محمدرضا حکیمی

🔴از مقدمه «قصد و عدم وقوع»... محمدرضا حکیمی در زمستان ۱۳۸۲ نوشت: خوانندگان گرامی توجه دارند که یازده ‌نامه‌ای که در این کتاب آمده است، مربوط به ۱۲ سال پیش است (سال ۱۳۷۰)، یعنی سال‌هایی که هنوز فساد و ظلم، ضعف فراگیر مدیریت، ویرانی دستگاه قضایی(به تعبیر خود آقایان)، سقوط اخلاقی برخی جوانان، نفوذ افکار بیگانگان، فساد وحشتناک بازار اسلامی، دیکتاتوری مال و ثروت، و‌ فاصله‌های جهنمی در زندگی‌ها، تا این اندازه غیر قابل تصور پدید نیامده بود، و «قله‌های ثروت» در برابر «دره‌های فقر» دیده نمی‌شد، و حرکت جامعه به سوی تشکیل «نظام عامل بالعدل» و «جامعه قائم بالقسط» -به احتمال- می‌توانست مورد اندکی امید باشد. اما امروز همین اندازه جای این سخن مانده است که آگاهان بگویند - و وظیفه است که بگویند-: نه انقلاب این است و نه اسلام انقلابی این؛ تا هم دشمن نتواند واقعیات موجود را، اسلامی معرفی کند و هم دوست نتواند واقعیات موجود را توجیهی برای سرخوردگی از اسلام بداند. @allamehhakimi

🔴تنها راه اصلاح فرد و‌ جامعه هنگامی که می‌نگریم که امام بزرگ انسانیت و پاسدار سترگ دین و عدالت می‌گوید: «العدلُ حياة الأحکام»، دیگر حرف تمام است، دیگر معطل شدن به پای هر چیز دیگری اتلاف وقت، و تضییع آرمان والای اسلام، و ابطال هویت انقلاب، و مأیوس کردن مردم است.

اوّل ، عدل و ایجاد عدالت اقتصادی و اجتماعی و رفع تبعیض‌های ناروا، و توزیع عادلانه مواهب و امکانات ... و اصلاح مسائل قضایی، و قاطعیت در اجرای حقوق مالی، سپس سخن از تقیّد مردم به احکام دین و زنده ماندن احکام در میان جامعه، سپس سخن از ترویج اسلام .

کسانی نیز که خویشتن را شیفتهٔ اصلاحات می‌دانند، باید بدانند که علی«ع» فرموده است: «الرّعيّةُ لا يُصلِحُها إلّا العدل» از راه ایجاد عدالت است که جامعه اصلاح میشود و مردمان به پیمودن راه صلاح کشیده می شوند. وقتی جامعه غرق در ظلم اقتصادی است چه اصلاحی؟ ما اگر براستی در پی آنیم که دین در مردم زنده شود و زنده بماند باید عدالت را زنده کنیم. جز این راه-که خدا و پیامبران و اوصیا گفته‌اند- همه راه‌های دیگر ناقص است و بی‌اثر، و در نهایت پوششی سطحی و‌ محدود بیش نیست و چه بسا نتایج معکوس دارد. راه منحصر به همین است و لاغیر. 📚محمدرضا حکیمی/ گزارش الحیات-صفحه ۵۵و۵۷ @allamehhakimi

🔴وصیت امام حسن عسکری (ع) به شیعیان به شما وصیت و سفارش مؤكد میکنم که : اهل تقوی باشید . به نام انسان دین دار ، از گناه دوری کنید . در راه خدا ( و کارهایی که برای خدا میکنید ) ، جدی باشید. راستگو باشید، و دروغ نگویید. هر کس امانتی به شما داد، آدم خوب یا آدم بد ، امانت را به صاحبش تحویل دهید. سجده های خود را طولانی کنید با همسایه خوش رفتار باشید . به تشییع جنازه دیگران بروید. از بیماران دیگران عیادت کنید حق و حقوق خودی و بیگانه را خوب رعایت نمایید. وقتی شما آدم هایی پارسا ، راستگو، امانتدار و خوش اخلاق باشید، مردم میگویند این انسانِ خوب شیعه است. و من از این خوشحال می شوم، تقوا را رعایت کنید و زینت و آبروی ما باشید ، نه مایه ننگ ما ... ذکر خدا زیاد بگویید. زیاد به یاد مرگ ( و رسیدن ناگهانیِ اجل) باشید. قرآن زیاد بخوانید. زیاد بر پیامبر اکرم «ص» صلوات بفرستید ، و برای روح مطهر او دعا کنید ؛ هر صلوات ده برابر ثواب دارد. به این وصیت ها و سفارش ها توجه کنید، و آنها را بکار ببندید.. به شما سلام می رسانم، و شما را به خدا می‌سپارم. 📚محمدرضا حکیمی/کتاب امام حسن عسکری/ صفحه ۲۵ @allamehhakimi

