قناة وليد الهويريني
رفتن به کانال در Telegram
نمایش بیشتر
کشور مشخص نشده استدسته بندی مشخص نشده است
2 518
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
اطلاعاتی وجود ندارد30 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اوت '22اوت '22
اوت '22
+2
در 0 کانالها
ژوئیه '220
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '220
در 0 کانالها
Get PRO
مه '220
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '220
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '220
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '220
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '220
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '210
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '210
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '210
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '210
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '210
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '210
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '210
در 0 کانالها
Get PRO
مه '210
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '210
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+15
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+13
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+15
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+2 965
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 15 اوت | +1 | |||
| 14 اوت | +1 |
پستهای کانال
التكنوقراطي : إنسان متخصص في ميدان فني أو علمي معين ، ويعجز عن إدراك أي شئ إلا من خلال تخصصه ، بحيث تكون نظرته إلى الأمور دائماً جزئية محدودة _ رغم ما تدعيه من دقة وانضباط _ والخبير التكنوقراطي شخص عظيم الكفاءة والإنتاجية في ميدانه ، ولكنه عاجز عن رؤية الصورة الكلية والأهداف النهائية ، ولا يخطر بباله تغيير المجتمع ، بينما التغيير الحقيقي يتطلب الرؤية الشاملة .....وعادة ما ينتهي الأمر بهؤلاء التكنوقراط إلى أن يتحولوا إلى ( أداة ) بيد غيرهم .
د. عبدالوهاب المسيري ( بتصرف يسير )
| 2 | فيلم وثائقي لقصة طرد أهل السنة من ديارهم في سوريا وتجنيس وإحلال مكانهم سكان شيعة من إيران والعراق وأفغانستان
https://youtu.be/Gox2hii9kuQ | 15 530 |
| 3 | إن هذه " العلمانية " التي ترسم معالم واقعنا ، في عظيم أموره ودقيقها ، تقف اليوم كأعظم تحدٍ للإسلام بمنظومته الفكرية المجردة والعملية الحية ، وهي تتجدد دائماً في شكلها وتُهذب دوماً خطابها الدعائي ، لعِلم أنصارها أن حالة الاصطراع مع الإسلام لا يمكن أن تنتهي إلى مصالحة تامة مع من يحملون فهماً سُنيّاً للرسالة النبوية .
د. سامي عامري | 10 206 |
| 4 | في سلسلة الحرب العالمية على أهل السُنّة !!
متى يتم طرد السنة من بيروت ؟
https://docs.google.com/document/d/1m7RF8ZzgdUJYeV-hywIppIkfSpwGgwNmqgt-pUuB5_c/edit?usp=drivesdk | 9 339 |
| 5 | عضو الكونجرس الأمريكي ريتشارد بلاك :
السعودية بعقيدتها ( الوهابية ) ، وتركيا بقيادة ( أردوغان ) أكبر خطر على السلم العالمي .
https://youtu.be/1GW2rAGbdlg | 7 053 |
| 6 | ومضة :
لم تصبح ( الصحوة ) أداة للاستعداء على المخالف فحسب بل صار لها استعمالات متعددة من أحدثها تبرير الإخفاق الإداري ، فانتقل الخطاب المكارثي من تمزيق النسيج الوطني بذريعة الصحوة إلى مراكمة المشكلات بذريعة الصحوة أيضاً ، ولن يطول بنا زمان حتى يُضرب بالحذاء على رأسه من ظن أن سهام الخطاب الفاسد لن تصيب إلا الدعاة والعلماء . | 6 313 |
| 7 | تقرير هيومن رايتس ووتش عن مصر
https://www.hrw.org/ar/news/2017/09/06/308505 | 5 936 |
| 8 | مقابلة قديمة:
رؤى مهمة من المفكر الألماني المسلم مراد هوفمان يؤيد فيها مقولة هنتجتن بأن المواجهة الثقافية ستكون بين الغرب والإسلام
