جماعت دعوت و اصلاح

⭐️ تسلیت دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح در پی درگذشت خانم رهنمون، همسر ماموستا علی رحمانی تهران ـ پایگاه اطلا‌ع‌رسانی اصلاح دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح، در پیامی درگذشت خانم رهنمون، همسر گرانقدر ماموستا علی رحمانی و از فعالان دلسوز و تلاشگر این تشکل را به خانواده ایشان، اعضای جماعت و عموم مردم متدین استان کردستان تسلیت گفت. 🖇 ادامه‌ی خبر #عبدالرحمن_پیرانی #جماعت_دعوت_و_اصلاح #ماموستا_علی_رحمانی #خانم_رهنمون #پیام_تسلیت #کردستان #دبیرکل_جماعت 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

⚡️جرقه‌های هدایت در مسیر بندگی نویسنده: عادل الشویخ مترجم: فرزان خاموشی این مقاله با تبیین «ده جرقه و هشدار معنوی»، مسیر بیداری دل مؤمن و تحول نظام ارزشی او را تشریح می‌کند؛ هشدارهایی که در محورهای سه‌گانه پندپذیری از مواعظ (مستقیم، عمومی و اشارات حوادث)، خودآگاهی و اصلاح نفس (عبرت از لغزش‌ها، شناخت عیوب و آینه قرار دادن دیگران) و پیک‌های ناگزیر پایانی (رؤیای صادقه، بیماری، سپیدی مو و یاد مرگ) تجلی می‌یابند. در پی این هوشیاری، مؤمن با بصیرت از غفلت و لذت‌های زودگذر دنیا فاصله می‌گیرد و با درک درست اولویت‌ها، عمر، علم و تخصص خود را هوشمندانه وقف انجام واجبات، خدمات اجتماعی و اعمال صالح ماندگار می‌سازد. 🖇 ادامه‌ی مطلب #جرقه‌های_هدایت #مسیر_بندگی #بیداری_دل #موعظه_و_عبرت #خودآگاهی #اصلاح_نفس #یاد_مرگ #عمل_صالح #مسافر_فی_قطار_الدعوة 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

چگونه می توان محیط خانه را به گونه ای برنامه ریزی کرد که کودک به محیط زیست و حفاظت از آن علاقه مند شود؟ مؤثرترین راه علاقه‌مند کردن او به محیط زیست، آموزش مستقیم نیست؛ بلکه ایجاد تجربه‌های جذاب و روزمره است. کودکان در این سن بیشتر از طریق بازی، مشاهده و تقلید یاد می‌گیرند. چند ایده عملی برای خانه: ۱. یک گوشه طبیعت در خانه بسازید یک گلدان یا چند گیاه کوچک را به او بسپارید و بگویید «این‌ها مسئولیت تو هستند». برایشان اسم بگذارید و هر روز با هم رشدشان را بررسی کنید. ۲. کاوشگر طبیعت شود یک ذره‌بین اسباب‌بازی، دفترچه نقاشی و جعبه جمع‌آوری برگ و سنگ به او بدهید. هر بار که بیرون می‌روید، از او بخواهید چیزهای جالب طبیعی پیدا کند. ۳. تفکیک زباله را به بازی تبدیل کنید سه سطل با رنگ‌های مختلف درست کنید و از او بخواهید زباله‌ها را در خانه دسته‌بندی کند. برای هر بار موفقیت امتیاز یا برچسب تشویقی بدهید. ۴. صرفه‌جویی در آب را به مأموریت تبدیل کنید برای مثال می‌توانید او را «نگهبان آب خانه» معرفی کنید. هر بار که شیر آبی بیهوده باز مانده را پیدا کند، یک امتیاز بگیرد. ۵. داستان‌گویی برایش داستان‌هایی بسازید که قهرمان آن‌ها یک قطره آب، یک درخت یا یک پرنده باشد که به کمک کودکان نیاز دارد. کودکان با شخصیت‌ها ارتباط عاطفی برقرار می‌کنند. ۶. باغچه کوچک خوراکی اگر حیاط یا حتی یک بالکن دارید، کاشت نعناع، ریحان یا گوجه‌فرنگی بسیار مؤثر است. وقتی کودک محصولی را که خودش کاشته بخورد، ارتباط عمیقی با طبیعت پیدا می‌کند. ۷. استفاده از وسایل دورریختنی در کاردستی کارتن‌ها، بطری‌های پلاستیکی و جعبه‌ها را دور نریزید. با هم از آن‌ها ماشین، خانه یا موشک بسازید. این کار مفهوم استفاده مجدد را به شکل طبیعی منتقل می‌کند. ۸. الگوی عملی باشید اگر شما هنگام خروج چراغ اضافی را خاموش کنید، آب را هدر ندهید و درباره زیبایی طبیعت صحبت کنید، اثرش بسیار بیشتر از هر آموزشی خواهد بود. یک بازی طولانی‌مدت یک «دفتر قهرمان زمین» برای فرزندتان درست کنید. هر بار که: در مصرف آب صرفه‌جویی کرد، به گیاهان آب داد، زباله‌ای را از زمین برداشت، یا از حیوانات و گیاهان مراقبت کرد، یک ستاره در دفترش بچسبانید. وقتی به تعداد مشخصی ستاره رسید، جایزه‌ای غیرمادی مثل یک گردش خانوادگی در طبیعت دریافت کند. فعالیت‌های عملی و ماجراجویانه مانند (کاشتن بذر، آب دادن، جست‌وجوی حشرات، جمع‌آوری برگ‌ها) می تواند جذاب باشد. #شبکه_حامی 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌دبیرکل جماعت ویژگی‌های «اولوالالباب» و ضرورت پیوندهای انسانی را از منظر قرآن تبیین کرد تهران ـ پایگاه اطلا‌ع‌رسانی اصلاح دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح، در نشست شورای مرکزی این تشکل در تهران، با استناد به آیات سوره مبارکه الرعد، به تشریح اوصاف «اولوالالباب» پرداخت و بر اهمیت حیاتی وفای به عهد، خشیت الهی و تحکیم پیوندهای اجتماعی و خانوادگی در هدایت نسل امروز تأکید کرد. 🖇 ادامه‌ی خبر #اولوالالباب #سوره_رعد #وفای_به_عهد #صبر_و_شکیبایی #پیوندهای_اجتماعی #خشیت_الهی #انفاق #عبدالرحمن_پیرانی #جماعت_دعوت_و_اصلاح #سید_قطب 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

