العربية لغتي الجميلة
فوائد في النحو والصّرف والبلاغة قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله http://t.me/arabiia http://t.me/getinfo
نمایش بیشتر21 083مشترکین
+324 ساعت
+277 روز
+4130 روز
توزیع زمان ارسال
در حال بارگیری داده...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
تجزیه و تحلیل انتشار
| پست ها | بازدید ها | به اشتراک گذاشته شده | ديناميک بازديد ها |
01 رُبَّ باب مغلق يُفتَح بدعوة
ورُبَّ هم ثقيل يُرفع بدعوة
ورُبَّ حاجة تحصل بدعوة
فلا تنسونا من دعواتكم، رفع الله مقامكم وأعطاكم سؤلكم وقضى حوائجكم وأذهب همومكم وأثلج صدوركم وفرج كروبكم ونور قلوبكم وقبوركم
https://t.me/getinfo | 1 | 0 | Loading... |
02 الكلامُ هو اللفظُ المُركّبُ المُفيدُ بالوضع
ومعنى المُركبُ هو أنْ يَكونَ مُؤلفًا من كلمتين أو أكثر، نحو:
"مُحَمدٌ أخي"
و "العِلمُ نافِعٌ"؛
فَكُلُّ عِبارَةٍ مِن هذين المثالين مؤلّفة من كلمتين أو أكثر.
وقد يكون تألف الكلمات حقيقيًّا كما في المثالين السابقين، أو تقديريًّا، نحو قول قائل:
مَن أخوك؟
فنقول "مُحمدٌ،
فتقديره قولنا:
"مُحَمدٌ أخي".
ومعنى كونه مفيدًا هو أن يَحسُنَ سُكوتُ المُتكلمِ عليه، بحيثُ لا يبقى السامعُ منتظرًا لشىء ءاخر.
لو قلنا:
"إذا حَضَرَ الأُستاذُ"
فهذا اللفظ لا يُسمى كلاما، مع كونه لفظ مُركبٌ من ثلاث كلمات؛ لأنَّ المخاطَبَ ينتظر ما تقوله بعد هذا مما يترتّب على حضور الأستاذ، فإن قلنا "إذا حضر الاستاذُ أنصَتَ التلاميذُ" صار كلامًا لحصول الفائدة.
والكلامُ يتكون من كلمات وتُصَنَّفُ الكلمات في ثلاثة أصناف: اسم، وفعل، وحرف جاء لمعنى.
أما الاسم فكلمة دَلَّت على معنًى في نفسها ولم تقترن بِزمان، نحو:
محمد، علي، رجل، نهر، تفاحة.
وأما الفعل فكلمة دلت على معنًى في نفسها واقترنت بأحدِ الأزمنة الثلاثة التي هي الماضي نحو: "كَتَبَ"، فإنه كلمةٌ دالّة على معنى الكتابةِ المقترنةِ بالزَّمنِ الماضي (أي دلَّ على حدَثٍ وقع في زمانٍ قبلَ زمان التكلم).
والحاضرُ (ويُسَمَّى المضارع)، وهو يدل على حدث وقع في زمان التكلم أو بعده، نحو:
يكتب الآن،
ويكتب غدا.
والمستقبلُ (ويُسمَّى الأمر) وهو يدل على حدث يُطلبُ وقوعُه بعد زمان التكلم فيه دلالة الأمر أي الطلب، نحو: اكتبْ.
وأمَّا الحرفُ فهو كلمةٌ دلت على معنًى في غيرِها نحو: "مِنْ" فإنَّ هذا اللفظَ كلمة دلَّتْ على معنى الابتداء، ولكن لا يتم هذا المعنى حتى تُضَمَّ إلى هذه الكلمة كلمةٌ أُخرى، نحو:
"ذَهبتُ مِنَ البيتِ".
https://t.me/arabiia | 54 | 0 | Loading... |
03 يقولُ الحريريّ في ملْحته:
حدّ الكلامِ ما أفاد المستمعْ
نحْوُ سعى زيدٌ وعمرو متبعْ
ونوعُه الذي عليه يُبنى
اسمٌ وفعلٌ ثم حرفُ معنى
حد الكلام: أي تعريفه وهو ما أفاد المستمعَ فائدةً يحسُن السكوتُ عليها ويتكون الكلام من نوعينِ من الجمل هما:
1- الجملةُ التي تبدأ بفعل وتسمّى جملة فعلية ومثّل لها الناظم بقوله: سعَى زيد.
