کانال روستای بوانلو

🌷حضور خانم محدثه پاسبان فرزند آقای حسن پاسبان درمسابقات لیگ دسته ۲ فوتسال بانوان کشور وبستن قراردادباتیم سرخ پوشان اترک بجنورد. با آرزوی موفقیت و پیشرفت روزافزون درتمامی مراحل زندگی.🙏 @buvanloo

✍به راستی چه زیباست اندیشه ای که در مقابل قلم زانو زند و واژه هایی که در خدمت بیان حق برآید. روز خبرنگار بر شما مبارک @buvanloo🙏🙏🌹🌹

خواهر عزیزم ساناز جان کسب رتبه ۳۱۸ کنکور سراسری در گروه علوم انسانی رو بهت تبریک میگم و آرزو دارم در تمام مقاطع تحصیلی و زندگی موفق باشی از طرف : برادرت بهنام نادری (فرزند پیروز) @buvanloo

اقای دکتر براتعلی اکبری; قبولی فرزند دلبندتان یانا خانم در آزمون مدارس تیزهوشان تهران بدون هرگونه سهمیه به جنابعالی و خانواده محترم تبریک و شادباش عرض می کنیم. با آرزوی موفقیت های بیشتر @buvanloo🌺🌺🌺💐💐💐

🌹👌🌹👌🌹👌🌹👌🌹 خواهر زاده گرامی😘 ناهید نادری 😘 ( فرزند جواد نادری ) قبولی شما در آزمون مدارس تیزهوشان را، با توجه به اینکه فاقد هر نوع سهمیه ای بودی تبریک عرض می نماییم و امیدواریم در همه مقاطع تحصیلی که در پیش رو دارید به همین شکل به موفقیت دست یابی و آرزوی بهترین ها را برایت داریم 🌸🌼 از طرف دایی ها و بستگان 🌹👍🌹👍🌹👍🌹👍🌹 @buvanloo

🔻فرارسیدن سالروز ازدواج آسمانی حضرت علی علیه السلام و حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها بر شما خوبان و همراهان کانال ""بوانلو'''''مبارکباد. 🌸🌸🌸🌸🌸🌺🌺🌺🌺💐💐💐 @buvanloo🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

گرامی "فرزندان بوانلو،" احتراما توصیه میشود در صورت امکان کتاب کودک استاد علیرضا سپاهی لائین تحت عنوان "زمان و زانین: زمانی شیرین" (که شرحی/مروری از آن توسط دکتر آرش قراگزلو در زیر آمده است) را برای کودکان خود خریداری نمایید. (اسماعیل حسین زاده)

