مشروع جامع الكتب السلفية

☆★ فتـاوى رمضانيـة ★☆ ((المجموعه الثانيه)) (٦) التطيب والتبخر للصائم . ▪سُئل الشَّـيْخ العلّامة صـالحُ بنُ فَـوزان الـفَوزَان -حَـفظهُ الله-: ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: • قمت إلى صلاة الجمعة تطيبت وتبخرت في ثيابي وغترتي، فهل أفطرت في هذا اليوم، علما بأني قضيته؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: ”لا ما أفطرت، يجوز للصائم أنه يتطيب، لكن ما يقصد شم البخور، ما يقصد إدخال دخان في البخور في أنفه، وإذا طار الدخان إلى أنفه بدون قصد فلا حرج عليه، إذا طار الدخان دخان البخور أو غيره إلى أنفه بدون قصد فلا حرج عليه، إنما لا يجوز له أن يقصد شمه، وإدخاله في أنفه كونه يتطيب بالاطياب سائلة أو بالبخور الذي لا يجعله في أنفه، وإنما يجعله حوله، لا بأس في ذلك، أو في ثيابه، يعني يبخر ثيابه بالبخور“. ــــ (٧) الأعمال الخيرية في رمضان . ▪سُئل الشَّـيْخ العلّامة صـالحُ بنُ فَـوزان الـفَوزَان -حَـفظهُ الله-: ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: • ما هي الأعمال الخيرية المرغوب فيها في شهر رمضان المبارك‏؟‏ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: ”الأعمال الخيرية المرغوب فيها في رمضان كثيرة، أهمها‏:‏ المحافظة على أداء ما فرضه الله في رمضان وغيره من الصلاة والصيام، ثم الإكثار بعد ذلك من النوافل؛ من تلاوة القرآن، وصلاة التراويح، والتهجد، والصدقة، والاعتكاف، والإكثار من الذكر والتسبيح والتهليل والتبكير، والجلوس في المساجد للعبادة فيها، وحفظ الصوم عما يبطله أو يخل به من الأقوال والأعمال المحرمة والمكروهة“. ــــ (٨) استخدام معطر بالفم . ▪سُئل الشَّـيْخ العلّامة صـالحُ بنُ فَـوزان الـفَوزَان -حَـفظهُ الله-: ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: • يوجد في الصيدليات معطر خاص بالفم، وهو عبارة عن بخاخ؛ فهل يجوز استعماله خلال نهار رمضان لإزالة الرائحة من الفم‏؟‏ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: ”يكفي عن استعمال البخاخ للفم في حالة الصيام استعمال السواك الذي حث عليه صلى الله عليه وسلم، وإذا استعمل البخاخ ولم يصل شيء إلى حلقه فلا بأس به، مع أن رائحة فم الصائم الناتجة عن الصيام ينبغي أن لا تكره؛ لأنها أثر طاعة ومحبوبة لله عز وجل، وفي الحديث: "خُلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك“. ‏ ــــ 📝المصــدَرُ : http://cutt.us/lOR8 ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ ..

