تریبون (کانال مناظره)

براي آغاز سال تحصيلي با شروع سال تحصيلي دوباره جنب و جوش به خيابان ها برمي گردد. و يك بار ديگر تلاش مليون ها نفر براي يادگيري و ياد دهي و تعليم و تربيت آغاز مي شود. نيك مي دانيم چنانچه آموزش و پرورش در انجام رسالت خويش موفق باشد، جرم، بزه كاري، اعتياد، طلاق و بسياري از ناهنجاري هاي اجتماعي كاهش خواهند يافت و از طرفي هنجار ها و ارزش هاي مورد قبول جامعه تقويت خواهند شد. در واقع آموزش و پرورش كارخانه اي است كه محصول آن انسان مي باشد. لذا هر چقدر سرمايه گذاري در اين كارخانه بيشتر و بر اساس طرح و برنامه باشد محصولات اين كارخانه از كيفيت بالاتري برخوردار خواهند بود. اما متاسفانه در كشورهاي جهان سوم و از جمله كشور ما، نهاد آموزش و پرورش به عنوان سازماني مصرفي قلمداد مي شود و همه سعي دولت ها در كاهش هزينه هاي آن مي باشد. با چنين رويكردي است كه غالب كاركنان آموزش و پرورش در كشور ما با مشكلات عديده ي مالي دست و پنجه نرم مي كنند و آن گروه خيلي كوچك هم كه وضع مناسب مالي دارند از طريق داشتن شغل دوم سعي كرده اند زندگي خانواده خود را بهبود بخشند. اكثر معلمان ايران به جاي آنكه تمركزشان بر دانش افزايي و ارائه راهكارهاي آموزشي و پرورشي مطلوب به شاگردانشان باشد، بايد وقت و انرژي خود را صرف تأمين نيازهاي اوليه خود و فرزندانشان در ساعات بيكاري كنند. دولت ها هم يكي پس از ديگري به وعده و وعيد بسنده كرده و هيچ كار عملي در جهت رفع مشكلات، صورت نگرفته و اقدامات انجام شده هم در مقابل ظلم روا شده به معلمان ناچيز بوده است. گرچه متوجه ركود اقتصادي و پايين بودن بهاي نفت و مشكلات فراواني كه گريبان كشور را گرفته است مي باشيم اما لازم است دولتي كه تدبير و اميد نام گرفته است در باقي مانده عمر خود با درايت، اقدام به حل مشكل معلمان كند و به اين ترتيب نامي ماندگار از خود بر جاي بگذارد. دولت به عنوان كارفرماي كاركنان خود مي بايست نگاهي پدرانه به كاركنانش داشته باشد و حل مشكلات معيشتي آنها را در اولويت برنامه هاي خود قرار دهد. لازم به يادآوري نيست كه براي تربيت نسلي مسئوليت پذير، قانون مند، منضبط، متدين به معني واقعي و .... نياز به معلميني داريم كه تنها دغدغه آنها تربيت آينده سازان جامعه بر اساس الگوهاي درستِ تعريف شده باشد و بي ترديد انتظار مطالعه و تحقيق و ارائه شيوه هاي نوين آموزشي و راهكارهاي مدرن پرورشي از معلمي كه ذهنش مشغول چگونگي تأمين نيازهاي اوليه ي خانواده اش مي باشد نابجاست. مهرداد سايه وند يكم مهر ماه ٩٥ https://telegram.me/mehrdadsayehvand

بوي ماه مهر مي آيد مي گويند ما به خرداد پر حادثه عادت داريم، اما مهر چه مي شود، مهري كه آغازش با سالروز تولد خسرو آواز ايران زمين محمد رضا شجريان و آغاز دهه سومش تولد طراح گفتگوي تمدن ها و مُبَلغ صلح و دوستيِ بين ملّل سيد محمد خاتمي است. اولي سياوش است و آنگونه كه سياوش با شجاعتش اسطوره شد اين نيز با هنرش اسطوره ايرانيان شد. سياوش و برنامه گل هايش، شجريان و هم نوا با بمش، سياوش و آواي خوشش، شجريان و ياد ايامش، سياوش و راديو، شجريان