🔴خداوند سکوت در برابر ظلم‌های اجتماعی-اقتصادی را نمی‌پذیرد ⭕️بنابر شالوده بنیادین، زندگی‌ساز و جامعه‌پرداز قرآنی، نمی‌توان پذیرفت که کسانی از اهل دین، تنها درباره امور عبادی تاکید بسیار ورزند و به اقدام‌هایی گسترده دست یازند لیکن از کنار ظلم‌های اجتماعی، عملکردهای طاغوتان اقتصادی، تفاوت‌های کمرشکن قارونی، محرومیت‌های تربیتی و فرهنگی، فشارهای خردکننده تورّم و گرانی، رنج‌های روح‌فرسای ناداری و کمبودداری و دور ماندن جوانان از تشکیل زندگی، به سادگی بگذرند و سقوط‌های انسانی و اخلاقی ناشی از ستم‌های اقتصادی و معیشتی را نبینند...

⭕️نمی‌توان پذیرفت که ماهیت روحانی دین را از نیازهای طبیعی زندگی مادی-که عین خلقت الاهی و امری ضروری است- جدا شمارند و جامعیت دین خدا را مخدوش سازند و به سخنان واقع‌بینانه پیامبر‌اکرم (ص) و امام صادق(ع) ( که نماز و‌ روزه به نان است و عبادت به تمکن و تغذیه درست) ، گوش فرا ندهند...

⭕️چرا نباید به پیروی از قرآن و اهل‌بیت(ع) تاکید بر «عدالت» نیز مانند تاکید بر عبادت مطرح باشد؟ چرا نباید امر به معروف و نهی از منکر دامنه‌اش اقتصاد و قضاوت را نیز بگیرد، و در بازارها و فرصت‌های اقتصادی و‌ معاملات خارجی و‌ ر‌وابط و مسائل مالی جامعه دولتی و خصوصی هر دو حضور داشته باشد؟ در صورتی که اینجاها که یاد شد، مرکز اصلی امر به معروف و نهی از منکر است. محمدرضا حکیمی/ گزارش الحیات- صفحه ۱۶۱ @allamehhakimi

🔴عدالت را اجرا کنید تا دل‌ها متحد شود حضرت فاطمه(سلام الله علیها) در فرازی از خطبه‌‌ خود در روزهای فتنه بزرگ بعد از رحلت رسول خدا(ص) در مسجد مدینه فرمودند: «فرض الله ….و الْعَدْلَ تَنْسِیقاً لِلْقُلُوبِ» خدا‌وند عدالت را مايه پيوند يافتن دلها (و تحكيم روابط اجتماعى) قرار داده است... اگر کسانی حقیقتا به دنبال انسجام و وحدت اجتماعی هستند نباید سرگرم مسائلی دیگر شوند، چرا که خداوند اساسا عدل را مایه پیوند قلب‌ها قرار داده است. در یک کلام، عدالت را اجرا کنید، تا دل‌ها متحد شوند و به عدالت رفتار کنید، تا دل‌ها را به دست آورید. 📚محمدرضا حکیمی / فاطمیّات، صفحات ۳۷-۲۴ @allamehhakimi

