنها لا تزال محرومة من التنمية المتوازنة، وفرص العمل، والخدمات العامة، والمساواة الثقافية واللغوية. كما أن تجفيف الأنهار، وتحويل مجاري المياه على نطاق واسع، وتدمير الأهوار، والتلوث البيئي الحاد، وتخريب الزراعة، ومصادرة أراضي السكان، والتغيير الديموغرافي، ومواجهة أي مطالب مدنية بالحلول الأمنية، ليست سوى جزء من الواقع الذي فُرض على أبناء هذه الأرض خلال العقود الماضية.
واليوم، ومع اتساع رقعة المواجهات العسكرية، تتزايد المخاوف من استهداف المناطق السكنية، والبنى التحتية الحيوية، والمنشآت الحساسة. وإن أي هجوم يعرّض حياة المدنيين للخطر أو يقود إلى كارثة إنسانية أو بيئية، هو أمر ندينه ونرفضه بشكل قاطع. فلا يجوز أن يصبح شعب الأحواز مرة أخرى ضحية حرب لم يكن له أي دور في إشعالها.
ويرى التجمع الأحوازي أن الجمهورية الإسلامية الإيرانية، من خلال سياساتها الداخلية والإقليمية القائمة على صناعة الأزمات، أوصلت البلاد إلى وضع باتت فيه ملايين الأرواح، ولا سيما في المناطق المهمّشة والخاضعة للتمييز، تدفع ثمن هذه السياسات. وفي الوقت نفسه، فإن معارضة هذه السياسات لا تعني بأي حال من الأحوال قبول الحرب أو التغاضي عن المخاطر التي تهدد حياة المدنيين. فلا ينبغي أن يكون الشعب ضحية لصراعات القوى، سواء داخل البلاد أو خارجها.
وفي ظل أجواء الحرب، وبدلًا من تخفيف الضغوط المفروضة على المجتمع، عمدت الجمهورية الإسلامية الإيرانية إلى توسيع دائرة القمع، وتصعيد حملات الاعتقال التعسفي، وزيادة الضغوط على النشطاء المدنيين والسياسيين، وتسريع تنفيذ أحكام الإعدام. وقد أثبتت التجربة أن هذا النظام يستغل كل أزمة خارجية لتعزيز القبضة الأمنية وإسكات أصوات المطالبين بالحرية، ولا سيما في الأحواز، وبلوشستان، وأذربيجان، وتركمن صحراء، وكردستان. وإننا نحذر من هذا النهج وندينه بأشد العبارات.
وانطلاقًا من ذلك، يؤكد التجمع الأحوازي على ما يلي:
* تتحمل الجمهورية الإسلامية الإيرانية ، المسؤولية الرئيسية عن الأزمة التي وضعت إيران أمام مخاطر الحرب، وانعدام الأمن، والعزلة المتفاقمة.
* يجب أن تكون حماية أرواح المدنيين، ومنع امتداد الحرب إلى المناطق السكنية والمنشآت المدنية، أولوية قصوى.
* يجب وقف أي هجمات تستهدف المنشآت أو البنى التحتية التي قد تؤدي إلى كارثة إنسانية أو بيئية.
* يجب وضع حدٍّ فوري للقمع الداخلي، والاعتقالات التعسفية، والضغوط على النشطاء المدنيين والسياسيين، وتنفيذ أحكام الإعدام.
* ينبغي للمجتمع الدولي، والمنظمات الحقوقية، ووسائل الإعلام المستقلة، ألا تسمح بأن تُهمَّش معاناة شعب الأحواز وسائر الشعوب الواقعة تحت التمييز في إيران تحت ذريعة الحرب.