عبدالظاهرسلطانی

قواعد قرآنى(32) و مَنْ يُبَدِّلْ نعمةَ اللهِ مِن بعدِ ما جاءتْهُ فَإنَّ اللهَ شديدُ العِقاب بقره/211 هر کس نعمت خدا را، پس از آن‌که به او برسد، دگرگون کند، به یقین خداوند بسیار سخت کیفر می‌دهد. نعمت‌های خدواند در شمارش نمی‌گنجد و هر نعمتی باید در جای خودش به کار رود و شکر هر یک فراخور خودش به جای آید. دگرگون ساختن نعمت یا نعمت‌نشناسی و ناسپاسی کیفر سختی دارد. 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ پس [برای دفع دلتنگی] پروردگارت را همراه با سپاس و ستایش تسبیح گوی و از سجده کنان باش. #تقویم 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

🔰هجرت؛ مدرسهٔ ایثار و سبقت در ایمان 🌟 امت اسلامی، یاد هجرت را غالباً به صورتی شکلی و بی‌روح برگزار می‌کند؛ یادمانی که از حقیقت و اثر تهی شده است. حال آن‌که هجرت، در اصل، حرکت آزادگان بود؛ حرکتی از سرِ اضطرار، اما در عین حال عنوانی از عناوین بزرگِ بطولت و ایثار؛ ایثاری که در آن، همه‌چیز در راه دعوت، اصول و ارزش‌ها فدا شد. در نگاه سطحی و مادیِ عصر ما، چنین فداکاری‌ای شاید «تهوّر»، «غفلت»، «انتحار» یا «جنون» تلقی شود؛ زیرا چگونه می‌توان خانه و وطن، موقعیت و شغل، دوستان و آشنایان را رها کرد و به سرزمینی ناشناخته رفت، تنها برای دین و ارزش‌ها؟ چه بسا پرسیده شود: دین و اصول چه ارزشی دارند در برابر دنیا، حقوق، رتبه‌ها و خانه‌هایی که در برابر سلطهٔ فاسدان و ملحدان از دست خواهیم داد؟ 👌اما این حسابگری‌های مادی، نزد صاحبان ایمان و اصول، هیچ ارزشی ندارد. نمونه‌های روشن آن، بازرگان بزرگ ابوبکر، مرد ثروتمند عثمان، و صاحب مال فراوان عبدالرحمن بن عوف رضی‌الله‌عنهم هستند؛ آنان در هجرت، همه‌چیز را در لحظه از دست دادند، اما خداوند در عاقبت، همه‌چیز را به آنان بازگرداند و آنان را به سیادت و رهبری رسانید؛ و بدین‌گونه، دنیا و آخرت را با هم به دست آوردند. بدیل این راه، چیزی جز ماندن زیر سلطهٔ ابوجهل و ابولهب نبود؛ سلطه‌ای که در آن، تنها اجازهٔ فعالیت‌های محدود و بی‌اثر داده می‌شد، و هرگاه اثر دعوت آشکار می‌گشت، آنگاه پیگرد، محاصره، منع و حظر آغاز می‌شد؛ و این، ذلتی است بی‌مانند و خواری‌ای که هیچ آزادمنشی آن را نمی‌پذیرد. 🌻پیام عرفانی–تربیتی هجرت هجرت، در حقیقت، مدرسهٔ ایثار و اعتماد به وعدهٔ الهی است. آنان که همه‌چیز را در راه خدا رها کردند، به

