موسوعة الكتب المصورة السلفية

‏تصحيح للتاريخ : أول من تكلم في جماعة الإخوان المسلمين في حياة مؤسسها، وحذر من انحرافاتها هم أعلام الدعوة بمصر محمد حامد الفقي أحمدشاكر محمد صادق عرنوس عبدالرحمن الوكيل محب الدين الخطيب محمودشاكر محمد خليل هراس محمد عبد الوهاب البنا رحمهم الله وغفر لهم. منقول.

الكنز الذي هو أغلى من الذهب ،يرافقك أينما ذهبت.يؤنس وحشتك ويطرد همومك وتتلذ به ،مهما استعملته لن ينقص بل يزيد . 👈📚إنه الكتاب فلا تتحسر على إنفاقك للأموال من أجل إقتنائه

الكنز الذي هو أغلى من الذهب ،يرافقك أينما ذهبت.يؤزس وحشتك ويطرد همومك وتتلذ به ،مهما استعملته لن ينقص بل يزيد . 👈📚إنه الكتاب فلا تتحسر على إنفاقك للأموال من أجل إقتنائه

•|[ ابن جرجيس، وموقف أئمة الدعوة السلفية منه « يدعى ابن جرجيس: داود بن سليمان بن جرجيس، وقد ولد ببغداد عام١٢٣١هـ، وتوفي بها عام ١٢٩٩ هـ. وقد قضى حياته في محاربة أهل الإسلام والسنة، والدعوة إلى الضلال والشرك والبدعة –نعوذ بالله من رين الذنوب وانتكاس القلوب-. فألف الكتب، وجمع الكراريس لنشر دعوته، وبثها في أوساط أهل السنة. فألف كتابه "المنحة والوهبية"، وكتابه "صلح الإخوان"، وكتابه "أنموذج الحقائق" وملأها بالشرك والزور، والكذب والفجور، وادعى فيها الأباطيل، فادعى أن دعاء الأموات والغائبين والذبح والنذر لغير الله رب العالمين ليس بشرك، وادعى أن الوهابية تكفر الأمة المحمدية، وادعى أن الطلب من الأموات والغائبين لا يسمى دعاء بل نداء، وقال إن الشرك هو السجود لغير الله فقط ... إلى آخر كذبه وفجوره. وقد كان موقف أئمة الدعوة السلفية منه ومن دعوته، موقفاً حازماً، فألفوا المختصرات والمطولات من الردود لكشف شبهه وأباطيله، فصارت ردودهم – رحمهم الله – مرجعاً لمن بعدهم من أهل السنة. وممن تصدى لفه من أئمة الدعوة: ١- الإمام العلامة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبابطين، رد عليه بكتاب أسماه بعض الطلبة بـ "الانتصار لحزب الله الموحدين، والرد على المجادل عن المشركين"، وهو مختصر. وبكتاب آخر اسمه: "تأسيس التقديس في كشف تلبيس داود بن سليمان بن جرجيس". ٢- والإمام العلامة الشيخ عبد الرحمن بن حسن رد عليه بكتاب اسمه: "كشف ما ألقاه إبليس من البهرج والتلبيس على قلب داود بن جرجيس"، وهو كتابنا الذي بين يديك، وقد طبع باسم: "القول الفصل النفيس ... ". ٣- والإمام العلامة عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن، رد عليه بكتاب اسمه: "تحفة الطالب والجليس في كشف شبه داود بن جرجيس". وبكتاب آخر –وبشكل موسع – اسمه: "منهاج التأسيس والتقديس في كشف شبهات داود بن جرجيس"، وقد توفي مؤلفه –رحمه الله – قبل أن يتمه، فقام بإتمامه محمود شكري الألوسي بكتاب أسماه: "فتح المنان". ٤- والإمام العلامة الشيخ أحمد بن عيسى رد عليه بكتاب أسماه: "الرد على شبهات المستعينين بغير الله". كما أنه قد تصدى له العديد من العلماء غير هؤلاء، منهم: ١- العلامة نعمان الألوسي در عليه بكتاب أسماه: "شقائق النعمان في رد شقاشق داود بن سليمان". ٢- والعلامة السلفي محمد بن ناصر الحازمي بكتاب أسماه: "إيقاظ الوسنان على بيان الخلل في صلح الإخوان". وهكذا علماء أهل السنة تتبابعت مؤلفاتهم ومصنفاتهم في الرد عليه، وبيان ما افتراه من الباطل، وكشف شبهه وأضاليله. فيا مريد النجاة والسلامة، من أسباب الهلاك والندامة، تمسك بكتاب ربك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم، وسر على منهاج السلف الصالح، وامنح لنفسك المتعة، بالقراءة في كتب أهل السنة، واعصمها من كتب أهل الشرك والضلال والبدعة، حتى تكون لديك المناعة والحصانة من الشبه الفتانة، نسأل الله الثبات على الإسلام والسنة. ◉      « منقول »