* يجب الاعتراف بحقوق الشعب العربي الأحوازي، وسائر الشعوب المضطهدة في إيران، بما فيها الشعب البلوشي، والشعب التركي، والشعب التركماني، والشعب الكردي، وغيرهم من المكونات الواقعة تحت التمييز، في المساواة، والكرامة، والأمن، والحفاظ على الهوية، وإنهاء التمييز، وحق تقرير المصير، وضمان هذه الحقوق. | 75 |
| 9 |  پرچم ايالت هاى خود مختار اسپانيا در ورزشگاه نيوجرسى
آمريكا
روز يكشنبه پس از پيروزى تيم فوتبال اسپانيا بر تيم فوتبال آرژانتين، وحضور تيم اسپانيا بر روى سكوى قهرمانى جهان، شاهد حضور پرچم هاى ايالت هاى خودمختار اسپانيا بوديم كه بازيكنان هر ملت از ملل اسپانيا، آن را يا بردوش داشتند يا به نحوى بر تن خود پيچيده بودند: "گاوى" پرچم اندلس، "فابين رويز" پرچم گاليسيا، "دانى اولمو" پرچم كاتالونيا، "پاو كوبارسى" پرچم جزاير قنارى، "پدرو پوررو" پرچم اكسترامادورا، و پرچم كشور "باسك". و البته همه اين پرچم هاى ملت هاى مختلف خودمختار در كنار پرچم اسپانيا قرار داشتند. و اين گونه است كه تنوع اتنيكى به شكل نمادين پرچم هاى ملت هاى گونه گون اسپانيا در يك مناسبت مهم ورزشى بين المللى - با بيش از دو ميليارد تماشاگر در جهان - نمايش داده مى شود. | 361 |
| 10 | "مصدق و مساله مليت ها در ايران" جُستار بلندى است كه يك بار به شكل مقاله در نشريه "آراشما" و سپس به شكل جزوه زير منتشر شد. | 147 |
| 11 |  +1بدون متن... | 337 |
| 12 | حضور روشنفكران و فعالان مدنى و فرهنگى اهواز در عيد سال نو مندايى. اين حضور نشانگر برادرى ميان عرب هاى مسلمان و مندايى (صابئى) و شكستن تبعيض هايى است كه حاكميت ايران نسبت به اين اقليت دينى روا مى دارد. مندائيان اغلب در صنعت زرگرى و زيور آلات فعاليت مى كنند و از بوميان كهن سرزمين اهواز اند. پس از انقلاب، حكومت اسلامى فقط زردشتيان، مسيحيان و يهوديان را رسما به عنوان اقليت دينى پذيرفت و به رغم مطالبات مندائيان و ذكر نامشان در قرآن، خمينى آنان را به عنوان اقليت دينى نپذيرفت. از اين رو آنان با غير انسانى ترين رفتارها در عرصه معاملات روزمره قرار گرفتند و به رغم تجديد نظر خامنه اى در آن امر، اما هنوز مندائيان با تبعيض آشكار رو به رو هستند. آمارهايى كه يكى از دوستان مندايى ام برايم فرستاده نشان مى دهد كه اتحاديه زرگران اهواز ، حدود ٤٠٠ عضو دارد كه حدود ٣٩٠ نفر از آنان عرب مندائى و فقط ده تن غير عرب و اغلب اصفهانى مهاجر هستند. اين ٣٩٠ نفر مى توانند براى انتخاب هيات مديره راى دهند اما نمى توانند كانديد شوند زيرا صبى (مندايى)اند. حضور فعالان مدنى اهواز در مراسم سال نو هموطنان و هم تباران مندايى در "مندى" - مكان پرستش مندائيان - در شهر خفاجيه (سوسنگرد) در روز چهارشنبه ١٥ ژوئيه نشانگر همدلى و همنوايى با اين مردم خوش ذوق، ظريف كار و سختكوش، و مخالفت با تبعيض مذهبى حكومت عليه آنان و رسوبات باقى مانده آن در ميان مردم است.
وقتى اين رفتار فعالان مدنى را با رفتار نسل پيشين با مندائيان مقايسه مى كنم احساس مى كنم كه مردم ما ره صد ساله پيموده اند؛ هنگامى كه پدران و مادران عوام و متعصب حتى آب خوردن در دكان زرگرى مندائيان را حرام مى پنداشتند. ما قدرى جلو آمده ايم اما هنوز كار فراوانى در پيش است، هم در حوزه مردم و هم در عرصه حكومت تبعيض كار.
در اينجا گوشه اى از مراسم و نيز كار يك زرگر مندايى را در دو ويديو آورده ام. 👇 | 332 |
| 13 | رسالة من منظمة “التجمع الأحوازي”
إلى الأشقاء في الإعلام العربي والخليجي حول الأسماء في عربستان والساحل وجزر الخليج
نرجو من أشقائنا العرب العاملين في القنوات التلفزيونية والصحف والإذاعات، وكذلك في الأوساط الأكاديمية، اعتماد الأسماء العربية التاريخية لمحافظة عربستان والخليج ومدن ساحله الشرقي، وتجنُّب تكرار الأسماء الفارسية التي فُرضت عليها خلال العهدين البهلوي والجمهورية الإسلامية.