☆★ فتـاوى رمضانيـة ★☆ ((المجموعه الأولى)) (١) تبرع الصائم بالدم ▪سُئل الشَّـيْخ العلّامة صـالحُ بنُ فَـوزان الـفَوزَان -حَـفظهُ الله-: ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: • هل التبرع بالدم في نهار رمضان يفطر‏؟ ‏ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: ”نعم؛ إذا كان الدم كثيرًا تبرع به وسحب منه فإنه يفطر بذلك؛ لأنه مثل الحجامة“. ــــ (٢) سحب الدم للتحليل . ▪سُئل الشَّـيْخ العلّامة صـالحُ بنُ فَـوزان الـفَوزَان -حَـفظهُ الله-: ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: • هل سحب الدم للتحليل يجوز في نهار رمضان ؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: ”الدم اليسير لا بأس، لا بأس في سحب الدم للصائم، إذا كان قليلا، لا يؤثر هذا“. ــــ (٣) نزول المذي في رمضان . ▪سُئل الشَّـيْخ العلّامة صـالحُ بنُ فَـوزان الـفَوزَان -حَـفظهُ الله-: ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: • يقول: رجل قبل امرأته في نهار رمضان، فنزل منه مذي، فهل يفسد صومه ؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: ”المذي فقط ما يفسد الصوم على كذا المذي فقط ما يفسد الصوم، وإنما الذي يفسد الصوم نزول المني“. ــــ (٤) محاسبة النفس . ▪سُئل الشَّـيْخ العلّامة صـالحُ بنُ فَـوزان الـفَوزَان -حَـفظهُ الله-: ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: • كيف تتم محاسبة النفس في رمضان؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: ”تتم محاسبة النفس، كل يحاسب نفسه يتذكر أعماله، ويتذكر ما صدر منه من الذنوب، ومن المخالفات، فيتوب إلى الله، وكل يعرف نفسه، كل يعرف عمله“. ــــ (٥) إنزال من المداعبة . ▪سُئل الشَّـيْخ العلّامة صـالحُ بنُ فَـوزان الـفَوزَان -حَـفظهُ الله-: ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: • رجل داعب امرأته في نهار رمضان، ثم أنزلت ما الذي يلزمها؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: ”هذا أخطأ وتسبب على إفساد صوم زوجته، وربما يتسبب على إفساد صيامه هو فلا يجوز هذا العبث، الصائم يدع شهوته وطعامه وشرابه من أجل الله سبحانه وتعالى، فالذي حصل إنه المرأة أنزلت فسد صومها عليها أن تقضي هذا اليوم، والرجل يأثم على ذلك، فيستغفر الله ولا يعود لمثل هذا“. ــــ 📝المصــدَرُ : http://cutt.us/lOR8 ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

📌حكم التلفظ بنية الصيام 💡للشيخ ابن عثيمين رحمه الله http://d.top4top.net/m_157pqk80.mp4 ══════ ❁✿❁ ══════

📜 • - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ولهذا سمي محمد - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سراجًا منيرًا ؛ لأن نوره للدنيا كنور الشمس وأتم وأعظم وأنفع . 📜[فتح الباري لابن رجب (٣٤٠/٤)] 📜 • - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - مدة الماضي من الدنيا إلى بعثة محمد - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، ومدة الباقي منها إلى يوم القيامة ، لا يعلمه على الحقيقة إلا الله عز وجل ، وما يذكر في ذلك فأنما هو ظنون لا تفيد علمًا . 📜فتح الباري لابن رجب [(٣٤٤/٤)]

📜 • - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - بلوغ شهر رمضان وصيامه نعمة عظيمة على من أقدره الله عليه ويدل عليه حديث الثلاثة الذين استشهد اثنان منهم ثم مات الثالث على فراشه بعدهما فرؤي في المنام سابقا لهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أليس صلى بعدهما كذا وكذا صلاة وأدرك رمضان فصامه ؟! فوالذي نفسي بيده إن بينهما لأبعد مما بين السماء والأرض " خرجه الإمام أحمد وغيره . • - من رُحم في رمضان فهو المرحوم ومن حُرم خيره فهو المحروم ومن لم يتزود لمعاده فيه فهو ملوم . أتىٰ رمضان مزرعة العباد ... لتطهير القلوب من الفسادِ فأد حقوقه قولاً وفعلاً ... وزادك فاتخذه للمعادِ فمن زرع الحبوب وما سقاها ... تأوه نادمًا يوم الحصادِ • - يا من طالت غيبته عنا قد قربت أيام المصالحة يا من دامت خسارته قد أقبلت أيام التجارة الرابحة من لم يربح في هذا الشهر ففي أي وقت يربح من لم يقرب فيه من مولاه فهو على بعده لا يربح . أناس أعرضوا عنا ... بلا جرم ولا معنىٰ أساؤا ظنهم فينا ... فهلا أحسنوا الظنا فإن عادوا لنا عدنا ... وإن خانوا فما خنا فإن كانوا قد استغنوا ... فإنا عنهم أغنا • - كم ينادي حي على الفلاح وأنت خاسر ، كم تدعىٰ إلى الصلاح وأنت على الفساد مثابر . إذا رمضان أتىٰ مقبلاً ... فاقبل فبالخير يستقبل لعلك تخطئه قابلاً ... وتأتي بعذر فلا يقبل • - كم ممن أمل أن يصوم هذا الشهر فخانه أمله فصار قبله إلى ظلمة القبر كم من مستقبل يوما لا يستكمله ومؤمل غدا لا يدركه إنكم لو أبصرتم الأجل ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره . 📜【 لطائف المعارف (١٤٨/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