🔴عاشورایِ مَرو ✅پیرامون دفاع امام رضا(ع) از توحید قرآنی در برابر اقدامات خلفای عباسی علیه معارف اسلام محمدرضا حکیمی: ...📖در معرفی قرآن و معارف توحیدی و سیاسی و اقتصادی و جامعه پرداز و فردسازی قرآن، عاشورای کربلا، ستیغ آسمان سای فریاد عدالت گشت، که فرزند فاطمه (س)، حسین(ع)، خورشید آن بود. و در140 سال بعد (که در طول آن سالها، چندین گونه فلسفه و تصوف و فرقه بازی و دین سازی و مسلک پردازی را وارد اسلام کرده بودند، و سیمای منور و جهت بخش و اتحاد آفرین قرآنی را به باد فنا داده بودند، و در برابر آل محمد(ص)، تا شده بود، فقیه، متکلم، صوفی، طریقت گرا، شریعت شناس، متکلم، قرآن‌دان ساخته بودند) #عاشورای_مرو پدید آمد، و فلسفه مشربان و متکلمان مأمونی، اگر پیروز می گشتند، دعوت توحیدی خالص، و کانون فروغ‌گستر حقایق ناب قرآنی و تعالیم اصیل دین محمدی را، در زیر ظلمات مغلطه و مناظره پوشیده می داشتند، و به حکومت ظالم و جبار عباسی کمک می رساندند. ✅لیکن در این عاشورا نیز، فرزند دیگر فاطمه(س)، امام ابوالحسن علی بن موسی الرضا(ع)، چونان خورشید نفوذ دهنده انوار در ظلمات، آنهمه توطئه و زمینه سازی را زیر خاکهای مرو دفن کرد. و تعالیم معارفی و جهان شناختی و نهادینه قرآن، از این آوردگاه نیز به برکت این خورشید آسمانی، سالم و سربلند بیرون آمد، تا جایی که مأمون مجبور شد بر سر سلیمان مروزی - متکلم فلسفه گرای خراسان - فریاد بکشد که اینهمه طفره مرو و سخنان یاوه خود را تکرار مکن. و این به هنگامی بود که حاضران در مجلس نیز (در پی ژاژخایی و هرزه درایی سلیمان، بر سر این بحث که اراده، صفت ذات است، و امام (علیه السلام) رد می کردند و می فرمودند: صفت فعل است)، بر سلیمان و سخنانش یکپارچه خندیدند... #امام_رضا #مرزبان_توحید @allamehhakimi

🔴اکنون ۴ سال است که محمّدرضا حکیمی از میان ما رفته و میراثی ارزشمند از معنویت، کتاب‌ها، مقالات و خاطرات خویش به جای نهاده است. از مجموعه ۱۲ جلدی «الحیات» که به شهادت خوانندگانش «کار همه را با اسلام،یکسره کرد» تا «دانش مسلمین» و «مکتب تفکیک» و از «مرام جاودانه» و «پیام جاودانه» تا «عاشورا؛ مظلومیتی مضاعف». او بهترین بهره را از هشتاد و شش سال عمر خویش برد و الگویی از یک زندگی زاهدانه، عالمانه و اخلاقی را در عین ستیهندگی با ظالمان و دفاع از مظلومان در برابر دیدگان ما نهاد. از او باید بسیار گفت و نوشت. آن‌قدر که همگان بدانند آنچه به نام اسلام در جریان است، نسبتی با قرآن و روایات ندارد. آن‌قدر که عقلانیت جعفری در جامعه حاکم گردد و انسانیت و اخلاق در مناسبات اجتماعی فراگیر شود. آن‌قدر که فقر و بی‌عدالتی از جامعه رخت بربندد و همگان از آزادی و رفاه بهره‌مند گردند. آن‌قدر که از دو مفهوم «انسان» و «انسانیت»، یکی در کوچه‌ها سرگردان نباشد و دیگری در کتاب‌ها. ۳۱ مرداد سالروز وفات استاد محمدرضا حیکمی را یاد می‌داریم. @allamehhakimi

خاطره‌ای از علامه‌حکیمی 🔴آیت‌الله بروجردی: اگر در راه ملی شدن نفت کشته شوید، شهید هستید ▪️برای ثبت در تاریخ، واقعیت مهمی را، از دوستم مرحوم، حاج شیخ حسن کافی گلمکانی واعظ خراسانی (م: ۱۳۷۹ش)، نقل میکنم. ▫️شیخ حسن میگفت: آیت الله کاشانی به من گفت به مشهد بروید، و در آنجا در منبرها درباره نهضت سخن بگویید، و مردم را بیدار کنید. ▪️بعد از آن دیدار رفتم قم، خدمت آیت الله بروجردی ... ماجرا را به ایشان عرض کردم و گفتم آقا! من مقلد شما هستم. ▫️می خواستم نظر شما را بدانم، چون الآن اوایل نهضت است، از اینرو ممکن است خطری پیش آید و مرا «ترور» کنند. اگر در این راه کشته شوم، «شهیدم» یا نه؟ فرمودند : «شهید هستید!». 📚 ۱۵۰سال تلاش خونین-صفحه ۶۱/ محمدرضا حکیمی @allamehhakimi