2- الجملةُ التي تبدأ باسم وتسمْى جملة اسمية ومثّل لها الناظم بقوله: عمرٌو متبع.
ثم وضّح الناظم أنواعَ الكلام:
1- اسمٌ
2- فعلٌ
3- حرفُ معنى
الكلامُ النحوي لا بُدَّ أنْ تجتمع فيه شروط أربعة:
1-لفظًا: أن يكون صوتا مشتملًا على بعض الحروفِ الهجائية مثل: وردة.
2- مركبا: أن يكونَ متركبا من كلمتين أو أكثر:
محمدٌ مسافرٌ
العلمُ نافعٌ
3- مفيدًا: أن تحصلَ منه فائدة للمستمع:
نجح صالح
4- موضوعٌ بالوضع العربيّ: أن تكون الألفاظُ المستعملة في الكلام من الألفاظ التي وضعتها العرب للدﻻلةِ على معنًى من المعاني: حضَر تدل على معنى الحضور في الزمان الماضي.
تنبيه: هناك حرف معنى وحرف مبنى، والفرق بينهما أن حرف المعنى كلمة بذاتها أما حرف المبنى فهو من بنية الكلمة مثاله: كتب
حروف المبنى في الكلمة هي: ك - ت - ب
فحرف الباء حرف مبنى في كلمة: كتب.
أما حرف الباء في المثال الآتي فهو حرف معنى
قطعت بالسكين
فهنا حرف الباء له عمل وهو الجر والمعنى الذي أفاده هو الاستعانة.
https://t.me/arabiia | 51 | 0 | Loading... |
04 واو الفصل
رأى أبو بكر رضي الله عنه عند أعرابي ثوبًا جميلا فقال الصديق: هل تبيعه؟
فقال: الأعرابي لا يرحمك الله.
فقال: الصديق قل: لا ويرحمك الله.
ولذا سميت واو أبي بكر.
https://t.me/arabiia | 33 | 0 | Loading... |
05 يُروى أنَّه: | 41 | 0 | Loading... |
06 يُحكى أنَّه: | 42 | 0 | Loading... |
07 إعراب "فِي بوعدك"
فِـي: فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على حذفِ النّونِ لاتصاله بياءِ المؤنثةِ المخاطبةِ، لأن فعل الأمر يبنى على ما يجزم به مضارعه، (الأفعال الخمسة تجزم وتنصب بحذف النون).
والياءُ: ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ.
بوعدك: الباء حرف جر.
وَعْدِ: اسمٌ مجرورٌ بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة في ءاخره وهو مضاف.
والكاف: ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
فعلُ الأمر يُبنى على حذفِ النّونِ إذا كانَ مضارعُه من الأفعالِ الخمسةِ، أي إذا اتّصلَتْ به ألفُ الاثنين أو واوُ الجماعةِ أو ياءُ المؤنّثةِ المخاطبةِ. مثالٌ:
اكتبا-اكتبوا- اكتبي
اكتبا: فعلُ أمـرٍ مبنيٌّ على حذفِ النّونِ لاتصاله بألفِ الاثنين والألفُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ رفعِ فاعل.
اكتبوا: فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على حذفِ النّونِ لاتصاله بواوِ الجماعةِ، والواوُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ رفعِ فاعل.
اكتبي: فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على حذفِ النّونِ لاتصاله بياءِ المؤنثةِ المخاطبةِ، والياءُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ رفعِ فاعل.
https://t.me/arabiia | 57 | 0 | Loading... |
08 الجملةُ إما اسمية وإما فعلية
الجملة الاسمية هي التي تبدأ باسم، مثال:
الطقس مشمس اليوم
و
أخي يكرمني كثيرا
نلاحظ أن هذه الجملة فيها فعل ولكن بدأت باسم فيقال عنها اسمية.
