کانال روستای بوانلو

پنجشنبه هابرای ما روز یادآوری درگذشتگان و خاطرات آنهاست ولی برای آنها روز چشم انتظاری ست منتظر هدیه هستند، فراموششون نکنیم . آخرین‌پنجشنبه سال ۱۴۰۱ است نثار روح همه درگذشتگان و عزیزان سفر کرده پدران و مادران آسمانی که این روز ها جایشان خالیست بخوانیم         فاتحه و صلوات

با نهایت تاسف و تاثر چهلمین روز درگذشت مرحوم، مغفور را به اطلاع کلیه اقوام و دوستان و آشنایان می رسانیم. به همین مناسبت روز جمعه 1401/12/26 ساعت 11 تا 14 در مسجد روستای بوانلو با حضور شما بزرگواران برگذار می گردد. حضور شما سروران گرامی موجب شادی روح آن عزیز سفر کرده و تسلی خاطر بازماندگان خواهد بود. از طرف خانواده ابراهیمی @buvanloo

ساعت رسمی کشور دیگر تغییر نمی‌کند بهادری جهرمی، سخنگوی دولت: 🔹️مطابق مصوبه مجلس، ساعت رسمی کشور دیگر تغییر نمی‌کند اما در مورد ساعت کاری کارکنان با توجه به منطقه و جغرافیا دولت می‌تواند ساعت کاری کارکنان را تغییر دهد. 🔹️ساعت آغاز به کار ادارات، سازمان‌ها و مراکز تابعه تا پیش‌از آغاز به کار در سال جدید ابلاغ خواهد شد. رسانه مردم فرهیخته بوانلو @buvanloo

مهل کە عمر به بیهوده بگذرد حافظ بکوش و حاصل عمر عزیز را دریاب ا کلمه «مهل» کوردی است و فعل امر است و به معنی : نگذار ، اجازه نده ، مگذارید این کلمه در اصل پهلوی باستانی است که با زبان کوردی از یک ریشه اند . مگذارید که عمر بیهوده بگذرد حافظ بکوش و حاصل عمر عزیز را دریاب @buvanloo💐💐💐

