مشروع جامع الكتب السلفية

📌 الاحتفال بأعياد الكفار (٤) • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - إذا كان السخط ينزل عليهم يوم عيدهم بسبب عملهم ، فمن يشركهم في العمل أو بعضه : أليس قد يعرض لعقوبة ذلك ؟ 📜【 الفتاوىٰ الكبرىٰ (٤٨٥/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

📌 الاحتفال بأعياد الكفار (٣) • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ السَّلَفِ فِي قَوْله تَعَالَىٰ : { وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ } قَالُوا : أَعْيَادُ الْكُفَّارِ ، فَإِذَا كَانَ هَذَا فِي شُهُودِهَا مِنْ غَيْرِ فِعْلٍ ، فَكَيْفَ بِالْأَفْعَالِ الَّتِي هِيَ مِنْ خَصَائِصِهَا . • - وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمُسْنَدِ ، وَالسُّنَنِ : أَنَّهُ قَالَ : [ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ ] ، وَفِي لَفْظٍ : [ لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا ] ، وَهُوَ حَدِيثٌ جَيِّدٌ . • - فَإِذَا كَانَ هَذَا فِي التَّشَبُّهِ بِهِمْ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ الْعَادَاتِ ، فَكَيْفَ التَّشَبُّهُ بِهِمْ فِيمَا هُوَ أَبْلَغُ مِنْ ذَلِكَ ؟ • - وَقَدْ كَرِهَ جُمْهُورُ الْأَئِمَّةِ - إمَّا كَرَاهَةَ تَحْرِيمٍ ، أَوْ كَرَاهَةَ تَنْزِيهٍ - أَكْلِ مَا ذَبَحُوهُ لِأَعْيَادِهِمْ وَقَرَابِينِهِمْ إدْخَالًا لَهُ فِيمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ، وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ ، وَكَذَلِكَ نَهَوْا عَنْ مُعَاوَنَتِهِمْ عَلَىٰ أَعْيَادِهِمْ بِإِهْدَاءٍ أَوْ مُبَايَعَةِ ، وَقَالُوا : إنَّهُ لَا يَحِلُّ لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَبِيعُوا لِلنَّصَارَىٰ شَيْئًا مِنْ مَصْلَحَةِ عِيدِهِمْ ، لَا لَحْمًا ، وَلَا دَمًا ، وَلَا ثَوْبًا ، وَلَا يُعَارُونَ دَابَّةً ، وَلَا يَعَاوَنُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِنْ دِينِهِمْ ، لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ تَعْظِيمِ شِرْكِهِمْ، وَعَوْنِهِمْ عَلَىٰ كُفْرِهِمْ ، وَيَنْبَغِي لِلسَّلَاطِينِ أَنْ يَنْهَوْا الْمُسْلِمِينَ عَنْ ذَلِكَ ، لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَىٰ يَقُولُ : { وَتَعَاوَنُوا عَلَىٰ الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلا تَعَاوَنُوا عَلَىٰ الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ } ، ثُمَّ إنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُعِينَهُمْ عَلَىٰ شُرْبِ الْخُمُورِ بِعَصْرِهَا ، أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ . • - فَكَيْفَ عَلَىٰ مَا هُوَ مِنْ شَعَائِرِ الْكُفْرِ ؟ وَإِذَا كَانَ لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُعِينَهُمْ هُوَ ، فَكَيْفَ إذَا كَانَ هُوَ الْفَاعِلَ لِذَلِكَ ؟ 📜【 الفتاوىٰ الكبرىٰ (٤٨٩/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

📌 الاحتفال بأعياد الكفار (٢) • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ذَهَبَ طَائِفَةٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ إِلَىٰ كُفْرِ مَنْ يَفْعَلُ هَذِهِ الْأُمُورَ ، لِمَا فِيهَا مِنْ تَعْظِيمِ شَعَائِرِ الْكُفْرِ ، وَقَالَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ : مَنْ ذَبَحَ نَطِيحَةً يَوْمَ عِيدِهِمْ فَكَأَنَّمَا ذَبَحَ خِنْزِيرًا . 📜【 الفتاوىٰ الكبرىٰ (٤٨٨/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