والجملة الفعلية هي التي تبدأ بفعل، مثال:
يكتب المحامي عقد القِران
و
يعمل جارنا في دكان أبي
https://t.me/arabiia | 62 | 0 | Loading... |
09 Media files | 217 | 0 | Loading... |
10 Media files | 220 | 0 | Loading... |
11 https://t.me/bataqa | 235 | 0 | Loading... |
12 Media files | 157 | 0 | Loading... |
13 https://t.me/bataqa | 194 | 0 | Loading... |
14 https://t.me/bataqa | 197 | 0 | Loading... |
15 قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية النافعة
https://t.me/arabiia | 231 | 1 | Loading... |
16 Media files | 405 | 0 | Loading... |
17 https://t.me/bataqa | 395 | 0 | Loading... |
18 Media files | 398 | 0 | Loading... |
19 Media files | 349 | 0 | Loading... |
20 فوائد عن كتابة الأعداد
ألفاظ العقود (20 - 90) تأخذ حكم جمع المذكر السالم؛ لأنها ملحقةٌ به؛ يعني: تُرفع بالواو، وتُنصب وتجرُّ بالياء.
https://t.me/arabiia
يتبع...... | 378 | 2 | Loading... |
21 فوائد عن كتابة الأعداد
الأعداد من (11 - 19) تُبنى على فتح الجزْأين في محل ... (بحسب موقع العدد المركب)؛ نحو: ﴿ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا ﴾:
نقول: عدد مركب، مبنيٌّ على فتح الجزأين في محل نصب، مفعول به، وفي نحو: ﴿ عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ ﴾
نقول: عدد مركب مبني على فتح الجزأين في محل رفع، مبتدأ مؤخر، وشبه الجملة (عليها) في محل رفع خبر مقدَّم.
https://t.me/arabiia
يتبع...... | 295 | 2 | Loading... |
22 Media files | 95 | 0 | Loading... |
23 فوائد عن كتابة الأعداد بحروف عربية
العدد يُعرَب حسب موقعه في الجملة، فقد يقع مبتدأً، وقد يقع فاعلا، أو نائب فاعل، أو مفعولا به، أو مضافًا إليه، إلى غير ذلك من المواقع والوظائف النَّحْوية.
العدد (اثنان واثنتان) يأخذان إعرابَ المثنى، فيُرفعان بالألف، وينصبان ويجرَّان بالياء؛ لأنهما ملحقان بالمثنى.
https://t.me/arabiia
يتبع......... | 340 | 2 | Loading... |
24 كان سيِّدُنا عمرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يكره اللّحن في اللّغةِ كثيرًا (القراءة بخلاف الصواب)، ورد عنه أنَّهُ مرّ يومًا بقوم يرمُون ولا يُصيبون، فقرّعهم ووبّخهم، فأرادوا أنْ يُسوّغوا له خطأَهم في الرَّمْي، فأخطَؤوا في اللّغة عندما قالوا له: "إنّا قومٌ متعلّمين" ، بدل أن يقولوا: "إنّا قوم متعلمون".
فغضب سيِّدُنا عمرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وقال: "والله لَخَطَؤُكم في لسانِكم أشدُّ عليَّ من خطئِكم في رمْيِكم، سمعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقولُ: رحم اللهُ امرَأً أصْلحَ من لسانه".
https://t.me/arabiia | 330 | 2 | Loading... |
25 في النحو يوجد عامل ومعمول وعمل:
١- العملُ النَّحْوِيُّ: والعمل أربعة أنواع رفع ونصب وخفض وجزم
٢- العاملُ النَّحْوِيُّ: هو الذي يُؤَثِّرُ فِي المَعمُول. والعوامل نوعان: لفظية ومنها: حروف الجر. ومعنوية: وهي الابتداء والتبعية والتجرد من الناصب والجازم.
٣- المعمول: الذي أثَّرَ فيهِ العاملُ أي وقع عليه أثَرُ العامل، نحو الاسم المجرور بحرف الجر.
https://t.me/arabiia | 329 | 4 | Loading... |
26 الكلام عند النحويين هو اللفظ إلى ءاخره، فاللفظ هو الصوت المشتمل على بعض الحروف الهجائية كزيد، فإنه صوت اشتمل على الزاي والياء والدال، فإن لم يشتمل على بعض الحروف كصوت الطبل فلا يسمى لفظًا، فخرج باللفظ ما كان مفيدًا ولم يكن لفظا كالإشارة والكتابة والعقد والنُّصُبِ فلا تسمى كلامًا عند النحاة.
والمركَّب ما تركَّب من كلمتين فأكثر، نحو: قامَ زيدٌ، وزيدٌ قائمٌ.
والمثال الأول: فعل وفاعل، وكل فاعل مرفوع.
والمثال الثاني: مبتدأ وخبر، وكل مبتدأ مرفوع بالإبتداء وكل خبر مرفوع بالمبتدأ.
وخرج بالمركَّب المفرد كزيد، فلا يقال له كلام أيضًا عند النحاة.
