مطالبات زنان

🔺ذبیح‌پور و حق بر بدن! ✍بابک خطی ▫️توییت کودکانه و موهن آمنه‌السادات ذبیح‌پور در مورد احمدی‌نژاد و پاسخ  وکیل دولت اسبق به آن با ایجاد آبشاری از واکنش‌ها-از سوی طرفداران معجزه هزاره سوم!!- موجی را به راه انداخت که با استخدام ادبیاتی مبتذل و رکیک سعی در عقده‌گشایی و انتقام‌گیری از این فرد داشته‌اند. ▫️البته در مورد پرونده کاری و عملکرد منفی افرادی چون ذبیح‌پور، رضوانی و … طی‌ سال‌های اخیر بحثی نیست، همانطور که از طرفداران احمدی‌نژاد نیز این شیوه و منش لمپن‌مابانه در پاسخ‌دهی و نشان دادن واکنش قابل انتظار به نظر می‌رسد. ▫️مساله قابل توجه اما این است که گویا قسمت‌های قابل توجهی از جامعه نیز به این جنجال تبلیغاتی روی خوش نشان داده و آن را با ته‌مایه‌ای از رضایت و تمسخر دنبال می‌کند و به آن پر و بال می‌دهد. ▫️در حالی‌که کوبیدن یک فرد -حتی اگر فردی با عملکرد منفی و حتی مورد نفرت جامعه باشد- با کلیشه‌های جنسیتی در عین اینکه شرط انصاف نیست، نشان از تداوم آسیب‌پذیری جامعه نسبت به چنین کلیشه‌هایی دارد که با برچسب‌هایی چون "خراب" یا "فاحشه" به دنبال کوبیدن زنان جامعه، روابط و حق آنان بر بدن خود هستند. این در حالی است شناخت جامعه از حقوق زنان طی سال‌های اخیر به مراتب بهتر و عمیق‌تر از قبل شده، بدون شک یکی از مهمترین این دستاوردها به رسمیت شناختن حق انسان بر بدن خود-خصوصا در مورد زنان- از سوی جامعه بوده است. ▫️به این ترتیب در عین اینکه خشم جامعه نسبت به چنین افرادی قابل درک است اما باید آگاهانه باشد، به این مفهوم که همه‌ی ما باید حواسمان باشد که نظر منفی جامعه در مورد کسانی چون ذبیح‌پور به دلیل عملکردشان در آزار و تحت فشار قرار دادن معترضان و روشنفکران، به روابط خصوصی آنها و حق آنان بر اعضای بدنشان که امری کاملا  خصوصی است هیچ ربطی ندارد. هرچند اگر خود این افراد چنین حقی را برای بقیه قائل نباشند. اینجا است که جامعه با آگاهی از این مساله می‌تواند در قدم اول به واکنش لمپن‌مابانه و ضد زن ایجاد شده توسط حامیان احمدی نژاد میدان نداده و به تبلیغ آن نپردازد و در گام بعدی به مرزبندی روشن با آن اهتمام ورزیده، خط انحرافی مخفی شده در آن را روشن کند و بدین گونه گام مهم دیگری در توسعه گفتمان شایسته‌سالاری و به رسمیت شناختن حق هر انسان بر بدن خود بردارد. @WomenDemands

🎧تاریخ شفاهی بنیاد مطالعات ایران: صفیه فیروز ▫️صفیه نمازی معروف به صفیه فیروز از مؤسسین شورای زنان ایران بود. او در این پادکست از جنبش حقوق زنان در ایران می‌گوید. 🔻از لینک زیر بشنوید: https://castbox.fm/vd/381133905 https://t.me/WomenDemands

