اصول فقه و دانش های زبانی

این بخت با تو یار نمی‌ماند ای یزید این چرخ بر مدار نمی‌ماند ای یزید کافر شدی به عدل و مسلمان شدی به ظلم این ظلم پایدار نمی‌ماند ای یزید بیداد خراسانی @osolefeghh

🔸تقیه‌ی انتخاباتی🔸 در منابع اسلامی معمولا تقیه را به دو نوع «خوفی» و «مداراتی» تقسیم می‌کنند. اما ظاهراً یک نوع دیگر هم باید به آن افزود که مخصوص جامعه‌ی مذهبی ماست. و آن «تقیه‌ی انتخاباتی» است. یعنی پنهان‌کردن موقتی عقاید و باورهای شخصی نه برای حفظ جان (خوفی) یا حفظ وحدت دینی (مداراتی)، بلکه برای کسب رأی و رسیدن به قدرت! این شکل از تقیه، درواقع شعبه‌ای از نفاق و ریاکاری است، نوعی دروغ مصلحتی که برای حفظ قدرت نه تنها مباح بلکه مستحب و واجب می‌شود. به عنوان مثال، افرادی که از برخورد با بی‌حجاب‌ها در دل کمال رضایت را دارند و پلیس و نظام را برای حذف این «مظاهر بی‌دینی و فسق و فجور» تحسین می‌کنند، اما موقع انتخابات (یا تشییع‌جنازه‌ی سردار یا راهپیمایی ۲۲ بهمن) به روی همان «سربازان شیطان» و «برهم‌زنندگان امنیت روانی جامعه» و «قانون‌شکنان» آغوش رحمت می‌گشایند و در پوسترها و فیلم‌های تبلیغاتی کاندیدایشان حضور آنان را برجسته می‌کنند و در نطق‌های انتخاباتی از «ضرورت حفظ کرامت زن» سخن می‌گویند. همان‌ها که وقتی خیابان‌های شهر صحنه‌ی خشونت‌ عریان پلیس علیه زنان و دختران شده بود و هر روز کلیپی از کشاندن یک زن روی زمین یا کتک‌زدن یک دختر در شبکه‌های اجتماعی منتشر می‌شد، لام تا کام حرفی در مخالفت نزدند که هیچ، بلکه از آن توحش به نام قانون حمایت هم می‌کردند. همان‌ها که در ایام قدرت و مستی، از جریمه‌های میلیونی و قانونی‌کردن دست‌درازی به حساب‌های بانکی مردم و جریمه و اخراج برای حجاب سخن می‌گفتند و صداوسیما و روزنامه‌هایشان به رسانه‌ی نفرت‌پراکنی علیه بخشی از جامعه و تهدید و ارعاب مبدل شده بود و رییس‌جمهور محبوب‌شان وعده‌ی جمع‌کردن چندروزه‌ی «بساط» بی‌حجابی را داده بود، حالا برای گدایی رأی دست به دامان همان دختران و زنان می‌شوند. چند روز دیگر هم که خرشان از پل گذشت و انتخابات تمام شد، دوباره برمی‌گردند به حالت پیش‌فرض. همین‌طور است موضع‌شان درباره‌ی محدودسازی اینترنت، درباره‌ی «اسلامی»‌کردن فضاهای عمومی، درباره‌ی خالص‌سازی دانشگاه و موارد دیگر. مسئله هیولاسازی از یک فرد نیست. مسئله تفاوت درون و بیرون است. تفاوت آنچه در خلوت خودشان و محافل خصوصی‌شان می‌گویند و آنچه مقابل دوربین ادعا می‌کنند. و بی‌صداقتی و ریاکاری و تزویر یک جریان سیاسی است که هیچ سابقه‌ای از دفاع از آزادی‌های اجتماعی و حقوق شهروندی و ترویج مدارا و پذیرش تکثر فرهنگی و دفاع از جامعه‌ی مدنی در برابر مداخلات نهاد دولت و... در کارنامه‌اش ندارد و همیشه وقتی به قدرت‌ رسیده در پی محدودسازی و حفظ منافع شبکه‌ی وفاداران و فرقه‌گرایی و کنترل و ارعاب و اخراج و تهدید و تحقیر دیگر بخش‌های جامعه بوده است. مانند تجربه‌ی همین سه سال دوره‌ی رییسی؛ اما به وقت نیاز ژست آزادی‌خواهی می‌گیرد و حتی اصول و عقاید مذهبی‌اش را پنهان می‌کند و چشم در چشم افکار عمومی،‌ به آسانی و با اعتماد به نفس کامل، دروغ می‌گوید. @mohsenhesammazaheri