مصداق آیهٔ شریفه: ﴿وَمَن یُهَاجِرْ فِی سَبِیلِ اللّهِ یَجِدْ فِی الأَرْضِ مُرَاغَماً کَثِیراً وَسَعَةً ﴾ (النساء: 100) «و هرکه‌ در راه‌ خدا هجرت‌ کند» یعنی‌: هجرت‌ وی‌ با قصدی‌ درست‌ و نیتی ‌خالصانه‌ همراه‌ بوده‌ و به‌ چیزی‌ از انگیزه‌ها و شائبه‌های‌ دنیوی‌ آلوده‌ نباشد «در زمین‌ اقامتگاههای‌ فراوان‌ خواهد یافت‌»

☀️هجرت، درس می‌دهد که محاسبات مادی، در برابر ایمان، هیچ ارزشی ندارد؛ و آن‌که دلش را به خدا سپرد، هرچه از دست دهد، در نهایت، به بهتر از آن دست خواهد یافت. این حقیقت، همان است که در سلوک عرفانی نیز جاری است: بریدن از وابستگی‌های دنیا، شرط آغاز راه است. اعتماد به حکمت الهی، سکینهٔ دل را تضمین می‌کند. ایثار و فداکاری، کلید فتح‌های معنوی است. و سبقت در ایمان، تنها با دل‌های آزاد و ذکرهای پیوسته حاصل می‌شود.

هجرت، یادمانی نیست که تنها به صورت شکلی برگزار شود؛ بلکه مدرسه‌ای زنده است که هر سالک باید در آن درس ایثار، اعتماد و سبقت را بیاموزد. هجرت، اعلام می‌کند که راه حقیقت، با حسابگری‌های مادی پیموده نمی‌شود؛ بلکه با فداکاری در راه اصول، اعتماد به وعدهٔ الهی، و دل بریدن از غیر خدا به ثمر می‌رسد.

👌آنان که هجرت کردند، همه‌چیز را از دست دادند؛ اما خداوند، همه‌چیز را به آنان بازگرداند. و این، وعده‌ای است که تا قیامت، برای هر دلِ مهاجر به سوی خدا باقی است.🌼 ✍️ #حمـزه خـان بیگـی ┈••✾•🍃⚜️🍃•✾•

الحاق جوادی

🔖 نتیجه یا رسالت؟ ◻️ یکی از علت‌های خستگی در مسیر اصلاح این است که انسان، ارزشِ کار خود را فقط با نتیجه می‌سنجد. وقتی تغییرها دیر رخ می‌دهند، مقاومت‌ها زیاد می‌شوند و نشانه‌های موفقیت اندک به نظر می‌رسند، این پرسش در ذهن شکل می‌گیرد که: «آیا این همه تلاش فایده‌ای دارد؟» ◻️ اما بسیاری از کارهای بزرگِ تاریخ، با تضمینِ موفقیت آغاز نشده‌اند. صاحبانِ رسالت، پیش از آنکه به نتیجه بیندیشند، به درستیِ راه می‌اندیشیدند. آنان می‌دانستند که انسان مسئولِ کوششِ صادقانه است، نه مالکِ همهٔ پیامدها. اگر قرار باشد تنها در جایی قدم بگذاریم که پیروزیِ آن قطعی است، بسیاری از خیرهای جهان هرگز آغاز نخواهند شد. ◻️ راهبردها: ✓ میانِ «وظیفه» و «نتیجه» تفاوت بگذارید. ✓ درستیِ راه را معیارِ پایداری قرار دهید، نه سرعتِ دستاوردها را. ✓ از کم‌ثمر بودنِ امروز، بی‌ثمر بودنِ فردا را نتیجه نگیرید. ✓ دل را به تأییدِ مردم گره نزنید و نیرو را از اصلِ باور بگیرید. ✓ دعا و عمل را از یکدیگر جدا نکنید؛ یکی جهت می‌دهد و دیگری حرکت. ◻️ بسیاری از حرکت‌های ماندگار، زمانی آغاز شدند که هیچ نشانه‌ای از موفقیتِ نزدیک دیده نمی‌شد. آنچه یک اندیشه را زنده نگه می‌دارد، پیش از هر چیز، ایمان به درستیِ آن، اخلاص در راهِ آن و استقامت در عمل است. 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