ويأتي هذا الطلب انسجامًا مع ما لا يزال عليه ملايين العرب في إيران، الذين يستخدمون الأسماء العربية الأصيلة والصحيحة حتى اليوم في أحاديثهم اليومية. كما أن هذه الأسماء كانت متداولة لدى المؤرخين والأدباء والرحالة الفرس والأجانب حتى قبل بضعة عقود، فضلًا عن ورودها في الأدبيات السياسية والجغرافية للدول العربية.
وهذا أقل ما نأمله منكم، وهو يصب في مصلحتكم كما هو في مصلحتنا.
لقد جرى تغيير نحو مئتي اسم لمدن وقرى وأهوار وأنهار ومواقع جغرافية من العربية إلى الفارسية، رغم تمسّك سكانها بأسمائها العربية حتى يومنا هذا. لذا، نرجو من الأشقاء العرب، من إعلاميين وأكاديميين وصحفيين، إيلاء اهتمام أكبر بالتسميات العربية لجزر الخليج ومدن الساحل وإقليم عربستان، كما يحرص الفرس على استخدام التسميات الفارسية للجزر، بل وللخليج نفسه. فهذه معركة لغوية وثقافية وقومية لا تقل أهمية عن غيرها.
إن ما نطرحه ليس مجرد مطلب قومي، بل هو أيضًا مطلب لغوي وعلمي، حتى لا نُسهم نحن بأيدينا في إقصاء أسمائنا العربية، فيتخذها أصحاب النزعات الشوفينية دليلًا يستندون إليه اليوم وفي المستقبل ضدنا وضدكم، وضد الأسماء العربية التاريخية التي لا يزال الشعب العربي الأحوازي يتداولها في حياته اليومية.
وللتعرّف إلى نحو مئتي اسم عربي أحوازي جرى استبدالها قسرًا بأسماء فارسية، يُرجى الرجوع إلى كتاب «عربستان ومصير الدولة–الأمة في إيران» للباحث الأحوازي يوسف عزيزي، والذي عُرض في عدد من معارض الكتاب العربية، منها معرض الشارقة الدولي للكتاب ومعرض أبوظبي الدولي للكتاب خلال الأعوام الماضية.
وفيما يلي يورد التجمع الأحوازي أبرز الأسماء العربية التي استُبدلت بأسماء فارسية، راجين من وسائل الإعلام العربية عمومًا، والإعلام الخليجي خصوصًا، اعتمادها بصيغتها العربية الصحيحة.
الأسماء العربية (المعتمدة)
الأسماء العربية
الاسم العربي
١) جزيرة خرج
٢) جزيرة جسم
٣) جزيرة قيس
٤) جزيرة الشيخ شعيب
٥) جزيرة هنجام أو هنيام
٦) جزيرة صيري
٧) ميناء لنجة
٨) أبوشهر
٩) جنابة
١٠) عبادان
١١) الأحواز أو الأهواز
١٢) المحمرة
١٣) الحويزة
١٤) الفلاحية
١٥) معشور
١٦) دسبول أو القنيطرة
١٧) تستر
١٨) الخفاجية
١٩) الحميدية
٢٠) العميدية
٢١) محافظة الأحواز أو الأهواز أو عربستان
الأسماء الفارسية (المفروضة)
الأسماء الفارسية
الاسم الفارسي
١) خارك
٢) قشم
٣) كيش
٤) لاوان
٥) هنگام
٦) سيري
٧) بندر لنكه
٨) بوشهر
٩) كناوة
١٠) آبادان
١١) أهواز
١٢) خرمشهر
١٣) هويزه
١٤) شادغان
١٥) ماهشهر
١٦) دزفول
١٧) شوشتر
١٨) سوسنگرد
١٩) حميديه
٢٠) اميديه
٢١) خوزستان
مع فائق الاحترام
التجمع الأحوازي
تم ارسال نُسخ للقنوات : الجزيرة، العربية، المشهد، الحدث، بي بي سي عربي، عراق٢٤، تغيير، اسپوتنيك، العربي، اليوم، وفرانس ٢٤ ؛ ووكالة رويترز(مصر)؛ وإذاعتي صوت لبنان، ومونت كارلو ؛ وصحف:الزمان( بغداد)، المدى (بغداد)، طريق الشعب (بغداد) ، كل العرب (باريس)، اندبندنت عربية (لندن) ، الزمان(لندن-بغداد) مدن (بيروت) وعين ليبيا(طرابلس)
١٧/٧/٢٠٢٦
التجمع الأحوازي | 157 |
| 14 | گفتگوى كيقباد اسماعيل پور با يوسف عزيزى بنى طرف در تلويزيون زن زندگى آزادى درباره :
* بنيادهاى برپايى ساختار كشور-ملت در اروپا و به ويژه در ايران. طرح موضوع كثير المله بودن ايران و "ملت فارس" در آثار ميرزا فتحعلى آخوندزاده و افضل الملك و پس از انقلاب مشروطه، توسط جمعيت "اتفاق و ترقى" در دوره دوم مجلس شورای ملى كه خودرا "مدافع تساوى ملل مختلفه تابع دولت ايران" مى دانست.
