من جواهر علوم أهل السنة 📚
رفتن به کانال در Telegram
423
مشترکین
-124 ساعت
-37 روز
-230 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
دسامبر '24
دسامبر '24
+3
در 0 کانالها
نوامبر '24
+2
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+6
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+26
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+24
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+4
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+10
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+9
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+14
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+34
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+13
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+4
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+11
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+1
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+4
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+3
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+3
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+4
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+15
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+3
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+7
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+20
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+21
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+7
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+14
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+11
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+29
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+13
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+8
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+39
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+48
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+7
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+5
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+9
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+6
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+6
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+6
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+34
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '210
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '210
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '210
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '210
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+175
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 21 دسامبر | 0 | |||
| 20 دسامبر | 0 | |||
| 19 دسامبر | 0 | |||
| 18 دسامبر | 0 | |||
| 17 دسامبر | 0 | |||
| 16 دسامبر | 0 | |||
| 15 دسامبر | 0 | |||
| 14 دسامبر | 0 | |||
| 13 دسامبر | 0 | |||
| 12 دسامبر | 0 | |||
| 11 دسامبر | +1 | |||
| 10 دسامبر | +1 | |||
| 09 دسامبر | 0 | |||
| 08 دسامبر | 0 | |||
| 07 دسامبر | 0 | |||
| 06 دسامبر | 0 | |||
| 05 دسامبر | 0 | |||
| 04 دسامبر | 0 | |||
| 03 دسامبر | 0 | |||
| 02 دسامبر | 0 | |||
| 01 دسامبر | +1 |
پستهای کانال
رد الإمام الرازي على الفلاسفة وإبطال اعتقاداتهم السخيفة .
يلبس بعض الناس على أهل السنة بثنائه على الفلاسفة أخزاهم الله ،ويوهم أن الإمام الرازي رحمه الله تعالى يبجل الفلاسفة ويثني عليهم كابن سينا وغيره .
وهذا من أبطل الباطل بل رد الإمام الرازي على شبهاتهم وابطلها، ولم يكن غرضه منذ البداية الا إبطالها وبيان صحة اعتقاد أهل السنة.
يقول الإمام الرازي رحمه الله تعالى في الْفَصْل السَّادِس من كتاب اعتقادات فرق المسلمين والمشركين:فِي أَحْوَال الفلاسفة
*مَذْهَبهم١_ أَن الْعَالم قديم وعلته مُؤثرَة بِالْإِيجَابِ وَلَيْسَت فَاعله بِالِاخْتِيَارِ .٢_وَأَكْثَرهم يُنكرُونَ علم الله تَعَالَى ٣_وَيُنْكِرُونَ حشر الأجساد .
💥 *وَكَانَ أعظمهم قدرا ارستطاليس* وَله كتب كَثِيرَة.
💥 *وَلم ينْقل تِلْكَ الْكتب أحد أحسن مِمَّا نَقله الشَّيْخ الرئيس أَبُو عَليّ بن سينا* الَّذِي كَانَ فِي زمن مَحْمُود بن سبكتكين.
*وَجَمِيع الفلاسفة يَعْتَقِدُونَ فِي تِلْكَ الْكتب اعتقادات عَظِيمَة*.
💥وَكُنَّا نَحن فِي ابْتِدَاء اشتغالنا بتحصيل علم الْكَلَام تشوقنا الى معرفَة كتبهمْ *لنرد عَلَيْهِم* فصرفنا شطرا صَالحا من الْعُمر فِي ذَلِك حَتَّى وفقنا الله تَعَالَى فِي تصنيف كتب تَتَضَمَّن الرَّد عَلَيْهِم *ككتاب نِهَايَة الْعُقُول وَكتاب المباحث المشرقية وَكتاب الملخص وَكتاب شرح الإشارات وَكتاب جوابات الْمسَائِل البخارية وَكتاب الْبَيَان والبرهان فِي الرَّد على أهل الزيغ والطغيان،وَكتاب المباحث الْعمادِيَّة فِي المطالب المعادية وَكتاب تَهْذِيب الدَّلَائِل فِي عُيُون الْمسَائِل وَكتاب إِشَارَة النظار الى لطائف الاسرار وَهَذِه الْكتب بأسرها تَتَضَمَّن شرح أصُول الدّين وَإِبْطَال شُبُهَات الفلاسفة* وَسَائِر الْمُخَالفين.