مهارت کمک گرفتن: سوپاپ اطمینان

جهاندار امینی

یکی دیگر از مهارت‌های حیاتی که کودکان، به‌ویژه نوجوانان، باید بیاموزند، مهارت کمک گرفتن از دیگران است. به این معنا که اگر در مخمصه‌ای گیر کردند یا کسی قصد اذیت و آزار آن‌ها را داشت، بدون هیچ ترس و واهمه‌ای از اطرافیان یاری بخواهند. متأسفانه بسیاری از فرزندان به دلیل ترس از سرزنش، تنبیه، یا عواقب خیالیِ بعدی، حاضر می‌شوند باج بدهند (وسایل‌شان، پول توجیبی‌شان، وقتشان، یا حتی کرامتشان) ولی از دیگران کمک نگیرند. این رفتار در موارد متعدد به وخامت اوضاع می‌انجامد؛ یک مشکل کوچک، به دلیل پنهان‌کاری، تبدیل به بحرانی بزرگ می‌شود. کمک‌نگرفتن فقط مشکل کودکان نیست. حتی بسیاری از بزرگسالان نیز به دلیل نیاموختن این مهارت در کودکی، در فشارهای متعدد زندگی گرفتار می‌آیند؛ درحالی‌که گاهی یک مشورت ساده یا در میان گذاشتن آن موضوع با اطرافیان یا متخصصان، مسئله‌ای‌شان را به‌راحتی حل می‌کند. زوج‌هایی را سراغ دارم که سال‌ها با مشکلاتی در رابطه دست‌وپنجه نرم می‌کنند - مشکلاتی که بسیاری از آن‌ها با چند جلسه مشاوره یا زوج‌درمانی قابل حل است. اما یاد نگرفته‌اند و نمی‌دانند، یا از مراجعه به مشاور شرم دارند. این ریشه در کودکی دارد: یاد نگرفته‌اند که گاهی یک کمک تخصصی، نه نشانه ضعف، که نشانه هوشمندی است. بسترهای لازم در خانواده مهارت کمک گرفتن یک‌شبه شکل نمی‌گیرد؛ به بسترهایی در خانواده نیاز دارد: · رابطهٔ محبت‌آمیز با فرزندان (نه رابطهٔ ترس و قدرت) · چشم‌پوشی و تغافل از خطاهای کوچک (هر لغزشی نیاز به دادگاهی کردن ندارد) · آسان‌گیری و پرهیز از تندی و خشونت - والدینی که بر سر کوچک‌ترین اشتباه، فریاد می‌کشند، درواقع به فرزندشان می‌آموزند: «هیچ وقت به ما چیزی نگو» واقعیت تلخ در کارگاه‌هایم با نوجوانان، بارها این پرسش را مطرح کرده‌ام: «اگر مشکلی برایتان پیش بیاید، ابتدا با چه کسی در میان می‌گذارید؟» پاسخ ۹۹ درصد آن‌ها کسانی غیر از پدر و مادر بودند: دوست، معلم، حتی غریبه‌ای در فضای مجازی، ... . دلیل را که جویا شدم، عمدتاً ترس از بازخوردهای تند والدین بیان می‌شد: «داد می‌زنند»، «کتک‌ام می‌کنند»، «اجازه نمی‌دهند دیگر بروم بیرون»، «مسخره‌ام می‌کنند» و ... . اگر والدین توان کمک ندارند، حداقل راه را نشان دهند البته در مواردی شاید واقعاً والدین کاری از دستشان برنیاید (مثلاً مشکل حقوقی یا تخصصی). اما حتی در این شرایط، وظیفهٔ والدین این است که فرزند را تنها نگذارند و به او یاد دهند: · از چه کسانی می‌توان کمک گرفت (معلم مورد اعتماد، مشاور مدرسه، روانشناس، خطوط تلفنی حمایتی) · چگونه کمک بخواهد (مهارت گفتن مشکل بدون شرم) · کمک گرفتن ننگ ندارد، بلکه شجاعت می‌خواهد آمار هشداردهنده پژوهش‌ها نشان می‌دهند که حدود ۸۰ درصد افرادی که قصد خودکشی داشته‌اند، اما موفق شده‌اند کمک و مشورت بگیرند (حتی یک تماس ساده)، از تصمیم خود منصرف شده‌اند. مهارت کمک گرفتن درست مانند سوپاپ اطمینان عمل می‌کند؛ وقتی فشار از حد بگذرد، راه خروجی ایمن ایجاد می‌کند و مانع از انفجار می‌شود. چگونه مهارت کمک گرفتن را در کودکان پرورش دهیم؟ ۱. با آرامش به حرف کودک گوش دهیم. ۲. از او تشکر کنیم که مشکل را گفته و با ما در میان‌ گذاشته است. ۳. بگوییم: «خوب کردی که به من گفتی» ۴. راه‌ حل‌ها را با او جستجو کنیم. ۵. در صورت نیاز از متخصص کمک بگیریم. یک تمرین ساده: هفته‌ای یک بار، سر شام، هرکس از یک چالش کوچک‌اش بگوید و اینکه از چه کسی کمک گرفته یا می‌توانست بگیرد. این تمرین، کمک خواستن را عادی و بی‌ترس می‌کند. 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