〖 أســئــلـة فــي الصـيــام 〗 ✸ أجاب عليها سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله . ؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞ (( س ٢٧ )) ✹ س : ما القول في قوم ينامون طول نهار رمضان وبعضهم يصلي مع الجماعة وبعضهم لا يصلي. فهل صيام هؤلاء صحيح ؟ ج : صيام هؤلاء مجزئ تبرأ به الذمة ولكنه ناقص جدًّا، ومخالف لمقصود الشارع في الصيام؛ لأن الله سبحانه وتعالى قال: ﴿ يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة: ١٨٣]. وقال النبي صلى الله عليه وسلّم: «مَن لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه». ومن المعلوم أن إضاعة الصلاة وعدم المبالاة بها ليس من تقوى الله عز وجل، ولا من ترك العمل بالزور، وهو مخالف لمراد الله ورسوله في فريضة الصوم. ومن العجب أن هؤلاء ينامون طول النهار، ويسهرون طول الليل، وربما يسهرون الليل على لغو لا فائدة لهم منه، أو على أمر محرم يكسبون به إثماً، ونصيحتي لهؤلاء وأمثالهم أن يتقوا الله عز وجل، وأن يستعينوه على أداء الصوم على الوجه الذي يرضاه، وأن يستغلوه بالذِكر وقراءة القرآن والصلاة والإحسان إلى الخلق وغير ذلك مما تقتضيه الشريعة الإسلامية. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلّم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن، فرسول الله صلى الله عليه وسلّم أجود بالخير من الريح المرسلة. ؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞ 📝 من كتاب ٤٨ سؤال في الصيام [ص: ٢٥ ، ٢٦ ] . ٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭ ✸✸✸ ٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭

🍃سِــلْــسِــلـة : ”استقبال شهر رمضان“🌙 :: الحلقة السادسة :: 🔸قال فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-: "وإن مما يُستقبل به شهر رمضان أن يتأمل المسلم في خصائص هذا الشهر ومميّزاته وفضائله وبركاته ليعرف قدر هذا الشهر ومكانته وليتعلّم أيضا ما ينبغي أن يكون عليه في هذا الشهر من صيامٍ وقيام ويستذكر ما يختص به من أحكام؛ ويتأمل في فوائد الصيام ومنافعه وما فيه من عبرٍ ودروسٍ وعظاتٍ بالغة ، ويتأمّل في فضل قيام رمضان وما أعده الله جلّ وعلا للقائمين فيه من أجورٍ عظيمة وفضائلَ جمة. >> ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: *«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»* . 📚المصدر: الموقع الرسمي للشيخ [http://al-badr.net/detail/R8U25Lf9Gbrk] يُتبع إن شاء الله..