والمفيد ما أفاد فائدة يحسن السكوت عليها من المتكلم والسامع كقام زيد وزيد قائم، فإنَّ كلا منهما أفاد فائدة يحسن السكوت عليها من المتكلم والسامع وهي الإخبار بقيام زيد؛ فإنَّ السامع إذا سمع ذلك لا ينتظر شيئًا آخر يتوقف عليه تمام الكلام، ويحسن أيضًا سكوت المتكلم.
وخرج بالمفيد المركب غير المفيد نحو: "غلامُ زيد" من غير إسناد شىء إليه، ونحو: "إنْ قامَ زيد"، فإنَّ تمام الفائدة فيه يتوقف على ذكر جواب الشرط فلا يسمى كُلٌّ من المثالين كلامًا عند النحاة.
والوضع فسره بعضهم بالقصد، فخرج غير المقصود ككلام النائم والساهي فلا يسمى كلامًا عند النحاة.
وبعضهم فسره بالوضع العربي فخرج كلام العجم كالترك والبربر فلا يسمى كلامًا عند النحاة.
مثال ما اجتمع فيه القيود الأربعة: "قامَ زيدٌ" و "زيدٌ قائم"، فالمثال الأول فعل وفاعل، أما الثاني فمبتدأ وخبر، وكل من المثالين هو لفظ مركب مفيد بالوضع فهو كلام.
https://t.me/arabiia | 409 | 2 | Loading... |
27 Media files | 343 | 1 | Loading... |
28 Media files | 302 | 1 | Loading... |
29 فائدة عن بعض حالات الرفع
علامات الرفع في الأسماء
أي ما نستدل به على أن هذا الاسم أو ذاك مرفوع فنقول مثلا فاعل مرفوع وعلامة رفعه كذا
من هذه العلامات: الضمة: هي علامة رفع الاسم المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم، مثال:
هذا الرجلُ
آخر حرف من كلمة الرجل (اسم مفرد) مضموم أي عليه ضمة فإذا الرجل كلمة مرفوعة
وكذا: بُنِيَ البيتُ (البيت اسم مفرد مرفوع)
قرأتِ الطالبةُ (الطالبة اسم مفرد مرفوع)
والاسم المفرد هو الاسم الذي يدل على الشىء الواحد وليس على اثنين أو أكثر
أمثلة:
كتاب-أسَدٌ-ضالٌّ-الشيخ-العابِد-المهتدي
وتكون علامة رفع في جمع التكسير وهي كلمة تدل على أشياء وليس على شىء واحد: مثال:
أعجبتني هذه الكتُبُ.
الكتب اسم مفرد مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وكذا: جواهر-سادةٌ-طلابٌ-جوامع-قصائدُ
وجمع التكسير هو جمع لكلمة مفردة عن طريق حذف أو زيادة حرف أو حرفين أو تغيير حركة أو حركات
فليس كله على قاعدة واحدة بخلاف جمع المذكر السالم والمؤنث السالم، مثال:
جمع جوهرة هو جواهر
زدنا ألفا بين الواو والهاء وحذفنا التاء المربوطة
جمع سيّد هو أسياد وسادة
جمع طالب هو طلاب
جمع جامع هو جوامع
جمع قصيدة هو قصائد
وتكون الضمة علامة رفع في جمع المؤنث السالم مثال:
جاءَتِ الطالباتُ
الطالبات فاعل مرفوع لأنها جواب لـ: من جاء؟ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
وكذا: جامعات هي جمع جامعة
ساعات هي جمع ساعة
دراسات هي جمع دراسة
ساحات هي جمع ساحة
فنلاحظ أن جمع المؤنث السالم يكون بحذف التاء المربوطة من الاسم المفرد وإبداله بألف وتاء طويلة أو يقال مفتوحة.
الألف تكون علامة الرفع في الاسم المثنى أي الذي يدل على اثنين، مثال:
أتى الشيخان
الشيخان فاعل مرفوع
لأنه جواب: من أتى؟ وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى
وكذا: سيدان هو مثنى سيد
رئيسان هو مثنى رئيس
عالمان هو مثنى عالم
رجلان هو مثنى رجل
بستانان هو مثنى بستان
فنلاحظ أن المثنى يكون بزيادة ألف ونون في آخر الاسم المفرد
الواو وتكون علامة للرفع في الأسماء الخمسة وفي جمع المذكر السالم
الأسماء الخمسة هي
أخٌ-أبٌ-حَمٌ-ذو-فو
فنقول:
جاء أبوك
قال أخوك
أراد حَموك أن...