زندگی نامه جعفرقلی زنگلی شاعر کرمانج جعفرقلی زنگلی شاعر و عارف کرمانج که از او به عنوان ملک‌الشعرای کرمانج یاد می‌شود،از طایفه زنگلانلو تیره ایل زعفرانلو (زاخوری) در روستای گوگان چشم به جهان گشود. سال تولد جعفر قلی    مشخص   نیست   همان   طور   که   از   سال   وفات،   محل   دفن   و   بخش   زیادی   از   زندگی   او   اطلاعی   در   دست   نیست. از   آنجایی   که وی شعر می‌سرود،   در   یکی   از   اشعارش   به   نام   فتنه   سالار   در   خراسان   وقایع   را   به   گونه‌ای   توصیف   می‌کند   که   نشان   می‌‌دهد   خود   او شاهد   وقایع   بوده است   ) مذاکرات روز ۳ شنبه ۳ رجب مجلس شورای ملی در رابطه با اسرای ایل باشکانلوی قوچان) درمی‌‌یابیم   جعفر   قلی     در   فاصله   سال های1229  تا  1266  شمسی  شعر   می‌‌سروده   است . جعفر قلی در کودکی از مکتب خانه می‌گریخت و لذا مدارج تحصیلی را طی نکرد، اما چنانکه از اشعارش بر می‌آید به چهار زبان احاطه داشت و در ترکیب‌بند معروف «دلبرامن»، «من له ته جاری نظر کربی ملال» که به آهنگ شاختایی خوانده می‌شد، تبحر خود را به اثبات رسانده  است. به نحوی که در برخی از ابیات آن یک مصراع ترکی، یک مصراع کردی و مصراع دیگر آن فارسی است. وی در اوایل جوانی عاشق دختری به نام «ملواری» می‌شود که نام او را در بسیاری از اشعارش آورده است. این  عشق  مسیر زندگی او را عوض می‌کند همچنان که در زندگی بسیاری از عرفا حادثه عشق، نقش بیدارکنندگی داشته است. اگر چه اطلاعات چندانی درباره ملواری در دست نیست، اما برخی او را دختر عموی جعفرقلی دانسته‌اند و برخی معتقدند وجود خارجی ندارد و نام او در اشعار جعفر قلی سمبل عشق آسمانی است. ولی قراینی در اشعارش وجود دارد که نشان می‌‌دهد ملواری شخصیتی واقعی است و این عشق و هجران جعفرقلی را از زندگی ایلیاتی به غربت و دوری از دیار کشاند و او را آواره کوه و بیابان  کرد. جعفر قلی در جای جای اشعارش از این غربت مویه  می‌کند. یک روایت درباره دانش زبان جعفرقلی باز می‌گردد به این نکته که  با توجه به این که نام بسیاری از شهرها و حتی روستاهای قوچان و همچنین نام شهرهای دیگر ایران و جهان در اشعار جعفر قلی وجود دارد ،می‌توان مدعی شد که  او بسیاری از این مناطق را دیده و در یکی از این مناطق به احتمال قریب به یقین به تحصیل علم پرداخته است. در مقابل روایتی دیگر  که بیشتر به افسانه می‌ماند،بر این نکته قرار گرفته است که جعفر قلی بین دو کوه رفته و چند مرد را می‌بیند که دوتاری به او می‌دهند و از آن پس او قریحه شعر و دانش فهم چند زبان را پیدا می‌کند. بعد از آشنایی جعفر قلی با قرآن و علوم اسلامی، دو دگرگونی مهم در زندگی او رخ می دهد:     دگرگونی در سطح اندیشه: یعنی عشق جعفرقلی به ملواری که  از عشق مجازی به عشق عرفانی تغییر پیدا می‌کند،به نحوی که بروزات بیرونی‌ آن در شعرش متجلی شده و  بخش مهمی از اشعارش را اشعار عرفانی تشکیل می‌دهد.     دگرگونی در سطح زبان: در این مورد بسامد کلمات عربی و فارسی و آیات قرآن در اشعار او به شدت بالا می رود. شاید بتوان ادعا کرد تاثیر پذیری جعفرقلی از قرآن  و بهره‌گیری از این کتاب آسمانی در اشعارش با شعر شاعرانی همچون حافظ و مولوی قابل مقایسه است. جعفرقلی شاعری توصیفی است چنانکه در وصف دو  کوه شاه جهان، و هزار مسجد اشعار توصیفی دارد. مذهب جعفر قلی مانند تمام کردهای شمال خراسان شیعه اثنی عشری است و در اشعار او مدح ائمه معصومین(ع) موج می‌زند و  نمونه‌های بسیاری در اشعار جعفرقلی وجود دارد که هر چند ساخت دستوری آنها کرمانجی است ولی غیر از فعل، هیچ کلمه کرمانجی دیگری در آن وجود ندارد. جعفر قلی علاوه بر هنر شاعری، که بنا به گفته او هنر اصلی اش است، دوتار نیز می‌نواخته و اشعارش را با آهنگ دوتار زمزمه می‌کرده است. جعفر قلی تخلص های گوناگونی مانند جعفرقلی، جعفر، جعفرقلی بیچاره، جعفرقلی عندلیب، جعفرقلی مختار، جعفرقلی زنگلی و کرد را برای خود اختیار کرده است. از جعفر قلی دیوان اشعاری به جای مانده است که به کوشش کلیم‌الله توحدی، محقق پیش‌کسوت و نام آشنای فرهنگ و فولکور منطقه خراسان، به خصوص خراسان شمالی  تصحیح و به کوشش احمد عضدی با عنوان «دیوان عرفانی جعفر قلی رنگلی ملک شعرای کرمانج» منتشر شده است. روحش شاد. رسانه مردم فرهیخته بوانلو @buvanloo

به نام خدا قابل توجه جوانان فررهیخته روستای بوانلو(خانمهاواقایان)هم اینک اموزش وپرورش استخدام میکند لذاکلیه نیروهای غیررسمی(خریدخدماتی نهضتی پیش دبستانیها مهدکودکها مراکزعلمی) با حداقل مدرک کارشناس وهررشته تحصیلی ودوسال سابقه میتوانند درازمون شرکت کنند وشرط تدریس درمراکز فوق فقط پذیرفته شدن دراین ازمون است لذاازکلیه عزیزانی که دراین مراکز مشغول به کار هستند دعوت میشود حتما دراین ازمون شرکت کنند این ازمون درمقطع ابتدایی واستثنای هست ودر مقاطع متوسطه انشاءالله درتابستان برگزار میشود درضمن برای اطلاع بیشتر به سایت سنجش مراجعه شود باسپاس