📌الاحتفال بأعياد الكفار (١) • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : لَا يَحِلُّ لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَتَشَبَّهُوا بِهِمْ فِي شَيْءٍ ، مِمَّا يَخْتَصُّ بِأَعْيَادِهِمْ لَا مِنْ طَعَامٍ ، وَلَا لِبَاسٍ وَلَا اغْتِسَالٍ ، وَلَا إيقَادِ نِيرَانٍ ، وَلَا تَبْطِيلِ عَادَةٍ مِنْ مَعِيشَةٍ أَوْ عِبَادَةٍ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ . • - وَلَا يَحِلُّ فِعْلُ وَلِيمَةٍ ، وَلَا الْإِهْدَاءُ ، وَلَا الْبَيْعُ بِمَا يُسْتَعَانُ بِهِ عَلَى ذَلِكَ لِأَجْلِ ذَلِكَ . • - وَلَا تَمْكِينُ الصِّبْيَانِ وَنَحْوهمْ مِنْ اللَّعِبِ الَّذِي فِي الْأَعْيَادِ وَلَا إظْهَارُ زِينَةٍ . • - وَبِالْجُمْلَةِ لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَخُصُّوا أَعْيَادَهُمْ بِشَيْءٍ مِنْ شَعَائِرِهِمْ ، بَلْ يَكُونُ يَوْمُ عِيدِهِمْ عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ كَسَائِرِ الْأَيَّامِ لَا يَخُصُّهُ الْمُسْلِمُونَ بِشَيْءٍ مِنْ خَصَائِصِهِمْ . 📜【 الفتاوىٰ الكبرىٰ (٤٨٨/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

🕌خطبة الجمعة بعنوان : 📌«حُكمُ الإحتِفَـالِ بما يسمى⁦ بالكريسمس أو رأسِ السَّنَـة الميلَاديّـة » 📆 بتاريخ ٠٤/ربيع الآخر/ ١٤٣٩هـ *🎙للشيخ أبي مصعب مجدي حفالة* -وفقه الله تعالى- للْإِسْتِـ🔊ـمَاعِ أَو التَّحْمِـ📥ـيل بـجـودة عـالية ↙️ https://d.top4top.net/m_724ly36y1.mp3 🍂 نـسـأل الله أن يـنـفع بـها الـجميع...

🚫 الإحتفال برأس السنة الميلادية🚫 ✅ جواب شبهة • قال الشيخ أزهر سنيقرة - حفظه الله - : "و ليس الأمر كما يزعمون أنه مناسبة عالمية ، كلا ، بل إنها سنة نصرانية ، و الدليل الواضح على ذلك أننا إذا ذكرنا السنة الشمسية أضفنا اليها كلمة : [ ميلادي ] ، نسبة إلى ميلاد المسيح عليه الصلاة و السلام ، فالإحتفال برأس السنة أو عيد الميلاد هو بلا شك من الموافقة و المشاركة لهؤلاء ، و من التشبه المحرم بهم ، و قد أكرمنا الله عز و جل بما هو أفضل ، أكرمنا الله عز و جل بيوم الجمعة و هو عيد المسلمين الأسبوعي الذي ضل عنه اليهود و النصارى ، فوفقنا الله جل و علا إليه ، و قد أعزنا الله تبارك وتعالى بما شرع لنا من الأعياد و المناسبات التي هي أفضل و أشرف مما عندهم ، لفضل هذه الأمة على سائر الأمم ، فلا نحتاج إلى أي مناسبة أخرى من مناسباتهم و مناسبات غيرهم " اهـ. 📌تنبيه الغافلين إلى حرمة التشبه و الاحتفال بأعياد المشركين . ⚠ منقول ..

📬 ارسل رسالة جديده

• - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - كان - شيخنا شمس الدين ابن القيم - رحمه الله ذا عبادة وتهجد ، وطول صلاة إلىٰ الغاية القصوىٰ ، وتأله ولهج بالذكر ، وشفف بالمحبة ، والإنابة والاستغفار ، والافتقار إلىٰ الله ، والانكسار له ، والإطراح بين يديه علىٰ عتبة عبوديته ، لم أشاهد مثله في ذلك ، ولا رأيت أوسع منه علمًا ، ولا أعرف بمعاني القرآن والسنة وحقائق الإيمان منه ، وليس هو المعصوم ، ولكن لم أر في معناه مثله . • - وتفقه في المذهب ، وبرع وأفتىٰ ، ولازم الشيخ تقي الدين وأخذ عنه ، وتفنن في علوم الإسلام ، وكان عارفًا بالتفسير لا يجارىٰ فيه ، وبأصول الدين ، وإليه فيهما المنتهىٰ ، والحديث ومعانيه وفقهه ، ودقائق الاستنباط منه ، لا يلحق في ذلك ، وبالفقه وأصوله وبالعربية ، وله فيها اليد الطولىٰ ، وتعلم الكلام والنحو وغير ذلك ، وكان عالمًا بعلم السلوك ، وكلام أهل التصوف ، وإشاراتهم ، ودقائقهم ، له في كل فن من هذه الفنون اليد الطولىٰ . 📜【 ذيل طبقات الحنابلة (١٧١/٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - وكان - شيخنا شمس الدين ابن القيم - قد رأىٰ قبل موته بمدة الشيخ تقي الدين رحمه الله في النوم ، وسأله عن منزلته ؟ فأشار إلىٰ علوها فوق بعض الأكابر ، ثم قال له : وأنت كدت تلحق بنا ، ولكن أنت الآن في طبقة ابن خزيمة رحمه الله . 📜【 ذيل طبقات الحنابلة (١٧٦/٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

🔘 *أقسام المعيّة التي أضافها الله تعالى إلى نفسه ( القسم الاول )* ❍ قَالَ العلاَّمـةُ ابنُ عُثيمين رحمـهُ اللهُ :  واعلم أن المعية التي أضافها الله إلى نفسه تنقسم بحسب السياق والقرائن. ◆ ☜ فتارة يكون مقتضاها الإحاطة بالخلق علماً وقدرة وسلطاناً وتدبيراً وغير ذلك ، مثل هذه الآية: { وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُم}، ومثل قوله : { مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِنْ ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ }. ◆ ☜ وتارة يكون المراد بها التهديد والإنذار كما في قوله : {يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَىٰ مِنَ الْقَوْلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا} •• فإن هذا تهديد وإنذار لهم أن يبتوا ما لا يرضى من القول يكتمونه عن الناس يظنون أن الله لا يعلم والله سبحانه عليم بكل شيء . 📝 شرح رياض الصالحين [١ / ١٧٨ ]. 🔹 يتبع ان شاء الله تعالى •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

♢ سِــلْــسِـــلَـة عَـــقِـــيــدَة الـتَّــوْحَِـيــــد ♢ لِشَيْـخِــنَا الـعَــلَّامَـة الـدُّكْـتُـور / صـَالِـح بـن فَـوْزَان الــفَـوْزان - حَـفِــظَـهُ اللَّٰهُ وَرَعَـــاهُ وَأَطـَــالَ عُـــمُـــرَهُ فـِي رِضَـــــاهُ - آمِين - --------------- الــــعَـــدَد ( ٣٠ ) --------------- [ تَــابِــع : شُرُوط لا إِلَــٰه إلَّا اللَّٰه ] وَصَـلْـنَـا إِلَـىٰ قَـوْلِ شَـيْـخِـنَـا رَعَاهُ اللَّٰهُ : *الشَّـرْطُ الثَّـالِث :* *القَـبُولُ لِمَا اقْـتَضَـتْهُ هذه الكَـلِمَة مِنْ عِـبَادة اللَّٰهِ وحْـدَهُ ، وتَـرْكِ عِـبَادَةِ مَا سِـوَاهُ ؛* فَـمَـن قَالَـهَـا ولم يَـقْـبَلْ ذلك ولم يَلْتَزِم به ؛ كانَ مِنَ الَّذِين قال اللَّٰهُ فيهم :﴿ إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّٰهُ يَسْتَكْبِرُونَ ۝ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ ۝﴾ *وهذا كحَالِ عُـبَّاد القُـبُور اليوم ؛* *فإنَّـهُم يَقُولُونَ :( لا إِلَـٰهَ إلَّا اللَّٰه )* *ولا يَـتْـرُكُونَ عِبَـادَةَ القُبُور ؛* *فلا يَكونُونَ قَابِلِينَ لمعنىٰ : لا إله إلَّا اللَّٰه .* *الشَّـرْطُ الـرَّابِـع :* *الانْـقِـيَادُ لِـمَـا دَلَّتْ عَـلَيْه ،* قال تعالىٰ : ﴿ وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَىٰ اللَّٰهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ ﴾ والعُـرْوَة ُالوُثْـقَـىٰ : لا إِلَـٰهَ إلَّا اللَّٰه ؛ ومعنىٰ : يُسْلِم وَجْهَـهُ : أي : يَـنْـقَـاد لِلَّٰه بالإخْـلاص لَـهُ . *الشَّـرْطُ الخَـامِس :* *الـصِّـدْقُ :* وهو أنْ يقولَ هذه الكَـلِـمَة مُصَدِّقًا بها قلبُهُ ، فإنْ قالَها بلسانه ولم يُصَدِّق بها قلبُهُ ؛ كان مُـنَـافِـقًا كَاذِبًا ، قال تعالىٰ : ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّٰهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ۝ يُخَادِعُونَ اللَّٰهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا ﴾ إلىٰ قوله : ﴿ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴾ . *الشَّـرْطُ السَّـادِس :* *الإخْـلَاصُ :* وهو تَـصْـفِـيَةُ العمل من جميع شَوَائِب الشِّرْك ؛ بأن لا يقصد بقولها طَمَعًا من مَطَامِع الدُّنْيا ، ولا رياء ولا سمعة ؛ لِـمَـا في الحديث الصَّحِيح مِنْ حديث عِـتْـبَانَ قال :« فإنَّ اللَّٰهَ حَرَّمَ عَلىٰ النَّـارِ مَنْ قَالَ : لا إِلَـٰهَ إلَّا اللَّٰه ، يَـبْـتَغِي بذلك وَجْـهَ اللَّٰه » [ الحديث أخرجه الشيخان ] . *الشَّـرْطُ السَّـابِـع :* *المَـحَـبَّـةُ لهذه الكلمة ، ولِمَا تَدُلُّ عليه ، ولأهلها العاملين بمُـقْـتَضَاها ،* *قال تعالىٰ :﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّٰهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّٰهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّٰهِ ﴾* *فأهْـلُ ( لا إِلَــٰهَ إلَّا اللَّٰه )* *يُحِـبُّونَ اللَّٰهَ حُـبًّا خَالِـصًا ،* *وأهْلُ الشِّرْكِ يُحِـبُّونَهُ ويُحِـبُّونَ مَعَهُ غَـيْرَهُ ،* *وهَـذَا يُنَـافِي مُـقْـتَضَىٰ لا إلَـٰهَ إلَّا اللَّٰه .* ---------------------------------------------- صَــــفْــــــحَــــة :( ٥٥ - ٥٧ ) . ----------------------------------------------

🕸 قال ابنُ تَيمِيَة - رَحِمَهُ اللَّه - « إذَا افتَقَرَ العَبْدُ إلى اللَّهِ ودَعَاهُ ، وأدمَنَ الـنَّـظَـرَ في كَلامِ اللَّهِ ، وكَلامِ رَسُولِهِ - ﷺ - ، وكَلامِ الصحَابةِ والتَابِعِين وأئِمَّةِ المُسلِمِينَ انفَتَحَ لَهُ طَرِيقُ الهُدَى ». [ مَجمُوعُ الفتَاوَى || ٥ / ١١٨ ]

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ألا وإن الغيبة والنميمة من الظلم فأما الغيبة فهي : ذكرك أخاك بما يكره سواء كان فيه ما تقول أو لم يكن ، فمن اغتاب أحدًا فعليه أن يستغفر الله ويتوب إليه ، وأن لا يعود إلىٰ الغيبة ، ثم إن كان صاحبه قد علم فعليه أن يستحله وإن كان لم يعلم فعليه أن يثني عليه بما فيه من الخصال الحميدة في مقابلة غيبته إياه ، • - وأما النميمة فهي أن تنقل كلام الناس من بعضهم في بعض لتفسد بينهم ، مثل أن تقول فلان يقول فيك كذا وكذا تحرش بينهما فإن هذا لا يحل ولا يجوز ، وهو سبب للعقوبة في الدنيا والعذاب في الآخرة ، وليحذر الإنسان من النمام ، فإن من نقل كلام الناس فيك إليك فإنه سينقل كلامك في الناس إليهم . 📜【 الضياء اللامع (٢٩٣/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - اعمل عمل الجاد الذي يستحضر أن أجله قد حضر ليكون مستعدًا غاية الاستعداد لا تقل أفعل هذا غدًا فربما لا تدرك غدًا ، وفي الصباح لا تؤخر إلىٰ المساء ؛ لأنك ربما لا تدرك المساء وهذا أمر مشاهد فالإنسان الحازم هو الذي ينتهز الفرص ويأخذ بالجد . 📜【فتح ذي الجلال والإكرام (١٦٧/١٦)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

○ من وصايا الرسول ﷺ ⇇الوصية السابعة عشرة ❪ في فضل الذكر ❫ ☜ عن عبد الله بن بشر رضي الله عنه أن رجلاً قال: يـا رسـول الله، إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأخبرني بشيء أتشبث به! قال: « لا يزال لسانك رطبًا من ذكر الله». 📜 رواه الترمذي واللفظ له وابن حبان في صحيحه. ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ ⇇الوصية الثامنة عشرة ❪ في فضل الذكر أيضًا ❫ ☜ وروي عن معاذ رضي الله عنه عن رسول الله ﷺ ،أن رجلاً سأله فقال: أي المجاهدين أعظم أجرًا؟ قال: « أكثرهم الله تبارك وتعالى ذكرًا » فقال: فأي الصالحين أعظم أجرًا؟ قال: « أكثرهم الله تبارك وتعالى ذكرًا » ثم ذكر الصلاة، والزكاة، والحج والصـدقة، كـل ذلـك ورسول الله ﷺ يقول: « أكثرهم الله تبارك وتعالى ذكرًا» فقال أبو بكر لعمر: يا أبا حفص ذهب الذاكرون بكل خير، فقال رسـول الله ﷺ :أجل». 📜 رواه أحمد والطبراني . ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

[كُتَيِّب إلكتروني]: مِن مَسَائلِ يومِ الجُمُعة. لشَيخِنَا مُصطَفى مَبْرَم حَفِظهُ الله. الرَّابط: https://goo.gl/XqMwxQ

📌فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله- ❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: أحسن الله إليكم -صاحب الفضيلة- يقول: ما الحكم إذا هنَّأ المشرِكُ المسلِمَ على أعيادِ المشركين؛ هل يردُّ المسلِمَ عليه أم لا؟ ❪✵❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: 《 لا، أعياد المشركين لا يجوز المشاركة فيها، ولا التَّهنِئة فيها، ولا يردُّ على من هنَّأه فيها؛ بل يُنكر عليه، ويقول: هذا لا يجوز لنا، نحن مسلمون، وهذه أعياد كُفرٍ، نحن لا نحبُّها ونُنكرها. نعم. فلا يجوز تهنِئة الكُّفار بأعيادهم، ولا يجوز أن يردَّ عليهم المسلم إذا هنَّؤه بها؛ لأنَّها ليست أعياد مسلمين، ولا يفرح بها المسلم. نعم. كذلك الأعياد البدعيَّة، الأعياد البدعيَّة؛ مثل: عيد المولد، وعيد ، الأعياد المبتدعة التي يعملها المبتدعة؛ هذه -أيضًا- لا يُهنَّأ بها، لا يُشارك فيها، ولا يُهنَّأ بها. نعم. لأنَّها ليست من أعياد الإسلام؛ فهي أعياد بدعيِّة.نعم. 》 لسماع الصوتية ↙ : [http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/2211_0.mp3]

○ من وصايا الرسول ﷺ ⇇الوصية الخامسة عشرة ❪ ما يقال بعد الصلاة ❫ ☜ عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن أم سليم غدت على رسـول الله ﷺ فقالت : علمني كلمات أقولهن في صـلاتي، فقـال: «كـبري الله عشرًا، وسبحيه عشرًا، واحمديه عشرًا، ثم سلي ما شئت، يقول : نعم نعم». 📜رواه أحمد والترمذي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه. ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ ⇇الوصية السادسة عشرة ❪ ما يقال دبر كل صلاة ❫ ☜ عن معاذ رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ أخذ بيده وقال: « يا معاذ! والله إني لأحبك، أوصيك يا معاذ : لا تدعن في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك». 📜 رواه أبـو دود والنسائي بإسناد صحيح. ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

التبرك قال الحافظ ابن رجب (ت: ٧٩٥ هـ) في الحكم الجديرة بالإذاعة (صـ ٤٦): "كان عمر وغيره من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم يكرهون أن يُطْلب الدعاء منهم ويقولون : " أأنبياء نحن؟ " فدل على أن هذه المنزلة لا تنبغي إلا للأنبياء عليهم السلام، وكذلك التبرك بالآثار فإنما كان يفعله الصحابة رضي الله عنهم مع النبي ﷺ، ولم يكونوا يفعلونه مع بعضهم ببعض، ولا يفعله التابعون مع الصحابة، مع علو قدرهم ! فدل على أن هذا لا يُفعل إلا مع النبي ﷺ مثل : التبرك بوضوئه وفضلاته وشعره وشرب فضل شرابه وطعامه. وفي الجملة فهذه الأشياء فتنة للمُعظِّم وللمُعظَّم لما يُخشى عليه من الغلو المدخل في البدعة، وربما يترقى إلى نوع من الشرك. •

*[ لا يتوضّأ أحدُكم فيُحسنُ وُضوءه فيُسبغه، ثم يأتي المسجدَ لا يريدُ إلا الصلاةَ فيه، إلا تَبَشْبَشَ الله إليه، كما يتبشبش أهلُ الغائب بطلعته].* 📚رواه ابن خزيمة في "صحيحه". ◄[قال فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي - حفظه الله - يا الله ! سبحان الله ! ما أكرم الله ، سبحان الله كيف يعلم المؤمن أنه إن توضأ في بيته و تطهر و ذهب إلى المسجد يتبشبش الله إليه يفرح الله بقدومه و يؤانسه و يطمئن أن يبقى في البيت و يصلي في البيت ، كيف يرضى الرجل بهذا؟! والله والله (و لله المثل الأعلى) الأعلى لو قيل لي أنا إن الملك سلمان في المسجد - حفظه الله - و أني كلما جئت إلى المسجد يضحك لي و يفرح و يؤانسني والله سآتي كل صلاة لأني أحب هذا الملك المبارك -حفظه الله- فكيف و المؤمن يعلم أن الله عز و جل الله سبحانه و تعالى يفرح به إذا قدم إلى المسجد و ينزل الأنس إلى قلبه ؟!! •• و مما يطرد الهم أن يتوضأ المسلم في بيته و يذهب قاصدا للصلاة فيه بإخلاص لله عز وجل . ( شرح صحيح الترغيب و الترهيب " يوم الثلاثاء : ١٧ / ربيع الأول / ١٤٣٩ هـ )]