🔴عاشورا یعنی: نفی آنچه به نام اسلام جریان دارد اما خلاف اسلام است محمدرضا حکیمی توحید و عدالت را سرآمد ارزش ها می‌داند و عاشورا را فریاد دفاع حسین علیه السلام از این دو حقیقت ازلی و ابدی. عاشورا برای حکیمی، در بستر تاریخ و برای همیشه روزگاران جریان دارد و مانند رودی خروشان، ویرانگر موانع رسیدن جامعه مظلوم به حقوق خود است. در نگاه وی، مصیبت خوانی در رثای شهدای طف گرچه پیوند انسان با غم های بزرگ را صورت‌بندی می‌کند و این امر رشد دهنده روح انسان است اما

در حقیقت عاشورا، پرچم اجرای عدالت است که بر قله خورشید نصب شده است، و اگر شیعه کوتاهی نکرده بود و عاشورا را به جهانیان شناسانده بود، امروز عاشورا همه محیط‌های انسانی را با عدالت و انصاف آشنا کرده بود. به شرط اینکه خود طرفداران عاشورا و حکومت‌های مدعی اعتقاد به عاشورا، به عدالت و انصاف معتقد باشند، و جامعه را بر اساس عدل و داد بسازند، و این همه تفاوت های جهنمی و «دره های فقر» و «قله های ثروت» وجود نداشته باشد، و یزیدیانی که در زیر نام حسین(ع) خود را پنهان کرده اند در میان نباشد.

حکیمی رسالت اصلی عاشورا را جداسازی حق از باطل و عدل از ظلم به منظور پایداری حق و عدل و نابودی باطل و ظلم می‌داند. در نظر حکیمی #عاشورا قیامی جاودانه و زنده است،به همین دلیل #با_هیچ_حاکمیتی در طول تاریخ #بیعت_نکرده است و همیشه پشتوانه حرکت‌های اصلاحی عظیم و سرود جهش‌های آزادی بخش در طول تاریخ بوده است. شهادت عاشورا به تعبیر حکیمی: نفی است و اثبات. نفی آنچه به نام اسلام مطرح بود و اثبات آنچه از اسلام فراموش گشته و انکار شده بود. و این هر دو باهم یعنی احیای اسلام در دوران تاریکی‌ها و جهالت ها و انکار توحید و عدل.

از این رو حکیمی با صراحت رسالت پیروان عاشورا را آگاهی بخشی و هشیار کردن مردم می‌داند تا مردم با اهداف عاشورا آشنا شوند و هرگز تسلیم طاغوتان سیاسی و اقتصادی نشوند و با موعظه های توجیه‌گرانه و تخدیرکننده منبرهای حکومتی تسلیم بی عدالتی‌ها نشوند.

اما از نظر وی به دلیل سیر وقایع این بُعد عاشورا کم رنگ شده است و حکیمی برای توجه دادن اذهان بیدار به این انحراف نوشت: «عاشورا، مظلومیتی مضاعف.» @allamehhakimi