رئوف ئیسلاح‌جو

بهترین کیست؟ در حدیث نبوی آمده است که سه نفر در غاری پناه گرفتند. ناگاه سنگی از کوه فروغلتید و دهانه‌ی غار را بست و آنان در آنجا گرفتار شدند.  هیچ راهی برای نجات خود نیافتند، جز آنکه در آن لحظه، به برترین اعمالِ خالصانه‌ی خویش به درگاه خداوند توسل جستند؛ اعمالی که هر یک به گونه‌ای با احسان، عفت و ادای حقوق دیگران پیوند داشت. - نفر اول: به پدر و مادر خود نیکی می‌کرد و در خوردن و نوشیدن، آنان را بر خویش مقدّم می‌داشت. - نفر دوم: در آزمونِ خواهش نفس، حرمت دخترعمویش را نگاه داشت و به عفت و کرامت او آسیب نرساند. - نفر سوم: حقّ کارگر خود را فرو نگذاشت؛ امانت او را حفظ کرد، مالش را برایش فزونی داد و کمترین ستمی در حقّ او روا نداشت. بی‌سبب نیست که پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه وسلم فرمودند: خيرُ الناسِ أنفعُهم للناسِ زیرا بهترین مردم، کسانی نیستند که تنها برای خویش نیک باشند؛ بلکه آنان‌اند که خیرشان به دیگران می‌رسد، حقوق مردم را رعایت می‌کنند، و حضورشان مایه‌ی امن، کرامت و منفعت است. 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

🔰العالِمُ الرَّبّانی؛ سیمای انسان الهی در آینهٔ علم، تربیت و رسالت 👌عالم ربّانی کیست؟ 🌻عالم ربّانی، تنها صاحب دانشی گسترده یا حافظ متونی مقدس نیست؛ بلکه انسانی است که علم را از سرچشمهٔ ربوبیت می‌گیرد و آن را در مسیر هدایت، تربیت و آبادانی امت به کار می‌بندد. او در گفتار و رفتار، تنها به خدا و پیامبر گرامی‌اش ﷺ تکیه دارد و در هر سخن و تصمیم، مصلحت امت را در پرتو مقاصد بلند شریعت می‌سنجد. چنین عالمی، از هرگونه وابستگی—دعوتی، سیاسی، طایفه‌ای یا حزبی—رهاست؛ زیرا مرجعیت نهایی در نگاه او کتاب خدا و سنت پیامبر ﷺ است. از همان دو آغاز می‌کند، بر همان دو اعتماد می‌نهد و به همان دو بازمی‌گردد. خداوند فرمود:

﴿ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ ﴾ «از سوی خداوند، نوری و کتابی روشنگر به سوی شما آمد.»