🌈به نام خداوند رنگین کمان هوای پریشان بهار امسال، آسمان تهران را نیز رنگین کمانی کرد. به یاد پسرک باهوشی که خرداد ماهی بود و تا سالیانی دراز در حافظه جمعی ما ایرانیان یادش باقی خواهد ماند، هرگاه رنگین کمان ببینیم! #کیان_پیرفلک @osolefeghh

🔻ننگ ابدی در کلام علی (ع) 🔸ولَا تَهِیجُوا النِّسَاءَ بِأَذًی، وَإِنْ شَتَمْنَ أَعْرَاضَکُمْ، وَسَبَبْنَ أُمَرَاءَکُمْ... 🔹وَإِنْ کَانَ الرَّجُلُ لَیَتَنَاوَلُ الْمَرْأَةَ فِی الْجَاهِلِیَّةِ بِالْفَهْرِ أَوِ الْهِرَاوَةِ فَیُعَیَّرُ بِهَا وَعَقِبُهُ مِنْ بَعْدِهِ. 🔻زنان را با اذيت و آزار به هيجان نياوريد، هرچند آنها به شما دشنام دهند و به رهبرانتان بدگويى کنند... 🔻حتی در زمان جاهلیّت اگر مردی دست به روی زنی بلند می‌کرد و سنگی به سوی او پرتاب می‌نمود و یا او را با چوب می‌زد، همین امر باعث ننگ او و فرزندانش می‌شد! از بس سرودم و نشنیدید خسته ام من از نگاه سرد شما دل شکسته ام ای از تبار هر چه سیاهی سرشتتان رنگ جهنم است تمام بهشتتان شمشیرهای کهنه خود را رها کنید از ذوالفقار شاه ولایت حیا کنید بی شک اگر که تیغ شما ذوالفقار بود هر چار فصل سال همیشه بهار بود اما به حکم سفسطه بیداد کرده اید ابلیس را ز اشک خدا شاد کرده اید... @bazmeghodsian

مصرف بی‌رویه سالیانه هزاران میلیارد تومان برای ترویج و تبلیغ ارزش‌های مطلوب جمهوری اسلامی به عنوان فعالیتهای فرهنگی در زمینه های مختلف من جمله حجاب هزینه می‌شود، اما در نهایت خروجی آن چیزی است در حد همان سخن یکی از اعضای ارشد طالبان که برای تبلیغ حجاب از استعاره خربزه چاک شده و سالم استفاده می‌کند. البته صد رحمت به سخن بی ادعای این طالب پدر آمرزیده که دیگر پای میراث کهن فارسی زبانان را به میان نمی‌کشد و منیژه دخت افراسیاب (دشمن ایران) که وصف معاشقه هایش با بیژن چند ده بیت در شاهنامه را به خود اختصاص داده را نماد زن فرهیخته! ایرانی معرفی نمی‌کند و تن فردوسی را در طوس نمی لرزاند. سخن اما بر سر مصرف بی رویه است، چند دهه مصرف بی‌رویه دین، مذهب و معنویت و اکنون پاتک فرهنگی به میراث کهن ایرانیان! @osolefeghh

جامع المسائل اخیراً در فضای مجازی با محتوایی پرتکرار مواجه شدم. جمله ای از مرحوم بهجت با ذکر منبع مبنی بر واجب بودن شرکت در نماز عید فطر در زمان غیبت به امامت ولی فقیه!(سابقه این استناد حداقل مربوط به سال۹۴ است نگاه کنید به سایت علیرضا پناهیان) منبع، به کتاب جامع المسائل اشاره دارد؛ این کتاب همانطور که در ابتدای آن ذکر شده، کتابی است دو پاره؛ بخش اول، از ابتدا تا پایان «کتاب صوم» تعلیقه بر ذخیرة العباد مرحوم غروی اصفهانی و مابقی تألیفی مستقل از مرحوم بهجت. جمله مدنظر که البته با تغییراتی مهم به آن استناد شده نه نظر مرحوم بهجت که از بیانات استاد ایشان(از بخش اول کتاب) مرحوم کمپانی است. موضوع هم برمیگردد به نماز جمعه در عصر غیبت که مرحوم کمپانی نماز عیدین را نیز‌ از حیث واجب تعیینی یا تخییری بودن به آن ملحق می‌کند که اگر فقیه مبسوط الیدی بود حکم نماز جمعه و عیدین از تخییری به تعیینی بدل میشود. در بخش دوم این کتاب(ج۵) که تألیف مرحوم بهجت و حاوی نظرات ایشان است، ذیل عنوان معادن مشترکه نظر مکتوب ایشان در رابطه با ولایت فقیه در عصر غیبت ذکر شده: برای نایب عام در عصر غیبت، ولایت عامه ثابت نیست! @osolefeghh