🔴برای رسیدن به «آدمیّت» از پیامبر(ص) نقل شده است: هرکس بی آنکه امام زمان خود را شناخته باشد، از جهان برود، همچون مردم دوران جاهلیت از جهان رفته است. 📝انسانی که خط حرکت صحیح را، در حیات خود نشناسد، حرکات و سکنات و فعالیتهای او در زندگی، در جهت تکامل نخواهد بود. حرکات تکاملی انسان، حرکت روی خط صحیحِ «وجود» و «تکلیف» و «غایت» است. شناخت این خط، که همان «صراط مستقیم» است بدون شناخت راهنمای خط ممکن نیست. و حرکت در غیر خط، انحطاط است و ابطال فرصت و عمر. به سخن دیگر: حرکت تکاملی، حرکت به سوی کمال است و بهترین و بالاترین کمال، کمال مطلق است. کمال مطلق خداست. پس حرکت تکاملی، حرکت در راه خدا و به سوی خداست. بلکه باید گفت، حرکت تکاملی منحصر است به حرکت به سوی خدا: «لااله الا الله». و معلوم است که حرکت به سوی خدا بدون شناخت «حجت خدا» که راهنمای خط است، ممکن نیست. این است که امام رضا علیه السلام در حدیث مشهور، خود را به عنوان حجت خدا، از شروط « لااله الا الله» میدانند و میگویند: «و أنا من شروطها». نشناختن امام، نشناختن خطِ حرکتِ تکاملی و خصوصیات آن است. و نشناختن این خط، یا مستلزم رکود است و سقوط، یا انحراف و حرکت در جهت ضد، و اینها همه، دوری و دور شدن از هدایت است، و سقوط به ورطه هلاک و جاهلیت. #المهدی #حقیقت_زمان 📚محمدرضا حکیمی/ خورشید مغرب- صفحه ۱۴۵ @allamehhakimi

🔴حقوقی که می‌گیرید حرام است حاکمیت از مال ملت حقوق می‌گیرد و‌ زندگی می‌کند، پس باید مدافع حقوق ملت باشد... به عقیده اینجانب با اینگونه عملکردها، چه بسا حلّیت شرعی بسیاری از حقوق ها از بین برود... 📚محمدرضا حکیمی/ ۱۵۰سال تلاش خونین/صفحه ۸۵ @allamehhakimi

🔴وصیت امام حسن عسکری (ع) به شیعیان به شما وصیت و سفارش مؤكد میکنم که : اهل تقوی باشید . به نام انسان دین دار ، از گناه دوری کنید . در راه خدا ( و کارهایی که برای خدا میکنید ) ، جدی باشید. راستگو باشید، و دروغ نگویید. هر کس امانتی به شما داد، آدم خوب یا آدم بد ، امانت را به صاحبش تحویل دهید. سجده های خود را طولانی کنید با همسایه خوش رفتار باشید . به تشییع جنازه دیگران بروید. از بیماران دیگران عیادت کنید حق و حقوق خودی و بیگانه را خوب رعایت نمایید. وقتی شما آدم هایی پارسا ، راستگو، امانتدار و خوش اخلاق باشید، مردم میگویند این انسانِ خوب شیعه است. و من از این خوشحال می شوم، تقوا را رعایت کنید و زینت و آبروی ما باشید ، نه مایه ننگ ما ... ذکر خدا زیاد بگویید. زیاد به یاد مرگ ( و رسیدن ناگهانیِ اجل) باشید. قرآن زیاد بخوانید. زیاد بر پیامبر اکرم «ص» صلوات بفرستید ، و برای روح مطهر او دعا کنید ؛ هر صلوات ده برابر ثواب دارد. به این وصیت ها و سفارش ها توجه کنید، و آنها را بکار ببندید.. به شما سلام می رسانم، و شما را به خدا می سپارم. 📚محمدرضا حکیمی/کتاب امام حسن عسکری/ صفحه ۲۵ @allamehhakimi

🔴اسلام گرسنگی هیچ جانداری را نمی‌پذیرد نجیح گوید: دیدم #امام_حسن علیه السلام غذا می‌خورد و سگی مقابلش بود، هر لقمه‌ای که حضرت میل می‌فرمود لقمه ای نیز برای سگ می‌انداخت عرض کردم: ای فرزند پیامبر آیا این سگ را از شما دور کنم؟ 🔴 امام فرمود: رهایش کن از خدا حیا دارم که طعامی بخورم و جانداری مقابلم ایستاده باشد و به آن غذا ندهم. 📘 مسند امام مجتبی علیه السلام صفحه ۱۳۰ 📝دین و مکتبی که یک حیوان را نمیتواند گرسنه ببیند و بی‌تفاوت باشد چگونه ممکن است به فقر فقیران و گرسنگی بیچارگان و محرومیت محرومان رضایت دهد و آن را تقدیر الهی بداند؟ والله که اینگونه نیست, اسلام گرسنگی جانداری را تحمل نمیکند حتی اگر یک سگ ولگرد باشد. #فقر #گرسنگی @allamehhakimi