وَقد اعْترف الموافقون والمخالفون أَنه لم يصنف أحد من الْمُتَقَدِّمين والمتأخرين مثل هَذِه المصنفات وَأما المصنفات الْأُخَر الَّتِي صنفناها فِي علم آخر فَلم نذكرها هُنَا وَمَعَ هَذَا فَإِن الْأَعْدَاء والحساد لَا يزالون يطعنون فِينَا وَفِي ديننَا مَعَ مَا بذلنا من الْجد والإجتهاد فِي نصْرَة اعْتِقَاد أهل السّنة وَالْجَمَاعَة ويعتقدون أَنِّي لست على مَذْهَب أهل السّنة وَالْجَمَاعَة وَقد علم الْعَالمُونَ أَنه لَيْسَ مذهبي وَلَا مَذْهَب أسلافي إِلَّا مَذْهَب أهل السّنة وَالْجَمَاعَة ...انتهى
فمن كان يظن أن قول الإمام الرازي عن ابن سينا الشيخ الرئيس هو استحسان لمذهبه فهو كمن يظن أن قوله عن أرستطو(وَكَانَ أعظمهم قدرا ارستطاليس) !
وهو كمن يفهم التبجيل لعقيدتهم بقوله (وَجَمِيع الفلاسفة يَعْتَقِدُونَ فِي تِلْكَ الْكتب اعتقادات عَظِيمَة) فهذا مجرد وصف لتعظيم فلاسفة المسلمين لتلك الكتب المخزية وليس في هذا تعظيما لكتب الفلاسفة بل مجرد وصف لاعتقادهم في كتبهم .
فجميع الفلاسفة المنتسبين للإسلام ومنهم ابن سينا والفارابي يعظمون تلك الكتب نعوذ بالله من الضلال والانحراف.
وجزى الله حجة الإسلام الغزالي والإمام الرازي وعلماء أهل السنة خير الجزاء فقد ابطلوا تلك الشبهات وفندها الإمام الغزالي أفضل تفنيد لما أعطاه الله تعالى من سعة الفقه والفهم مع مرتبة الصديقية لأنه رد عليهم بعد أن سلك سبيل الأولياء وبلغ فيه الغاية رضي الله عنه.
فرد عليهم لوجه الله تعالى،واستعمل علمه في بيان الحق وتفنيد الباطل ثم حكم عليهم بأعيانهم حكما ليس فيه تخمينات ولا مداهنة لأنه حكم الولي العالم الورع رضي الله عنه ونفعنا به.
| 2 | مدح الإمام الشافعي علم الكلام المستند للكتاب والسنة وهو ما سار عليه الإمام أبو الحسن الأشعري رحمهما الله تعالى
قال الإمام البيهقي رحمه الله تعالى:(قال الشافعي: "كل متكلم على الكتاب والسنة فهو الحَدّ الذي يجب.
وكل متكلم على غير أصل كتاب ولا سنة فهو هَذَيَان".
-قال الإمام البيهقي رحمه الله تعالى-: وفي هذه الحكاية كالدّالِّ على أنه إنما كره من الكلام ما ليس له أصل في الكتاب أو السنة. وبالله التوفيق) انتهى
[مناقب الشافعي للبيهقي1/470]
منقول للفائدة | 114 |
| 3 | ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﺛﻠﺎﺛﺔ ﻭﺟﻮﻩ:
☀️ ﺍﻟﻮﺟﻪﺍﻟﺄﻭﻝ: ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠّٰﻪ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﻭﻳﺒﻴﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺄﺳﻤﺎﺀ ﻭﻧﻘﻮﺷﻬﺎ، ﻭﺗﺆﺩﻱ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ، ﻭﻇﻴﻔﺔ ﻣﺮﺁﺓ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﺄﺳﻤﺎﺀ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺮﻓﻲ، ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺻﻤﺪﺍﻧﻴﺔ ﻟﺎ ﺗﺤﺪ ، ﻟﺬﺍ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﻌﺸﻖَ ﻟﺎ ﺍﻟﻨﻔﻮﺭ، ﻟﺄﻧﻪ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ.
"صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ"
☀️ ﺍﻟﻮﺟﻪﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻭﺟﻪ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺂﺧﺮﺓ، ﻓهي ﻣﺰﺭﻋﺔ ﺍﻟﺂﺧﺮﺓ، ﻣﺰﺭﻋﺔ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻣﻮﺿﻊُ ﺇﺯﻫﺎﺭ ﺃﺯﺍﻫﻴﺮ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﺈﻟﻬﻴﺔ.
ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺟﻤﻴﻞ ﻛﺎﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺄﻭﻝ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔَ ﻟﺎ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﺮ.
💥 ﺍﻟﻮﺟﻪﺍﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻭﺟﻪ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻮﺍﺀ ﺍﻟﺈﻧﺴﺎﻥ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺳﺘﺎﺭَ ﺍﻟﻐﺎﻓﻠﻴﻦ، ﻭﻣﻮﺿﻊ ﻟﻌﺐ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺃﻫﻮﺍﺋﻬﻢ.
ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻗﺒﻴﺢ ﺩﻣﻴﻢ، ﻟﺄﻧﻪ ﻓﺎﻥٍ، ﺯﺍﺋﻞ، ﻣﺆﻟﻢ، ﺧﺪﺍﻉ.
ﻓﺎﻟﺘﺤﻘﻴﺮ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ، ﻭﺍﻟﻨﻔﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﺪﻯ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ.
الكلمات - 732
رسائل النور | 131 |
| 4 | مصطلح الصفات السلبية
أكثر الفرق الإسلامية سواء من أهل السنة أو من غيرهم يستعملون مصطلح الصفات السلبية عند كلامهم عن صفات التنزيه .
فجاء في متن الخريدة البهية قول الناظم رحمه الله تعالى: ثم تليها خمسة سلبية
وهي القِدَمْ بالذات فاعلم والبَقَا قيامُه بالنَّفْسِ نِلْتَ التُّقَى
مخالفٌ للغير وحدانية في الذات أو صفاته العليَّةْ. انتهى
وهكذا في غيرها من كتب أهل السنة .
وهكذا قال الشيخ ابن عثيمين في شرح العقيدة الواسطية:فصفات الله عز وجل قسمان : ثبوتية وسلبية أو إن شئت فقل : مثبتة ومنفية والمعنى واحد.انتهى
وقال الشيخ عبدالرحيم السلمي في شرح القصيدة اللامية لابن تيمية :
الصفات تنقسم إلى قسمين: صفات ثبوتية، وصفات سلبية. ٣\٤
وهكذا يقول الشيعة فقال محمد رضا المظفر:وأما الصفات السلبية التي تسمى بصفات (الجلال)، فهي ترجع جميعها إلى سلب واحد هو سلب الإمكان عنه، فإن سلب الإمكان لازمة بل معناه سلب الجسمية والصورة والحركة والسكون والثقل والخفة وما إلى ذلك، بل سلب كل نقص. انتهى كما في كتابه عقائد الامامية ص ٣٩
☀️فليس هذا المصطلح غريبا في كتب العقائد. | 143 |
| 5 | الأولياء يقولون:خالف نفسك
تلك هي وصية الأولياء رضي الله عنهم، استنادا لقَولَ الله تعالى: ﴿وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ المَأْوَى﴾. ونحوه من النصوص .
وَرَحِمَ اللهُ تعالى الشيخ البوصيري الشاذلي القائل في البردة :
وَخَالِفِ النَّفْسَ وَالشَّيْطَانَ وَاعْصِـهِـمَا *** وَإِنْ هُمَا مَحَّضَاكَ النُّصْحَ فَـــــــــاتَّهِمِ
وَيَقُولُ سيدنا الصِّدِّيقُ لِسيدنا عُمَرَ الفاروق رضي الله عنهما: إِنَّ أَوَّلَ مَا أُحَذِّرُكَ نَفْسَكَ التي بَيْنَ جَنْبَيْكَ.انتهى
☀️ولذا تجد في أذكار الصباح والمساء عدة أحاديث فيها الاستعاذة من شر النفس كالحديث الذي جاء فيه "...أعوذُ بك من شرِّ نفسي، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه...."