اِبْن جِرْجيس أحد علماء الأشاعرة المتصوّفة..نَصَب العَداء لدُعاة أهْل الحديث و الأثر=السّادة الحنابِلة النَّجْديّين. وَ كُتب في الرّدّ عليْه الكثير..و هٰذا أشْهر ما صُنِّف في ردِّ بَواطِيله؛ 1- تأْسيس التّقْديس في كَشْف تلْبيس داوود اِبْن جرْجيس، للشّيْخ عبْد [الله] اِبْن عبْد الرّحْمٰن أبا بُطَين. 2- الاِنْتِصار لحِزْب [الله] المُوَحِّدين و الرّدّ علىٰ المُجادِل عنْ المُشْركين، للشّيْخ عبْد [الله] اِبْن عبْد الرّحْمٰن أبا بُطَين. 3- إيقاظُ الوَسْنان علىٰ بيان الخَلل اللّذي في صُلْح الإخْوان، للشّيْخ محمّد اِبْن ناصِر الحازِميّ. 4- كشْف ما أَلْقاه إبْليس منْ البَهْرَج و التّدْليس علىٰ قلْب داوود اِبن جرْجيس، أوْ الفَصْل النّفيس في الرّدّ علىٰ داوود اِبْن جرْجيس، للشّيْخ عبْد الرّحْمٰن اِبْن حسن آل الشّيْخ. 5- منْهاج التّأْسيس و التّقْديس في كشْف شُبهات داوود اِبْن جرْجيس، للشّيْخ عبْد اللّطيف اِبن عبْد الرّحْمٰن اِبْن حسن آل الشّيْخ. 6- دلائِل الرُّسوخ في الرّدّ علىٰ المَنْفوخ، أوْ تُحْفة الطّالب و الجليس في الرّدّ علىٰ داوود اِبْن جرْجيس، للشّيْخ عبْد اللّطيف اِبْن عبْد الرّحْمٰن آل الشّيْخ. 7- الصّواعِق في أجْوبة أُنْموذج الحقائق، للشّيْخ عوض اِبْن محمّد اِبْن عوض الحجّي. 8- الرّدّ علىٰ شبهات المسْتعينين بغيْر الله، للشّيْخ أحْمد اِبْن إبْراهيم اِبْن عيسىٰ. 9- فَتْح المَنّان تَتِمّة منْهاج التّأْسيس رَدُّ صُلْح الإخْوان، للشّيْخ محْمود شُكْري الألوسي. و منْ آخر ما طُبع قبْل أشْهر كتابُ؛ 10- شَقائق النُّعْمان في ردِّ شَقاشِق*اِبْن سُليْمان، للشّيْخ نُعْمان الآلوسي. و حقّقه الأسْتاذ الدّاني. منقول