🔴ای انسان، آن‌ها هم انسانند... زندگی هر انسانی، در جامعه های بشری، بر دو گونه هست: 1⃣زندگی ای خودخواهانه و حیوانوار 2⃣زندگی ای غیرخواهانه و انسانوار یا به تعبیری دیگر: زندگی ای قطره ای و زندگی ای دریایی. در زندگی قطره ای، روح انسان و احساسات و افکار او، مانند قطره ای کوچک و محدود است که تنها خود را می بیند و خود را می خواهد، و کسانی و چیزهایی را که به خود او مربوطند، نه دیگران را. این انسان حقیر، همین که خودش و فرزندانش سیر شدند...دیگر به هیچکس دیگر و انسان دیگر و خانواده دیگر کار ندارد؛ بر سر دیگران هرچه آمد، آمد... اما در زندگی دریایی، انسان بزرگ می شود، می گسترد، و از محدوده بسیار کوچک وجود قطره ای خویش رها می گردد، و به اقیانوس کبیر انسان و جامعه، بلکه انسانها و جامعه ها می پیوندد و خود را عضوی از اعضای پیکر جامعه و جامعه را اعضای گسترده خویش می داند، درد همه را چونان درد خود حس می کند، و آسایش همه را آسایش خود می شمارد: 📍اگر کسی گرسنه بماند، چنان است که او گرسنه مانده است. 📍اگر کسی برهنه بماند، چنان است که او برهنه مانده است. 📍اگر کسی بی خانه باشد، چنان است که او بی خانه است. 📍اگر بیماری بی دوا و درمان بماند، چنان است که او بی دوا و درمان مانده است. 📍اگر بر کسانی دیگر ستم رود، چنان است که بر او ستم رفته است. 📍اگر انسانهایی دیگر تحقیر شوند، چنان است که او تحقیر شده است... 🌿این زندگی، زندگی ای انسانی و اسلامی است و در تعالیم اسلامی( قرآنی و حدیثی) این گونه زیستن و انسان بودن مورد تاکید بسیار قرار گرفته و ملاک ارزشها خوانده شده است. 📕محمدرضا حکیمی/گزارش الحیات،ص٩٧ @allamehhakimi

🔴ستمگری که «کتابِ خدا» را از همه بهتر می‌خوانْد «إنّ قارونَ کان من قومِ موسی فبغی علیهم...» «قارون از قوم موسی بود پس بر آنان سرکشی کرد (ستم روا داشت )» -آیه ۷۶ سوره قصص- 📝لازم نیست ستمگران در یک جامعه از بیگانگان باشند، زیرا قارون با اینکه از قوم موسی و از خویشان نزدیک او بود، و از همه بنی‌اسرائیل بهتر تورات می‌خواند*، گردنفرازی کرد و بر آنان ستم روا داشت.

ممکن است کسانی باشند، قرآن‌خوان و احکام‌دان و‌ حاضر در مرکزها و اجتماع‌های گوناگون، با هیئتی همچون هیئت مومنان متعبّد، و برخی از هزینه‌های دینی و اجتماعی را-اگر چه بسیار- بپردازند، و با وجود این، خود ایشان یا شریکان و کارگزارانشان #ستمگر باشند

و در پاره‌ای موارد نفوذ یابند و از محتکران کالاها باشند و سلطه خود را بر فرآورده‌ها و نرخگذاری آن‌ها تحمیل کنند و در تعیین نرخ اجحاف روا دارند، و در نتیجه خون توده‌ها را بمکند. * در کتاب مجمع البیان جلد ۷ صفحه ۲۶۶ آمده است : قارون بیشتر و بهتر از همه تورات را قرائت می‌کرد. 📚محمدرضا حکیمی، محمد حکیمی، علی حکیمی/ الحیات - جلد ۳- صفحه ۳۲۹ @allamehhakimi

۲۴ تیرماه مصادف با سالروز رحلت عالم ربانی, ناقد قواعد فلسفی, آیت الله سید موسی زرآبادی قزوینی @allamehhakimi