وحديث جاء فيه :"...اللهم! إني أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها، إن ربي على صراط مستقيم ". | 208 |
| 6 | الترك لا يدل على التحريم. | 181 |
| 7 | كيف حال من ينقبض عند ذكر سيرة سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم يوم مولده؛ كما ينقبض عند ذكر سيرة أبي جهل ،بل قد يرضى ويأنس بذكر أبي جهل ويضيق صدره بذكر الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله العافية والسلامة وحسن السيرة وصفاء السريرة. | 242 |
| 8 |  وصايا نفيسة جدا | 274 |
| 9 |  اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله صلاة أنت لها أهل ،وهو لها أهل. | 249 |
| 10 | الاحتفال بالمولد طاعة أم معصية؟
الجواب: هو كتقسيم الصلاة إلى شروط وواجبات وأركان فلم يفعله سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بل اجتهد العلماء في هذا التقسيم بعد تتبع ألفاظ النصوص ليتوصلوا لصحة الصلاة ، فهل هذا التقسيم طاعة أم معصية ؟
إن قال المعترض أن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل هذا التقسيم فهو طاعة ، فقد كذب عليه بلا شك لأنه لا يوجد أي نص بهذا التقسيم .
☀️ وإن قال أنه يدخل في الوسائل الحسنة إلى المقاصد الحسنة .
قيل له كذلك الاحتفال بالمولد هو وسيلة حسنة لتحقيق كثير من المقاصد الشرعية الحسنة فهو طاعة بلا شك . | 229 |
| 11 | طبيب القلوب صلى الله عليه وسلم
عن أنس رضي الله عنه قال:لمَّا كانَ اليومُ الَّذي دخلَ فيهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ المدينةَ أضاءَ منْها كلُّ شيءٍ، فلمَّا كانَ اليومُ الَّذي ماتَ فيهِ أظلمَ منْها كلُّ شيءٍ، وما نفَضنا عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ الأيديَ حتَّى أنْكَرنا قلوبَنا".
رواه أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم وصححه ووافقه الذهبي.
☀️قال الطيبي: الضمير راجع إلى المدينة، وهذا يدل على أن الإضاءة كانت محسوسة.انتهى | 263 |
| 12 | سبب حب الأوطان
قال الامام الغزالي رحمه الله تعالى في كتابه الاقتصاد في الاعتقاد :
وقال ابن الرومي منبها على سبب حب الناس الأوطان ونعم ما قال:
وحبب أوطان الرجال إليهم ... مآرب قضاها الشباب هنالكا
إذا ذكروا أوطانهم ذكرتهم ... عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا
☀️وإذا تتبع الانسان الأخلاق والعادات رأى شواهد هذا خارجة عن الحصر، فهذا هو السبب الذي هو غلط المغترين بظاهر الأمور، الذاهلين عن أسرار أخلاق النفوس، الجاهلين بأن هذا الميل وأمثاله يرجع إلى طاعة النفس بحكم الفطرة والطبع بمجرد الوهم والخيال الذي هو غلط بحكم العقل ؛ولكن خلقت قوى النفس مطيعة للأوهام والتخيلات بحكم اجراء العادات.انتهى | 264 |
| 13 | الأنفاس التي يتنفسها الإنسان في يقظته ومنامه هي أعراض قائمة به فيحدث نفس ثم يزول ويفنى ويحدث نفس جديد ثم يزول وهكذا بالتعاقب لا ينفك عن ذلك وهذا مما يدل على شدة احتياجه لله تعالى إيجادا وإمدادا . | 235 |
| 14 | لما ولد سيدنا النبي ﷺ خرج نورا أضاءت له قصورالشام
قال الإمام الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى :فَلَمَّا وَلَدَتْ خَرَجَ مِنْهَا نُورٌ أَضَاءَ لَهُ الْبَيْت وَالدَّار . وَشَاهِده حَدِيث الْعِرْبَاض بْن سَارِيَة قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول : ( إِنِّي عَبْد اللَّه وَخَاتَم النَّبِيِّينَ وَإِنَّ آدَم لَمُنْجَدِلٌ فِي طِينَته , وَسَأُخْبِرُكُمْ عَنْ ذَلِكَ : إِنِّي دَعْوَة أَبِي إِبْرَاهِيم , وَبِشَارَة عِيسَى بِي , وَرُؤْيَا أُمِّي الَّتِي رَأَتْ , وَكَذَلِكَ أُمَّهَات النَّبِيِّينَ يَرَيْنَ , وَإِنَّ أُمّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَتْ حِين وَضَعَتْهُ نُورًا أَضَاءَتْ لَهُ قُصُور الشَّام ) أَخْرَجَهُ أَحْمَد وَصَحَّحَهُ اِبْن حِبَّانَ وَالْحَاكِم وَفِي حَدِيث أَبِي أُمَامَةُ عِنْد أَحْمَد نَحْوه اهـ من فتح الباري
وقال الحافظ الهيثمي رحمه الله تعالى في مجمع الزوائد : عن سند الإمام أحمد ١٦٧٠٠ وإسناده حسن اهـ | 243 |
| 15 | ولد ﷺ معتمدا على يديه
روى عبد الرزاق في "المصنف" (٩٧١٨) عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ : أن أمه صلى الله عليه وسلم قالت : لَقَدْ وَلَدْتُهُ حِينَ وَلَدْتُهُ ، فَخَرَّ مُعْتَمِدًا عَلَى يَدَيْهِ، رَافِعًا رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ". وله طرق منها ما رواه ابن حبان ٦٣٣٥ ) ، وأبو يعلى (٧١٦٣) . وابن إسحاق في السيرة .وقال الحافظ الذهبي بعد ان رواه من طريق ابن اسحاق " هذا حديث جيد الإسناد " انتهى من "تاريخ الإسلام" (١\٤٨) . | 201 |
| 16 | https://t.me/jawaherAlelm/1078
ملف فيه أدلة المولد النبوي الشريف والرد على الشبهات الرئيسية ويمكن النسخ منه . | 224 |
| 17 | الحمد لله ربنا ورب مل شيء ومليكه اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه.