حسن الخلق

كتاب الصارم المُنكي في الرد على السبكي للإمام الناقد شمس الدين ابن عبد الهادي رحمه الله! قالوا عن هذا الكتاب : • قال العلامة نواب صديق حسن خان القنوجي رحمه الله : « وكتابه : الصارم المنكي يدل على سعة اطلاعه في علم السنة ، وغزارة فضله وتحقيقه في العلوم الشرعية ، وإيثاره الحق على الخلق رحمه الله تعالى! » . - أبجد العلوم ( ص٦٥٦ ) . • وقال أبو البركات الآلوسي رحمه الله : « وهو كتاب يدل على كمال إطلاعه في الرجال وغزارة علمه! » . - جلاء العينين في محاكمة الأحمدين ( ص٤٩ ) . • وقال الشيخ محمود شكري الآلوسي ( ١٣٤٢ه‍ ) : « فكتاب " الصارم المنكي " للإمام الذي لا يجاذب رداء فضله ، ولا تدور العين بين أصحابه على مثله ، علامة المعقول والمنقول ، وفهامة الفروع والأصول ، البحر الزاخر ، وفخر الأوائل والأواخر ، قدوة الفضلاء ، وخاتمة الأجلاء ، شيخ الإسلام ، ومن اتفق على جلالته الخاص والعام ، الحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الهادي المقدسي الحنبلي ، طيب الله تعالى ثراه ، وجعل في أعلى عليين مقره ومثواه ، كتاب تشد إليه الرواحل! وتطوى دون لقياه المنازل! ليس في بابه ما يدانيه! ولا ما يماثله ويضاهيه! جمع فأوعى ، وأوجز فأعجز ، وما ترك لساعٍ من مسعى ، بلغ الغاية في حسن الجمعية وكمال الاختصار ، وأدرك النهاية في قلة المؤنة ولياقة الحفظ والتكرار . قد أرى السبكي قدره ، وأدى إلية الكيل صاعا بصاع ولم يهمله بالمرة ، حتى أرغم الله به أنوف المعتدين! وشفى به صدور قوم مؤمنين! وما كان من ذم بعض الغلاة والانتقاد عليه ، فلما أصابهم منه من الويل والثبور ، ولم يقدروا أن يقابلوه ولا يقفوا بين يديه ، فجزاه الله عن المسلمين خير الجزاء ، حيث ذب عن الدين المبين ما كاده به الخصوم والأعداء! » . - غاية الأماني في الرد على النبهاني ( ٢/٥٤ ) . • وقال أيضا رحمه الله تعالى : « ومن أعدل الشواهد على فضله - ابن عبد الهادي - ، وكمال إطلاعه ومزيد انصافه ؛ كتاب " الصارم المنكي في الرد على السبكي " فقد أجاد فيه وأفاد ، وميز الحق من الإلحاد ، ولو لم تكن له حسنة سوى هذا الكتاب لكفاه ثوابا يوم الحساب ، وبه ظهر زيف السبكي وما بهرج به من الباطل ، وتبين أنه كان من أجهل الناس بعلم الحديث ، مماريا معجبا برأيه متبعا لهواه ، ذاهبا في كثير مما يعتقده إلى الأقوال الشاذة والآراء الساقطة! » . - غاية الأماني في الرد على النبهاني ( ٢/٣٢ ) . • وقال الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله : « وهو كتاب قيم! فيه فوائد كثيرة فقهية وحديثية وتاريخية » . - الثمر المستطاب ( ٢/٥٦٦ ) . • وقال العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله : « إن الصارم المنكى ليس كتابا يرد على المبتدعة فحسب ؛ ولكنه أيضا كتاب جرح وتعديل ، وتصحيح وتضعيف ، فيه فوائد تشد لها الرحال! » . - تقديم كتاب الصارم المنكي ، تحقيق المقطري ( ص٥ ) . • وقال العلامة بكر أبو زيد رحمه الله تعالى : « كتاب الصارم المنكي في الرد على السبكي كتاب جليل القدر ، غزير العلم ، جم الفوائد ، وعندي أنه أربى على كثير من كتابات شيخيه شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام ابن القيم رحمهم الله تعالى! » . - معجم المناهي اللفظية ( ص٢٨٢ ) . • وقال العلامة الأثري محمد يونس الجونفوري رحمه الله تعالى : « قد استفدتُ غاية الإستفادة ، وانتفعتُ غاية الانتفاع من كتاب " الصارم المنكي في الرد على السبكي " لابن عبد الهادي المقدسي الحنبلي! . قد دافع عن شيخه شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه هذا وانتصر له » . - كتاب الفرائد . • وقال الشيخ عبد الله السعد الصحه الله: « ومما يدل على إمامة ابن عبد الهادي وتمكنه من العلوم - وخاصة علم الحديث - ما وجد من كتبه ، وخاصة كتابه « الصارم المنكي في الرد على السبكي » فإنه كتاب نفيس في بابه ، قيم في معناه ، يدل على علمه بالشريعة ، وبراعته في علم الحديث ، وعلى منهجه الأثري ، ومسلكه السلفي » . - تقديمه لكتاب تعليقة على العلل ( ص٦ ) . وقال أبو صهيب خالد الحايك : « وقد رد عليه - السبكي - الإمام ابن عبدالهادي ردا شافيا كافيا في " الصارم المنكي في الرد على السبكي " » . رحم الله الإمام محمد بن أحمد بن عبد الهادي المقدسي الحنبلي وجزاه خيرا .