هجدهم فروردین چهارمین سالروز درگذشت رضا بابایی بود، ۸۵ یادداشت از «یادداشت‌ها» ی او که نکاتی پیرامون دین‌ شناسی و ربط مذهب و قدرت دارد و هر کدام از آنها می تواند بابی باشد برای اندیشیدن و گفتگو خدمت علاقه مندان به شرح زیر تقدیم می گردد؛ یادش گرامی ۱. ادیان ماندگار ۲. تغییر از بیرون ۳. حجاب؛ شرعی یا عرفی؟ ۴. حکومت دینی؛ امکان یا امتناع؟ ۵. داستان دین ۶. دین عمومی و اتوریته عام ۷. ظاهرگرایی تا کجا؟ ۸. علاج هر شهری جداست ۹. دین کافران ۱۰. چنین گفت سلمان ۱۱. ... اسلامی ۱۲. سابقه پیشین و روز پسین ۱۳. راهپیمایی اربعین، چرا و چگونه؟ ۱۴. اسلام گرایی و مسلمانی ۱۵. دین گریزی ۱۶. فقه، تصوف و روشنفکری دینی ۱۷. غدیر و مسأله ما ۱۸. پس از ۱۴۰۰ سال ۱۹. سه پیشنهاد به حوزویان ۲۰. ماهیت گفتاری متون دینی ۲۱. علی و راه نجات ۲۲. رستگاری ۲۳. خدای محمد (ص) ۲۴. بار عرفیات بر دوش شرعیات ۲۵. ادیان منادی اهداف نه روش‌ها ۲۶. معمای مخاطب در متون دینی ۲۷. ساده اندیشی یا نواندیشی ۲۸. از خرمای ایمان تا خرمن باورها ۲۹. دین تبلیغاتی ۳۰. امر دینی ۳۱. تاریخچه حکومت اسلامی ۳۲. در سرزمین زمان ۳۳. پیامبر اسلام و اسلام پیامبر ۳۴. غوغای غالیان ۳۵. دین رخنه‌پوش؛ دین رخنه‌گر ۳۶. پیامبری و شاعری ۳۷. تاریخ تبری! ۳۸. پیام‌آوران و دین‌آوران ۳۹. دین، یعنی یادآوری ۴۰. اسلام و سیاست ۴۱. دروغ‌های معنوی ۴۲. خطاهای مقدس ۴۳. تفاوت اصلی میان مجتهدان سنتی و روشنفکران دینی ۴۴. معنویت‌گرایی و سه پرسش ۴۵. سند یا محتوا؟ ۴۶. دین و سیاست ۴۷. توهم جامعیت ۴۸. مراجع تقلید ۴۹. انواع دین سازی ۵۰. تشیع، به دو روایت ۵۱. گونه های دینداری ۵۲. حقیقت مُنقضی و تأملات برون‌دینی ۵۳. خرافات دیروز؛ آفات امروز ۵۴. جعل حدیث و یک تجربه شخصی ۵۵. قرائت سازی ۵۶. دین ورزی روشنفکرانه، گزینه آخر ۵۷. روشنفکری و معنویت ۵۸. خشونت و مذهب ایکس ۵۹. زمان و زبان در دین‌شناسی ۶۰. حلال و حرام محمد(ص) ۶۱. روش جدولی در معرفت دینی ۶۲. فهم‌ها و پیش‌فرض‌ها ۶۳. هزار نکته باریک‌تر از مو اینجاست ۶۴. داستان علی و خوارج ۶۵. اسلام و شلاق ۶۶. چهار راه ۶۷. دشمنان اهل بیت (ع) ۶۸. مناظره علت و دلیل ۶۹. دو نشانه متعصبان ۷۰. محمد در حراء ۷۱. دین و غلوهای شاعرانه ۷۲. ایمان و ادیان ۷۳. یک خطای قرون وسطایی ۷۴. ویندوز ۷۵. اخلاق باورمندی ۷۶. چشم‌ها را باید شست ۷۷. دو نظریه درباره ختم نبوت ۷۸. یقین‌های قاتل ۷۹. جوهر و عَرَض ۸۰. تاریخ‌زدگی در فهم دین ۸۱. خطای «این‌همانی» در فهم کلمات قرآنی ۸۲. برنامه و کارنامه انبیاء ۸۳. واجبات خدا؛ واجبات مردم ۸۴. ضرورت و ظرفیت روشنفکری دینی ۸۵. خرافات @osolefeghh