👈علم او نه زینت زبان، بلکه زادِ راهِ جان است؛ و همین حقیقت، او را از دیگران متمایز می‌سازد. 🌼 ربّانی بودن؛ پیوند علم با ربوبیت «ربّانی» از ریشهٔ «رَبّ» است؛ و ربّانی کسی است که:

علمش رنگ ربوبیت دارد و از سرچشمهٔ پاک وحی سیراب می‌شود تربیت‌گر است، نه صرفاً مربّی اهل علم دانش را برای رشد انسان‌ها می‌خواهد، نه برای فخر، جدل یا برتری‌جویی

👈او علم را نه برای شهرت و جایگاه، بلکه برای بندگی می‌آموزد. در سخنش اخلاص پیداست و در سکوتش وقار و خشیت. علم در وجود او، نور هدایت است، نه ابزار قدرت. 🌼 مرجعیت مطلق کتاب و سنت عالم ربّانی، نصوص شرع را بر هرگونه گرایش بشری مقدم می‌دارد، حتّی اگر این تقدّم، با تمایلات دعوتی یا سیاسی خود او ناسازگار باشد. او می‌داند که:

حق، معیار است؛ نه جماعت‌ها هدایت، اصل است؛ نه تعلقات کتاب و سنت، میزان‌اند؛ نه سلیقه‌ها

👈پس هرگاه در برابر حقیقتی از قرآن یا سنت قرار گیرد، دلش تسلیم می‌شود و رأی خویش را در برابر آن فرو می‌نهد. این همان روحی است که خداوند دربارهٔ مؤمنان راستین فرمود:

﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ﴾

🌼عالم ربّانی؛ آموزگار، مربّی، عامل و مجاهد علم در نگاه او چهار مرحلهٔ پیوسته دارد: یادگیری عمل تعلیم جهاد با علم 🌻 او تنها به دانستن بسنده نمی‌کند؛ بلکه: به دانستهٔ خویش عمل می‌کند،آن را با حکمت، مهربانی و بصیرت به دیگران می‌آموزد و در میدان‌های حق، با علم خویش جهاد می‌ورزد؛ جهادی که گاه قلم است، گاه زبان، گاه تربیت، و گاه اصلاح جامعه

ابن‌القیم رحمه‌الله می‌گوید: «هر که بیاموزد و به دانستهٔ خویش عمل کند و سپس دیگران را تعلیم دهد، او در ملکوت آسمان‌ها عظیم نامیده می‌شود.»

👈این عظمت، نه از کثرت پیروان، بلکه از پاکی نیت، صدق عمل و نور علم برمی‌خیزد. 🌼عالم ربّانی؛ چراغی برای امت در روزگار فتنه‌ها، آشفتگی‌ها و تکثر صداها، امت بیش از هر زمان دیگر به عالمانی نیاز دارد که:

حق را بی‌پروا بگویند مردم را به خدا پیوند دهند، نه به خود علم را با اخلاق و تربیت درآمیزند دل‌ها را با نور قرآن زنده کنند و در برابر موج‌های تفرقه، سپر وحدت و حکمت باشند

👈عالم ربّانی، چراغی است که در تاریکی‌ها راه می‌نماید؛ نه با فریاد، بلکه با نور. 🌼 ربّانی بودن؛ مقام دل‌های پاک ربّانی شدن، تنها با درس‌گفتن و کتاب‌خوانی حاصل نمی‌شود؛ بلکه:

با تزکیهٔ نفس با مراقبت قلب با اخلاص در نیت با خشیت از خدا و با پیوند دائمی با قرآن به دست می‌آید.

👈چنین عالمی، پیش از آنکه «معلم مردم» باشد، شاگرد خداست؛ و پیش از آنکه «مربی دیگران» باشد، مربی نفس خویش است. 👌عالم ربّانی، انسانی است که:

از خدا می‌آموزد، برای خدا عمل می‌کند به سوی خدا دعوت می‌کند و مردم را با نور علم، به سوی نور هدایت می‌برد.

👈او وارث حقیقی پیامبران است؛ همانان که خداوند درباره‌شان فرمود:

﴿ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ﴾

✍️با الهام از نوشتار د. وصفي عاشور أبو زيد. 📝 حمـزه خان بیگـی ┈••✾•🍃⚜️🍃•✾• 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

🔰العالِمُ الرَّبّانی؛ سیمای انسان الهی در آینهٔ علم، تربیت و رسالت 👌عالم ربّانی کیست؟ 🌻عالم ربّانی، تنها صاحب دانشی گسترده یا حافظ متونی مقدس نیست؛ بلکه انسانی است که علم را از سرچشمهٔ ربوبیت می‌گیرد و آن را در مسیر هدایت، تربیت و آبادانی امت به کار می‌بندد. او در گفتار و رفتار، تنها به خدا و پیامبر گرامی‌اش ﷺ تکیه دارد و در هر سخن و تصمیم، مصلحت امت را در پرتو مقاصد بلند شریعت می‌سنجد. چنین عالمی، از هرگونه وابستگی—دعوتی، سیاسی، طایفه‌ای یا حزبی—رهاست؛ زیرا مرجعیت نهایی در نگاه او کتاب خدا و سنت پیامبر ﷺ است. از همان دو آغاز می‌کند، بر همان دو اعتماد می‌نهد و به همان دو بازمی‌گردد. خداوند فرمود:

﴿ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ ﴾ «از سوی خداوند، نوری و کتابی روشنگر به سوی شما آمد.»