اللهم إن لك عباداً في فلسطين قد مسهم الضر وأنت أرحم الراحمين اللهم إنهم يرجون رحمتك فارحمهم وينتظرون نصرك على من اعتدى عليهم فانصرهم ، وينتظرون فرجك فبشرهم ، ويسألون رحمتك فارحمهم ، ويرجون عافيتك فعافهم، ويحبون كرمك فأكرمهم ، ويأملون جبرك فاجبرهم ، ويتوسلون لطفك فالطف بهم ، اللهم أكشف عن أهل فلسطين وجميع بلاد المسلمين الضر وأنت أرحم الراحمين ، واحفظ بلادنا وجميع بلاد المسلمين من شر المعتدين ومن شر كل ذي شر يا رب العالمين، اللهم أصلحنا وأصلح لنا سلاطيننا وقضاتنا واحفظهم واحفظنا بدينك القويم ، واصلح جندنا وولاتنا أجمعين ، والعلماء والمتعلمين، وجميع المسلمين يا أكرم الأكرمين .
اللهم أجعل صلواتك وبركاتك ورحمتك على سيد المرسلين و إمام المتقين وخاتم النبيين سيدنا محمدٍ عبدك ورسولك وعلى آله وصحبه والحمد لله رب العالمين ٠ آمين آمين آمين . | 88 |
| 18 | أقسام البدعة
جاء في لسان العرب لابن منظور رحمه الله تعالى: قال ابن الأثير: البدعة بدعتان: بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله به ورسوله، صلى الله عليه وسلم، فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت عموم ما ندب الله إليه وحض عليه أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به...انتهى لسان العرب ٨\٦ .
☀️ولا شك أن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف إذا كان خاليا من المعازف المحرمة ومن اختلاط النساء بالرجال ونحوها من المنكرات فهو يندرج تحت السنن الحسنة لأنه يدخل في النصوص العامة التي تحث عليها الشريعة ؛ كقراءة القران الكريم والاجتماع على ذلك؛ وكالذكر والصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقراءة سيرته وبيان أخلاقه وصفاته والحث على اتباعه ومدحه بقصائد مباركة وإنشاد ذلك كالحداء، وكإطعام الطعام والسرور بذكرى مولده والفرح بانتشار ذكره وانتشار شريعته ، فكل ذلك من الشريعة ولا يخالفها .
فهنيئا لمن فهم الدين بمقاصده وأصوله وفروعه فإنه في سرور وحبور بهذا النبي الأشرف صلى الله عليه وآله وسلم. | 237 |
| 19 | كان سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحسن الناس ... | 251 |
| 20 | وعلى قول دار الإفتاء الاردنية ونحوها من الدول بدخول شهر ربيع الأول يوم غد الخميس فسيوافق يوم ١٢ ربيع الأول يوم الإثنين إن شاء الله تعالى.
فيكون المولد لهذه السنة فيه توافق في التاريخ وفي اليوم .
حيث ولد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الإثنين بالإجماع وكان موافقا لليوم الثاني عشر من ربيع الأول عند جمهور العلماء رحمهم الله تعالى. | 133 |