و سالن هاي كنسرت، همه و همه يادآور فرهنگي كهن و حافظ و سعدي و مولانايند. سياوش بيگدلي يا همان محمد رضا شجريان هديه مهر است بر همه مهربانان ايران زمين. او كه امروز پذيراي ميهماني ناخوانده است و حتي مهرش را از اين ميهمان ناخوانده نيز دريغ نمي كند. دومي سيد محمد خاتمي است، و آنگونه كه خاتم پيامبران با امين بودنش شهره شد اين نيز مانند نياكان پاكش، با ادب و متانتش بين جهانيان معروف شد. خاتمي و لبخند زيبايش، سيد محمد و صداقتش، خاتمي و گفتكوي تمدن هايش، سيد محمد و مهرباني اش، خاتمي و سخنوري اش، سيد محمد و پاك دستي اش، خاتمي و دغدغه منافع ملي اش، همه و همه يادآور مردي از اين آب و خاك و امير كبير و قائم مقام فراهانيند. اين مرد نگين درخشاني است بر انگشتري اين بوم و بر. اين نيز هديه ماه مهر است. او كه اعمال ممنوعيت ها هم ممنوع الورود قلب هايش نكرد. نه ربّناي شجريان از خاطره ها مي رود و نه شيوه ممكلت داري خاتمي. نه مرغ سحر شجريان را مي شود فراموش كرد و نه متانت و صبر خاتمي را. آستان جانان شجريان روح مي نوازد و يادآوري خاطرات خاتمي، خود جان جانان است. هم شجريان و هم خاتمي را آيندگان خواهند شناخت. چقدر اين مهر دوست داشتني است. و چه افتخاري بالاتر از اين كه من نيز متولد ماه مهرم. مهرداد سايه وند-دبير حزب اعتماد ملي شاخه ملاير نوزدهم شهريور ٩٥

حقوق إيراني/وزيركشورطي حكمي دكترمحمدتقي ايراني رابه عنوان معاون سياسي وامنيتي خراسان شمالي منصوب نمود لازم بذكراست ايراني پيش ازاين فرمانداركرج ودر دوران اصلاحات نيز فرمانداربجنورد بوده است.👆👆👆👆👆👆👆👆👆 [email protected] https://telegram.me/drjirani

حقوق إيراني/هيچ انساني حق ندارد در كوشش و تلاش، تنظيم معاش، در تأمين زندگي و خواسته‌هاي فردي و اجتماعي‌اش، در انتظار فرج‌هاي معجزه‌آسا باشد. اين منطق اسلام نيست. تلاش‌ها بايد همواره براساس نظام‌هاي مشخّص تنظيم شود. نقشه‌ی تلاش‌هاي فردي و اجتماعي بايد بر پايه‌ی تمام عواملي كه خدا آن‌ها را در اين جهان مؤثر قرار داده تنظيم شود. اگر يكي از آن‌ها مورد غفلت قرار گيرد، تو خود مسئول شكست خود، خواهي بود. شهيد بهشتي- جلسات تفسير قرآن [email protected] https://telegram.me/drjirani

"تعظیم تاریخ به آیت الله العظمی منتظری" حسینعلی منتظری از اعجوبه های فقه شیعه و از مبارزان راه آزادی است. این فقیه بزرگوار که نقشی غیر قابل انکار در شکل گیری، پیروزی و تثبیت انقلاب اسلامی داشت، در طی سالیان بعد از انقلاب نامهربانی ها و جفاهای بسیاری را بر خویش دید. متاسفانه از سال 67 تاکنون مغرضین و افراد ناآگاه از فحاشی و ناسزا و اتهام هرچه خواستند به این مرد بزرگ روا داشتند. در هفته ای که گذشت به دنبال انتشار فایل صوتی دیدار فقیه عالیقدر با مسئولین قضایی و اطلاعاتی درباره اعدام های تابستان 67، باز هم همان جماعت لب به دشنام گویی و سخنان خلاف واقع گشودند. در این میان با کمال تاسف آقای محمدعلی انصاری مسئول دفتر نشر و آثار امام در سخنانی سخیف و بی سابقه درباره آیت الله العظمی منتظری مطالبی را ایراد نمودند. آقای انصاری که چشمان خویش را بر سوابق درخشان مبارزاتی و زهد و تقوای فقیه عالیقدر بسته، معتقد است که انتشار این حرف ها صحنه گردانی برای استکبار است! با این حال حتما آقای انصاری بهتر از همه به شخصیت ضد استکباری بزرگمردی چون منتظری واقف است. آقای انصاری در فراز دیگری از سخنانش می گوید: ...