کل یوم هو‌ فی شأن آیت الله دژکام امام جمعه محترم شیراز در ۱۰ روز اخیر دو موضع گیری داشته که در موضع گیری اول با لحنی زمخت برای گردشگرانی که در ایام نوروز به شیراز رفته اند و پروتکلهای مد نظر ایشان را نقض کرده اند خط و نشان می‌کشد و در آخر می گوید فقط خدا کند در روزهای پیش رو که ایام عزاداری و شبهای قدر است چنین مواردی ببینم میدانم چه بلایی سر شان (گردشگران خاطی) بیاورم! موضع گیری دوم اما مواجهه امام جمعه شیراز در روز قدس با حمله اسرائیل به کنسولگری جمهوری اسلامی در دمشق است؛ می‌گوید صبر راهبردی خود در واکنش به حمله اخیر اسرائیل را نباید از دست دهیم! در مواجهه با گردشگر ایرانی که پروتکل های جنابشان را نقض کرده مظهر اسم سریع العقاب و در مواجهه با حمله اسرائیل مظهر اسم صبر و حلم؛ کل یوم هو فی شأن، انشالله خیر است @osolefeghh

حسن روحانی رمضان۱۴۰۰، مبلغ ۲میلیون تومان از طریق مرکز خدمات حوزه(زیر نظر رهبری) به عنوان افطاری به حساب طلاب واریز کرد. واکنشها اما شگفت آور بود. محسن اراکی، عضو شورای‌عالی حوزه در بیانیه‌ای این اقدام را غیرمعمول، مشکوک و نامتعارف خواند و عنوان کرد از ابتدای پیدایش حوزه های علمیه بنا نبوده و نیست که طلاب جیره خوار دولتها باشند!(میزان صداقت این ادعا را با بودجه مصوب شورایعالی حوزه، مرکز مدیریت، خدمات و دهها موسسه وابسته بسنجید!)، خبرگزاری فارس پویش نه به افطاری رییس جمهور راه انداخت، خانه طلاب جوان بیانیه داد که پول ها را به ستاد کرونا اهدا می‌کنند و خبرگزاری رسا و حوزه با انتشار یادداشت هایی به این حرکت روحانی اعتراض کردند... _اخیراً ابراهیم رئیسی نیز عیناً همان مبلغ را به عنوان افطاری رییس‌جمهور به حساب طلاب واریز کرده است، اما نه عضو شورای‌عالی حوزه بیانیه داد و نه طلاب انقلابی پویش نه به افطاری دولت راه انداختند! _روی گردانی جامعه از روحانیون و نهاد حوزه دلایل بسیار دارد، علی الحساب یکی همین قسم رفتارهای دوگانه، ریاکارانه و سیاسی است که با پوشش استقلال حوزه و تقوا و زهد به خلق الله غالب می‌شود! @osolefeghh

محمدرضا، مصدق، بهبهانی محمدرضا پهلوی بخش قابل اعتنایی از کتاب مأموریت برای وطنم را به نقد مصدق اختصاص داده است، مصدق هم در کتاب خاطرات و تألمات تعریض های شاه را بی‌پاسخ نگذاشته است. محمدرضا سرنگونی دولت مصدق را تلاش مردم می‌داند که در دلشان بارقه مشیت یزدانی می‌درخشید؛ مصدق اما پولپاشی سرویسهای خارجی و همکاری علمای فاسد و نظامیان بی ایمان را عامل سرنگونی دولتش می‌داند! تشخیص مصادیق علمای فاسد که مصدق از آنها نام می‌برد چندان سخت نیست؛ در رأس آنها محمد بهبهانی فرزند عالم مشهور مشروطه خواه تهران که مصدق قبلتر، او و‌ همقطارانش را علمای ۹ اسفند نامیده بود! دلارهای بهبهانی اصطلاحی است که ریچارد کاتم مأمور CIA آن را برای اشاره به پخش پول برای بسیج دسته جات جنوب شهر برای سرنگونی دولت مصدق توسط بهبهانی وضع کرده است. مشهور است که پس از مدتی بهبهانی با شاه زاویه پیدا می‌کند شاه به او پیغام می‌دهد که ریشت را خشک خشک میتراشم! او هم در جواب می‌گوید بابت تلاشی که برای بازگرداندن تو به کشور (و سرنگونی دولت مصدق) کردیم آنقدر آب دهان روی صورت ما انداخته شد که امکان ندارد بتوانی ریش ما را خشک بتراشی! +مرتبط @osolefeghh