AghayedNet

کتاب مفتاح الاسرار درباره علم امام علیه السلام @AghayedNet

متن و ترجمه تفسیر الامام الحسن العسکری علیه السلام، نشر مجمع ذخائر اسلامی، سال 1396، چاپ نخست @AghayedNet

کتاب ولایت الهیه، جایگاه امام علیه السلام در نظام خلقت تاریخ انتشار:1396 @AghayedNet

✔️رساله ای مختصر از عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اع 🔻در پاسخ به بعضی مسائل فقهی 🔸سؤال: شخصی قريب به طلوع آفتاب بيدار شده محتاج به غسل شده؛ آيا مکلف به تحصيل آب و غسل است و لو نماز هم قضاء بشود و يا آنکه مکلف به تيمم است و بعد از ادای نماز، مکلف به تحصيل آب و غسل است؟ و همچنين در ماه صيام اگر قريب به طلوع فجر محتاج به غسل شود و وقتش ضيق باشد مکلف به تيمم است و يا به تحصيل آب؟ 🔹جواب: اگر در بيابان و امثال آن است و آب ندارد مکلف است که تيمم کند و نماز کند و اگر فاقد آب نيست و لکن وقت آن قدر تنگ است که اگر برود غسل کند وقت می گذرد، در اين صورت مکلف به تيمم باشد خالی از اشکال نيست؛ اگرچه بعضی حکم به تيمم کرده‌ اند. و احوط اين است که تيمم کند و نماز کند و چون غسل کند نماز را قضاء و اعاده کند. و همچنين اگر در ماه رمضان نزديک طلوع فجر بيدار شد و محتاج به غسل است و وقت تنگ است تيمم کند و بعد غسل کند. 🔸سؤال: مؤمنی وقت نماز در خواب است آيا بر ديگران لازم است که او را قهراً بر سبيل وجوب از خواب برای نماز بيدار کنند يا نه؟ و فرقی در اول وقت و آخر وقت هست يا نه؟ و آيا اگر يکی خواست او را بيدار کند و او بيدار نشد از ديگران اين تکليف ساقط است يا نه؟ و حد اصرار و تأکيد در بيدار کردن چه حد است؟ 🔹جواب: مستحب است بيدار کردن نائم از برای نماز و حد آن اين است که اذان خود را بلند بگويد که او بيدار شود و در آخر وقت تأکيد کند که مؤمن به ادای نماز خود برسد بهتر است و اين استحباب از برای هرکس که حاضر است هست و وجوبی ندارد. 🔸سؤال: نشستن بعد از سجده دويم که استقرار و طمأنينه در جلوس حاصل شود در رکعت اول و سوم از نماز واجب است يا نه؟ 🔹جواب: استقرار بعد از هر سجده‌ ای در نماز واجب است خصوص در سجده دويم در رکعت اول و سيوم چرا که دويمی ترک می کرد اين استقرار را و عمل عامه بر ترک است و عمل خاصه بر استقرار است. 🔸سؤال: جوراب نجس در نماز در پای داشتن چه صورت دارد؟ 🔹جواب: در چيزی که به تنهايی در آن نتوان نماز کرد مثل جوراب و موزه و بندِ زير جامه و نعل و کلاه و امثال اينها، اگر نجس باشد می توان در آنها نماز کرد. و السلام عليکم و رحمة الله و برکاته، تمت. @AghayedNet

✔️ گزارش مختصر تصویری از غرفه دارالمجد، در نمایشگاه الأیام 🔻که از ۱۴ تا ۲۳ سپتامبر ۲۰۱۷ (۲۳ شهریور تا ۱ مهر) در شهرک سیف بحرین برگزار می‌شود @AghayedNet

مجموعه تازه منتشرشده «تراث الشیخ الأوحد» در۵۰جلد: مقدمه(دو ج) شرح فوائد(سه ج) شرح مشاعر(چهار ج) شرح عرشیه(پنج ج) شرح الزیاره(نه ج) مجموعه جوامع الکلم(نوزده ج) وفهرست آیات وروایات وموضوعات @AghayedNet