با این حرف ها می خواهند منافقین را احیا کنند. آیا آقای انصاری نمی داند که فقیه عالیقدر زخم خورده منافقین است؟! آیا آقای انصاری نمی داند که سرکرده ملعون منافقین برای این که بساط التقاطی سازمان منافقین در برداشت از اسلام توسط آیت الله منتظری در زندان شاه برملا نشود، چگونه اعضای سازمان در زندان را از تماس با آیت الله منتظری برحذر داشتند؟ جناب آقای انصاری خاضعانه از شما می خواهم یک سند ارائه نمایید که فقیه عالیقدر مستقیم یا غیر مستقیم از منافقین دفاع کرده باشد! ایشان بارها فرموده اند که منافقین بیشترین ظلم را به من نموده اند؛ منافقین بودند که در هفتم تیرماه 1360 فرزند من، محمد منتظری را به شهادت رساندند. آقای انصاری شما نیک می دانید که گروهک منافقین در حال و آینده هیچ جایگاهی نداشته و ندارند، لطفا با حربه منافق هراسی به تخریب شخصیت مکرم آیت الله منتظری نپردازید. شما که فقیه عالیقدر را متاثر از اطرافیانش می پندارید، آیا این ادعا درباره امام خمینی صادق نبود؟ آیا امام متاثر از فرزندش سید احمد نبود؟ در قسمتی دیگر آقای انصاری گفته اند که آقای منتظری از جدایی از امام نفعی نبرده است. باید خدمت ایشان عرض نمایم که آیت الله منتظری اخلاق کاسبکارانه نداشت که بخواهد به فکر نفع و ضرر خویش باشد. اگر درباره وی این چنین می اندیشید و به فکر جاه و مقام بود، می توانست چند ماه سکوت کند و بعد از رحلت امام صاحب حکومت شود. و در جایی دیگر ادعا کرده اید که آقای منتظری به امام ظلم کرده اند. امکان دارد مصداق ظلم ایشان به امام را بفرمایید؟ هنگامی که آیت الله منتظری از قائم مقامی رهبری عزل شدند، در نامه ای به امام خمینی از این عزل استقبال نمودند و از این که مسئولیتی سنگین از ایشان برداشته شده است. آیا نامه فقیه عالیقدر را به مناسبت رحلت امام مطالعه کرده اید؟ آیا با خواندن آن نامه متوجه بزرگی شخصیت فقیه عالیقدر نشدید که تا چه حد نسبت به استاد خویش وفادار و حق شناس است؟! آقای انصاری نامه 8 فروردین 68 را قبول دارید که در فاصله 48 ساعت بعد از عزل، امام با چه ادبیاتی از فقیه عالیقدر تمجید کرده اند؟ به هر حال افرادی چون آقای انصاری بدانند که مرحوم فقیه عالیقدر یکی از محبوبترین شخصیت های روحانی است که به عنوان مبارزی آزادیخواه و حامی حقوق شهروندی همه آحاد مردم در افکار عمومی این مرز و بوم بی همتاست. جناب آقای انصاری وصله نچسب همکاری با منافقین ملعون هرگز به آیت الله منتظری نمی چسبد. اگر تاریخ را مطالعه کنید درخواهید یافت که چه کسانی شیفته سرکرده خائن منافقین در ماجرای گردهمایی سال 1358 در امجدیه بودند! آقای انصاری شما که از بیت امام هستید، لطفا تاریخ را دوباره بخوانید که چه کسی در غائله امجدیه مورد عتاب شدید امام قرار گرفت! لطفا با انگ منافقین چهره منور آیت الله منتظری را مخدوش ننمایید! آقای انصاری شما بهتر از هر کسی می دانید که آیت الله منتظری بود که بعد از رحلت آیت الله العظمی بروجردی برای جا انداختن مرجعیت امام در حوزه علمیه قم جانفشانی کرد. آقای انصاری به هر حال من و شما دیر یا زود از این دنیای پر طنطنه خواهیم رفت، آیا زیبنده شان شماست که نسبت به شخصیت معظم بزرگترین فقیه مبارز انقلاب چنین ناسپاسی کنید و بر او چنین اتهاماتی را روا دارید؟! تاریخ و آیندگان ما به زهد، دانش، فضل، مبارزات، انسان دوستی و آزادگی مرحوم فقیه عالیقدر تعظیم می کنند. در پایان به همه آنانی که این چنین بی پروا بر آیت الله منتظری می تازند، این شعر معروف را متذکر می شوم: بزرگش نخوانند اهل خرد / که نام بزرگان به زشتی برد علی نظری، سردبیر پایتخت کهن @teribon94

جناب آقاي حميد رضاحاجي بابايي نماينده محترم مردم همدان در مجلس شوراي اسلامي سلام عليكم نيك مستحضريد مسائل و مشكلات معيشتي معلمان مسئله ديروز و امروز نيست و ريشه هاي پنجاه، شصت ساله دارد و حضرتعالي بيش از هركسي به آن واقفيد زيرا اولا خود معلم بوديد( هر چند بعدها عطاي معلمي را به لقايش بخشيديد و عضو هيئت علمي دانشگاه شديد) ثانيا چندين دوره نماينده مجلس بوده ايد و ثالثا وزير آموزش پرورش بوده ايد و مشكلات اين سازمان را به عنوان بالاترين مقام مسئول آن از نزديك ديده ايد. حالا كه يك بار ديگر توفيق نمايندگي مردم همدان در مجلس شوراي اسلامي را يافته ايد اجازه بدهيد مطالبي را به عرضتان برسانم. ١- وقتي مقارن با دولت اصلاحات معلمان به وضعيت معيشتي خود اعتراض و تجمعي مقابل مجلس داشتند حضرتعالي به جمع معلمان رفتيد و عملا سردمدار اعتراضات معلمان شديد. دو سال بعد كه دولت مهرورز روي كار آمد حتي يك كلمه هم در دفاع از معلمان چيزي نگفتيد، گويي تمام مشكلات معلمان خاتمه يافته بود. به خداي خود بينديشيد، استفاده ابزاري از معلمان تا كي قرار است ادامه يابد؟ ٢- زماني كه به صندلي وزارت جلوس فرموديد چرا اقدامي عملي و كارساز براي رفع مشكلات معلمان انجام نداديد؟ فراموش نكنيد كه به لطف عملكرد دولتي كه شما نيز عضو آن بوديد تورم ٤٥ درصد بود و افزايش ٢٠ يا ٢٥ درصدي حقوق دردي دوا نمي كرد. حتما خاطرتان هست كه در برنامه اي تلوزيوني فرموديد شأن معلم ما بالاتر از آن است كه حرف از حقوق بزند. ولي توجه نداشتيد كه معلمان بسياري براي تأمين نيازهاي اوليه زندگي به چه كارهاي پستي روي آورده اند. ٣- آيا اطلاع داريد اجراي نظام جديد آموزشي كه پايه ششم را به ابتدايي اضافه كرد و از ابتكارات شما و تيمتان بود چه اثرات جبران ناپذيري بر جاي گذاشت؟ آيا مي دانيد معلمان زيادي حالا علاوه بر دغدغه نان، دغدغه شرايط كار و تدريس درپايه هاي غير تخصصي را نيز دارند؟ ٤- طرح تحول بنيادي كه با صرف هزينه هاي هنگفت در زمان حضرتعالي اجرايي شد و دوره هاي ضمن خدمت مدل به مدل براي آن گذاشته شد در تحول نظام آموزش و پرورش چقدر مؤثر بود؟ ٥- همان سالي كه جنابعالي به سمت وزير آموزش و پرورش منصوب شديد استان همدان به لحاظ شاخص هاي كيفي مانند نتايج كنكور و امتحانات نهايي و افت تحصيلي در وضعيتي اسفبار بود اما حضرتعالي مدير كل وقت آموزش و پرورش استان همدان را كه چنين عمكرد تاسف باري داشت را تا معاونت وزير ارتقا داديد. اين موضوع تا چه حد با عقل و انصاف يا اخلاق در جامعه اسلامي تطابق دارد؟ ٦- در زمان حضرتعالي صندوق ذخيره فرهنگيان و بانك سرمايه كه جزيي از صندوق است به حياط خلوت عده اي براي به يغما بردن سرمايه هاي معلمان تبديل شده بود. مي توانيد توضيح بفرماييد كه چرا هيچ اقدامي در اين زمينه انجام نداديد يا اگر اقدامي كرده ايد مستندات آن را اعلام فرماييد؟ ٧- در پايان خوب است بفرماييد كه چرا هر وقت دولت از جريان سياسي هم فكر شما نيست ياد معلمان و مشكلات آنها مي افتيد و وقتي دولت هم سوي شما زمام امور را به دست دارد معلمان را فراموش مي كنيد. مهرداد سايه وند- دبير حزب اعتماد ملي شاخه ملاير ١٨ مرداد ٩٥

حمايت از روحاني مدل ٩٦ بي ترديد در نظام هاي سياسي مبتني در انتخابات معامله سياسي براي حضور در اركان قدرت مسئله اي عادي و طبيعي است. اصلاح طلبان كه بعد از سال ٧٦ به صورت جدي وارد صحنه سياسي كشور شده و بين سال هاي ٨٤ تا ٩٢ تا حد زيادي از قدرت كنار گذاشته شده بودند، با بازنگري در رويكردها و توجه به اشتباهات خود چه در دوران دولت اصلاحات و چه بعد از آن، سال ٩٢ مجدد با تجديد قوا به صحنه انتخابات وارد شدند. عارف نامزد اصلاح طلبان بود و روحاني را اعتداليون حمايت مي كردند. باقي ماندن هر دو در انتخابات ممكن بود باعث واگذاري نتيجه به تندروها شود. لذا ائتلافي نانوشته شكل گرفت و عارف استعفا داد. اما ظاهرا اشتباهات اصلاح طلبان تمامي نداشت. عارف بدون بردن نامي از روحاني استعفا داد و گرچه اصلاح طلبان و عارف با اين اقدام نقشي بي بديل در پيروزي روحاني داشتند اما رييس جمهمور جديد ديني به اصلاح طلبان نداشت. لذا حتي معدود اصلاح طلباني كه به دولت راه يافتند به دليل نزديكي شخص رييس دولت با آنها بود و نه به دليل سابقه اصلاح طلبي آنها و يا تعهد دكتر روحاني به اين جريان سياسي. حالا در آستانه انتخابات ٩٦ گرچه به نظر مي رسد همچنان دكتر روحاني بهترين گزينه از نگاه اصلاح طلبان است اما بايد با جبران اشتباهات سهم و جايگاه اصلاح طلبان در دولت آينده مشخص باشد. احتمالا با توجه به نتايج انتخابات مجلس شوراي اسلامي و تاثير كلام سيد محمد خاتمي در مردم، حاميان دولت هم بايد به خوبي متوجه شده باشند كه بدون حمايت اصلاح طلبان و با توجه به بسيج تمام نيروهاي اصول گرا، به تنهايي قادر به پيروزي در انتخابات نخواهند بود. دكتر روحاني اگر قرار است از حمايت اصلاح طلبان برخوردار باشد بايد با انجام مذاكرات موقعيت و سهم آنان را در دولت آينده مشخص نمايد. هيچ منطقي نمي تواند بپذيرد كه اصلاح طلبان كوپن خود را نزد مردم خرج نمايند ولي مانند دولت اول تدبير و اميد سهمي در دولت نداشته باشند. با توجه به زمان باقي مانده هر چه سريعتر بايد مذاكرات اصلاح طلبان و دكتر روحاني انجام شود و اگر بنا به حمايت از ايشان است كه به احتمال زياد هم هست، شرايط ائتلاف به دقت مطالعه و ورود به فضاي انتخاباتي هر چه زودتر انجام شود. به هر حال اصلاح طلبان با درس گرفتن از انتخابات ٩٢ و همچنين ليست اميد در سال ٩٤ وارد انتخابات سال آينده خواهند شد و اميدواريم با توجه به همه جوانب توسط بزرگان جريان اصلاح طلبي در دولت دوم آقاي روحاني اصلاح طلبان به اندازه تأثيرشان در نتيجه انتخابات از دولت و قدرت سهم داشته باشند. مهرداد سايه وند- دبير حزب اعتماد ملي شاخه ملاير ١٦مرداد ٩٥ @teribon94