https://www.youtube.com/watch?v=LQsgzG5zMeQ | 673 |
| 9 |  أبواق البؤس... ليست ظاهرة جديدة !! | 11 209 |
| 10 | لكل من شرفني بالمتابعة :
أضحى مبارك
أعاده الله علينا وعليكم بالخيرات
تقبل الله طاعتكم وبلّغكم أمنياتكم
💐 | 6 834 |
| 11 | https://t.me/Masaq202 | 10 821 |
| 12 | الموجات الفكرية
الدكتور فهد العجلان
https://youtu.be/0iLxrYINpd8
منهجية التفكير والاستدلال في القضايا الفكرية المعاصرة
https://youtu.be/YTrNmVsP6_M | 7 417 |
| 13 | 🏮 .. أماني سقوط الغرب بين الإسقاط والانحطاط .. 🏮
أدبيات الحديث عن سقوط الغرب كثيرة جدًا، الشعبي منها والأكاديمي، والكثير منا يطرب لهذه الأدبيات، ويكثف الاقتباس منها، ولا إشكال في ذلك من حيث المبدأ، لا سيما حين نتفهم وضع من يفعل ذلك، ولكن من الملاحظ أن هذه العملية تكثر وتتجذر في الخطاب العام حين تبلغ أمة من الأمم درجة كبيرة من الانحطاط، فيصبح التعويل على سقوط الآخر، وترقب هلاكه، وربما استعجال ذلك بالتفكير الرغبوي wishful thinking من خلال تكرار ذات الخطاب بتنويعات مختلفة، وتضخيم أدق التفاصيل في موضوع الخطاب (سقوط الغرب) حتى يغدو في المقابل من أكبر عوامل التسويغ الخفي لحالة انحطاطنا نحن، إن لم تصل في أحيان إلى شرعنة الوضع الراهن بكل نقائصه التي يمكن تلافيها، وبكل أوجه القصور التي يمكن تحسينها. ومن وجه آخر، هناك أيضًا غفلة شبه تامة عن الواقع المعقد والمركب الذي يحكم عناصر سنن سقوط أمة من الأمم، خاصة إذا كانت أمة كبيرة بسطت سيطرتها ومدَّت أذرعتها على أرجاء المعمورة، ماديًا وثقافيًا. يظن بعض الإسلاميين – مثلًا - أن سقوط الغرب سيكون مثل سقوط جدار أو انهيار مبنى، شيء متجسد محدود وحدث منعزل في أقصى الأرض، ثم يريحنا الله من شرهم، بينما في الواقع – الذي ينأى عن هذا التصور الساذج بمفاوز كبيرة – ليس الأمر كذلك وإنما بخلافه. على سبيل المثال، من سنن الله الثابتة في القرآن تلازم قوانين الامتحان والفتنة وتشابكها، فالله يبتلي الأمم ببعضها، ويمحص أقوام في ضوء أحداث ليست من صنعهم، ويعز أقوام لا بذل أقوام آخرين وإنما بعزتهم أيضًا، والعكس. وهذا على عدة صعد متداخلة، خاصة في العصور المتأخرة، والتي أصبح فيها معامل التأثر والتأثير اقتصاديًا وسياسيًا وثقافيًا، أكثر حساسية من ذي قبل، وعلى مستوى لا تكاد تحيط به الحسابات البشرية. ما المطلوب إذًا ؟ المطلوب هو واقعية التصور، فهو من الإنصاف لنا وللواقع، وهذه الخطوة هي الأهم في تغيير طبيعة الحكم، ونقله من السذاجة القاصرة البلهاء إلى واقعية الحكم تبعًا – بطبيعة الحال – لواقعية التصور. هناك استهانة بدور التصور – ليس لأني سأقتصر عليه في هذه العجالة ولا يسعني التفصيل أكثر ! – في التأثير فيما بعده من عمليات ذهنية وبرامج سلوكية، ولكن يجب أن نقتلع هذا الاستهتار بتصور الواقع من جذوره، أو على الأقل نخفف منه في أسوأ الأحوال. سنكون عندئذ أكثر جدية وحكمة في أحكامنا وتصرفاتنا، ربما على نحو لم تعهده ذاكرتنا المتورمة منذ أمد بعيد !
إن التفريط في هذا المطلب بخس لــ "التصور الكوني" وإفساد لــ "التصرف الشرعي.
الشيخ : عبدالله الشهري | 10 743 |
| 14 | مقالة جديدة بعنوان:
كيف يُعلمَن الإسلام؟!
قانون زواج المسلمة من الكافر انموذجاً
justpaste.it/1a89q
د.فهد العجلان
| 7 447 |
| 15 | المستشرق الألماني البروفيسور بيتر هاينه*=Peter Heine يتحدث عن: متى ولماذا نشأ مصطلح (الإسلامويَّة) في الغرب؟
متى ولماذا نشأ مصطلح (الإسلامويَّة) في الغرب؟
"لم تكن الحملة الفرنسية مكونة من القوة العسكرية والحاشية التابعة لها وحسب، فقد جلب نابليون بونابرت معه مجموعة كبيرة من العلماء إلى مصر.
لم تكن توجهات الحضارة الغربيَّة مقبولة بالنسبة لكل العلماء العرب [وتساءل المسلمون عن سبب تفوق الغرب عليهم] فتمحور في النظر إلى الوضع السياسي للمسلمين بوصفه عقابًا من الله مردّه إلى عاملين:
الأول هو: أن المسلمين قد ابتعدوا كثيرًا عما أوحى الله به لنبيه من تعاليم...