با تولید و انتشار این اثر ، اهتمام والایی در روایت فرهنگ کودکانه کرمانجی نموده است که به نمونه هایی از شاخصه های زبانی - محتوایی اثر اشاره می کنیم ： ۱- تنوع موضوعی کتاب ؛ ۱۸ قطعه زیبا با موضوعات گوناگون الهام گرفته از بافت زندگی کرمانجی ۲- انتخاب زبان نوشتاری آرامی ؛ در تناسب با شکل نوشتاری فارسی و مناسب برای آموزش کودک ۳- قالب ها و فرم های شعری ؛ استفاده از قالب های متنوع سه خشتی ، دومالک ، مثنوی ، غزل و.... ۴- زبان و ساختمایه های زبانی ؛ بهره گیری از جاذبه ها و زیبایی های زبان کرمانجی با تمرکز بر انتخاب واژگان اصیل و کلمات و ترکیبات دلنشین - هویتمدار قومی ۵- درونمایه محتوایی - مفهومی ؛ بافت معنایی هر کدام از شعرها ، بیانگر گوشه ای از فرهنگ و اوضاع اجتماعی بومی کرمانجی منطقه است. ۶- ساختار روایتی قطعات شعری ؛ ساختمان هر شعر ، به اعتبار تناسب با سن کودکان گروه های سنی الف و ب و ج و د ، در فرمی " شعر - داستانی" بیان شده است که ذهن و جان کودک را در دنباله گیری معنایی قصه واره قطعات ، ترغیب می نماید. ۷- کمیت کلامی شعرها ؛ غیر از قطعه نخست " الفبا " که در ۳۶ بیت است ، بقیه قطعات بین ۵ تا ۱۵ بیت هستند که از نظر خوانش و حافظه سپاری ، متناسب سن و حال کودکان است. ۸- محور عمودی قطعات شعری ؛ به اعتبار ساختار محتوایی هر قطعه شعری ، و شکل روایتی و فرم داستانواره ای قطعات ، با وجود تخیل زیبا و دلنشین ، محور عمودی - معنایی شعرها قوی ست و از این زاویه ، بعضی قطعات ، حالت روایت و نوشتاری و بیان نثر گونه دارند و مخاطب با شوق ، خواندن را تا پایان ادامه می دهد. ۹- شیوه لحنی ؛ شاعر تلاش کرده در هر قطعه شعری ، با بیان مفهومی متمایز قومی - محلی ، لحنی متناسب با زنجیره کلامی را انتخاب کند که بایسته و شایسته ذهن کودک است... ۱۰- ساختار وزنی ؛ در اینکه وزن شعر کردی ، هجایی است یا کمی ؟ هنوز بین پژوهشگران اختلاف نظر است ؛ اما در شعر کرمانجی شمال خراسان ، به اعتبار نوشتار آرامی و کاربرد وزن های عروضی عربی - فارسی ، گونه ای فرم عروضی کرمانجی شکل گرفته است که در نسبت بین زبان و نوشتار و بیان و لحن شعری اتفاق افتاده است ؛ در این گونه وزنی که در سه خشتی ها و شعر جعفرقلی زنگلی هم حضور و بروز دارد ، با وجود تناسب هجاها و استفاده از اختیارات وزنی - زبانی ، در اغلب شعرها ، وزن در حالت شنیداری ، منطبق می شود و در حالت نوشتاری ، باید تبدیل و تناسبات متنوع هجایی شکل بگیرد تا وزن و کلام متناسب شوند ؛ با اینهمه در بیشتر این موارد ، وزنی عروضی با ساختار ایقاعی شکل می گیرد که شیوه خوانش شعر را قوی تر می کند. ۱۱- بهره گیری از کلمات اصیل و هویتمدار کرمانجی در پوششی از بیان زبانی - ملودیکی - فرهنگی. ۱۲- استفاده از کلمات با ساختمان شاد و ریتمیک بویژه در قافیه قطعات شعری مثل کیان ، میان ، تیکان ؛ هووچک ، نچک ، چوچک ؛ کشاند ، ره شاند ، نقشاند ؛ و.... ۱۳- تناسب تصویری - زبانی ؛ استفاده از تصویرهای نقاشی - گرافیکی در نسبت با هر قطعه شعر ۱۴- کاربرد آوانگاری الفبای زبان کرمانجی آرامی در آغاز کتاب و متناسب آن ترجمه شیوا و سلیس هر قطعه که در آموزش زبان کرمانجی به کودکان نقش برجسته ای دارند.... ۱۵- کاربرد اوزان شعری کوتاه و ریتمیک مفتعلن ، مفاعلن ، مستفعلن ، مفاعیلن در گونه های دوگانه (مربع) و... و اما بعد ؛ با تبریک تولید این اثر هنری به علیرضا سپاهی لایین و همچنین جامعه فرهنگمدار کرمانجی ؛ در هنگام و هنگامه کمبود و نبود نظام آموزشی کرمانجی و فقر و ضعف رسانه های دولتی در سرمایه گذاری برای احیا و بیان و روایت ساختار آموزشی کرمانجی ، این گونه تولیدات هنری - زبانی ، شاخص ترین مایه ها و پایه های آموزشی - فرهنگی - محتوایی کرمانجی هستند که می توانند در سایه سار تأکید و حمایت نظام جمهوری اسلامی ایران بر فرهنگ های بومی و ساختار آموزشی محلی - قومی ، و در همراهی فرهنگمداران هویتمند و سرمایه گذاران فرهنگی ، و طراحی در قالب های هنری تجسمی - تصویری - موسیقایی - زبانی و اشکال متنوع تصویرسازی های هنری ، به عنوان ساختارهای آموزشی - فرهنگی بومی کرمانجی در فضای معاصر ، روایت و بیان و عملیاتی شوند و از بنیان های نظری انگیزه ای - اندیشه ای به حوزه اقتصاد و تجاری سازی تولیدات فرهنگی کرمانجی ، ورود و عبور یابند ؛ با رویکرد نقش کاربردی - کارکردی در طراحی چشم انداز وسیع و سترگ و دل انگیز فرهنگی - آموزشی کرمانجی . آرش قراگزلو فراهنگ شمال خراسان @farahangshomalkhorasan فهرست منابع ： ۱- ریتم کودکانه در ایران ؛ ساسان فاطمی ۲- شعر کودک ؛ محمود کیانوش ۳- وزن شعر فارسی؛ پرویز خانلری ۴- شعر و کودکی ؛ قیصر امین پور ۵- پیوند شعر و موسیقی آوازی ؛ حسین دهلوی ۶- ارتباط کلامی ؛ جرالد. ر. میلر ؛ ترجمه ： علی ذکاوتی قراگزلو ۷- دیار و دوتار؛ اسماعیل حسین پور @buvanloo