👈علم او نه زینت زبان، بلکه زادِ راهِ جان است؛ و همین حقیقت، او را از دیگران متمایز می‌سازد. 🌼 ربّانی بودن؛ پیوند علم با ربوبیت «ربّانی» از ریشهٔ «رَبّ» است؛ و ربّانی کسی است که:

علمش رنگ ربوبیت دارد و از سرچشمهٔ پاک وحی سیراب می‌شود تربیت‌گر است، نه صرفاً مربّی اهل علم دانش را برای رشد انسان‌ها می‌خواهد، نه برای فخر، جدل یا برتری‌جویی

👈او علم را نه برای شهرت و جایگاه، بلکه برای بندگی می‌آموزد. در سخنش اخلاص پیداست و در سکوتش وقار و خشیت. علم در وجود او، نور هدایت است، نه ابزار قدرت. 🌼 مرجعیت مطلق کتاب و سنت عالم ربّانی، نصوص شرع را بر هرگونه گرایش بشری مقدم می‌دارد، حتّی اگر این تقدّم، با تمایلات دعوتی یا سیاسی خود او ناسازگار باشد. او می‌داند که:

حق، معیار است؛ نه جماعت‌ها هدایت، اصل است؛ نه تعلقات کتاب و سنت، میزان‌اند؛ نه سلیقه‌ها

👈پس هرگاه در برابر حقیقتی از قرآن یا سنت قرار گیرد، دلش تسلیم می‌شود و رأی خویش را در برابر آن فرو می‌نهد. این همان روحی است که خداوند دربارهٔ مؤمنان راستین فرمود:

﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ﴾

🌼عالم ربّانی؛ آموزگار، مربّی، عامل و مجاهد علم در نگاه او چهار مرحلهٔ پیوسته دارد: یادگیری عمل تعلیم جهاد با علم 🌻 او تنها به دانستن بسنده نمی‌کند؛ بلکه: به دانستهٔ خویش عمل می‌کند،آن را با حکمت، مهربانی و بصیرت به دیگران می‌آموزد و در میدان‌های حق، با علم خویش جهاد می‌ورزد؛ جهادی که گاه قلم است، گاه زبان، گاه تربیت، و گاه اصلاح جامعه

ابن‌القیم رحمه‌الله می‌گوید: «هر که بیاموزد و به دانستهٔ خویش عمل کند و سپس دیگران را تعلیم دهد، او در ملکوت آسمان‌ها عظیم نامیده می‌شود.»

👈این عظمت، نه از کثرت پیروان، بلکه از پاکی نیت، صدق عمل و نور علم برمی‌خیزد. 🌼عالم ربّانی؛ چراغی برای امت در روزگار فتنه‌ها، آشفتگی‌ها و تکثر صداها، امت بیش از هر زمان دیگر به عالمانی نیاز دارد که:

حق را بی‌پروا بگویند مردم را به خدا پیوند دهند، نه به خود علم را با اخلاق و تربیت درآمیزند دل‌ها را با نور قرآن زنده کنند و در برابر موج‌های تفرقه، سپر وحدت و حکمت باشند

👈عالم ربّانی، چراغی است که در تاریکی‌ها راه می‌نماید؛ نه با فریاد، بلکه با نور. 🌼 ربّانی بودن؛ مقام دل‌های پاک ربّانی شدن، تنها با درس‌گفتن و کتاب‌خوانی حاصل نمی‌شود؛ بلکه:

با تزکیهٔ نفس با مراقبت قلب با اخلاص در نیت با خشیت از خدا و با پیوند دائمی با قرآن به دست می‌آید.

👈چنین عالمی، پیش از آنکه «معلم مردم» باشد، شاگرد خداست؛ و پیش از آنکه «مربی دیگران» باشد، مربی نفس خویش است. 👌عالم ربّانی، انسانی است که:

از خدا می‌آموزد، برای خدا عمل می‌کند به سوی خدا دعوت می‌کند و مردم را با نور علم، به سوی نور هدایت می‌برد.