* پيكار در مجلس شوراى ملى ميان جريان "اتفاق وترقى" و "اجتماعيون عاميون" كه معتقد به كثير المله بودن و برقرارى فدراليسم در ايران بودند از يك سو و جريان ناسيوناليست تمركزگرا كه پس از كودتاى سوم اسفند ١٢٩٩ دست بالا را گرفت و جريان اول را سركوب كرد.
* تاكيد فرقه كمونيست ايران بر مقوله چند ملتى بودن ايران در ١٢٩٩ش.
* تبديل استبداد نامتمركز دوره قاجار به استبداد متمركز دوره پهلوى.
* نقد برخى ديدگاه هاى نادقيق آشوري در باره مقوله دولت-ملت در ايران و تاييد برخى از ديدگاه هاى او در اين زمينه.
* شكل گيرى امپرياليسم خرد ايرانى در دوره پهلوى دوم و نظريه پردازى على خامنه اى بر زمينه ذهنى تشيع صفوى براى توسعه طلبى و امپرياليسم خرد ايرانى.
* فرجام آينده "كشور-ملت" در ايران، ميان گزينه هاى تاريخى امپراتورى هاى عثمانى، اتريش-مجارستان، شوروى و يوگسلاوى از يك سو ، و گزينه هاى نامتمركز و فدرال در هند و سويس و بلژيك و اتيوپى و بريتانيا و اسپانيا و عراق و..
* نقش جنگ مستمر كنونى عليه ايران در تعيين هريك از گزينه هاى يادشده.
* ضرورت بنيادگذارى ساختار "دولت-ملت ها" در ايران به جاى ساختار كنونى "دولت-ملت" تك بنى.
گفتگو ٥٨ دقيقه است و چهارمين گفتگوى كيقباد اسماعيل پور با بنى طرف است كه اين بخش به مقوله "فرجام دولت-ملت در ايران" اختصاص دارد. | 198 |
| 15 | https://youtu.be/OiKxoky7wUI?is=-D-ZEfh28v1fzt2U | 171 |
| 16 | گفتگوى كيقباد اسماعيل پور با يوسف عزيزى بنى طرف در تلويزيون زن زندگى آزادى درباره :
* بنيادهاى برپايى ساختار كشور-ملت در اروپا و به ويژه در ايران. طرح موضوع كثير المله بودن ايران و "ملت فارس" در آثار ميرزا فتحعلى آخوندزاده و افضل الملك و پس از انقلاب مشروطه، توسط جمعيت "اتفاق و ترقى" در دوره دوم مجلس شورای ملى كه خودرا "مدافع تساوى ملل مختلفه تابع دولت ايران" مى دانست.
* پيكار در مجلس شوراى ملى ميان جريان "اتفاق وترقى" و "اجتماعيون عاميون" كه معتقد به كثير المله بودن و برقرارى فدراليسم در ايران بودند از يك سو و جريان ناسيوناليست تمركزگرا كه پس از كودتاى سوم اسفند ١٢٩٩ دست بالا را گرفت و جريان اول را سركوب كرد.
* تاكيد فرقه كمونيست ايران بر مقوله چند ملتى بودن ايران در ١٢٩٩ش.
* تبديل استبداد نامتمركز دوره قاجار به استبداد متمركز دوره پهلوى.
* نقد برخى ديدگاه هاى نادقيق آشوري در باره مقوله دولت-ملت در ايران و تاييد برخى از ديدگاه هاى او در اين زمينه.
* شكل گيرى امپرياليسم خرد ايرانى در دوره پهلوى دوم و نظريه پردازى على خامنه اى بر زمينه ذهنى تشيع صفوى براى توسعه طلبى و امپرياليسم خرد ايرانى.
