fa
Feedback
موسوعة الكتب المصورة السلفية

موسوعة الكتب المصورة السلفية

رفتن به کانال در Telegram

مرحبا بكم في مكتبكم لتحميل الكتب المباشرة لاهل السنة

نمایش بیشتر

📈 تحلیل کانال تلگرام موسوعة الكتب المصورة السلفية

کانال موسوعة الكتب المصورة السلفية (@maosoua_pdf) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 16 691 مشترک است و جایگاه 5 059 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 4 443 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.

📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی

از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 16 691 مشترک جذب کرده است.

بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 27 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 370 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 36 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.

  • وضعیت تأیید: تأیید نشده
  • نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 6.20% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 3.04% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
  • دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 1 035 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 508 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
  • واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 5 است.
  • علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند كِتَاب, شَيخ, عَلَم, اِبن, قِيمَة تمرکز دارد.

📝 توضیح و سیاست محتوایی

نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
مرحبا بكم في مكتبكم لتحميل الكتب المباشرة لاهل السنة

به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 28 ژوئن, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.

16 691
مشترکین
+3624 ساعت
+1127 روز
+37030 روز
آرشیو پست ها
العالم اذا اخذ بقول مخالف للسنة فليس بحجة ولانجعله هو بءاته كحجة وننتصر للقول المخالف للسنة بقول هذا العالم .العالم- ان كان من اهل السنة سلفي- تحفظ كرامته ولا يتابع على خطأه .

حقائق تخف عن البعض
حقائق تخف عن البعض

سؤال ماهو رئيس العلوم الدينية ؟

لنتعلم منهم
لنتعلم منهم

لنتعلم منهم 🔹أدبٌ رفيعٌ في ردِّ شيخنا الحبيب عبد السلام السحيمي على تغريدة شيخنا سليمان الرحيــلي حفِظَهُما اللهُ ؛ ومتَّعهُما بوافِر الصحة والعافية

#صور_ولو_كتابا pdf

‏💢 ‎#الاخوان_المفلسين ثلاثة أقسام ⁦ ♦️⁩ القسم الأول: الإخوان القطبية ... وهؤلاء يكفرون الدولة ومؤسساتها والجيش ورجال الشرطة بل ويكفرون كل من لم يكفر هؤلاء بل منهم من يكفر بالبطاقة الوطنية أو بجواز السفر بمعنى أن كل من عنده بطاقة وطنية أو جواز سفر فهو كافر .. هؤلاء يسيرون على منهج سيد قطب القائم على الصدام مع الدولة مثل الحركة الإسلامية ، داعش ، بوكو حرام ، النصرة ، القاعدة وجماعة بيت المقدس .... وغيرهم ⁦ ♦️⁩ القسم الثاني: الإخوان البنائية .. هؤلاء إيضاً يكفرون الأنظمة -باستثناء إيران وتركيا وقطر بطبيعة الحال- غير الفرق بينهم وبين الإخوان القطبية هو أن الإخوان البنائية يسيرون على منهج حسن البنا القائم على التوغل في مؤسسات الدولة وانتظار ساعة الصفر.. واهم شعارهم الضرورات تبيح المحظورات والغاية تبرر الوسيلة ونتجمع فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه .. ومن أبرزهم حازم صلاح ابو اسماعيل ومحمد بديع وصفوت حجازي ومحمد البلتاجي ومحمد مرسي وصبحي صالح وغيرهم من أصحاب البدل والكرفتات . ⁦ ♦️⁩ القسم الثالث: الإخوان السرورية أصحاب اللحية ... هؤلاء أتباع محمد سرور الأخونجي وهم يمسكون العصا من المنتصف مبدأهم التقية ويُعرفون عند الفقهاء باسم "الخوارج القَعَدية" 🔸️قال الحافظ ابن حجر في الفتح عنهم: "والقعدية الذين يزينون الخروج على الأئمة ولا يباشرون ذلك".. ▪️هؤلاء ظاهرهم أتباع السلف الصالح وباطنهم إخواني حتى النخاع لذلك يعتبرون أخطر أقسام الإخوان (الخوا رج) وعندهم دورين أساسيين : 👈 الأول: تزيين الخروج على الحكام 👈 الثاني : تلميع صورة الإخوان البنائية.. ومن أبرزهم ، ‎#محمد_حسان و ‎#محمد_حسين_يعقوب و ‎#الحويني و ‎#مصطفى_العدوي و ‎#مسعد_أنور و ‎#حازم_شومان و ‎#محمود_الحسنات و ‎#البرهامي و ‎#المقدم ...وغيرهم. .