به نام چاشنی بخش زبان ها نگاهی و نوشتاری در شعر کودک کرمانجی شمال خراسان ؛ " زمان و زانین ؛ زمانی شیرین" اثر علیرضا سپاهی لایین فرهنگ های بومی مانند معادن گرانبهای فلزات اند ؛ دیرینه و پیشینه دارند ، در گذر زمان شکل گرفته اند ، زیرساخت و پایه و مایه طبیعی دارند ، جوهره و درونمایه گرانسنگ و ارزشی دارند ، سرمایه های گرانقدری در ساختار زندگی انسانی - محیطی اند ، و وجوه مشترک بسیاری که دلالتگر ارزش های پیدا و پنهان فرهنگ های بومی - محلی در زیست بوم و آفرینش جهان بشری اند ؛ یکی از اشکال متمایز - همسان در این تشابه فرهنگی - مادی دوگانه ، شیوه و سبک کشف و انتقال و هزینه گذاری و کاربردی - عملیاتی ست ؛ آنچه فرهنگ های اصیل و هویتمدار انسانی را از هر گونه کالا و محصول فرهنگی - طبیعی - اقتصادی - تجاری و.... ، گرانبهاتر و ارزشی تر می سازد ، موضوع ارتباط درونمایه و ساختار مفاهیم بومی - محلی ، با جانمایه ها و احوال و بافتارهای درونی انسانی ست که در نسبت جان و دل و زبان ، معنا می یابد ؛ به بیان دیگر ، اندامواره و ساختمایه ی فرهنگ اصیل بومی ، به اقتضای نسبت و تناسب با زبان و حال انسانی ، از طریق یکی از هشت کانال رسانه های هنری ، منتقل می شود ؛ هنرهای آیینی ، صناعی ، زبانی - کلامی ، موسیقایی ، بافتاری و پوششی ، سازه ای و.... ؛ تمام محتوای فرهنگ های بومی انسانی از همین رسانه های هنری منتقل و تحویل و تبدیل شده اند ؛ در فرهنگ بومی کردی - کرمانجی ، به اعتبار ساختار زندگی عشایری - عشیره ای ، ایلی - قبیله ای ، ییلاقی - قشلاقی ، و فضای محلی - قومی ، در بیشتر موارد ، هنرهای زبانی- موسیقایی ، روایتگر محتوای فرهنگ بومی کرمانجی بوده اند ؛ اگر چه که جلوه ها و مایه های ارزشمندی از ابعاد متنوع هنرهای تزیینی و صناعی و بافتاری و.....هم در ساختار اجتماعی - رفتاری زندگی کرمانجی ، حضور و بروز داشته اند اما نقش و کارکرد ، تأثیر و روایت هنرهای کلامی و موسیقایی به نسبت تمام گونه ها ، پیشتر و بیشتر است ؛ مصداق های این بنیان های هنری در تمام اشکال پژوهشی و تولیدی فرهنگی - هنری کرمانجی نمایان است ؛ از جلوه های کثیر اجرایی موسیقی ها و ملودی ها و مقام های سازی و آوازی تا انواع متنوع قالب های شعری سه خشتی و لو و نمونه هایی از فرم های مسمط های مخمس و مسدس و قالب های غزل و مثنوی و دومالک و چندپاره ها و چند بیتی های به کار رفته در فرهنگ شعری کرمانجی ؛ این روند و فرآیند روایت شعری - زبانی ، از فضای سنتی تا معاصر در شعر کرمانجی ، نمودار است که در نیمه سده اخیر هم آثار شاخصی در زمینه شعر کرمانجی در شمال خراسان پدید آمده است که می توان به چهره های شاخصی چون علیرضا سپاهی ، اسماعیل حسین پور ، علی حیدری ، حسن روشان ، صادق فرهادی و.... در این حوزه اشاره کرد ؛ در طراحی مدل گونه شناسی - شاخه بندی شعر کرمانجی ، باید به شاخه ای پربار و گرانمایه به نام " شعر کودک " اشاره نمود که در فرهنگ کرمانجی ، دیرینه ای ارزشمند دارد با فرم ها و گونه ها و ساخت های متنوع در ژانرهای با میانمایه های محزون و شاد و تغزلی و حماسی و.... که در بافت سنتی فرهنگی باید به لالایی ها ، لورک خوانی ، لاوه خوانی ها ، لوره لوره ها و.... اشاره کرد ؛ با وجود جاذبه ها و شاخصه های گرانسنگ حوزه شعر کودک کرمانجی ، کارهای برجسته و هدفدار و ساختارمندی در این حوزه انجام نشده است ؛ نه در حوزه مطالعات و پژوهش های میدانی و نه در عرصه تولیدان نظری و نه در بیان نمونه تولیدات و طراحی های رسانه ای - هنری ؛ به غیر از نمونه کارک هایی ارزشی در گردآوری و تهیه و تدوین آثار کلامی - زبانی - موسیقایی فولکلور کودک و نمونه هایی هم در تولید آثاری با نثر کودکانه کرمانجی ، که در کل می توان به چند نمونه اثر هنری تدوین و تولید شده توسط حسین حمیدی ، گلی شادکام ، رضا قارشی و...اشاره نمود ، به اضافه نمونه هایی از لورک خوانی ها و لالایی ها در روایت موسیقایی محلی کرمانجی با صدای بانو شیروانی ، خانگل مصرزاده ، ساریگل جعفری ، سودابه شاملو ، گلنبات عطایی ، سیما بینا و...؛ در مجموع ، فرهنگ شعری کودک کرمانجی ، با اینهمه وسعت و ابعاد محتوایی ، نیازمند نگاهی و پژوهشی و سرمایه گذاری ضروری است.... در تموز ۱۳۹۸ ، اثری منتشر شد به نام " زمان و زانین ؛ زمانی شیرین" ، اثری هنری حاصل ذوق و طبع شاعر فرهنگمدار شاخص کرمانجی - علیرضا سپاهی لایین - ؛ این اثر شامل دو دفتر شعر کودک است در یک کتاب ؛ به زبان استاندارد کرمانجی با نوشتار آرامی ؛ ۱- زمان و زانین ؛ شامل ده قطعه شعربا عنوان های ： الفبا ، نامه ، دوقیز ، مه سکه ، نیچیر ، باپیر ، سارینا ، دو چیک ، ناترس ، داگیر ؛ ۲- زمانی شیرین ؛ شامل خوه دی ، سه نامه ، کانی ، پاشه روژ ، نه ترس ، سا وه ، شیرو ، زمان ؛ علیرضا سپاهی که چهاردهه است در حوزه ادبیات و فرهنگ کرمانجی ، فعالیتی چشمگیر و هنرورانه دارد....