أعطى ذو مالٍ الفقراءَ مالًا
فكل الأسماء الخمسة هنا هي فاعل مرفوع وعلامة رفعها الواو لأنها من الأسماء الخمسة
والواو هي علامة رفع في جمع المذكر السالم مثال:
أنهى الفلاحون عملهم
الفلاحون فاعل مرفوع لأنه جواب: من أنهى؟ وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم
وكذا: النائمون هو جمع النائم
الساعون هو جمع الساعي، حذف حرف العلة "الياء"
الثائرون هو جمع الثائر
الكاتبون هو جمع الكاتب
العاملون هو جمع العامل
فنلاحظ أننا وضعنا واوا ونونا في آخر الاسم المفرد الغير منتهٍ بحرف علة، وحذفنا حرف العلة منه إذا كان معتل الآخر وزدنا الواو والنون في آخره
https://t.me/arabiia | 424 | 4 | Loading... |
30 https://t.me/bataqa | 484 | 0 | Loading... |
31 https://t.me/bataqa | 452 | 0 | Loading... |
32 الإضافة: الاِسْمُ الَّذِي يُضَافُ إِلَيْهِ اسْمٌ آخَرُ طلبًا لاَزِمًا يُفِيدُ تَعْرِيفًا أَوْ تَخْصِيصًا يُسَمَّى الأَوَّلُ مُضَافًا وَالثَّانِي مُضَافًا إِلَيْهِ، وَيَكُونُ مَجْرُورًا، نحو: قَلَمُ الرَّصَاصِ.
الإضافة هي نسبة شىء إلى شىء ءاخر يسمى الأول مضافًا والثاني مضافًا إليه.
ويكون الجزء الأول هو المضاف ويليه مباشرة الجزء الثاني وهو المضاف إليه ليس بينهما أي فاصل، ويكون هذا التركيب داخل جملة مفيدة فعلية أو اسمية.
الإضافة خاصة بالأسماء فقط، فالحرف لا يكون مضافًا ولا مضافًا إليه، والفعل كذلك لا يُضاف ولا يُضاف إليه.
والمضاف إليه مجرور دائمًا مع ملاحظة اختلاف علامات الجر المعروفة؛ أما المضاف فهو ليس إعراب لكلمة ما ولكنه من الممكن أن يكون في أي موقع إعرابي وفي أي حالة إعرابية كالمبتدأ والخبر والفاعل والمفعول به والحال وحتى المضاف إليه نفسه قد يكون مضافًا إلى كلمة أخرى.
والمضاف لا ينوَّن (أي محذوف التنوين) نحو: معلمُ النحوِ، وإن كان مثنى أو جمع مذكر سالمًا حذفت النون كنحو: معلما النحو، معلمو النحو.
قال الناظم:
الإضافة نونًا تلي الإعراب أو تنوينـا * ** مما تضيف احذف كطور سينا
إذًا، الإضافة هي نسبة شىء إلى شىء، نحو: كتابُ محمدٍ، مسجدُ الجامعِ، كتابُ النحو، ألفية ابن مالك.
ومن حيث الإعراب، فإن الجزء الأول: يعرب على حسب العوامل، فإن اقتضى العامل أن يكون مرفوعًا فهو مرفوع، وإن اقتضى أن يكون منصوبًا فهو منصوب، وإن اقتضى أن يكون مجرورًا فهو مجرور.
وأما الجزء الثاني (المضاف إليه) فإنه يكون مجرورًا حسب الحال، فهو إما جملة في محل جر، وإما مبني في محل جر، وإما معرب مجرور، لكن حكمه الجر على كل حال.
فنقول مثلًا: هذا كتابُ محمدٍ، قرأت كتابَ محمدٍ، نظرت في كتابِ محمدٍ.
فالجزء الأول (المضاف) اختلف إعرابه لاختلاف العوامل، والجزء الثاني (المضاف إليه) مجرور في كل الحالات.
حكم ءاخر في الإعراب: الجزء الأول يحذف منه النون أو التنوين لأجل الإضافة، أما الثاني فلا يتغير من حيث التنوين والنون، نحو: قرأتُ كتابَ محمدٍ، قرأتُ كتابَ الرجلين، لهذا قال الناظم: "نونًا تلي الإعراب أو تنوينـا مما تضيف احذف كطور سينا"
قوله نونًا: يعني احذف النون، تلي الإعراب: وهي نون المثنى وما ألحق به، ونون جمع المذكر السالم وما ألحق به.