👈🏽 (( أحكام في صلاة التراويح )) (( المجموعة الأولى )) س - كيف شرعت صلاة التراويح ؟ ▪️ قال ابن باز رحمه الله : لا ريب أن صلاة التراويح قربة وعبادة عظيمة مشروعة والنبي ﷺ فعلها ليالي بالمسلمين ثم خاف أن تفرض عليهم فترك ذلك وأرشدهم إلى الصلاة في البيوت ، ثم لما توفي صلى الله عليه وسلم وأفضت الخلافة إلى عمر بعد أبي بكر – رضي الله عنهما – ورأى الناس في المسجد يصلونها أوزاعا ، هذا يصلي لنفسه ، وهذا يصلي لرجلين ، وهذا لأكثر ، قال : لو جمعناهم على إمام واحد ، فجمعهم على أبي بن كعب ، وصاروا يصلونها جميعا وفي ذلك مصالح كثيرة في اجتماع المسلمين على الخير واستماعهم لكتاب الله وما قد يقع من المواعظ والتذكير في هذه الليالي العظيمة. 📚 مجموع الفتاوى : (11/318- 319) س - ما حكم صلاة التراويح ؟ ▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله : صلاة التراويح سنة . 📚 مجموع الفتاوى : (14/ 187) ▪️ اللجنة الدائمة : التراويح سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفعل الصحابة لها مشهور، وتلقته الأمة عنهم خلفا بعد سلف وأول من جمعهم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم على صلاة الليل عمر رضي الله عنه، ولا ينكر التراويح إلا أهل البدع من الرافضة . 📚 اللجنة الدائمة : (7/ 194) س -هل يجوز الاكتفاء بدعاء استفتاح واحد لصلاة التراويح ؟ يستحب الاستفتاح في كل تسليمة من صلاة التراويح ؛ لأن كل تسليمة صلاة مستقلة عن التي قبلها. 📚 مجموعة /2 اللجنة الدائمة : (6/77) س -حكم جمع صلاة التراويح كلها أو بعضها مع الوتر في سلام واحد ؟ ▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله : هذا عمل مفسد للصلاة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “صلاة الليل مثنى مثنى“. 📚 مجموع الفتاوى : (14/ 203) س - هل يجوز لمن يصلي صلاة التراويح أن يصلي أربع كعات بتسليمة واحدة؟ يصلي التراويح ركعتين ركعتين، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لمن سأله عن صلاة الليل: « صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الفجر صلى واحدة توتر له ما قد صلى » 📚 اللجنة الدائمة : (7/ 200) س -هل يجوز للرجل أن يؤدي صلاة التراويح منفردا إن فاتته مع الجماعة ؟ يشرع للرجل ذلك . 📚 اللجنة الدائمة : (7/ 201) س -هل يجوز لي أن أصلي التراويح في البيت ؟ لا حرج عليك في صلاتها في البيت لكونها نافلة، لكن صلاتها مع الإمام في المسجد أفضل تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم . 📚 اللجنة الدائمة : (7/ 202) س -هل صلاة التراويح بقراءة سريعة فيها أجر ؟ إذا كانت السرعة لا تخل بالمعنى فلا حرج في ذلك، ولكن عدم السرعة أفضل عملا. 📚 اللجنة الدائمة : (7/ 198) س -بعض الناس إذا بدأت صلاة التراويح أو القيام انتظر حتى إذا ركع الإمام دخل في الصلاة وركع معه، فهل فعله صحيح ؟ ▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله : أما تأخير الإنسان الدخول مع الإمام حتى يكبر للركوع، فهذا تصرف ليس بسليم، بل إنني أتوقف ، هل تصح ركعته هذه أو لا تصح ؟ ، لأنه تعمد التأخير الذي لا يتمكن معه من قراءة الفاتحة وقراءة الفاتحة ركن، فلا تسقط عن الإمام ولا المأموم ولا المنفرد فكونه يبقى حتى يركع الإمام ثم يقوم فيركع معه هذا خطأ بلا شك، وخطر على صلاته، أو على الأقل على ركعته ألا يكون أدركها. 📚 مجموع الفتاوى (13/ 10) ------------------------------------

🕌 【 فقه الصيام 】 🕌 ✹ـــــــــ﴿ ١٢ ﴾ــــــــــ✹ ● وقوله: «قادر» ◆هذا هو الشرط الثالث، أي: قادر على الصيام احترازاً من العاجز، فالعاجز ليس عليه صوم لقول الله تعالى: {وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} . لكن بالتتبع والاستقراء تبين أن العجز ينقسم إلى قسمين: قسم طارئ، وقسم دائم. ☜ فالقسم الطارئ هو الذي يرجى زواله، وهو المذكور في الآية فينتظر العاجز حتى يزول عجزه ثم يقضي لقوله تعالى: {فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}. ☜ والدائم هو الذي لا يرجى زواله وهو المذكور في قوله تعالى: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} . حيث فسرها ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ بالشيخ والشيخة إذا كانا لا يطيقان الصوم فيطعمان عن كل يوم مسكيناً . ✷ـــــــــــــــــــــــــ✷ 📝 الشرح الممتع للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله [٦ / ٣٢٤ ].