[ كتاب يكفى طالب العلم في باب الاعتقاد ] قال العلامة صالح آل الشيخ حفظه الله : هذه العقيدة المباركة لها شروح كثيرة ، ومن أعظمها نفعا وأدقها لفظا الشرح المسمى ب التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية ، فإن هذا الشرح من أنفس الشروح ، فقد بين من مسائل هذه العقيدة ومن ألفاظها ما يكفى طالب العلم في هذا الباب - اعنى باب الاعتقاد، لأنه ذكر فيها من العلم الواسع العزيز ما لو اكتفى به طالب علم في بيان عقيدة أهل السنة والجماعة لكفاه ." شرح العقيدة الواسطية ١/ ١٦ 📗

مما يعجبني وأفرح به وأدعو الله أن نراه كثيرا المودة والمحبة بين السلفيين أهل السنة والجماعة ، وعدم التحاسد بينهم ، والبعد عن
مما يعجبني وأفرح به وأدعو الله أن نراه كثيرا المودة والمحبة بين السلفيين أهل السنة والجماعة ، وعدم التحاسد بينهم ، والبعد عن الصراع على المكانة في قلوب الناس ، ويمتلي قلبي سعادة عندما أرى سلفيا يثني على أخيه أو يحث على اغتنام دروسه وفوائده أو ينشر مقاطع له ، ويعلم أنه لايلزم التطابق في كل شي ، وهذا مقتضى الديانة ، وهو ماتعلمناه من مشايخنا الأكابر . وهمسة في أذن كل سلفي إن رأيت أنه إن برز أحد ممن يعرفون بالسلفية في تعليم علم أو أُعلِن له عن درس أو رأيت قبول الناس له انشرح قلبك وفرحت ودعوت له فأبشر فتلك علامة على سلامة قلبك ، وإن كانت الأخرى فعالج نفسك وداو قلبك قبل أن تلقى الله بقلب غير سليم https://x.com/solyman24/status/1959964759362597291?t=W0sT-PAP4K-1q7iAhkCPSQ&s=19

فتاوى الكبار في مسائل فقهية وعقدية- موسوعة صوتية سلفية لمشايخ الدعوة السلفية-الملفات مضغوطة تحتاج الى برنامج winrar لفتحها https://t.me/droos_slafia/478

بدأنا برفع الموسوعة الصوتية سارعوا وانضموا لقناتنا واستفيدوا منها ومن هذه الموسوعة الضخمة التي ننشرها تباعا https://t.me/droos_slafia/478