* فرجام آينده "كشور-ملت" در ايران، ميان گزينه هاى تاريخى امپراتورى هاى عثمانى، اتريش-مجارستان، شوروى و يوگسلاوى از يك سو ، و گزينه هاى نامتمركز و فدرال در هند و سويس و بلژيك و اتيوپى و بريتانيا و اسپانيا و عراق و..
* نقش جنگ مستمر كنونى عليه ايران در تعيين هريك از گزينه هاى يادشده.
* ضرورت بنيادگذارى ساختار "دولت-ملت ها" در ايران به جاى ساختار كنونى "دولت-ملت" تك بنى.
گفتگو ٥٨ دقيقه است و چهارمين گفتگوى كيقباد اسماعيل پور با بنى طرف است كه اين بخش به مقوله "فرجام دولت-ملت در ايران" اختصاص دارد. | 1 |
| 17 | https://apps.apple.com/gb/app/trademore/id6745899409 | 1 |
| 18 | گفتگوى كيقباد اسماعيل پور با يوسف عزيزى بنى طرف در تلويزيون زن زندگى آزادى درباره :
* بنيادهاى برپايى ساختار كشور-ملت در اروپا و به ويژه در ايران. طرح موضوع كثير المله بودن ايران و "ملت فارس" در آثار ميرزا فتحعلى آخوندزاده و افضل الملك و پس از انقلاب مشروطه، توسط جمعيت "اتفاق و ترقى" در دوره دوم مجلس شورای ملى كه خودرا "مدافع تساوى ملل مختلفه تابع دولت ايران" مى دانست.
* پيكار در مجلس شوراى ملى ميان جريان "اتفاق وترقى" و "اجتماعيون عاميون" كه معتقد به كثير المله بودن و برقرارى فدراليسم در ايران بودند از يك سو و جريان ناسيوناليست تمركزگرا كه پس از كودتاى سوم اسفند ١٢٩٩ دست بالا را گرفت و جريان اول را سركوب كرد.
* تاكيد فرقه كمونيست ايران بر مقوله چند ملتى بودن ايران در ١٢٩٩ش.
* تبديل استبداد نامتمركز دوره قاجار به استبداد متمركز دوره پهلوى.
* نقد برخى ديدگاه هاى نادقيق آشوري در باره مقوله دولت-ملت در ايران و تاييد برخى از ديدگاه هاى او در اين زمينه.
* شكل گيرى امپرياليسم خرد ايرانى در دوره پهلوى دوم و نظريه پردازى على خامنه اى بر زمينه ذهنى تشيع صفوى براى توسعه طلبى و امپرياليسم خرد ايرانى.
* فرجام آينده "كشور-ملت" در ايران، ميان گزينه هاى تاريخى امپراتورى هاى عثمانى، اتريش-مجارستان، شوروى و يوگسلاوى از يك سو ، و گزينه هاى نامتمركز و فدرال در هند و سويس و بلژيك و اتيوپى و بريتانيا و اسپانيا و عراق و..
* نقش جنگ مستمر كنونى عليه ايران در تعيين هريك از گزينه هاى يادشده.
* ضرورت بنيادگذارى ساختار "دولت-ملت ها" در ايران به جاى ساختار كنونى "دولت-ملت" تك بنى.
گفتگو ٥٨ دقيقه است و چهارمين گفتگوى كيقباد اسماعيل پور با بنى طرف است كه اين بخش به مقوله "فرجام دولت-ملت در ايران" اختصاص دارد. | 1 |
| 19 | لماذا لم تشارك عربستان في الثورة الدستورية في إيران؟ – يوسف عزيزي
https://www.azzaman.com/%d9%84%d9%85%d8%a7%d8%b0%d8%a7-%d9%84%d9%85-%d8%aa%d8%b4%d8%a7%d8%b1%d9%83-%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b3%d8%aa/
دراستي حول اسباب عدم مشاركة شعب عربستان في الثورة الدستورية المعروفة بثورة المشروطة في إيران. تم نشر النسخة الفارسية للمقال في موقع "إيران امروز". | 206 |
| 20 | https://bilarabei.com/blogintp/posts/6a5024e58931506b1b68981c
مقابلتي مع موقع "بالعربي" اللبناني. يجب التنويه ان العنوان ليس مني بل من تصورهم للمقابلة | 277 |