🔺پدیده‌ نوظهور "نود" و چند نکته ✍نفیسه آزاد* ▫️روز گذشته برخی از کاربران در شبکه اجتماعی ایکس nude _عکس برهنه_ از خود منتشر کردند. عده‌ای (بیشتر مردان) اصرار هم به انتشار عکس برهنه زنان داشتند. این موضوع بحث‌هایی را در نقد نود و این عکس‌ها مطرح کرده است و متن زیر برگرفته از رشته توئیت نفیسه آزاد_پژوهشگر اجتماعی_ درباره این پدیده جدید اجتماعی است. ▫️من هرگز در جایگاهی نیستم که به کسی بگویم چه چیزی از خود در فضای عمومی به اشتراک بگذارد/نگذارد. ‏ فقط از زنان می‌خواهم، که پیش از انتشار عکس نود به این موارد فکر کنند: ‏۱-شما تقریباً هیچ اختیاری بعد از انتشار، بر آنچه منتشر کرده‌اید ندارید؛ آن عکس همه‌جا می‌رود و همواره وجود خواهد داشت. ۲-جهان اطرافِ شما، عموماً اگر نگوییم زن‌ستیز است اما به شدت، اسیرِ «تصویر مطلوب» از بدنِ زن است، یعنی زنِ مانکنِ رویِ صحنه. ‏احتمال اینکه بدن شما، قضاوت‌های زننده‌ای شود بسیار است و این تجربه‌ای دردناک خواهد بود که باید برای آن آماده باشید. ‏۳-شما با انتشارِ عکسِ نود در بافتار (context) موجود (ارزش‌های مردسالارانه)، خود را در موقعیتِ آسیب‌پذیری قرار می‌دهید که عبارتست از *زنِ سکسیِ در دسترس*، که موقعیتی است بسیار آزاردهنده اگر برای آن آماده نباشید. ‏۴-هیچ‌کس حق ندارد شما را تهییج یا تشویق به انتشار عکس نود کند. این اصرار کاملاً نابه‌جا و غیراخلاقی است، اختیار خود را به رسمیت بشناسید؛ اگر نخواهید یا معذب باشید یا حتی ذره‌ای شک داشته باشید حق شماست که در این بازی شرکت نکنید، این کناره‌گیری هیچ‌چیزی از شخصیت شما کم نمی‌کند. ‏۵-و در نهایت؛ جامعه مردسالار از بدنِ زن، سوژه‌ای جنسی و تحت تملکِ غیر (یک مرد) می‌سازد. در نتیجه این بدن، تبدیل به سرمایه‌ای برای زنان می‌شود که با مردان مبادله می‌کنند. ‏به‌نظر، هاله رفتاری و معناییِ حولِ تشویقِ انتشارِ عکس نود، به بازسازی و قوت‌گرفتنِ همان تصویر بسیار نزدیک است./مطالبات‌زنان *برگرفته از رشته توئیت @WomenDemands

🎼 حدیث عشق 🎤فرشته #آهنگ_شبانه https://t.me/WomenDemands

🔺از کجا آمده اند؟ ✍عرفان نظرآهاری ▫️می دانید این مردان که زنان را می ترسانند و این پسران که دختران را می زنند و این برادران که خواهرانشان را می کشند، از کجا آمده اند؟ این مردان و این پسران و این برادران از اقلیم بی عشقی آمده اند. از خانه های خالی از شعر و ترانه، از قحطی بوسه و آغوش آمده اند. مادرانشان کودک همسرانی قربانی بوده اند که نطفه ای را به انزجار و به اجبار در زهدان خود پرورانده اند. این پسران، میان خط و نشان و ترکه و توبیخِ هزار حرام و مکروه بزرگ شده اند. آنها نوزادان مصیبت روزگار و تلخی ایامند. کسی آنها را در گهواره های ناز ‌و نوازش نخوابانیده. گوششان صدایی موزون لالایی را نشنیده. شب ها کسی برایشان قصه نگفته. کسی صورتشان را در ‌گلاب شفقت نشسته. کسی عسل دوستت دارم، بر لبانشان نچکانده. کسی مرهم موسیقی بر تنهایی شان نگذاشته، کسی جراحت زخم هایشان را با ابریشم ادبیات نبسته. ▫️در خانه های توهین و اتاق های تحقیر بالیده اند. در خانه های  ترس و تنبیه، در خانه های خشم و خشونت، دستور زبان عشق تدریس نمی شود. آنها لهجه همدلی و الفبای لطافت را نیاموخته اند. آنها انسانیت را بلد نیستند. ▫️حالا دیگر دیر است، حالا آنها دندان های تیز دارند و چنگال های خونین. حالا هر زنی صیدی است که باید دریده شود. ▫️من شاعرم  از سرزمین زیبایی و عشق می آیم، زورم به تیر و تفنگ و نفرت و خون نمی رسد. ▫️مرا به گهواره ها ببرید، باید کارگاه گلستان را برای نوزادان برگزار کنم. باید سعدی را برای جنین های زاده نشده بخوانم. باید بوی گل را به نطفه های نبسته بیاموزم. ای سعدی جان! کاشکی می آمدی  و یادم می دادی در گرگستان چگونه از گلستان بگویم https://t.me/WomenDemands/17124