‍ روزها رفت و گذشت و در اندیشه باز آمدنت،لحظه ها طی شد و مرد!...ودر كمال ناباوري باورمان شد!!!...در هشتمين ساگرد فوتت نيستي و نخواهي آمد🖤🖤🖤😔😔😔🖤🖤🖤از طرف همسر مرحوم مهندس مفيد نورمحمد زاده و گل دخترانش روژان و روناك خانم @buvanloo

🌷🌷🌷🌷🌷🌷 🌷پنج شنبه است ثانیه هایمان سخت بوی دلتنگی می دهد و عده ای آن طرف چشم به راه هدیه ای تا آرام بگیرند با فاتحه و صلواتی هوایشان را داشته باشیم. @buvanloo

" دوستی کی آخر آمد هزاران را چه شد؟ " این " کمان به زه " روزگاری به راه بود و خنجر ابرو را از راست قامتی پنهان می داشت. تیر مژگان سیه بر سینه می نشاند و میان موی از کناری می گذشت. شمایلش نه عقل گذاشته بود و نه هوشی. به راستی گل در برابرش تعظیم می کرد و اکنون شیار گونه هایش را با چارقدش پنهان می دارد. در پاسی از عمر زیبای خود گهواره را با دستی به رقص می آورد و دستی دیگر در کار بود. امروز لالایی مرثیه است و سنگینی دردها نگاهش را می آزارد. نگاه معنی دار این پیر وفادار عصا به دست، مرور نیم قرن خاطره است و به پاس احترام به همسنگر خود، زل می زند. دل گفتن ندارد ولی اشتیاق خواندن می طلبد و بی قرار می ماند. هر روز عطر محبتش تا چند منزل آن طرف تر جاذبه داشت و هر کسی به بهانه ای کوبه بر در می زد و حلقه به گوشش بود. از طعم دلنشین غذا گرفته تا بوی دلربای بودن. وزن و وزنه در برابر اراده اش کاره ای نبود. دست در دست همسر بار بر دوش می کشید و امروز برای ساده ترین نگاه انتظار می کشد. خدایا ... ✏️ یحیی خوش نمای @buvanloo🌹🌺💐🌸🌷

‍ تابستان داغ و طبیعت بکرو دل انگیز بوانلو. سپاس از دختر گلمون پرستو اسداله زاده . @buvanloo🌹🌺💐🌸

جهت اطلاع دانش آموزان روستایی و عشایری به ویژه دانش اموزان بوانلو که ادامه تحصیل در شهر براشون مقدور نیست. @buvanloo👌👌👌

غروب دل انگیز و بی نظیر بوانلو از لنز دوربین پرستو اسداله زاده.. سپاس دختر گل . @buvanloo🌹🌹🌹🌹

پرفسور حسین زاده و جناب روشن به همراه تعدادی از هنردوستان در مراسم افتتاحیه نمایشگاه نقاشی خانم اسما حسین زاده مجتمع الغدیر @buvanloo

نمونه هایی از آثار نقاش چیره دست فرزند بوانلو خانم اسما حسین زاده در نمایشگاه غدیر واقع در خیابان سعدی. از علاقمتدان دعوت بعمل می آید نمایشگاه از امروز لغایت 15 مردادهمه روزه ازساعت 17 الی 20:30 بر روی مشتاقان جهت بازدید باز هست. @buvanloo💐💐💐💐💐