🌷از فرمایش های اخلاقی مکتبی شما كه جوان هستيد بايد سعی كنيد كه با بَطّالين و كسانی كه وقت خودشان را بيهوده صرف می کنند نشست و برخاست نكنيد. چون كه ما افرادی را سراغ داريم كه اول خيلی آدم خوبی بودند ولی در اثر همين معاشرت كم كم عوض شدند. البته بايد احوالپرسی كرد ولی اگر گفت بيا برويم خانه ما يا جاهای ديگر، بايد يك بهانه ای آورد به طوری كه او هم ناراحت نشود و نفهمد كه شما با او نمی خواهيد رفت و آمد كنيد و كم‏ كم كه اخلاق شما را فهميد خودش ديگر سراغ شما نمی آيد. و اين مجالست با بطّالين در احاديث هم مذمت شده كه به قول معروف انسان گَعْده بنشيند و حرف های بيهوده بزند. @AghayedNet

🔺چاپ جدید جواهرالعقول، نگاشته مرحوم محمدتقی احسائی مرحوم شیخ احمد اَحسائی أع براین کتاب تقریظی نگاشته اند این کتاب درمقاله«محمدتقی...الأحسائی ورسالته فی الاجتهاد والأخبار» نیزمعرفی شده است @AghayedNet

📹 | ۲۴ ذوالحجه روز خاتم بخشی امیرالمؤمنین علیه السلام 🔺تأملاتی بر تصدّق حضرت در نماز @AghayedNet

✔️شیخیه ضد نصیریه محقق محترم دکتر حسن انصاری عضو هيئت علمی مؤسسه مطالعات عالی پرينستون، مدرسه مطالعات تاریخی است. طبق نوشته‌های خود ایشان مدتی است در مکتب و اندیشه شیخیه مطالعاتی دارند و حتی مخاطبان خود را به نگارش کتابی مستقل درباره عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی وعده داده‌اند. اخیراً سلسله نوشتارهایی درباره میراث نصیریه ارائه کردند که تا زمان نگارش این وجیزه دو بخش آن منتشر شده است... . از نقل نوشتار ایشان در این وجیزه بی نیازیم و فقط چند نکته را متذکر می شویم. به نظر می رسد بن مایه نوشته های جناب آقای انصاری در ارتباط دادن شیخیه با نصیریه اشتراکات در بعضی تعبیرات و بعضی روایات است. برای نمونه در هر دو متن مذکور بر استفاده شیخیه از بعضی تعبیرات و روایات تمرکز شده است؛ تعبیراتی همچون «الأنزعیة» یا روایت و تعبیر «الأکوان الستة.» جناب محقق محترم آقای انصاری و اضراب ایشان اگر در عرصه‌ای فکری همچون مبحثی رجالی یا نقد روش و اندیشه ای قلم می زنند از مقام کسی است که دلبسته به پژوهش های تاریخی است و نه هیچ چیز دیگر و این قلم زدن ها البته محترم است چه اینکه حق ایشان است که به سرنوشت علم و نهادهای علمی حساسیت داشته باشند. ولی باید تصریح کرد که این روش اگرچه مزیت هایی دارد و نگاهی بی‌طرفانه به نویسنده موهبت می کند ولی از کمبودهایی رنج می برد. برای نمونه در همین مباحث جناب دکتر انصاری که در ابتدا به آن اشاره شد، در هر دو بخش به اندیشه شیخیه اشاره کرده اند و مشترکات میان شیخیه و نصیریه را برشمرده و اعلام کرده اند «شیخیه میراث‌دار نصیریه است.» این همان ضعف یک‌سویه نظر کردن است و ضعف نگاهِ صِرف تاریخی به قضایا داشتن. و البته طبیعی است؛ چه اینکه این چَشم رمد دیده است و از وراء آن تمام حقیقت آشکار نیست. مطلبی که از آن غفلت شده این است که... 🔻ادامه در لینک زیر: http://www.aghayed.net/شیخیه-ضد-نصیریه