🔺درباره زن، زندگی، آزادی مناظره صادق زیباکلام و مهدی جمشیدی درباره امکان اجتماعی حجاب قانونی ▫️صادق زیباکلام: معنای لیبرالیسم «انتخابات آزاد»، «حاکمیت قانون»، «نبود زندانی سیاسی» و... است. بر همین اساس، «زن، زندگی، آزادی» یک نه بزرگ به جمهوری اسلامی بود. شاید تعداد افراد حاضر در تجمعات ۱۴۰۱، یک تا پنج درصد جمعیت کشور بوده باشد، اما مشارکت در انتخابات اسفند نشان داد که اکثریت همراه حاکمیت نیستند. 👈لینک ویدیوی کامل در یوتیوب https://youtu.be/Jj269SNRFH0 @WomenDemands

‏چی؟ حجاب نداری؟ الان کتکت می‌زنیم و لختت می‌کنیم و بهت توهین می‌کنیم که بفهمی ارزشت خیلی بیشتر از اینه. نازنین شریعتی @WomenDemands

🔺همزمان با کتک زدن زنان برای مردم فلسطین اشک تمساح می ریزند ✍زهرا رهنورد به نام خداوند مهربانی‌ها ▫️از آغاز انقلاب یکی از دغدغه‌هایم زنان و حقوق فراموش‌شده انسانیِ ما زنان ایران بوده است و دریغا که اینک پس از ۴۵ سال همچنان زنان و حقوق فراموش‌شده آنان، دغدغه هر انسان شرافتمندی است که سرکوب و اهانت به نیمی از پیکره این ملت را تحمل نمی‌کند و حاضر است تا پای جان برای آرمان آزادی و حقوق انسانی زن و تمامی ملت پافشاری کند، چرا که تقارن حقوق زن و حقوق ملت اصلی جدانشدنی است. ▫️حاکمیت در ملاء عام و جلوی چشم مردم و رسانه‌های ایران و جهان بی‌شرمانه زنان را کتک می‌زند یا فرزندان معترض‌شان را می‌کشد و سوگواران‌شان را زندانی می‌کند و گشت ارشاد و اضلال‌شان را همچنان مبتکرانه ادامه می‌دهد و زن‌کشی می‌کند؛ بخاطر چند متر روسری که دستور دیکتاتوری و من‌درآوردی است و نه دینی، فرقه‌ای است و نه مذهبی. ▫️حتی وسیله نقلیه زنان را می‌رباید و تا چند میلیون پول جریمه نگیرد وسیله نقلیه را رها نمی‌کند و این دزدی سرگردنه همراه با پرونده‌سازی علیه زنان تکمیل می‌شود. حاکمیت همزمان با کتک زدن زنان و دستگیری و سرکوب جوانان و اعدام و قتل آنان، برای زنان و کودکان و مردان فلسطینی که توسط اسرائیل سرکوب شده‌اند اشک تمساح می‌ریزد. ▫️اهانت به زنان و تضییع حقوق و شعورشان اگرچه هر روز قبیح‌تر می‌شود اما همزمان وجدان عمومی ملت آزاده ایران را هم به آتش اعتراض می‌کشد و غیرت و شرف ملی را آنچنان جریحه‌دار می‌کند که حمله مغول با دل و جان و مردم سرزمین‌مان کرد. آیا حاکمان دریافته‌اند که لحظات سقوط‌شان فرا رسیده، که چنین شهر را به هم ریخته‌اند؟ زهرا رهنورد/زندان اختر ۲۵ اردیبهشت ۱۴۰۳ https://t.me/WomenDemands/17121

🎧تاریخ شفاهی بنیاد مطالعات ایران: فریده فرجام ▫️فریده فرجام نخستین زن نمایش‌نامه‌نویس ایرانی است. او با کتاب «مهمان‌های ناخوانده» به شهرت رسید. فرجام در این پادکست از نحوه ورودش به ادبیات کودک می‌گوید. 🔻از لینک زیر بشنوید: https://castbox.fm/vd/381133900 https://t.me/WomenDemands

لباس از تن #دختر_ایران در می‌آورند چون روسری ندارد! رادان فرمانده نیروی انتظامی چند روز پیش گفت: امروز خاکریزهای کمیل در خیابان و کوچه و پس‌کوچه‌های ایران است. او نمی‌فهمد که پشت #خاکریزهای_کمیل با دشمن متجاوز عراقی می‌جنگیدند، نه دختران معصوم ایرانی! #طرح_نور #گشت_ارشاد @yashar_soltani | یاشار سلطانی