امروز شصتمین سالگرد آغاز حصر مرحوم دکتر مصدق در روستای احمد آباد کرج است. این مردبزرگ یک دهه درحصر ماند. مصدق نخستین سیاستمدار ایرانی درصدسال اخیربود که در حصر جان به جان آفرین تسلیم کرد. مصدق تنها سیاستمدار ضد استعماری بود که نگذاشتند در وطنش نام بزرگ او بر خیابان یا کوچه ای گذاشته شود. اگر قبول کنیم که انگلیسی های ملعون دشمن شماره یک مصدق هستند،باید اعترافی تلخ کنیم که نفوذ روباه پبر در شهرداری پایتخت آنقدر بالاست که نمی گذارند نام مصدق بزرگ تابلوی یک بن بست درتهران شود!!! علی نظری ، سر دبیر پایتخت کهن 🍀تریبون🍀 🔴کانال مناظره چهره های شاخص 🔵تحلیل مسایل روز با حضور کارشناسان https://telegram.me/joinchat/BQLhADzS2YiQSAoYrOENjQ

حقوق ایرانی/اشاره✅دکتر محمد جعفرایرانی* استاد ایرانی دانشگاههای تهران چندسالی است که با طرح مبانی تئوری جدیدی با نام "تئولند" در مقابل دو تئوری انگلیسی" هارتلند" و آمریکایی " ریملند" باعث تحولی نوین در زمینه استراتژی سیاسی و حقوق بین الملل شده اند. وی با طرح این تئوری معتقد است آنچه امروز به عنوان استمرار حساسیت های پیشین کشورهای جهان و یا استکبار جهانی در این منطقه می باشد، استخراج نتیجه سال ها آزمایش و پروسه ای تحقیقاتی و عظیم است که آنرا عنصری بنام "دین" (تئو) یا بنیادگرایی دینی نامیده اند. آنها معتقدند اگر امروز خطری آسایش چپاول و زیاده گویی و زیاده خواهی های جهان غرب و امریکا را تهدید می کند چیزی نیست جز "دین" که آنرا افیون توده ها معرفی و بارها با ابزارهای مختلف و با فراخور زمان و مکان نسبت بدان تحرکات و هجمه های را داشته اند. اصل تئوری تئولند(سرزمین ادیان) در قالب مقاله ای چندی پیش در سایت خبرگزاری قدس منتشر شد . اینک برای اطلاع بیشتر از جزییات این تئوری و تبیین آن گروه تحقیق و پژوهش قدسنا مصاحبه ای با وی ترتیب داده است که جهت آشنایی بیشتر مخاطبان گرامی با این تئوری جدید متن کامل ان از نظر می گذرد: س: جناب آقای دکتر ایرانی ضمن تشکر از فرصت ایجادی سوابق ذهنیتان را در خصوص تئوری تئولند بفرمائید ؟ ج: ضمن تقدیر و تشکر متقابل از اهتمام دوستان و عزیزان ساعی در خبرگزاری مقدس قدس نسبت به امور جاریه در جهان اسلام خصوصا قدس شریف باید بگویم که از زمانی که بشر پای به عرصه و گستره جهان خاکی نهاد و برای بهبود اوضاع خویش و حرکت از شرایط موجود به منظور دست یابی به وضعیت مطلوب به تدابیر و توان افزایی نیاز داشت که با توجه به شرایط اکونومیستی و موانع و وضعیت طبیعی و جغرافیایی زمین که بعدها تبدیل به اهمیتی ژئو پولیتیکی گردید و ایجاد حاکمیت و دولت سرزمینهای مختلفی که با عناصر سه گانه خویش یعنی نیروی انسانی – جغرافیا و حدود مرزی و نهایتا آداب و رسوم و سنن تقریبا مشترک که باعث بروز اهمیت ژئو استراتژیک در نقاط و نواحی مختلف شود . عناصر مختلف در برخی از قرون وادوار و یا اماکن و سرزمین ها باعث ایجاد برتری و اقتدار برخی بر برخی دیگر می شد . بر همین اساس نگرش بر این اوضاع همواره برای هر اندیشمندی سوال برانگیز بود که چرا در برخی از نقاط جهان کشمکش ها پایان ناپذیر جلوه می نماید ؟ س: جناب آقای ایرانی سوال را از همین جا آغاز می کنیم که جواب سوال مطروحه فوق چه می تواند باشد ؟ ج: آنچه مسلم است همانگونه که در فلسفه معتقدیم، جهان در یک حرکت سیرورت و مدام در حال تغییر و جابجایی است و در واقع جهان در حال نو شدنی دائم است و فلاسفه آنرا "حرکت جوهری" می نامند . در عرصه حقوق آحاد بشر نیز این حقوق، بر اساس نیاز ها و موقعیت ها و شرایط در حال تقویت و تغییر و بهبود است همانگونه که جهان امروزی در یک دور مدام دچار تغییر ساختار سیاسی و انتقال حساسیت ها از نقطه ای به نقطه دیگر است . این تغییر سیاست ها و تاکتیک های سیاسی و تغییر دیالوگ و گفتمان های منافع جویانه در جهان به منظور سیطره و بهره مندی بیشتر از مواهب انسانی و الهی تمامی نقاط جهان و مناطقی که علی القاعده غنی ترند بدیهی فرض می شود . س:شما در تئوری حاضر مدعی بر رد حساسیت دو تئوری سابق موجود هستید لطفا بیشتر توضیح بفرمائید ؟ ج: تئوریهای سابق که متعلق به سرهالفورد مکیندر استراتژیست شهیر انگلیس بنام "هارتلند" می باشد، براین اصل مصر است که مرکز دنیا و قلب جهان نقطه ای است محصور شده در آبهای منطقه ای در آسیا و خاورمیانه. ایشان درسال  1919 اعلام کرد که : هر قدرتی که بر اروپای شرقی دست یابد بر هارتلند تسلط می یابد و هرکس بر هارتلند تسلط یابد بر جزیره جهانی حاکم خواهد شد و هرکس بر جزیره جهانی حاکم شود فرمانروای همه جهان خواهد بود . استرتژیستی دیگر بنام بتکلاس اسپایکمن امریکایی معتقد است که ژئو پلتیک رابطه قدرت بین المللی با جغرافیا در مطالبات سیاسی و استراتژیک مهمترین بحث جغرافیاست که در سیاست خارجی بدان توجه می شود . زیرا ماندگار ترین است . وی معتقد است که "ریملند" منطقه ای است که هر کس به سه تنگه هرمز – باب المندب و مالاکا مسلط باشد بر تمام دنیا مسلط است. وی در کتابی بنام جغرافیایی صلح منطقه حاشیه هارتلند را ریملند نامیده است. این در حالی است که توازن ایجاد شده و اهمیت موجود خصوصا پس از جنگ سرد و پیشرفتهای نرم افزاری جنگ افزارهای جهانی اهمیت مداخله و حضور سایر کشور ها را در این منطقه بر اساس هارتلند و ریملند این دو اندیشمند بی پایه و اساس نموده است. به صورتی که ایجاد تفاهمات مشترک اقتصادی و نظامی در نقاط مختلف جهان مانند : ناتو و سنتو و عدم نیاز به استعمار به سبک قرون وسطایی و دوران قبل از جنگ سرد بصورت تشکیل مستعمرات مختلف ازحیض انتفاع ساقط و خود نوعی واکنش های جهانی و حقوقی را بدنبال دارد . س: بفرمایید ت

حقوق ایرانی/دین ازتوپدیدارشده حضرت صادق***شیعه زتوبیدارشده حضرت صادق** https://telegram.me/drjafarirani