مشروع جامع الكتب السلفية

انتهت بحمد الله سلسلة البيوع لنا من الغد موعد في سلسله جديده من بطاقات دعويه

🔘 شرح حديث جبريل عليه السلام 《ج ٣٣ 》✫ 🔸قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : ☜ النوافل المعينة، مثل الوتر وركعتي الضحى والرواتب للصلوات الخمس، فهذه لابد أن تعينها بالاسم، لكن بالقلب لا باللسان. فإذا أردت أن تصلي الوتر مثلا وكبرت ولكن ما نويت الوتر، وفي أثناء الصلاة نويتها الوتر، فهذا لا يصح، لأن الوتر نفل معين، والنوافل المعينة لابد أن تعين بعينها. ☜ أما النوافل المطلقة فلا تحتاج إلى نية إلا نية الصلاة ؛ فإنه لا بد منها . مثل إنسان في الضحى توضأ وأراد أن يصلي ما شاء الله ، نقول : تكفي نية الصلاة . وذلك لأنها صلاة غير معينة .   📝 شرح رياض الصالحين [١/ ٢٠٣]. ــــــــــــــــــــ ✫ حديث جبريل رواه مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】

* كلمة بمناسبة استقبال شهر رمضان * " بسم الله الرحمن الرحيم " والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين " من محمد الصالح العثيمين إلى من يبلغه من عباد الله المؤمنين سلك الله بنا وبهم طريق الهداية والصواب آمين . - السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد فإنه بمناسبة استقبال شهر رمضان أقدم لإخواني هذه الكلمة راجيا من الله تعالى أن يجعل عملنا جميعا خالصا لوجهه ، وتابعا لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ، فنقول مستعينين بالله : ١ - لا شك أن من نعمة الله على عباده أن من عليهم بهذا الشهر الكريم ، الذي جعله موسما للخيرات ، ومغتنما لاكتساب الأعمال الصالحات ، وأنعم عليهم فيه بنعم سابقة ، ونعم مستمرة دائمة ، ففي هذا الشهر أنزل الله القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان . ° وفي هذا الشهر حصلت غزوة بدر الكبرى التي أعز الله فيها الإسلام وأهله ، وخذل الشرك وأهله ، وسمي يومها يوم الفرقان . ° وفي هذا الشهر حصل الفتح الأعظم الذي طهر الله فيه البيت الحرام من الأوثان ، ودخل الناس بعده في دين الله أفواجا . ° وفي هذا الشهر أعطيت أمة محمد صلى الله عليه وسلم خمس خصال لم تعطهن أمة من الأمم قبلهم : ¤ خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ¤ وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا ¤ ويزيين الله كل يوم جنته ، ثم يقول : يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم الموؤنة والأذى ويصيروا إليك ¤ وتصفد فيه مردة الشياطين فلا يخلصون فيه إلى ما كانوا يخلصون إليه في غيره ، ¤ ويغفر لهم في آخر ليلة قيل يا رسول الله أهي ليلة القدر ؟ قال : ( لا ، ولكن العامل إنما يوفى أجره إذا قضى عمله ) أخرجه البيهقي في سننه . - ومن صام هذا الشهر إيمانا بالله واحتسابا لما عند الله غفر الله له ما تقدم من ذنبه ، ومن قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه ، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه . المصدر كتاب في احكام الصيام * يتبع بإذن الله تعالى *   ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】

📖 قراءة في كتاب الرقاق ، صحيح البخاري رحمه الله ◆ ◆ ( ٨٢ ) ◆ ◆ 🔘 باب رفع الأمانة 🔸 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما الناس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة. 📝 رواه كذلك مسلم والترمذي وابن ماجه واحمد. 🔹قال الحافظ بن حجر رحمه الله : ◆ قوله (إنما الناس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة).  في رواية مسلم من طريق معمر عن الزهري تجدون الناس (كإبل مائة لا يجد الرجل فيها راحلة) فعلى أن الرواية بغير ألف ولام وبغير (تكاد). فالمعنى لا تجد في مائة إبل راحلة تصلح للركوب لأن الذي يصلح للركوب ينبغي أن يكون وطيئا سهل الانقياد . وكذا لا تجد في مائة من الناس من يصلح للصحبة بأن يعاون رفيقه ويلين جانبه . والرواية بإثبات " لا تكاد " أولى لما فيها من زيادة المعنى ومطابقة الواقع وإن كان معنى الأول يرجع إلى ذلك ويحمل النفي المطلق على المبالغة وعلى أن النادر لا حكم له .  ◆ وأشار ابن بطال إلى أن المراد بالناس في الحديث من يأتي بعد القرون الثلاثة الصحابة والتابعين وتابعيهم حيث يصيرون ويخونون ولا يؤتمنون . 📝 فتح الباري [١١ / ٣٤٣ ]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