✾ مجلس للتفسير ✾ 【١١٠】✾ ❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃ ✾ سورة البقرة وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ ﴿١٦٣﴾ يخبر تعالى وهو أصدق القائلين أنه { إله واحد } أي: متوحد منفرد في ذاته، وأسمائه، وصفاته، وأفعاله، فليس له شريك في ذاته، ولا سمي له ولا كفو له، ولا مثل، ولا نظير، ولا خالق، ولا مدبر غيره. فإذا كان كذلك، فهو المستحق لأن يؤله ويعبد بجميع أنواع العبادة، ولا يشرك به أحد من خلقه، لأنه { الرحمن الرحيم } المتصف بالرحمة العظيمة، التي لا يماثلها رحمة أحد، فقد وسعت كل شيء وعمت كل حي، فبرحمته وجدت المخلوقات. وبرحمته حصلت لها أنواع الكمالات، وبرحمته اندفع عنها كل نقمة، وبرحمته عرف عباده نفسه بصفاته وآلائه، وبين لهم كل ما يحتاجون إليه من مصالح دينهم ودنياهم، بإرسال الرسل، وإنزال الكتب. فإذا علم أن ما بالعباد من نعمة، فمن الله، وأن أحدا من المخلوقين، لا ينفع أحدا، علم أن الله هو المستحق لجميع أنواع العبادة، وأن يفرد بالمحبة والخوف، والرجاء، والتعظيم، والتوكل، وغير ذلك من أنواع الطاعات. وأن من أظلم الظلم، وأقبح القبيح، أن يعدل عن عبادته إلى عبادة العبيد، وأن يشرك المخلوق من تراب، برب الأرباب، أو يعبد المخلوق المدبر العاجز من جميع الوجوه، مع الخالق المدبر القادر القوي، الذي قد قهر كل شيء ودان له كل شيء. ففي هذه الآية، إثبات وحدانية الباري وإلهيته، وتقريرها بنفيها عن غيره من المخلوقين وبيان أصل الدليل على ذلك وهو إثبات رحمته التي من آثارها وجود جميع النعم، واندفاع [جميع] النقم، فهذا دليل إجمالي على وحدانيته تعالى. 📜 تفسير السعدي [ ص: ٧٧ ، ٧٨]. •••━═════════━•••

🔊02:07🔊⬆️ ​​|[ من نعم الله تعالى عليك أن مدّ في عمرك و جعلك تدرك هذا الشهر ]| ـــــــــــــــــ 🎙للشّـيْخِ الفَاضِل: [ محمد بن سعيد رسلان حفظه الله ] •┈┈•◈◉❒ 🎙❒◉◈•┈┈•

⏰ إرسال الآن

🔘 فَـائِدَةٌ عَظِيمَةٌ فِي فَضْلِ الصِّـيَام ✍ عَـنْ أَبـِي هـريرة -رَضِيَ الله عَنْهُ- قَـالَ: ❒ قـال رسـول الله -ﷺ-: (( قال الله: كُلُّ عمل ابن آدم له، إلا الصيام؛ فإنَّه لي وأنا أجزي به، والصِّيامُ جُنَّةٌ، وإذا كان يومُ صوم أحدكُم فلا يرفُث ولا يصخب؛ فإن سابَّه أحدٌ أو قاتلَه، فليقُل: إنِّي امرُؤٌ صائم ٌ)). 📚 [ "رواه البخاري" برقم (١٩٠٤) "كتاب الصيام" ]. ❍ قَـالَ العَلّامَة ابْنُ عُثَيْـمِينْ فِي شَرْحهِ لِلْحَدِيثِ:   《 والمـعنى: أنَّ الصيام يختصه الله سبحانه وتعالى من بين سائر الأعمال؛ لأنَّه - أي: الصيام - أعـظم العـبادات إطلاقًا؛ فإنه سرٌّ بين الإنسان وربِّه؛ لأن الإنسان لا يُعلم إذا كان صائمًا أو مفطرًا، فهو مع الناس ولا يُعلم به؛ لأن نيته باطنة، فلذلك كان أعظم إخلاصًا، فاختصَّه الله من بين سائر الأعمال، ⬅️ قـال بعـض العلـماء: ومعناه إذا كان الله سبحانه وتعالى يوم القيامة وكان على الإنسان مَظالم للعباد، فإنَّه يُؤخذ للعباد من حسناته إلاَّ الصيام فإنَّه لا يُؤخذ منه شيء؛ لأنَّه لله عز وجل وليس للإنسان؛ وهذا معنًى جيد أنَّ الصيام يتوفر أجرُه لصاحبه ولا يُؤخذ منه لمظالم الخَلق شيئًا، ومنها أنَّ عمل ابن آدم يزاد من حسنة إلى عشرة أمثالها إلاَّ الصوم؛ فإنَّه يعطى أجرُه بغير حساب؛ يعني: أنَّه يضاعَف أضعافًا كثيرة، ↙️ قـال أهـل العـلم: ولأنَّ الصوم اشتمل على أنواع الصبر الثلاثة: (❶) ففيه صبرٌ على طاعة الله، (❷) وصبر عن معصية الله، (❸) وصبر على أقدار الله. 1⃣/ أمَّا الصبر على طاعة الله: فلأنَّ الإنسان يحمل نفسَه على الصيام مع كراهته له أحيانًا، يكرهه لمشقَّته...، 2⃣/ والنوع الثاني من أنواع الصبر: الصبر عن معصية الله، وهذا حاصِل للصائم؛ فإنَّه يصبِّر نفسه عن معصية الله عز وجل، فيتجنَّب اللَّغو والرفث والزور وغير ذلك من محارم الله، 3⃣/ الثـالث: الصبر على أقدار الله: وذلك أنَّ الإنسان يصيبه في أيام الصوم، ولا سيما في الأيام الحارَّة والطويلة من الكسَل والملَل والعطش ما يتألَّم ويتأذَّى به، ولكنَّه صابر؛ لأنَّ ذلك في مرضاة الله. ↩️ فلمَّا اشتمل على أنواع الصَّبر الثلاثة كان أجره بغيرِ حِساب؛ قال الله تعالى: ﴿ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ [الزمر: ١٠] . 》 📚 [ "شرح رياض الصالحين" (٢٦٧/٥) ]. ══════ ❁✿❁ ══════

🗞 وصية عاجلة الى الشباب 🗞 لوالدنا العلامة : عبيد بن عبد الله الجابريّ -حفظه الله - ⬇️ https://www.subulsalam.com/site/audios/UbaydJabiri/divers/45Wassiya3ajila.mp3

🕌 【 فقه الصيام 】 🕌 ✹ـــــــــ﴿ ١١ ﴾ــــــــــ✹ ◆ والعاقل ضده المجنون، أي: فاقد العقل، من مجنون ومعتوه ومهزرٍ؛ فكل من ليس له عقل بأي وصف من الأوصاف فإنه ليس بمكلف، وليس عليه واجب من واجبات الدين لا صلاة ولا صيام ولا إطعام بدل صيام، أي: لا يجب عليه شيء إطلاقاً، إلا ما استثني كالواجبات المالية. وعليه فالمهذري أي: المخرف لا يجب عليه صوم، ولا إطعام بدله لفقد الأهلية وهي العقل. وهل مثل المهذري من أضل عقله بحادث؟ ☜ أنه إن كان كالمغمى عليه فإنه يلزمه الصوم؛ لأن المغمى عليه يلزمه الصوم فيقضيه بعد صحوه، وإن وصل به فقد العقل إلى الجنون، ومعه شعوره فله حكم المجنون. وكذلك من كان يجن أحياناً، ففي اليوم الذي يجن فيه لا يلزمه الصوم، وفي اليوم الذي يكون معه عقله يلزمه. ودليل ذلك قوله صلّى الله عليه وسلّم «رفع القلم عن ثلاثة النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حت يبلغ وعن المجنون حتى يفيق». ✷ـــــــــــــــــــــــــ✷ 📝 الشرح الممتع للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله [٦ /٣٢٣، ٣٢٤ ].

#ﺃﺧﻄــــــﺎﺀ_ﺷـــــﺎﺋﻌــــﺔ_فـــــي_ﺍﻟﺘﻬﻨﺌــــــﺔ_بشهــــر_ﺭﻣﻀـــﺎﻥ #ﺑــﻘـــﻮﻝ ( ﻛــﻞ ﻋــﺎﻡ ﻭﺃﻧﺘــﻢ ﺑﺨﻴــﺮ ) ( ﺭﻣﻀـــﺎﻥ ﻛﺮﻳـــﻢ ) - - ◀ #قــالـ الشيخ اﻷلباني - رحمه الله - ﻗﻮﻝ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﻭأﻧﺘﻢ ﺑﺨﻴﺮ ﻻ ﺃﺻﻞ ﻟﻬﺎ ﻭﺣﺴﺒﻚ ﺗﻘﺒﻞ الله ﻃﺎﻋﺘﻜﻢ ﺃﻣﺎ ﻛﻞﻋﺎﻡ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺑﺨﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺗﺤية ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺻﺎﺭﺕ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ ﻣﻨﺎ ! ﻭﺫﻛﺮ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺗﻨﻔﻊ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ 📚 [ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ ﺷﺮﻳﻂ ﺭﻗﻢ (323) ] ---------------------------------------------------------- #سئل الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - هل يقال كل عام وأنتم بخير ؟ #قــالـ - رحمه الله - كل عام وأنتم بخير لا تقال لا في عيد اﻷضحى ولا في عيد الفطر 📚 [ لقاءالباب المفتوح (202) ] ---------------------------------------------------------- #سئل الشيخ الفوزان - حفظه الله - عن كل عام وأنتم بخير هل هي مشروعة في هذه اﻷيام ؟ #فقــال - حفظه الله - لا ليست مشروعة ولا يجوز هذا 📚 [ اﻹجابات المهمة في المشاكل المدلهمة (صـ 229) ] ---------------------------------------------------------- ◀ #قــالـ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - في ﻛﻠﻤﺔ ( ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻛﺮﻳﻢ ) ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﻭﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻄﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺮﻳﻤﺎً ﻭﺇﻧﻤﺎ الله ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺿﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻭﺟﻌﻠﻪ ﺷﻬﺮﺍً ﻓﺎﺿﻼً ﻭﻭﻗﺘﺎً ﻷﺩﺍﺀ ﺭﻛﻦ ﻣﻦ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ 📚 [ مجموع ﻓﺘﺎﻭﻯ ورسائل الشيخ ﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ - رﺣﻤﻪ الله - باب الصيام ] .

🌱سلسلة جديدة🌱بِــــعُـنـوان : 🕌[أحكام صلاة التراويح]🕌 1- كيف شُرعت صلاة التراويح؟ 📝قال ابن باز رحمه الله: "لا ريب أن صلاة التراويح قُربة وعبادة عظيمة مشروعة. - النبي - صلى الله عليه وسلم - فعلها ليالي بالمسلمين ثم خاف أن تُفرض عليهم فترك ذلك وأرشدهم إلى الصلاة في البيوت. -ثم لما توفي - صلى الله عليه وسلم - وأَفْضَت الخلافة إلى عمر بعد أبي بكر - رضي الله عنهما - ورأى الناسَ في المسجد يصلونها أوزاعا ، هذا يصلي لنفسه ، وهذا يصلي لرجلين ، وهذا لأكثر ، قال : لو جمعناهم على إمام واحد ، فجمعهم على أُبيّ بن كعب ، وصاروا يصلونها جميعا وفي ذلك مصالح كثيرة في اجتماع المسلمين على الخير واستماعهم لكتاب الله وما قد يقع من المواعظ والتذكير في هذه الليالي العظيمة". 📚مجموع الفتاوى (11/318- 319). •••━═════════━••• يُتبع إن شاء الله..

〖 أســئــلـة فــي الصـيــام 〗 ✸ أجاب عليها سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞ (( س ٢٥ )) ✹ س : بعض أئمة المساجد في صلاة التراويح يقلدون قراءة غيرهم وذلك لتحسين أصواتهم بالقرآن.. فهل هذا عمل مشروع وجائز ؟   ج : تحسين الصوت بالقرآن أمر مشروع أمر به النبي صلى الله عليه وسلّم، واستمع النبي صلى الله عليه وسلّم ذات ليلة إلى قراءة أبي موسى الأشعري وأعجبته قراءته حتى قال له: «لقد أوتيت مزماراً من مزامير آل داود» . وعلى هذا فإذا قلَّد إمام المسجد شخصاً حسن الصوت والقراءة من أجل أن يحسن صوته وقراءته لكتاب الله ـ عز وجل ـ فإن هذا أمر مشروع لذاته ومشروع لغيره أيضاً؛ لأن فيه تنشيطاً للمصلين خلفه وسبباً لحضور قلوبهم واستماعهم وإنصاتهم للقراءة، وفضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.     ؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞ (( س: ٢٦ )) س: بعض أئمة المساجد يحاول ترقيق قلوب الناس والتأثير فيهم بتغيير نبرة صوته أحياناً أثناء صلاة التراويح وفي دعاء القنوت، وقد سمعت بعض الناس ينكر ذلك فما قولكم حفظكم الله في هذا؟ ج : الذي أرى أنه إذا كان هذا العمل في الحدود الشرعية بدون غلو فإنه لا بأس به ولا حرج فيه. ولهذا قال أبوموسى الأشعري للنبي صلى الله عليه وسلّم: «لو كنت أعلم أنك تستمع إلى قراءتي لحبرته لك تحبيراً» أي حسنتها وزيَّنتها، فإذا حسَّن بعض الناس صوته أو أتى به على صفة ترقق القلوب فلا أرى في ذلك بأساً، لكن الغلو في هذا ككونه لا يتعدى كلمة في القرآن إلا فعل مثل هذا الفعل الذي ذُكر في السؤال، أرى أن هذا من باب الغلو ولا ينبغي فعله، والعلم عند الله.   ؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞ 📝 من كتاب ٤٨ سؤال في الصيام [ص: ٢٤ ، ٢٥ ] . ٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭ ✸✸✸ ٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭

✾ مجلس التفسير ✾ 【١٠٩】✾ ❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃ ✾ سورة البقرة إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ﴿١٥٩﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَٰئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿١٦٠﴾ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿١٦١﴾ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ﴿١٦٢﴾ هذه الآية وإن كانت نازلة في أهل الكتاب، وما كتموا من شأن الرسول صلى الله عليه وسلم وصفاته، فإن حكمها عام لكل من اتصف بكتمان ما أنزل الله { من البينات } الدالات على الحق المظهرات له، { والهدى } وهو العلم الذي تحصل به الهداية إلى الصراط المستقيم، ويتبين به طريق أهل النعيم، من طريق أهل الجحيم. فإن الله أخذ الميثاق على أهل العلم، بأن يبينوا الناس ما من الله به عليهم من علم الكتاب ولا يكتموه، فمن نبذ ذلك وجمع بين المفسدتين، كتم ما أنزل الله، والغش لعباد الله، فأولئك { يلعنهم الله } أي: يبعدهم ويطردهم عن قربه ورحمته. { ويلعنهم اللاعنون } وهم جميع الخليقة، فتقع عليهم اللعنة من جميع الخليقة، لسعيهم في غش الخلق وفساد أديانهم، وإبعادهم من رحمة الله، فجوزوا من جنس عملهم، كما أن معلم الناس الخير، يصلي الله عليه وملائكته، حتى الحوت في جوف الماء، لسعيه في مصلحة الخلق، وإصلاح أديانهم، وقربهم من رحمة الله، فجوزي من جنس عمله. فالكاتم لما أنزل الله، مضاد لأمر الله، مشاق لله، يبين الله الآيات للناس ويوضحها، وهذا يطمسها فهذا عليه هذا الوعيد الشديد. { إلا الذين تابوا } أي رجعوا عما هم عليه من الذنوب، ندما وإقلاعا، وعزما على عدم المعاودة { وأصلحوا } ما فسد من أعمالهم، فلا يكفي ترك القبيح حتى يحصل فعل الحسن. ولا يكفي ذلك في الكاتم أيضا، حتى يبين ما كتمه، ويبدي ضد ما أخفى، فهذا يتوب الله عليه، لأن توبة الله غير محجوب عنها، فمن أتى بسبب التوبة، تاب الله عليه، لأنه { التواب } أي: الرجاع على عباده بالعفو والصفح، بعد الذنب إذا تابوا، وبالإحسان والنعم بعد المنع، إذا رجعوا، { الرحيم } الذي اتصف بالرحمة العظيمة، التي وسعت كل شيء ومن رحمته أن وفقهم للتوبة والإنابة فتابوا وأنابوا، ثم رحمهم بأن قبل ذلك منهم، لطفا وكرما، هذا حكم التائب من الذنب. وأما من كفر واستمر على كفره حتى مات ولم يرجع إلى ربه، ولم ينب إليه، ولم يتب عن قريب فأولئك { عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين } لأنه لما صار كفرهم وصفا ثابتا، صارت اللعنة عليهم وصفا ثابتا لا تزول، لأن الحكم يدور مع علته، وجودا وعدما. و{ خالدين فيها } أي: في اللعنة، أو في العذاب والمعنيان . { لا يخفف عنهم العذاب } بل عذابهم دائم شديد مستمر { ولا هم ينظرون } أي: يمهلون، لأن وقت الإمهال وهو الدنيا قد مضى، ولم يبق لهم عذر فيعتذرون. 📜 تفسير السعدي [ص: ٧٧ ]. •••━═════════━•••