مختارات من اعضاء المجموعة👇 📌 [خطر تثبيط الردود على أهل البدع] قال الشيخ أبو العباس عادل بن منصور الباشا حفظه الله: 🔸 «وبعضهم يخرج من الجهة الأخرى من صف أهل السنة (وأهل السنة قليل، وأهل البدعة كثير، وشبههم كثيرة وباطلهم كثير، ويحتاج إلى رد بعلم وعدل وحكمة)، فيخرج هذا من الصف وقت المعركة ووقت الحاجة، فيقول: ❌ "يا إخواني أهل السنة لا تكثروا الردود، لا تشغلوا أنفسكم بالردود" ثم يقول: ❗️ "الردود مثل الملح في الطعام، إذا زادت ضرت وإذا قلت ضرت" 🛑 سبحان الله! هذه خيانة. في وقت تحتاج دعوة السنة إلى ردود علمائها ومشايخها على البدع والضلالات. ⚠️ وهذا منهج خفي في الدفاع عن أهل البدع وتخذيل أهل السنة عن حربهم. ولا يُستبعد أن يكون بعض من يردد هذا إخوانيًا أو دخلت عليه شبههم ومنهجهم. 📍 [الرد على مقولة "الردود كالملح في الطعام"] فنقول جوابًا على مثل هذا الكلام: بعد أن قلنا إن مثل هذه الكلمات تُعد خيانة للسنة وأهلها وتخذيلًا، وهو منهج خفي في الدفاع والحماية لأهل البدع، فهنا أمور مختصرة: 1️⃣ ما الدليل من الكتاب والسنة وأقوال الصحابة ومنهج السلف أن الردود على الأخطاء والبدع مثل الملح؟ 2️⃣ من مِن علماء السنة المعتبرين قرر هذه القاعدة؟ 3️⃣ الرد على الأخطاء (ولو صدرت من سني)، والرد على أهل البدع بشروطه الشرعية المعتبرة (من علم وعدل وعقل وحكمة وأدب في الخطاب خاصة إذا كان المخطئ سنيًا)، هذا طاعة بالاتفاق ✅ 📌 فهو من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهو طاعة، وهو من النصيحة في الدين. 🔁 فمن يقول: هذه الطاعة كالملح في الطعام؟! 📌 هذه الطاعة قد تكون واجبًا عينيًا، أو كفائيًا، أو مستحبًا. فمن ذا الذي يقول لمن يعملها: قلّل منها كالملح؟ 4️⃣ هذا خلاف إجماع العلماء سلفًا وخلفًا ❗️ ☝️ فقد أجمعوا على مشروعية الرد على البدع والأخطاء، ولم يحددوا "ملحًا" ولا "طماطم". 📖 اقرأوا في ذلك رسالة الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي – حفظه الله – "رد المنكرات والبدع والأخطاء منهج شرعي في جميع الرسالات وسار عليه السلف الأجلاء" 5️⃣ لو سلّمنا لكم أن الردود كالملح، فكم نحتاج من "ملح الردود" في زمن كثرت فيه البدع والشبهات؟! 🥘 طعام واحد يكفيه قليل من الملح، وطعام العشرة يحتاج أكثر، فطعام أهل مكاسر في حفل عظيم؟ نحتاج ملحًا من المصنع! ⚠️ فكم يحتاج المسلمون اليوم من الردود؟ على كثرة البدع والقنوات والكتب والانحرافات؟ ⛔️ فتأتي لتقول: "قللوا الردود، الردود ملح"! 🔻 إما أنك تجهل الشرع والواقع، فاسكت. 🔻 أو أنك تعمل لأهل البدع فتخذّل أهل السنة وهم قلة. 6️⃣ هناك من العلماء من لا يُعرف إلا بالردود! 📚 كـ عثمان بن سعيد الدارمي، وكتبه: "الرد على الجهمية" و"الرد على بشر المريسي". 📚 ابن بطة، الآجري، كتبهم أعظمها في الردود والدعوة إلى السنة. 📚 أئمة الدعوة النجدية، كم من كتاب ألفوه في الرد على الشبه؟! 🗂 ومن ذلك: 🔸 داوود بن جرجيس بث الشبه، فَرَدَّ عليه: – عبد الرحمن بن حسن – ابنه عبد اللطيف – عبد الله أبا بطين وغيرهم، ولم يقل أحدهم: يكفي مقدار من الملح! 🔸 أحمد زيني دحلان، فرد عليه علماء من نجد، ومن الهند كالعلامة محمد بشير السهسواني في كتابه "صيانة الإنسان عن وساوس الشيخ دحلان" 7️⃣ من علمائنا المعاصرين: 🖋 العلامة حمود بن عبد الله التويجري – رحمه الله – توفي سنة 1413هـ 📚 كل كتبه ردود إلا القليل النادر، وكان العلماء يثنون عليه ويقدمون كتبه: – ابن باز – رحمه الله – – ابن عثيمين – رحمه الله – كتب له مقدمة لكتاب هو رد عليه فيه! ✅ لم يقل له أحد: "أين كتبك العلمية؟" لأنهم متفقون أن الردود من أنفس كتب العلم.» 📍 من محاضرة: [مكانة الأخوة في الإسلام] 📆  السبت 16 ربيع الآخر 1446هـ 📚 ضمن دورة أبي بكر الصدِّيق العلمية – إندونيسيا *** ✍️ تعليق: 🔁 فاحذر من شعارات ظاهرها الحكمة وباطنها هدم السنة.

https://t.me/droos_slafia/ انضم لقناتنا الخاصة بالدروس

متابعو القناة من اخواننا من اسيا واوروبا ماذا عندكم من كتبpdf حصرية لاتوحد في الشبكة .نتشرف بنشرها

#_أفتي ببدعية المولد وحرمة الاحتفال به .. الشيخ عبد المجيد سليم (شيخ الأزهر الأسبق ) الشيخ حسن مأمون (شيخ الأزهر ) والشيخ محم
#_أفتي ببدعية المولد وحرمة الاحتفال به .. الشيخ عبد المجيد سليم (شيخ الأزهر الأسبق ) الشيخ حسن مأمون (شيخ الأزهر ) والشيخ محمود شلتوت(شيخ الأزهر الراحل) الشيخ جاد الحق علي جاد الحق (شيخ الأزهر الراحل ) الشيخ محمد حسين الذهبي ( وزير الأوقاف) ومفتى مصر الأسبق (الشيخ محمد نجيب المطيعي) الشيخ عبد الستار فتح الله سعيد الدكتور محمود مزروعة الشيخ محمد رشيد الرضا .. الشيخ محمد عبده وقال الشيخ علي محفوظ (عضو هيئة كبار علماء بالأزهر الشريف ): هذا المولد وغيره ..أول من ابتدعه بالقاهرة الخلفاء (الفاطميون ) في القرن الرابع ..اللهم هم الشيعة {الإبداع في مضار الابتداع ص ١٢٦} منقول

عنوان هذه السلسلة فتاوى كبار العلماء في مسائل فقهية وعقدية وهي صوتيات كل ملف مضغوط به مجموعة صوتيات