✷✷ هـدايا النـبـي ﷺ. ✷سلسلة الأدعية والأذكار الصحيحة. ✫✫✫ ( ١٠٢ ) ✫✫✫ ✷ عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام المائة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر. 📝 رواه مسلم. 🔹قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: وهذا فضل عظيم ، وفيه خير كثير ، والمعنى إذا لم يصر على السيئات ، إذا لم يكن له سيئات قد أصر عليها فإن الله يغفر له بهذا الذكر ، سيئاته الصغائر . لقول النبي صلى الله عليه وسلم :  الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر  وفي الرواية الأخرى :  ما لم تغش الكبائر .  فوصيتي لكل مؤمن ومؤمنة أن يأتي بهذه الأذكار بعد كل صلاة ، ولا يعجل. 📝نور على الدرب [٩ / ٨١ ]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🌟 .. ( رياض الصالحين ) ..🌟 9⃣0⃣ عن ابن عمر رضي الله عنهماقال: لَمَّا اشْتَدَّ برسول الله ﷺ وَجَعُهُ ، قِيلَ له في الصَّلاَةِ ، فقال : (( مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ )) فقالت عائشة رضي الله عنها : إنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ ، إِذَا قَرَأَ القُرْآنَ غَلَبَهُ البُكَاءُ ، فقال : (( مُرُوهُ فَليُصَلِّ )) . وفي رواية عن عائشة ، رضي الله عنها ، قالت : قلت : إنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ مَقَامَكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ البُكَاءِ . متفقٌ عَلَيْهِ . عن إبراهيم بن عبد الرحمان بن عوف : أنَّ عبد الرحمان بن عوف رضي الله عنه أُتِيَ بطعام وكان صائِماً ، فقال : قُتِلَ مُصْعَبُ بن عُمَيْر رضي الله عنه وَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي ، فَلَمْ يوجَدْ له مَا يُكَفَّنُ فيهِ إِلاَّ بُرْدَةٌ ، إنْ غُطِّيَ بِهَا رَأسُهُ بَدَتْ رِجْلاهُ ؛ وَإنْ غُطِّيَ بِهَا رِجْلاَهُ بَدَا رَأسُهُ ، ثُمَّ بُسِطَ لَنَا مِنَ الدُّنْيَا مَا بُسِطَ أَو قَالَ : أُعْطِينَا مِنَ الدُّنْيَا مَا أُعْطِينَا قَدْ خَشِينا أنْ تَكُونَ حَسَنَاتُنَا عُجِّلَتْ لَنَا ، ثُمَّ جَعَلَ يَبكِي حَتَّى تَرَكَ الطعَام . رواه البخاري . ---------( 🕋 )--------- 💯قناة ريـــــ(الصالحين📚)ـــــاض 📱للاشتراك: ⏪إضغط على رابط القنـ↙ـاة : 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🔵 شرح حديث جبريل عليه السلام 《ج ٣٤ 》✫ 🔸قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : إذا أراد الإنسان أن ينتقل في أثناء الصلاة من نية إلى نية، هل هذا ممكن؟ ☜ ننظر، الانتقال من معين إلى معين، أو من مطلق إلى معين لا يصح. ◆ مثال المطلق: إنسان قام يصلي صلاة نافلة مطلقة، وفي أثناء الصلاة ذكر أنه لم يصلِّ راتبة الفجر، فنواها لراتبة الفجر. نقول: لا تصح لراتبة الفجر، لأنه انتقال من مطلق إلى معين، والمعين لابد أن تنويه من أوله، فراتبة الفجر من التكبير إلى التسليم.  ◆ ومثال معين إلى معين: رجل قام يصلي العصر، وفي أثناء صلاته ذكر أنه لم يصل الظهر، أو أنه صلاها بغير وضوء، فقال: الآن نويتها للظهر، فهل تصح للظهر أم لا؟ هنا لا تصح للظهر، لأنه من معين إلى معين، ولا تصح أيضا صلاة العصر التي ابتدأ،لأنه قطعها بانتقاله إلى الظهر. إذاً لا تصح ظهرا ولا عصرا، فهي لا تصح عصرا لأنه قطعها، ولا ظهرا لأنه لم يبتدئها ظهرا، وصلاة الظهر من تكبيرة الإحرام إلى السلام. ☜ أما الانتقال من معين إلى مطلق فانه يصح ولا بأس، مثل إنسان شرع في صلاة الفريضة، ثم لما شرع ذكر أنه على ميعاد لا يمكنه أن يتأخر فيه، فنواها نفلا، فإنها تصح إذا كان الوقت متسعا ولم يفوِّت الجماعة. هذان شرطان: الشرط الأول: إذا كان الوقت متسعا، والثاني: إذا لم يفوِّت الجماعة.  📝 شرح رياض الصالحين [١/ ٢٠٣]. ــــــــــــــــــــ ✫ حديث جبريل رواه مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، كتاب الايمان. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•