قال الشيخ سالم موريدا في "المعين على كشف شبه التوسل بالصالحين" : "فأنا ناصحٌ كلَّ سلفيٍّ يرغب في أن يحيى حنيفيًّا مجافياً لمسالك الشِّرك أن يسعى في اقتناء هذه الكتب التي أجملت وفصًّلت في الرد على شبهات المناضلين ضدًّ دعوة التوحيد على مرِّ التاريخ: -الاستغاثة والردُّ على البكري - قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة -غاية الأماني في الردِّ على النبهاني - فتح المجيد شرح كتاب التوحيد -صيانة الانسان عن وسوسة زيني دحلان -رسالة الشرك ومظاهره -التوسل أنواعه وأحكامه -هذه مفاهمنا" ______ تحميل "المعين على كشف شبه التوسل بالصالحين": https://www.mimham.net/mat-636 ____ لتحميل الكتب المذكورة pdf: الاستغاثة والرد على البكري: https://waqfeya.net/book.php?bid=11689 قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة:https://waqfeya.net/book.php?bid=5681 غاية الأماني في الرد على النبهاني: https://waqfeya.net/book.php?bid=1992 فتح المجيد : https://waqfeya.net/book.php?bid=6391 صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان: https://waqfeya.net/book.php?bid=1993 رسالة الشرك ومظاهره: https://waqfeya.net/book.php?bid=6727 هذه مفاهمنا : https://waqfeya.net/book.php?bid=1877#google_vignette

خط رسول الله خطةط وقال هذه سبل يمغنى سبل الشيطان وخطا خطا وهو سبيل الصراط المستقيم اذا كنت على معتقد الصحابة فانت على السبيل اذا كنت على معتقد الخوارج.الشيعة.الجهمية.المعتزلة.الاشاعرة.الصوفية.المرجئة.وغيرها فأنت على تلك السبل التي حذر منها الرسول فعليك بالابتعاد عن تلك الطرق والرجوع لسبيل الله الذي خطه رسول الله

من شرح مسائل الجاهلية للعبد الرزاق البدر حفظه الله

شموس البراعة شرح دروس البلاغة من أفضل الشروح المحررة المختصرة على كتاب دروس البلاغة

ابعد الناس عن فهم مقاصد الهجر هم الفراكسة

◇ أكثر من ١٠٠ تفريغ في رابط واحد👇 📍 لفضيلة الشيَّخ أ.د. عبدالسلام بن محمد الشويعر وفَّقه الله https://drive.google.com/drive/folders/1Z5UyAzcgySmbtHmV8vWp9RMLA1h_jBlx قناة ‎تفريغات_الشويعر تلجرام https://t.me/Alshuwaier0