🔺خان کلمیشی  ✍ گل محمد, خان کلمیشی که هنوز در دل پر اندوه کردها « خان جان» است از ایلیاتیان دل به توفان سپرده ای است که ستم حکومتیان به یک زن بی پناه را تاب نیاورده و ستیغ کوه را بر تحمل خفت , ترجیح داد و به دادخواهی پناه آورندگان, به جنگ بی شرمان یورش آورده به مردم , رفت و با قتل مامور  بی شرم , این ظلم را بی پاسخ نگذاشت . گل محمد کلمیشی در سال 1323 خورشیدی به همراه جمعی از اطرافیانش توسط قشون پهلوی در راه دفاع از ناموس و عزت و غیرت کشته شد و پیکر او و همراهان سربلندش که مرگ سرخ را بر سیاهی ستم برگزیدند در کنار ژاندامری سبزوار به خاک سپرده شد . خان کلمیشی / فکرامه بکشی/ تا سوه پیشین/ تی سه رمه قو و شین ترجمه: خان کلمیشی  برایمان فکر و تدبیری بیندیش تا فردا ظهر  قشون به ما حمله ور می شود اسماعیل حسین پور رسانه مردم فرهیخته بوانلو @buvanloo

سلام و درود بر همراهان نازنین کانال بوانلو چهارمین قسمت حکایت عشق آباد که توسط برادر عزیزمان جانب اقای علی محمدزاده نوشته و روایت شده تقدیم حضور مخاطبان کانال بوانلو میگردد هر کدام از اعضای کانال داستان، مطلب، شعر ، دلنوشته و ... از خودشان دارند کانال بوانلوشدیدا استقبال میکند منتظرنظرات ، پیشنهادات و انتقادات شما عزیزان در مورد این حکایت و سایر مطالب کانال هستیم

سلام ودرود خدمت همراهان محترم کانال بوانلو ضمن تشکر از همراهی جناب آقای علی محمدزاده که از همراهان همیشگی کانال بوانلو هستند سومین قسمت سفرنامه عشق آباد که توسط ایشان نگارش و روایت شده است تقدیم حضور مخاطبین اندیشمند میشود لازم بذکر است که کانال بوانلو از نظر محتوایی مرجع خیلی از کانالهای محلیست و این حکایت نیز در خیلی از کانالها به اشتراک گذاشته میشود اما متاسفانه کم لطفی دوستان باعث شده بجای فوروارد کردن ،محتوا کپی شود و بدون مرجع به اشتراک گذاشته شود . اخلاق رسانه ای حکم میکند که اگر مطلبی از رسانه ای برداشت میشود منبع و ماخذش عنوان شود . رسانه مردم فرهیخته بوانلو @Buvanloo

کتابخانه اندیشه پارک کوثر شیروان و فعالیت چندی از اساتید بوانلویی در این سرای علمی ادبی شیروان استاد یحیی خوش نما برگذاری و آموزش کارگاه داستان نویسی سرکار خانم مریم ضیغمی آموزش فن بیان و هوش و خلاقیت سرکار خانم اسما حسین زاده آموزش هنر و نقاشی عزیزان دیگری که فعالیت ها مرتبط در بحث ها پیرامون دارند میتوانند با اطلاع رسانی از طریق ادمین ها کانال باعث خوشحالی و سرور هم روستایی ها عزیز گردند.

کاری بس زیبا صبح امروز یک قلاده پلنگ در روستای واریان دیده شد که آسیب دیده بود. اهالی روستا بلافاصله با سازمان محیط زیست تماس گرفتند و کارشناسان این سازمان به کمک اهالی، پلنگ رو به صورت بی‌هوش به کرج منتقل کردند و جان پلنگ حفظ شد. اهالی روستای واریان، واقع در جاده کرج به چالوس، نام «واریان» رو برای پلنگ انتخاب کردند و درخواست دارند در پوشش‌های خبری از این نام استفاده شود.