🔴درباره عظمتِ «قرآن کریم» باری، درباره عظمت قرآن کریم همین بس که به خودِ پیامبر اکرم(ص) با آن مزاج فوق التصور و آن قلب اعظم که قلب هستی است ( زیرا پیامبر(ص) مصداق اکمل و اجلای «لمن کان له قلب» است) هشدار داده است که بر تو «قول ثقیل» یعنی کلام گرانسنگ نازل کرده‌ایم. و این «قول ثقیل» بودن و گرانسنگیِ وحیِ محمدی به چند جهت مربوط است: ۱- اینکه در نزول کلی ( قبل از وحی امضایی و‌ نزول تفاریقی جبرئیلی)، واسطه‌هایی وجود نداشته است. و در این مرحله هرچه تامل کنید عظمت دهشت‌آور آن بیشتر نمودار می‌گردد. ۲- نفس انتقال شیء از عالَم خود، به عالَمی که فضای آن و آفاق آن نیست. ۳- حقائق فعّاله حروف و کلمات و آیات و سور قرآنی، که جامع «علم صحیح» و «قدرت تامّ» است و کلید رتق و فتق کائنات است. ۴- نزول بخصوصِ «فواتح سُور» محمدرضا حکیمی 📝پیام جاودانه- تدبّر یازدهم- صفحه۳۰۸ @allamehhakimi

🔴برای عدالت #هدف سیدالشهدا از #قیام به وضوح بیان‌شده است برای نمونه در زیارت اول ماه رجب می گوید : اَشهدُ اَنَّکَ قَد اَمَرتَ بِالقِسطِ وَ العَدلِ وَ دَعَوتَ الَِیهِما ، وَ اَنَّکَ صادِقٌ صِدّیقٌ ، صَدَقتَ فیما دَعَوتَ اِلَیهِ . - من گواهی می دهم ( یا حسین ) که تو به اجرای قسط و #عدل فرمان دادی ، و جامعه اسلامی را به قسط و عدل فرا خواندی . و تو راستگویی و صدیقی، و به هر چه فرا خواندی صادقانه فرا خواندی ... #عاشورا 📝محمدرضا حکیمی- قیام جاودانه ص٩٣ @allamehhakimi

⚫️🔴 پدر از بهر تسلّای یتیم ناکام با سر آمد، به تماشاگه آن بزم ظُلام... «خرابه نشینان » ​تخمیسی است اثر طبع استاد محمدرضا حکیمی. این ابیات زبان حالی است، درباره فرستادن سر مطهر حضرت سیدالشهدا، امام حسین«ع» به خرابه شام(محل اسکان اسیران کربلا)، که با تضمین غزل معروف حافظ  همراه است. در خرابه که سر پاک شه دین آمد خونفشان لاله دمی در بر نسرین آمد نالۀ طفل شنید از ره تسکین آمد «سحرم دولت بیدار به بالین آمد گفت برخیز که آن خسرو شیرین آمد​»​   عجب از بخت که این دولتِ دمساز آورد در دل شام سیه، محرم هر راز آورد بهر جان، زین قفسم، همدم پرواز آورد ​«​گریه آبی به رخ سوختگان باز آورد ناله فریاد رس عاشق مسکین آمد​»​ ما ز غم سوختگان، در بر هم، با دل زار سر به دیوارِ اسیری، همه، با حال نزار اشک اگر شمع شود، روشنی این شب تار ​«​رسم بد عهدی ایّام، چو دید ابر بهار گریه‌اش، بر سَمَن و سنبل و نسرین آمد​»​ پدر از بهر تسلّای یتیم ناکام با سر آمد، به تماشاگه آن بزم ظُلام دید طفل و شب هجران و غمی بیفرجام قدمی در نه و یک ره به تماشا بخرام تا ببینی که سر باب، چه خونین آمد... @allamehhakimi

🔴زیارات و‌ ادعیه را به مردم بیاموزید یکی از راه‌های غنی ساختن محتوای مجالس امام‌حسین(ع) از نظر تربیت و سازندگی، این است که (علاوه بر خطبه‌های عاشورا و سخنان حضرت امام‌حسین(ع) در مسیر کربلا)، مضامین آموزشی و سازنده زیارت‌ها و دعاهای زیارت را، پس از درک‌ عمیق مفاهیم و مقاصد آنها، به صورتی درست و با بیانی مناسب به مردم بیاموزند. زیارات و‌ ادعیه از مهم‌ترین منابع شناخت و آگاهی و معرفت و سلوک و تربیت و حماسه و اقدام است که همواره مغفول مانده است. 📝علامه محمدرضا حکیمی @allamehhakimi