👈او وارث حقیقی پیامبران است؛ همانان که خداوند درباره‌شان فرمود:

﴿ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ﴾

✍️با الهام از نوشتار د. وصفي عاشور أبو زيد. 📝 #حمـزه خـان بیگـی ┈••✾•🍃⚜️🍃•✾•

📌سیمای یک زن فرزانه در قرآن- ١ ✍️محمد احمدیان-سقز این مقاله به تحلیل تطبیقی شیوه‌های مدیریتی حضرت سلیمان (ع) و ملکه سبأ در قرآن می‌پردازد. مؤلف، مدیریت سلیمان (ع) را نظامی مقتدر، عدالت‌محور و متکی بر کنترل دقیق زیردستان معرفی می‌کند، در حالی که حکومت ملکه سبأ را با تأکید بر خردورزی، مشورت با «مَلأ» (پارلمان) و اتخاذ رویکرد صلح‌جویانه، الگویی از یک نظام شورایی و فرزانه می‌داند که توانست با دوراندیشی، ملت خود را از گزند جنگ و اسارت برهاند. 🖇 ادامه‌ی مطلب 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

صدیق قطبی

کودکان تو... خداوند به موسی وحی می‌کند: «دوستت دارم». موسی می‌پرسد ای کریم، چه خصلتی در من موجب این دوستی است تا بکوشم و برآن بیفزایم؟ می‌گوید آنچه تو را دوست‌داشتنی کرده این است: با من چون کودکی هستی که جز مادر خویش پناهی نمی‌بیند، چون کودکی که هیچ‌گاه دست از مادر نمی‌کشد و آغوش او را ترک نمی‌کند. حتی آنگاه که مادر او را می‌رانَد و با او قهر می‌کند، همچنان رو به سوی مادر دارد. تو نیز ای موسی، در همه‌حال، رو به سوی ما داری. رو به سوی مادرت: گفت موسیٰ را به وحیِ دلْ خدا کای گُزیده، دوست می‌دارم تو را گفت: چه خصلت بوَد ای ذوالکرم موجبِ آن؟ تا من آن افزون کنم گفت: چون طفلی به پیشِ والده وقت قهرش دست هم در وی زده خود نداند که جز او دیّار هست هم از او مخمور، هم از اوست مست مادرش گر سیلیی  بر وی زند هم به مادر آید و  در وی تنَد از کسی یاری نخواهد غیر او اوست جمله شرّ او و خیرِ او خاطر تو هم ز ما در خیر و شر التفاتش نیست جاهای دگر (مثنوی، ۴: ۲۹۲۲ـ۲۹۲۸) رابطهٔ کودک و مادر، در فهم پیوندی که میان عارف و خدا است، مثال خوبی است. آن اعتماد مطلق، آن خودسپاری پیوسته، آن وقوف بر ناتوانی خویش، آن آرمیدن و آرام یافتن: از بایزید آورده‌اند که گفت: «صوفیان کودکان‌اند در دامن حق.» (دفتر روشنایی، ص۱۷۳) و [ابوبکر شبلی] گفت: «صوفیان اطفالند در کنارِ لطفِ حق‌ تعالیٰ» (تذکرة‌الاولیاء، ص۶۸۲)ا و هم او [ابوبکر شبلی] گوید: «صوفیان طفلانند اندر کنار حق تعالیٰ» (رساله قشیریه، ص۴۷۲) اولیا اطفال حقّ‌اند ای پسر غایبی و حاضری بس باخبر گفت: اطفال من‌اند این اولیا در غریبی فرد از کار و کیا (مثنوی، ۳: ۷۹ و ۸۱) کودک در کمال عجز، و در کمال اعتماد است. این دو او را پیوسته به مادر و آغوش او متصل می‌کند. مادر برای او خانه است، وطن است، همه‌چیز است. از خشم مادر هم به آغوش مادر می‌گریزد. جز مادر، مفرّ و گریزگاهی ندارد. جز مادر ملجأ و پناهی ندارد: «وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا»(سورهٔ کهف، آیهٔ ۲۷) و جز او هرگز پناهگاهی نخواهی یافت. این‌سو، به رغم همهٔ دانایی‌ها و توانایی‌ها، کودکانه خود را به دستان مادر قدسی می‌سپارد؛ آن‌سو، لطف پیوسته و پرورندهٔ دوست، که مادرانه در کار پروردن و آمرزیدن است: و [ابوعلی دقّاق] گفت: «چون خداوند تعالیٰ عاصیان را دوست می‌دارد خطاب می‌کند سیّد المُرسَلین را، علیه‌السلام، که نماز شب کن تا تو را مقام شفاعت دهم. نبینی که دایه را به شب بیدار کنند مادران تا فرزند را شیر دهد؟»(تذکرة‌الاولیاء، ص۷۱۱) 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ و پروردگارت را تا هنگامی که تو را مرگ بیاید، بندگی کن. #تقویم 📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:  🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات