hekmatpub

بخشی از مقدمه‌ی امیل زولا بر نمایشنامه‌ی ترز راکن: "بنابراین قدم به قدم با رمان پیش رفتم، درام را در همان اطاق تاریک و نمور جا دادم تا فراز و نشیب آن و حکم سرنوشت، نادیده گرفته نشود. شخصیت‌های نقش دوم را احمق و بی‌خبر انتخاب کردم تا در کنار اضطراب هولناک قهرمانان نمایش، ابتذال زندگی‌ روزمره جاری باشد. سعی کرده‌ام دغدغه‌های معمولی شخصیت‌هایم را دائماً به نمایش بگذارم. به طریقی که آنها "بازی" نکنند، بلکه مقابل تماشاگر "زندگی" کنند. اقرار می‌کنم که به دلایلی، تاکید من بر جنبه‌ی تاثیرگذار درام به‌ خاطر این بود که در نظر تماشاگران ریزه‌کاری‌های حساب‌شده و عدم وجود ماجراهای غیرمنتظره، قابل قبول باشد. این تجربه، موفقیت‌آمیز بود و من بیشتر برای درام‌های آینده‌ام خشنودم تا در مورد ترز راکن، چون میل شدیدی داشتم تا چند صحنه را کاملاً تغییر دهم و اکنون این اثر را با اندکی افسوس منتشر می‌کنم. انتقاد از این نمایشنامه بسیار شدید بود و منتقدان با تندخویی با این اثر برخورد کردند. از کسی گلایه‌ای ندارم و از همه تشکر می‌کنم." 📚 ترز راکن (درام ناتورالیستی در چهار پرده) به‌قلم امیل زولا ترجمه‌ی پرویز احمدی‌نژاد ۱۵۸ صفحه قیمت: ۴۰۰۰۰ تومان #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

"معرفت بزرگ"، "آیین میانه‌گزینی"، "منتخبات (مکالمات) کنفسیوس"، و "منسیوس" چهار اثری‌اند که حدود قرن یازدهم میلادی در زمان سلسله‌ی سانگ مجموعه‌ای را تشکیل دادند و "چهار کتاب" خوانده شدند، این آثار کتاب‌های اصلی آیین کنفسیوسی تلقی شده و تا یک قرن پیش جزء کتب درسی اجباری چین بودند، و هر دانش‌آموزی باید مطالب آنها را می‌آموخت و به‌ خاطر می‌سپرد. - از متن کتاب: "معرفت بزرگ کتابی است که توسط مکتب کنفسیوسی اشاعه یافته است و دروازه‌ای را بنا می‌سازد که نوآموزان از آن طریق به‌سوی فضیلت و تقوا هدایت می‌شوند. اگر ما در حال حاضر می‌توانیم نظم و ترتیبی را دریابیم که گذشتگان بدان‌وسیله آموخته‌های خود را دنبال می‌کردند، این امر را صرفاً مدیون حفظ و نگهداری این اثریم. دانش‌پژوهان باید درس خود را با این مبحث آغاز کنند، آن‌گاه شاید بتوان امیدوار بود که از خطا در امان بمانند." 📚 "معرفت بزرگ" و "آیین میانه‌گزینی" متون اصلی آیین کنفسیوسی (چهار کتاب) به‌قلم جیمز لگ ترجمه‌ی گیتی وزیری ۱۲۱ صفحه قیمت: ۲۰۰۰۰ تومان #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

به‌ نظر می‌رسد به‌رغم پدیده‌ای همچون جهانی‌شدن، که انسان‌ها را در سرتاسر جهان نسبت به گذشته به یکدیگر نزدیک‌تر و شبیه‌تر ساخته است، باورها و ارزش‌های مختلف فرهنگ‌های گوناگون نتوانسته‌اند به این نزدیکی و شباهت دست یابند، و در نتیجه، انسان‌ها به لحاظ احساس و عقیده همچنان متفاوت از یکدیگر به‌سر می‌برند. این اختلافات فرهنگی که مجموعه‌ای از رویکردهای متفاوت به ارزش‌ها، نظام‌ها، و ... است، خود سبب ایجاد دیدگاه‌هایی مختلف درباره‌ی نگرش و نحوه‌ی تلقی از انسان و جهان شده است و همین امر سبب گشته تا ضرورت یک بازنگری همه‌جانبه در مبانی و بنیان‌های فرهنگ‌ها و تمدن‌های گوناگون بیشتر احساس شود. "فلسفه" یا به تعبیر عام‌تر "بینش" میان‌فرهنگی عنوانی است که به‌تازگی بر مجموعه‌ی وسیعی از فعالیت‌های پژوهشی-دانشگاهی اطلاق می‌شود. وجه مشترک این فعالیت‌ها توجه به شرایط کاملاً جدیدی است که در مناسبات میان فرهنگ‌ها پدید آمده است. از مهم‌ترین و قابل توجه‌ترین مسائل فلسفه‌ی میان‌فرهنگی، رفتار فرهنگ‌های مختلف در برابر گرایش میان‌فرهنگی است. تقارن تقویت بینش و نگاه میان‌فرهنگی به‌صورت طرحی نظری میان متفکران، با طرح گفت‌وگوی فرهنگ‌ها و تمدن‌ها در حوزه‌ی سیاست و اجتماع، موید پیدایش وضعی جدید در عالم ماست. مقالات این مجموعه در وهله‌ی اول نشان‌دهنده‌ی نحوه‌ی برخورد گروهی از متفکران و پژوهشگران ایرانی در مقابل این موضوع و مسئله‌ای جدید است. 📚 فلسفه میان‌فرهنگی و عالم معاصر به‌کوشش علی‌اصغر مصلح ۲۷۴ صفحه قیمت: ۳۰۰۰۰ تومان #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

لحظه‌های آدینه‌تون عالی و ناب --◇◇🌹🌿🌹◇◇-- |[ @HekmatPub ]|

"منظور سارتر از نامیدن جهان من به‌عنوان "تصویر" خویشتن خودم که به شکلی آزاد برگزیده شده چیست؟ و چرا از این واقعیت این نتیجه حاصل می‌شود که آن تصویر بدان نحوی است که جای "هیچ‌گونه عذر و بهانه‌ای" را برای من باقی نمی‌گذارد؟ نکته‌ی سارتر در این است که جهان یا "موقعیتی" که من خود را در آن می‌یابم از وقایعی بی‌طرف و عینی ساخته نشده است. بل به‌وسیله‌ی تفسیر آن وقایع برحسب ارزش‌هایی که بدان‌ها باور دارم آفریده می‌شود. از آنجایی که من ارزش‌های خود را برمی‌گزینم -و کاری جز انتخاب آنها از من ساخته نیست- به‌واسطه‌ی واقعیاتی که در دسترس من قرار دارند دست به آفرینش جهان خود نیز می‌زنم. چنین برمی‌آید که هیچ‌چیزی در جهان نمی‌تواند عاملی گردد برای "عذر و بهانه‌ای"، که مرا از مسئولیت کنش‌هایم معاف سازد، زیرا جهان من آفریده‌ی خود من است." -از متن کتاب- 📚 فلسفه قاره‌ای و معنای زندگی به‌قلم جولیان یانگ ترجمه‌ی بهنام خداپناه ۴۶۷ صفحه قیمت: ۹۵۰۰۰ تومان #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

نوشتار حاضر تلاشی در جهت بررسی نقش عالمان عاملی در تحولات دینی عصر صفویه و به‌نحو کلی‌تری مناسبات دین و دولت در دوره‌ی نخست صفویان با تکیه بر زندگی و تالیفات عالم برجسته عاملی، زین‌الدین‌بن علی عاملی -شهید ثانی- است. در فصل نخست که آن را می‌توان پیش درآمد موضوع دانست، از شکل‌گیری حوزه‌ی جبل‌عامل سخن رفته است و در ادامه از تشکیل دولت صفویه و حیات فرهنگی محقق کرکی سخن به میان آمده است. فصل سوم و چهارم که بحث اصلی نوشته‌ی حاضر را تشکیل می‌دهد به بررسی تفصیلی جایگاه شهید ثانی در عرصه‌ی تحولات دینی عصر صفویه و اهمیت وی از جنبه‌های مختلف می‌پردازد. 📚 شهید ثانی و نقش وی در تحولات دینی عصر نخست صفویه به قلم محمد کاظم رحمتی ۲۲۲ صفحه قیمت: ۲۰۰۰۰ تومان #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

"امور چرخشی نامطلوب یافت. پانزده سال بعد، اقدامات دولت بالاجبار لغو شد. آن واقعه تجربه‌ای بسیار مهم برای جهان اهل سنت شد، و هنوز در بسیاری از روایت‌های مردم‌پسند گرامی داشته می‌شود. مردم بر اولیای امور ظفر یافته بودند، یا دست‌کم چنین برداشت می‌شد. ... اصحاب حدیث در پی ایجاد جناحی مجزا برآمدند. وظیفه‌ی آنها تفسیر شریعت الهی بود و تصمیم‌گیری درباره‌ی اینکه با حکومت همکاری کنند یا نه. کلام بی‌اعتبار شده بود؛ نمایندگان آن با اعمال فشار بر کسانی‌که آرایی مخالف آنها داشتند، از عقل سوءاستفاده کردند. در منابع تاریخی جنبه‌ی نفرت‌انگیز تکفیر، یعنی اضطرابی که به وجود آورده بود، ذکر شده که با دیدی منفی به هر نوع استدلال کلامی و جدلی همراه است. یک بار دیگر، آنچه اهمیت دارد درک تاریخ است، درک تصویری که در حافظه‌ی جمعی حک شده است. مدتی طول کشید تا این تحول به وقوع پیوست، و کلام عقل‌گرا هرگز کاملاً منسوخ نشد. اما در نظر بسیاری اندیشه‌ی جدلی دیگر بدآوازه بود؛ و چه‌بسا سفسطه‌آمیز انگاشته می‌شد و تکفیر با نخوت و غرور و وقاحت همگون دانسته می‌شد." -از متن کتاب- 📚 شکوفایی کلام اسلامی به‌قلم یوزف فان اس ترجمه‌ی سارا مسگر ۱۷۰ صفحه قیمت: ۳۶۰۰۰ تومان #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

"نمایشی گیرا از زندگی سیاسی ماکیاوللی ... اگر به سیاست و تاریخ عشق می‌ورزید و کشته‌مرده‌ی روان‌شناسی هستید، این نمایشنامه را از کف ندهید." -روزنامه‌ی آرنج کانتی رجیستر- ماکیاوللی: هنر رعب و وحشت درامی تاریخی‌ست که به زندگی سیاسی نیکولو ماکیاوللی می‌پردازد. نویسنده، در این نمایشنامه، با تعمقی خیره‌کننده در باب اغواگری قدرت، افرادی را به نمایش می‌گذارد که در دام رعب و وحشت تاریخ گرفتار شده‌اند. او با زبانی امروزی از آرامشی وحشت‌زا سخن می‌گوید که انسانیت را بر باد می‌دهد. رابرت کوهن، نمایشنامه‌نویس آمریکایی که در سال ۱۹۳۸ زاده شد، پژوهشگر تئاتر و نظریه‌پرداز بازیگری‌ست. او علاوه بر نگارش نمایشنامه، در زمینه‌ی آموزش دانشگاهی، کارگردانی تئاتر، ترجمه و نقد درام، فعالیت می‌کند. کوهن نمایشنامه‌ی "ماکیاوللی: هنر رعب و وحشت" را در سال ۲۰۰۴ نوشت. 📚 ماکیاوللی: هنر رعب و وحشت به‌قلم رابرت کوهن ترجمه‌ی غلامرضا شهبازی ۱۲۳ صفحه قیمت: ۲۰۰۰۰ تومان #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

در غرب دو فیلسوف چینی، نام لاتینی یافته و با این نام‌ها به شهرتی پایدار رسیده‌اند: کنفوسیوس و منسیوس. منسیوس در سنت کنفوسیوسی مهم‌ترین فرد پس از خود کنفوسیوس است، و این واقعیتی است که چینیان بیش از هزار سال به آن اذعان داشته‌اند. براساس طبقه‌بندی معروف ویلیام جیمز منسیوس فیلسوفی "نرم‌ذهن" است و هسون تزو فیلسوفی "سخت‌ذهن"؛ اما نفوذ منسیوس در اندیشه‌های بعدی صرفاً به دو دلیل بیش از نفوذ هسون تزو بوده است: نخست آنکه منسیوس در میان حکمای دوران کهن احتمالاً بزرگ‌ترین نویسنده با نوعی سبک ادبی بی‌نظیر بود؛ دوم آنکه فلسفه‌ی منسیوس از دوره‌ی سونگ به بعد، رونق گرفت، در حالی که عقاید هسون تزو تقریباً از همان دوره از سکه افتاد. کتاب منسیوس شامل پندهای منسیوس و گفت‌وگوهای وی با هم‌عصران اوست، اما این پندها و مکالمات، طولانی‌تر و غالباً دارای نوعی زمینه‌اند و بدین سبب روشن‌تر از آثار خود کنفوسیوس‌اند. بنابراین وقتی کتاب منسیوس و منتخبات کنفوسیوس در کنار هم خوانده شوند مطالب منتخبات روشنی می‌یابد. به علاوه، منسیوس بعضی از افکار کنفوسیوس را بسط داده و در عین حال مسائلی را مطرح کرده که کنفوسیوس به آنها اشاره نکرده است. 📚 منسیوس (حکایت‌های اخلاقی از آئین کنفوسیوسی) ترجمه‌ی گیتی وزیری ۳۳۸ صفحه قیمت: ۲۰۰۰۰ تومان #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

عصر ما از جنبه‌های بسیاری تفاوتی با اعصار دیگر ندارد: اکثر مردم سخت کار می‌کنند تا فقط زنده بمانند، در حالی که گروه اندکی در آغوش تنعّم‌اند. افراد بسیاری در جنگ‌ها و درگیری‌هایی که کنترلی بر علل آنها ندارند؛ از میان می‌روند. با این حال، عرصه‌های خاصی از جهان معاصر کاملاً جدیدند: برای مثال، من می‌توانم گوشی تلفن را بردارم و با فردی آشنا در آن سوی کره زمین صحبت کنم؛ ... چه خوب و چه بد، هیچ یک از فناوری‌ها بدون علم وجود نمی‌داشتند. و اهمیت علم تنها ناشی از کاربرد آن در فناوری نیست. علم در مقایسه با نهادهای دیگر از اعتبار بی‌نظیری برخوردار است. ... ❓ولی علم چیست؟ چه هدفی دارد؟ پرسشی که کتاب فلسفه علم بر آن تمرکز خواهد داشت، این است که "آیا باید به هویات مشاهده‌ناپذیری که بهترین نظریه‌های علمی موجود آنها را مفروض می‌گیرند باور داشته باشیم؟" درآمدی بر فلسفه علم متنی کلاسیک و آموزشی است که تلاش کرده از مقدمات و پیش‌فرض‌های تخصصی حتی‌المقدور بپرهیزد و شرایطی فراهم آورد که هم علاقه‌مندان به فلسفه و هم متخصصان این عرصه از آن منتفع شوند. این کتاب از مباحث اساسی و بنیادین فلسفه علم آغاز می‌کند و با گام‌هایی سنجیده و مطمئن به‌تدریج خواننده را به‌سوی پرسش‌های عمیق‌تر در باب ماهیت علم می‌کشاند. استقراء و مشکلات آن، ابطال‌گرایی، کوهن و ایده پارادایم او در بخش اول این کتاب تشریح شده و در بخش دوم بحث مهم واقع‌گرایی و ضدواقع‌گرایی در علم با فصولی چون تعین ناقص تئوری‌ها، استنتاج بهترین تبیین، تجربه‌گرایی ساختی و نظایر آن در کانون توجه قرار گرفته است. 📚 فلسفه علم به‌قلم جیمز لیدیمن ترجمه‌ی حسین کرمی ۳۳۶ صفحه قیمت: ۶۲۰۰۰ تومان #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub