مشروع جامع الكتب السلفية

• - قال العلَّامة ابن الوزير • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - "وعندي أن البدع كلها معلوم ابتداعها بالضرورة، وإن كان كل مبتدع يعتذر لبدعته، فمن ترك الأعذار سلك الجادة. • - ألا ترى أن الصوفية لا يستطيعون أن يدعون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه ولا التابعين كانوا يصنعون صنيعهم في السماع، ولكنهم يعتذرون بأنه يصلح قلوبهم ويقويها! ولا يقوم غيره مقامه ". 📜【ترجيح أساليب القرآن على أساليب اليونان (٢٣٠)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - ‌‏" قال يونس بن عبيد : • - قال رجل لأبي تميمة: كيف أصبحت؟ • - قال: أصبحت بين نعمتين، ولا أدري أيتهما أفضل: • - ذنوب سترها الله عز وجل فلا يستطيع أن يعيّرني بها أحد، • - ومودة قذفها الله لي في قلوب العباد لا يبلغها عملي". 📜【 الشكر لابن أبي الدنيا (٤٠ 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - ‌‏كان المغيرة بن محمد إذا قيل له: كيف أصبحت يا أبا محمد ؟ • - ‏يقول: أصبحنا مُغرَقين في النعم ، عاجزين عن الشكر، يتحبب إلينا ربنا وهو غني عنا، ونتمقّت إليه ونحن إليه محتاجون . ‏ 📜【 الشكر لابن أبي الدنيا (٤٥ 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

*نصيحة من الإمام الفوزان لطلاب العلم في الفتن* يا إخوان: لا ينبغي هذا للمسلم ولا سيما طالب العلم، بل الأصل فيه أن يراقب الله في عِلْمِه، ويحفظ لسانه، ولا يتجارى مع الناس، وإذا سمع كلام جاهل اعرض عنه، ولم يلق له بالا، وإذا كنتم تريدون النجاة لأنفسكم اشتغلوا بالعلم واحفظوا ألسنتكم، *فالزمان زمان فتنة وخصوصاً بعد أن كثرت الشبهات، فقد تأتي الفتن باسم الدين، وباسم العلم والعلماء، احذروا من هذا*، واشتغلوا بطلب العلم، والإقبال على طاعة الله، واحذروا من أولئك الذين يصطادون في الماء العكر، لأنهم يستخرجون الكلام منكم، وينشرونه في الناس، فيُحمّل الكلام على غير محمله، ويُقوّل القائل ما لم يقل، لا سيما وهناك أدوات تسجيل تسجل كلامك وأنت لا تدري لأنه خفيه بصحبة من يريد أن يوقعك. [ شرح الكبائر ( ١٢٦) ] • - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تعالى - : • - فإذا كانت العداوة والبغضاء لأهل الإيمان، *فهذا من كبائر الذنوب*، • - وأما إذا كانت لأهل الكفر والنفاق، كان هذا من الإيمان بالله تعالى. 📜【 شرح الكبائر ( ٨٣ ) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏أما الذين يقولون عن حملة الشرع والعاملين به: ‏(هؤلاء دراويش لا يعرفون المجتمع ولا الدنيا) وما أشبه ذلك من الكلمات، فهؤلاء أيضا كفار. • - ‏لأن الله تعالى يقول: { إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ * وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ}. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٣ / ١٣١ 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏قول النبي ﷺ : • - ‏لا تنكح الأيم حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن. • - ‏قالوا : كيف إذنها يا رسول الله ؟ • - ‏قال : أن تسكت. • - ‏وورد في صحيح مسلم : ‏البكر يستأذنها أبوها. • - ‏وهذا صريح في أنه لا يحل لأحد أن يزوج ابنته وهي كارهة، بل لا بد من رضاها. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٣ / ١٣٩ 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏﴿فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ﴾. • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏من فوائد الآية : • -‌‏ ‏إضافة الحوادث إلى الله عز وجل ‏وإن كان من فعل الإنسان لقوله تعالى : • -‏ ‌‌‏﴿فَهَزَمُوهُمْ﴾، ‏هذا فعلهم ، لكن ( بإذن الله ) • -‏ ‏فالله هو الذي أذن بانتصار هؤلاء، وخذلان هؤلاء. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٣ / ٢٣١ 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏سأل النبي ﷺ أبي بن كعب ‏وقال : أي آية أعظم في كتاب الله ؟ ‏قال : آية الكرسي. ‏فضرب على صدره. ‏وقال : ليهنك العلم يا أبا المنذر. • - ‏ولهذا من قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ، ولا يقربه شيطان حتى يصبح. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٣ / ٢٥٠ 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏﴿الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾. • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ذكر هذان الاسمان الكريمان في ثلاثة مواضع من القرآن : • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏في (البقرة و آل عمران و طه) ‏في البقرة : • -‏ ‌‌‏﴿الله لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾. ‏وفي آل عمران : • -‏ ‌‌‏﴿الله لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾. ‏وفي طه : • -‏ ‌‌‏﴿وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ﴾. ‏ 📜【 تفسير القرآن الكريم (٣ / ٢٥٧ 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏﴿قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى ۗ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ﴾. • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏القول المعروف : إحسان . • -‌‏ ‏والمغفرة : إحسان . • -‌‏ ‏ولكن الفرق بينهما : • -‌‏ ‏أن القول المعروف : إسداء المعروف القولي إلى الغير . • -‌‏ ‏والمغفرة : تسامح الإنسان عن حقه في جانب غيره. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٣ / ٣١٦ 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾. • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏تصدير الخطاب بالنداء يدل على الاهتمام به ؛ ‏لأن النداء يحصل به تنبيه المخاطب فيدل على العناية بموضوع الخطاب. • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ولهذا قال ابن مسعود: ‏إذا سمعت الله يقول: ‏ • -‏ ‌‌‏﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ • -‏ ‌‌‏فأرعها سمعك : ‏فإنه خير تأمر به ، أو شر ينهى عنه. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٣ / ٣١٨ 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

*○ سِلْسِلَة شَـرْح شَـمَـائِـل النَّبِيِّ ﷺ ○* لِلْإِمَامِ / أبو عِـيسىٰ الـتِّرْمِذِي - رَحِمَهُ اللَّٰهُ - الشَّرْح لفَضِيلة الدكتور / عبدالرَّزَّاق بن عبد المُحْسِن البَدْر - حَفِظَهُ اللَّٰهُ وَبَارَكَ فِيه - *الـعَـدَد :{ ١٠٠ }* ---------------------------------------------- قَالَ اﻹِمَامُ التِّرْمِذِي - رَحِمَهُ اللَّٰهُ تَعَالَىٰ -: [ ٩٢ ] حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ أَبُو عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: (أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَتَبَ إِلَىٰ كِسْرَى وَقَيْصَرَ وَالنَّجَاشِيِّ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُمْ لَا يَقْبَلُونَ كِتَابًا إِلَّا بِخَاتَمٍ؛ فَصَاغَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَاتَمًا حَلْقَتُهُ فِضَّةٌ، وَنُقِشَ فِيهِ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّه). ---------------------------------------------- قَالَ الشَّـارِحُ - غَـفَـرَ اللَّٰهُ لَهُ وَلِوَالِدَيْه -: □ قَوْلُهُ:(أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَتَبَ إِلَىٰ كِسْرَى...) أي: أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ، كَمَا بَيَّنَت ذَلِك الـرِّوَايَـةُ الـسَّـابِـقَـةُ:(لَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَكْتُبَ). □ قوله:(فَصَاغَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَاتَمًا) أي: أَمَـرَ أَنْ يُصَاغَ لَـهُ خَـاتَـمٌ، قوله:(حَلْقَتُهُ فِضَّةٌ) أي: مُتَّخَذٌ مِنْ فِضَّةٍ، قوله:(وَنُقِشَ فِيهِ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّه) كُتِبَت فِي ثَلَاثَةِ أَسْطُرٍ، كَمَا جَـاءَ مُصَرَّحًا بِهِ فِي الـرِّوَايَـةِ الـمُـتَـقَـدِّمَـةِ. قَالَ اﻹِمَامُ التِّرْمِذِي - رَحِمَهُ اللَّٰهُ تَعَالَىٰ -: [ ٩٣ ]حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، وَالْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ:(أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ نَزَعَ خَاتَمَهُ). ---------------------------------------------- قَالَ الشَّـارِحُ - غَـفَـرَ اللَّٰهُ لَهُ وَلِوَالِدَيْه - : *□ فِيهِ بَيَانُ أَنَّهُ ﷺ إِذَا أَرَادَ دُخُـولَ الخَلَاءِ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ، يَـنْـزِعُ الـخَـاتَـمَ، فَلَا يَـكُـونُ فِي يَـدِهِ ﷺ وَقْتَ قَضَائِهِ لِـلْـحَـاجَـةِ؛ تَـنْـزِيـهًـا لِـمَـا فِـيـهِ ذِكْــرُ اللهِ، عَـنْ مَــوَاطِـنِ الـخَـبَـثِ.* ----------------------------------------- صَـفْــحَــة :[ ١١٠ ]. ----------------------------------------------

🤚 *رد المـرأة للـسلام عبــر الهاتـف* ☎ الشَـــيخ العَـــلّامَة 🌱صالح بن صالح الفوزان 🌱 ـ حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى ـ 🥀السُّــــ ↶ـــؤَال: هل هناك محذور شرعي في رد السلام على المرأة في الهاتف او بدونه ؟ او رد السلام على الرجل في الهاتف ؟ 🥀الجَــــ ↶ـــوَاب: لا بأس برد الرجل السلام على المرأة في الهاتف وغيره، ورد المرأة السلام على الرجل كذلك، مع أمن الفتنة، وذلك لعموم أمره صلى الله عليه وسلم برد السلام، وكذلك لا بأس بالمكالمة الهاتفية بين الرجل والمرأة في حدود الحاجة، أما المكالمة المريبة والمكالمة التي يخشى منها الفتنة؛ فإنها لا تجوز؛ لأنها وسيلة إلى الحرام، والله تعالى يقول: ( فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض ) 📗 *الُمٌصّدِرَ :* فتاوى المرأة المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان (3/300)   ﮩ•┈┈••✾•✿ ❀ ✿•✾••┈┈•ﮩ

• - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تعالى - : • - *الكبائر تنقسم إلى قسمين*: • - الأول- كبائر الجوارح: كالزنى، والسرقة وقتل النفس. • - الثاني- كبائر القلوب، مثل: الكبر والحسد. • - فكل من الكبر والاختيال والعجب، وازدراء الناس، واحتقارهم، والحسد وبغض الحق، وحب المنكر، هذه من أعمال القلوب. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ 📜【 شرح الكبائر ( ٢٣ ) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - [ الفرق بين الرياء و السمعة ] • - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تعالى - : • - الرياء في الأعمال، و السمعة في الأقوال . ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ 📜【 شرح الكبائر ( ٤٨ ) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تعالى - : • - من استغفر الله صادقاً من قلبه تاب الله عليه، و محا عنه ذنبه. 📜【 شرح الكبائر ( ١٩ ) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════

📌عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((ثَلاَثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ رَجُلٌ خَرَجَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللهِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللهِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُ فَيُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يَرُدَّهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ وَغَنِيمَةٍ ، وَرَجُلٌ رَاحَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللهِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُ فَيُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يَرُدَّهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ وَغَنِيمَةٍ ، وَرَجُلٌ دَخَلَ بَيْتَهُ بِسَلاَمٍ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ)). 📗رواه أبو داود وصححه الألباني (٢٤٩٤) 📓كتاب الجهاد - باب فضل الغزو في البحر ‏ 📌في الحديث: فضل الأعمال الصالحة- كالجهاد، والذهاب إلى المسجد، وطلب السلامة أو إلقاء السلام- وأنها سبب لرعاية الله للعبد الصالح.

⚪️⚪️ ⚪️ ✍ وهذه الـكلمہ هـﮯ قول جميـ؏ أهل الـعلم 📌 قـ✑ـال الإمـــام عبد الـعزيــز بن باز رحمہ الله تعالــﮯٰ : ❐ قـال الإمـام مالك رحمه الله : « لـن يصلـح آخر هذه الأمـّة إلا مـا أصلـح أولـهـا » وهذه الـكلمة الـعظيمة هي قول جميع أهل الـعلم ، ⇦ والـذي صلح به الأولـون وصـَاروا به قـادة الـناس، وأئمة الـهدى وحكـام الأرض هـو : ☜ اتّبـاع كتاب الله وسنة رسولـه عليه الـصلاة والـسلام - وردّ مـا تنازعـوا فيه إلـيهما، لا إلى آراء الـناس واجتهـاداتهم، ولـن يصلح آخرهم إلا بهذا الأمـر الـذي صلح به أولـهم، فـنسأل الله أن يوفـق أئمة المسلـمين وعلـماءهم لـذلك، وأن يجمع كلـمتهم على الحـق ، وأن يصلـح عامـّة المسلمين، ويمنّ علـيهم بالـفقه في الـدين، ويولـي علـيهم خيـارهم، إنه جـواد كـريم 📓📔 مجموع فتاوى ومقالات 【 ١٢٩/١ 】 🌹اللهــم صـل وســلم على نبيـــنا محمـد ﷺ.🌹 ⚪️ ⚫️🔴

⚪️⚪️ ⚪️ 📌 قَـَ✑ـالََ الامــام ابْـــنُ بــــــــَطّـال ٍ رَحِمَہُ اللّٰهُ تَعَالَـــﮯ : ❐" مَنْ كـانَ كَـثِيْر الـذُّنـُوبِ، وَأَرادَ أنْ يَحُطـُّهـَا اللهُ عـَنْهُ بـِغَـيْر تـَعـَبٍ : فـَلـْيغْـتنم مُـلازَمة مـَكان مُصلاهُ بَـعـْدَ الـصّـلاة، لـيَسْتكـثر منْ دُعَـاءَ الـملائـكة، واسـْتِغْفارَهُمْ لَـهُ، ▣ فـَهـُوَ مَرجـُوّ إجـَابتـهُ لـقـَوْلـه : { وَلَا يـَشْفـَعُـونَ إِلَّا لِـمَنِ ارْتـَضَىٰ } [ الأنبياء/ ٢٨ ] ، ❐ وقـَدْ أخْـبرَ علـيْه الـصلاة و الـسّلام أنـّهُ مَنْ وافـَق تـَأمِـيْنُهُ تـَأمينَ الـملائكة : غُـفِـر لـهُ مَـا تقـدّم منْ ذنْبـِه، وتـأمين الـملائـكة إنمـَا هـُوَ مـَرّة وَاحـِدة عـنْد تـَأمـِيْنَ الإمـَام، ودعـاؤهم لـمَنْ قـَعَـدَ في مـُصَلاّهُ دائمـًا أبـَدًا، مـَا دَامَ قـَاعـِدًا فـيْهِ، فـَهـُوَ أَحـْرَى بـِالإِجـَابَةِ " . 📓📔 شرح صحيح البخاري "لابن بطال" (١١٤/٣) 🌹اللهــم صـل وســلم على نبيـــنا محمـد ﷺ.🌹 ⚪️ ⚪️⚪️

⚪️⚪️ ⚪️ ✍ ... الـسَّعـَادَةُ فِي مـُعـَامَلَـةِ الـخَـلـْقِ : 📌 قـ✑َـالَ شَيْخُ الإِســـْلَامِ ابْنُ تَيْمِيّہ رَحِمَہ اللّٰهُ تَعَالَـــﮯ : ❐ أنْ تُعَـامِلـَهُم لِلَّٰه، فـَتَرْجـُو اللّٰهَ فـِيْهِمْ وَلَا تَرْجُـوهُمْ في اللَّٰهِ، وَتـَخـَافـُهُ فـِيْهِـمْ وَلَا تَـخـَافـُهُمْ فِي اللّٰهِ ، ☝️ وتُـحْـسِنُ إِلـَيْهِـمْ رَجـَاءَ ثَـوَابِ اللّٰهِ لَا لِمُكَـافـَئَتِهِـمْ ،وَتـَكـفَّ عَنْ ظـُلْمِهِمْ خـَوْفـاً مِن اللّٰهِ لَا مـِنْهُمْ . 📓📔 الـفـتـاوى 【 ٥١/١ 】 🌹اللهــم صـل وســلم على نبيـــنا محمـد ﷺ.🌹 ⚪️ ⚫️🔴

🛑🛑 🛑 📌 قـ✑ـال الحافـــظ ابن رجــب رحمـہ الله تعالـﮯ :- ❐ المؤمن يسره ما يسر أخاه المؤمن ، ويريد لأخيـْہ المؤمن ما يريده لنفسـہ من الخير ، وهذا كلــہ إنما يأتـــﮯ من كمال سلامة الصـــدر . 📓📔جـامـ؏ العلوم والحكم 【 ٣٠٦/١ 】 🌹اللهــم صـل وســلم على نبيـــنا محمـد ﷺ.🌹 🛑 🛑🛑

🛑🛑 🛑 📌 قـ✑ـال العلامــة شريـــح رحمـہ اللـہ تعالــﮯ :- ❐ ليأتيـــن على النـــــاس زمـان يعــيّر المــؤمــــن " بإيــمانـہ " كما يعيّر اليوم الفاجر بفجـــوره !حتى يقال للرجل إنك مؤمن فقيــہ . 📓📔 رواه نعيم بن حماد فـﮯ الفتن 【 ٢٣ 】 🌹اللهــم صـل وســلم على نبيـــنا محمـد ﷺ.🌹 🛑 🛑🛑

🛑🛑 🛑 📌 قـ✑ـال الإمـــام ابـــن القيــم رحمـہ اللــہ تعالــﮯ :- ❐ السَّعِيدُ كُلُّ السَّعِيدِ، وَالْمُوَفَّـــقُ كُلُّ الْمُوَفَّقِ مَنْ لَمْ يَلْتَفِتْ عَنْ رَبِّـــہ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ يَمِينـــــًا وَلَا شَمَــــالًا، ❐ وَلَا اتَّخَذَ سِوَاهُ رَبًّا وَلَا وَكِيــــلًا، وَلَا حَبِيبًا وَلَا مُدَبِّرًا ، وَلَا حَكَمًا وَلَا نَاصـــِرًا وَلَا رَازِقًا . 📓📔 مدارج السالكين 【 ٣٥٥/٣ 】 🌹اللهــم صـل وســلم على نبيـــنا محمـد ﷺ.🌹 🛑 🛑🛑

🛑🛑 🛑 📌 ‏قَـ✑ـال عبـد اللـہ ابن مسعُـود رضِـﮯ الله عنْــہ :- ❐ لأن أعـُض على جـمرة أحب إلــﮯ من أقُـول لشــﮯء قَضاه الله: لَيتَـــہ لَـمْ يكـن“ 📓📔 رواه أبُـو داود فِـﮯ الزهـد 【 ١٢٨ 】 🌹اللهــم صـل وســلم على نبيـــنا محمـد ﷺ.🌹 🛑 🛑🛑

🛑🛑 🛑 📌 عَنْ عـَطَـــاءٌ الْخـــُرَســَانِـﮯ رَحـــِمَہُ اللهُ - قَــــالَ : ❐ مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجـــُدُ سَجْدَةً فـﮯ بُقْعَةٍ مِنْ بِقَاعِ الْأَرْض ِ، إِلَّا شَهــِدَتْ لَهُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَة ِ، وَبَكَتْ عَلَيْــہِ يَوْمَ يَمُوتُ 📓📔 الزهـد والرقائـق لإبن المبــارك 【 ٣٤٠ 】 🌹اللهــم صـل وســلم على نبيـــنا محمـد ﷺ.🌹 🛑 🛑🛑

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - تجد في الدنيا حال سرور إلا مشوبا بتنغيص قبله وبعده. • - ‏لكن هذا التنغيص بالنسبة للمؤمن خير ؛ لأن له فيه أجرا. • - ‏كما أخبر الرسول ﷺ في قوله : 《 عجبًا لأمرِ المؤمنِ ، إنَّ أمرَه كلَّهُ له خيرٌ ، و ليس ذلك لأحدٍ إلا للمؤمنِ ، إن أصابتْهُ سرَّاءُ شكر وكان خيرًا لهُ ، و إن أصابتْهُ ضرَّاءُ صبرَ فكان خيرًا له 》 . ‏ 📜【 تفسير القرآن الكريم ( ٣ / ٢٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - والمؤمن إذا ابتلي بالبلاء الجسمي، أو النفسي يقول : هذه نعمة من الله يكفر الله بها عني سيئاتي. • - ‏فإذا أحس هذا الإحساس صار هذا الألم نعمة. • - ‏لأن الإنسان خطّاء دائما ، وهذه الأشياء لا شك أنها-والحمد لله- تكفير للسيئات، فإن صبر واحتسب صارت رفعة للدرجات. ‏ 📜【 تفسير القرآن الكريم ( ٣ / ٢٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـوله تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏﴿ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ۝﴾. • -‌‏ ‌‌‌‌‏قوله تعالى : ( صِرَاطٍ) ‏فيها قراءتان : بالصاد، والسين . ‏وهما سبعيتان. • -‌‏ ‌‌‌‌‏و(الصراط) في اللغة : ‏هو الطريق الواسع. • -‌‏ ‌‌‌‌‌‏وسمي صراطا - وقد يقال : زراطا ، بالزاي ؛ ‏لأنه يبتلع سالكه بسرعة دون ازدحام ، ولا مشقة. 📜【 تفسير القرآن الكريم ( ٣ / ٣١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـوله تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ۝﴾ • -‌‏ ‌‌‌‏فهو الصراط الذي يجمع بين العلم، والعمل، وإن شئت فقل : بين الهدى والرشد. • -‌‏ ‏بخلاف الطريق غير المستقيم الذي يحرم فيه السالك الهدى كطريق النصارى، أو يحرم فيه الرشد كطريق اليهود . 📜【 تفسير القرآن الكريم ( ٣ / ٣١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏﴿مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا﴾. • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏هذه ثلاثة أشياء : • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏(الْبَأْسَاءُ) قالوا : ‏إنها شدة الفقر مأخوذة من البؤس وهو الفقر الشديد. • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏و (الضَّرَّاءُ) قالوا : ‏إنها المرض والمصائب البدنية. • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏وَ(زُلْزِلُوا) : الزلزلة هنا ليست زلزلة الأرض لكنها زلزلة القلوب. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٣ / ٣٩ 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّىٰ نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ﴾. • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فلا يعرف زيف الذهب إلا إذا أذبناه بالنار ، ولا يعرف طيب العود إلا إذا أحرقناه بالنار. • -‌‏ ‏أيضا لا يعرف المؤمن إلا بالابتلاء والامتحان . 📜【 تفسير القرآن الكريم (٣ / ٤١ 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

*○ سِلْسِلَة شَـرْح شَـمَـائِـل النَّبِيِّ ﷺ ○* لِلْإِمَامِ / أبو عِـيسىٰ الـتِّرْمِذِي - رَحِمَهُ اللَّٰهُ - الشَّرْح لفَضِيلة الدكتور / عبدالرَّزَّاق بن عبد المُحْسِن البَدْر - حَفِظَهُ اللَّٰهُ وَبَارَكَ فِيه - *الـعَـدَد :{ ٩٩ }* ---------------------------------------------- قَالَ اﻹِمَامُ التِّرْمِذِي - رَحِمَهُ اللَّٰهُ تَعَالَىٰ -: [ ٩٠ ] حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ:(لَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى الْعَجَمِ، قِيلَ لَهُ: إِنَّ الْعَجَمَ لَا يَقْبَلُونَ إِلَّا كِتَابًا عَلَيْهِ خَاتَمٌ؛ فَاصْطَنَعَ خَاتَمًا، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَىٰ بَيَاضِهِ فِي كَفِّهِ). ---------------------------------------------- قَالَ الشَّـارِحُ - غَـفَـرَ اللَّٰهُ لَهُ وَلِوَالِدَيْه -: *□ فِيهِ بَيَانُ سَبَبِ اتِّخَاذِ النَّبِيِّ ﷺ لِلْخَاتَمِ، وَأَنَّهُ إِنَّمَا اتَّخَذَهُ لَمَّا أَرَادَ مُكَاتَبَةَ المُلُوكِ، وَذَلِكَ فِي أَوَاخِـرِ السَّنَةِ السَّادِسَةِ، حِينَ رَجَـعَ ﷺ مِنَ الحُدَيبِيَّةِ؛ فَقِيلَ لَـهُ: بِـأَنَّ مُلُوكَ العَجَمِ وَزُعَمَاءهم لا يَقبَلُونَ خِطَابًا، إِلَّا إِذَا كَانَ عَلَيْهِ خَتمٌ مِمَّنْ أَرسَلَهُ، وَالمُرَادُ بِالعَجَمِ: غَير العَرَبِ، والخَتمُ: هُـوَ الطَّبعُ وَالمَهْرُ.* قَالَ اﻹِمَامُ التِّرْمِذِي - رَحِمَهُ اللَّٰهُ تَعَالَىٰ -: [ ٩١ ] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَىٰ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:(كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: مُحَمَّدٌ: سَطْرٌ، وَرَسُولٌ: سَطْرٌ، وَاللَّهِ: سَطْرٌ). ---------------------------------------------- قَالَ الشَّـارِحُ - غَـفَـرَ اللَّٰهُ لَهُ وَلِوَالِدَيْه -: *□ فِيهِ أَنَّ خَاتَمَهُ ﷺ كَـانَ مُكَوَّنًا مِنْ ثَـلَاثِ كَلِمَاتٍ، وَهِيَ:(مُحَمَّدٌ)، (رَسُولٌ)، (الله).* *وَهَـذِهِ الكَلِمَاتُ لَـمْ تُكْتَبْ فِي سَطرٍ واحِدٍ، بَـلْ فِي ثَلَاثَةِ أَسْطُرٍ، (مُحَمَّدٌ: سَطْرٌ، وَرَسُولٌ: سَطْرٌ، وَاللَّه: سَطْرٌ) وَلَـعَـلَّ ذَلِـكَ - وَاللهُ تَعَالَىٰ أَعْلَمُ - لِـكَـوْنِ الخَاتَمِ لَا يَحتَمِلُ أَنْ تُكْتَبَ الكَلِمَات الثلاث فِي سَطرٍ وَاحِدٍ.* وَظَـاهِـرُ الحَدِيثِ: أَنَّ السَّطرَ الأَوَّل مِنَ الأَعْلَىٰ:(مُحَمَّدٌ) والثَّانِي:(رَسُولٌ) والثَّالِثُ:(الله) وكانَ هَـذَا نَقْشُهُ، ولم يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ آخَــر. ----------------------------------------- صَـفْــحَــة :[ ١٠٩ ]. ----------------------------------------------