العامل الثاني: التشرذم السياسي والعسكري، لأن وحدة العالم الإسلامي تفككت بسبب الصراعات الداخلية العسكرية والسياسية، الذي كان للنخب السياسية دور بارز في وجودها وتجذرها. ولذا، فقد كان من السهل على أعداء الإسلام جعل الدول الإسلامية المختلفة يصارع بعضها البعض كمقدمة لإضعافها، ثم وضعها في نهاية المطاف تحت السيطرة.
وصف المراقبون الأوربيون هذا التوجه باصطلاح (الإسلامويَّة)، واعتبروه من أكبر الأخطار التي تهدد الإمبراطوريات الاستعمارية الأوروبية.
وحتى العام ١٩٥٠م تضمنت التوجيهات والتقارير المنتظمة التي ترسلها الإدارة الاستعمارية الفرنسية إلى غرب أفريقيا، سؤالاً إلزاميًا، وهو عما إذا كانت هناك أية أنشطة يمكن ملاحظتها أنها إسلامويَّة".
د. عايض بن سعد الدوسري
*بيتر هاينه=Peter Heine: بروفيسور ألماني، درس الفلسفة والعلوم الإسلامية والانثروبولوجيا في جامعتي مونستر وبغداد. نال الدكتوراة في العلوم الإسلامية من جامعة مونستر ثم درجة الأستاذية 1978م. أستاذ الدراسات الإسلامية في جامعة مونستر من 1981 إلى 1994، ثم استاذ في قسم الفلسفة في جامعة هومبولت (برلين). أستاذ زائر في عدة جامعات ألمانية وأوروبية. أحد مؤسسي "مركز الشرق الحديث" في برلين. | 5 905 |
| 16 | أخيراً ...الصديق الحبيب ...أخي الشيخ عبدالله العجيري يدخل عالم السناب شات | 15 527 |
| 17 | خاطرة 📌:
الحديث الإعلامي عن نبذ الطائفية اليوم لا يُراد منه أصالة منع الاحتراب الداخلي في المجتمعات العربية وإنما التسليم بمكاسب إيران وهيمنتها على عدد من المجتمعات العربية والتعامل معها كحالة شبه طبيعية ، وتطبيع العلمانية العربية الهجينة التي تسوق الناس كالقطيع بكرباج القمع والتغريب الثقافي والاجتماعي ، وهذا الهدف غير قابل للتحقق بصورته الكاملة التي يريدها هؤلاء لأسباب عديدة من أبرزها أن مظالم ودماء الملايين من أهل السنة في الشام والعراق أكبر من قدرة هؤلاء على التزييف والتضليل ، وأن مطالب المستعمر الغربي والصهيوني أكبر من قدرة الشعوب على الاحتمال ، وأن دموية العدوالصفوي وأذنابه أضخم من قدرة الحالمين على الاحتواء . | 5 655 |
| 18 | بدون متن... | 5 499 |
| 19 | 🔗
مواليد سنة ٢٠٠٠م ، هم على مشارف المرحلة الجامعية ، وقد بدأ وعيهم في الحياة مع بداية رواج موقع "youtube" وانتشار وسائل التواصل الاجتماعي .
وهي بداية جيل جديد ؛ نشأ في ظل متغيرات داخلية وخارجية متنوعة وضخمة ؛ مع تباين شديد في أطياف المجتمع كان من آثار تلك المتغيرات .
بينما كان مواليد ٧٩ إلى ٩٤ تقريباً ؛ يعيشون غالباً في أجواء متقاربة ومتغيرات لا تمس مباشرة الطيف الداخلي ؛ كانت سنوات ٢٠٠٠-٢٠١٨ حقبة فارقة.
من أبرز الأحداث المؤثرة من ٩٩ إلى ٢٠١٤ :
خروج المشايخ من المعتقل ، تفجيرات سبتمبر ، أحداث الداخل ، تحجيم المراكز الصيفية ، صراع المنتديات ، بداية الابتعاث ، مواقع التواصل الاجتماعي ، الربيع العربي ، ظهور داعش .
هذه الأحداث كان تأثيرها على مواليد هذه الحقبة وكذلك على آبائهم -الذين هم في الغالب من مواليد ١٩٦٥ وما بعدها- ممن بدأ وعيه مع صعود نجم الصحوة من بعد ٧٩ إلى ٩٤ ، وكثير منهم خاض تقلبات بسبب كثير من الصراعات الداخلية .
هذه المرحلة تحتاج إلى إعادة دراسة احتياجات هذا الجيل وقضاياه وخصائصه والمؤثرات عليه ، لأن الاكتفاء بمواضيع وأساليب مرحلة سابقة يفسد أكثر مما يصلح.
أ. عبيد الظاهري | 6 479 |
| 20 | علمنة مفاهيم الإسلام !
"تعليق على منشور د. حاتم العوني".
الشيخ سليمان العبودي
justpaste.it/19qlq | 5 344 |