أو تنوينًا يعني: أو تنوينًا أيضًا احذفه، والتنوين يكون في الاسم المفرد، وفي جمع التكسير، وفي جمع المؤنث السالم.
مثال ءاخر، قولنا: اشتريتُ كتابًا، بتنوين (كتابًا) فإذا أضفنا قلنا: اشتريت كتابَ محمدٍ، فحذفنا التنوين، ولا يصلح أن نقول: اشتريت كتابًا محمدٍ.
ومثال النون أن نقول: أكرمتُ مسلمينَ من أهلِ مكة، بإثبات النون في (مسلمين). وعندما نضيف نقول: أكرمت مسلمي أهل مكة، بحذف النون للإضافة. فهذان حكمان في الإعراب.
https://t.me/arabiia | 595 | 7 | Loading... |
33 الفرق بين الألف والهمزة
يخلط بعضهم بين الهمزة والألف، وبين الاثنين فرق.
تختلف الهمزة عن الألف في أنها تقبل الحركات، بينما لا يقبل الألف ذلك. والتفريق بين الهمزة والألف ليس شيئًا جديدًا، فلقد انتبه إليه أوائل علماء اللغة كسيبويه والخليل.
يقول سيبويه في الكتاب: فأصل حروف العربية تسعة وعشرون حرفًا: الهمزة، والألف، ......
الهمزة قد تأتي في أول الكلمة، مثل: (أخذ - أم -إبريق - إعراب) ، أو في وسطها، مثل: (سأل - مسؤول - يئس)، أو آخرها، مثل: (لجأ - قرأ - امرؤ- جرؤ -وطئ -إملاء)، بينما لا تأتي الألف إلا في وسط الكلمة، مثل: (قال - كان -نال) أو آخرها (مشى - نما)، ولا تقع في أولها، لأنها لا تكون إلا ساكنة وأول الكلمة لا يكون إلا متحركًا.
🔹تُسمى الألف بالألف اللينة وهي التي لا تقبل الحركة (وهي لا تكون إلا في وسط الكلمة أو طرفها). في حين تُسمى الهمزة التي تقبل الحركات بالألف اليابسة.
🔹الألف اللينة هي مد ناشئ عن إشباع الفتحة فوق الحرف الذي قبلها.
https://t.me/arabiia | 534 | 6 | Loading... |
34 Media files | 396 | 0 | Loading... |
35 https://t.me/arabiia | 483 | 2 | Loading... |
36 https://t.me/bataqa | 434 | 0 | Loading... |
37 #لا
اعْلَمْ أَنَّ (لا) تَنْصِبُ النَّكَراتِ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ إذَا بَاشَرَتِ النَّكِرَة وَلَمْ تَتَكَرَّرْ (لا)، يعني أَنَّ (لا) النافية للجنس تنصب الاسم وترفع الخبر مثل (إنَّ)، لكنها:
- تختص النَّكَراتِ فلا تعمل في معرفة، ويشترط أنْ تباشر النكرة ولا تكرر، فإن دخلت على ما ليس مضافًا ولا شبيهًا بالمضاف فإنّه يبنى على الفتح نَحْوَ:
لا رَجُلَ فِي الدَّارِ
فـ (لا) نافية للجنس تعمل عمل إنَّ تنصب الاسم وترفع الخبر، ورجل اسمها مبني على الفتح في محل نصب، وفي الدار جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر.
وإن دخلت على مضاف أو شبيه بالمضاف فإنّها تنصبه ولا يبنى نحو:
لا غلامَ سفرٍ حاضرٌ
و
لا طالعًا جبلًا موجودٌ
وإعراب المثال الأول:
لا نافية للجنس، وغلام اسمها منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، وسفر مضاف إليه، وحاضر خبرها؛
وإعراب المثال الثاني:
طالعًا اسمها منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، وجبلًا منصوب بطالعًا على أنه مفعوله لأنه اسم فاعل يعمل عمل الفعل، وموجود خبرها.
والشبيه بالمضاف هو ما تعلق به أي اتصل به شىء من تمام معناه مرفوعًا كان نحو:
لا قبيحًا فعله ممدوح
ففعله مرفوع بـ قبيحًا على أنّه فاعله
أو منصوبًا نحو:
لا طالعًا جبلًا حاضرٌ
أو مجرورًا بحرف جر نحو:
لا خيرًا من زيدٍ عندنا
فمن زيد جار ومجرور متعلق بخبرٍ.
https://t.me/arabiia | 511 | 5 | Loading... |
38 https://t.me/arabiia | 463 | 1 | Loading... |
39 Media files | 503 | 2 | Loading... |
40 Media files | 495 | 0 | Loading... |
Repost from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
رُبَّ باب مغلق يُفتَح بدعوة
ورُبَّ هم ثقيل يُرفع بدعوة
ورُبَّ حاجة تحصل بدعوة
فلا تنسونا من دعواتكم، رفع الله مقامكم وأعطاكم سؤلكم وقضى حوائجكم وأذهب همومكم وأثلج صدوركم وفرج كروبكم ونور قلوبكم وقبوركم
https://t.me/getinfo
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم http://t.me/arabiia http://t.me/bataqa http://t.me/getinfo
Repost from العربية لغتي الجميلة
الكلامُ هو اللفظُ المُركّبُ المُفيدُ بالوضع
ومعنى المُركبُ هو أنْ يَكونَ مُؤلفًا من كلمتين أو أكثر، نحو:
"مُحَمدٌ أخي"
و "العِلمُ نافِعٌ"؛
فَكُلُّ عِبارَةٍ مِن هذين المثالين مؤلّفة من كلمتين أو أكثر.
وقد يكون تألف الكلمات حقيقيًّا كما في المثالين السابقين، أو تقديريًّا، نحو قول قائل:
مَن أخوك؟
فنقول "مُحمدٌ،
فتقديره قولنا:
"مُحَمدٌ أخي".
ومعنى كونه مفيدًا هو أن يَحسُنَ سُكوتُ المُتكلمِ عليه، بحيثُ لا يبقى السامعُ منتظرًا لشىء ءاخر.
لو قلنا:
"إذا حَضَرَ الأُستاذُ"
فهذا اللفظ لا يُسمى كلاما، مع كونه لفظ مُركبٌ من ثلاث كلمات؛ لأنَّ المخاطَبَ ينتظر ما تقوله بعد هذا مما يترتّب على حضور الأستاذ، فإن قلنا "إذا حضر الاستاذُ أنصَتَ التلاميذُ" صار كلامًا لحصول الفائدة.
والكلامُ يتكون من كلمات وتُصَنَّفُ الكلمات في ثلاثة أصناف: اسم، وفعل، وحرف جاء لمعنى.
أما الاسم فكلمة دَلَّت على معنًى في نفسها ولم تقترن بِزمان، نحو:
محمد، علي، رجل، نهر، تفاحة.
وأما الفعل فكلمة دلت على معنًى في نفسها واقترنت بأحدِ الأزمنة الثلاثة التي هي الماضي نحو: "كَتَبَ"، فإنه كلمةٌ دالّة على معنى الكتابةِ المقترنةِ بالزَّمنِ الماضي (أي دلَّ على حدَثٍ وقع في زمانٍ قبلَ زمان التكلم).
والحاضرُ (ويُسَمَّى المضارع)، وهو يدل على حدث وقع في زمان التكلم أو بعده، نحو:
يكتب الآن،
ويكتب غدا.
والمستقبلُ (ويُسمَّى الأمر) وهو يدل على حدث يُطلبُ وقوعُه بعد زمان التكلم فيه دلالة الأمر أي الطلب، نحو: اكتبْ.
وأمَّا الحرفُ فهو كلمةٌ دلت على معنًى في غيرِها نحو: "مِنْ" فإنَّ هذا اللفظَ كلمة دلَّتْ على معنى الابتداء، ولكن لا يتم هذا المعنى حتى تُضَمَّ إلى هذه الكلمة كلمةٌ أُخرى، نحو:
"ذَهبتُ مِنَ البيتِ".
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
فوائد في النحو والصّرف والبلاغة قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله http://t.me/arabiia http://t.me/getinfo
Repost from العربية لغتي الجميلة
يقولُ الحريريّ في ملْحته:
حدّ الكلامِ ما أفاد المستمعْ
نحْوُ سعى زيدٌ وعمرو متبعْ
ونوعُه الذي عليه يُبنى
اسمٌ وفعلٌ ثم حرفُ معنى
حد الكلام: أي تعريفه وهو ما أفاد المستمعَ فائدةً يحسُن السكوتُ عليها ويتكون الكلام من نوعينِ من الجمل هما:
1- الجملةُ التي تبدأ بفعل وتسمّى جملة فعلية ومثّل لها الناظم بقوله: سعَى زيد.
2- الجملةُ التي تبدأ باسم وتسمْى جملة اسمية ومثّل لها الناظم بقوله: عمرٌو متبع.
ثم وضّح الناظم أنواعَ الكلام:
1- اسمٌ
2- فعلٌ
3- حرفُ معنى
الكلامُ النحوي لا بُدَّ أنْ تجتمع فيه شروط أربعة:
1-لفظًا: أن يكون صوتا مشتملًا على بعض الحروفِ الهجائية مثل: وردة.
2- مركبا: أن يكونَ متركبا من كلمتين أو أكثر:
محمدٌ مسافرٌ
العلمُ نافعٌ
3- مفيدًا: أن تحصلَ منه فائدة للمستمع:
نجح صالح
4- موضوعٌ بالوضع العربيّ: أن تكون الألفاظُ المستعملة في الكلام من الألفاظ التي وضعتها العرب للدﻻلةِ على معنًى من المعاني: حضَر تدل على معنى الحضور في الزمان الماضي.
تنبيه: هناك حرف معنى وحرف مبنى، والفرق بينهما أن حرف المعنى كلمة بذاتها أما حرف المبنى فهو من بنية الكلمة مثاله: كتب
حروف المبنى في الكلمة هي: ك - ت - ب
فحرف الباء حرف مبنى في كلمة: كتب.
أما حرف الباء في المثال الآتي فهو حرف معنى
قطعت بالسكين
فهنا حرف الباء له عمل وهو الجر والمعنى الذي أفاده هو الاستعانة.
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
فوائد في النحو والصّرف والبلاغة قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله http://t.me/arabiia http://t.me/getinfo
Repost from العربية لغتي الجميلة
واو الفصل
رأى أبو بكر رضي الله عنه عند أعرابي ثوبًا جميلا فقال الصديق: هل تبيعه؟
فقال: الأعرابي لا يرحمك الله.
فقال: الصديق قل: لا ويرحمك الله.
ولذا سميت واو أبي بكر.
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
فوائد في النحو والصّرف والبلاغة قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله http://t.me/arabiia http://t.me/getinfo
Repost from العربية لغتي الجميلة
إعراب "فِي بوعدك"
فِـي: فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على حذفِ النّونِ لاتصاله بياءِ المؤنثةِ المخاطبةِ، لأن فعل الأمر يبنى على ما يجزم به مضارعه، (الأفعال الخمسة تجزم وتنصب بحذف النون).
والياءُ: ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ.
بوعدك: الباء حرف جر.
وَعْدِ: اسمٌ مجرورٌ بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة في ءاخره وهو مضاف.
والكاف: ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
فعلُ الأمر يُبنى على حذفِ النّونِ إذا كانَ مضارعُه من الأفعالِ الخمسةِ، أي إذا اتّصلَتْ به ألفُ الاثنين أو واوُ الجماعةِ أو ياءُ المؤنّثةِ المخاطبةِ. مثالٌ:
اكتبا-اكتبوا- اكتبي
اكتبا: فعلُ أمـرٍ مبنيٌّ على حذفِ النّونِ لاتصاله بألفِ الاثنين والألفُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ رفعِ فاعل.
اكتبوا: فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على حذفِ النّونِ لاتصاله بواوِ الجماعةِ، والواوُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ رفعِ فاعل.
اكتبي: فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على حذفِ النّونِ لاتصاله بياءِ المؤنثةِ المخاطبةِ، والياءُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ رفعِ فاعل.
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
فوائد في النحو والصّرف والبلاغة قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله http://t.me/arabiia http://t.me/getinfo
Repost from العربية لغتي الجميلة
الجملةُ إما اسمية وإما فعلية
الجملة الاسمية هي التي تبدأ باسم، مثال:
الطقس مشمس اليوم
و
أخي يكرمني كثيرا
نلاحظ أن هذه الجملة فيها فعل ولكن بدأت باسم فيقال عنها اسمية.
والجملة الفعلية هي التي تبدأ بفعل، مثال:
يكتب المحامي عقد القِران
و
يعمل جارنا في دكان أبي
https://t.me/arabiia
العربية لغتي الجميلة
فوائد في النحو والصّرف والبلاغة قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله http://t.me/arabiia http://t.me/getinfo