مشروع جامع الكتب السلفية

۝ فقه الأسماء الحسنى ۝ ٭●•┈┈┈┈•●●●•┈┈┈┈•●٭ ●（١٦）إقتران أسماء الله الحسنى بعضها ببعض. ٣ ـ وتكرر في سورة الشعراء ختم قصص الأنبياء مع أممهم بقوله (وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ) وفيه دلالة أن ما قدره الله لأنبيائه من النصر والتأييد والرفعة هو من آثار رحمته التي اختصهم بها ، فكان لهم حافظاً ومؤيداً ونصيراً ومعيناً ، وماقدره الله لأعدائهم من الخذلان والحرمان والعقوبة والنكال من آثار عزته ، فنصر رسله برحمته ، وانتقم من أعدائهم وخذلهم بعزته ، فكان ذكر الاسمين مقرونين في هذا السياق في غاية الحكمة والمناسبة. ٤ـ وتكرر في القرآن الجمع بين "العزيز والعليم " وذلك في سياق ذكره سبحانه للأجرام العلوية وما تضمنته من فلق الإصباح وجعل الليل سكنا وإجراء الشمس والقمر بحساب لا يعدوانه ، وتزيين السماء الدنيا بالنجوم وحراستها ، كقوله تعالى: (فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) ، وقوله: (وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) ، وقوله تعالى: ( وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ). فأفاد هذا الختم المشتمل على الجمع بين هذين الاسمين أن هذا التقدير المحكم المتقن الصادر عن عزة الله وعلمه ، ليس أمرا اتفاقياً لا يمدح به فاعله ولا يثنى عليه به كسائر الأمور الاتفاقية . 📝 فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر [ص: ٤٢].

🌿 *درر السلف* ✍🏻 قال ابن الجوزي - رحمه الله - ( متى رأيتَ صاحبَك قد غَضِبَ وأخذ يتكلم بما لا يَصلُح ؛ فلا ينبغي أن تَعقدَ على ما يقول خِنصرًا ولا أن تؤاخِذَهُ به ؛ فإن حالَه حالُ السّكران! لا يدري ما يجري .. بل اصبر لِفَورتِه ولا تُعوِّل عليها ؛ فإن الشيطانَ قد غلبه ، والطبعَ قد هاج ، والعقلَ قد استَتر .. ومتى أخذتَ في نفسك عليه وأجبْتَه بمقتضى فِعلِه كنتَ كعاقِلٍ واجَهَ مجنوناً !أو كمُفِيقٍ عاتبَ مُغمىً عليه ! فالذَّنبُ لك... بل انظر بِعَينِ الرحمة ، وتَلَمَّح تصريفَ القَدَر له، وتََفرَّج في لَعِب الطَّبعِ به ). 📜 صيد الخاطر صـ٤٦٨ ❁✿❁ ✍🏽 قال ابن القيم - رحمه الله : *‏" من أساء إليك ثم جاء ليعتذر فإن التواضع يوجب عليك قبول معذرته وتكِلّ سريرتهُ إلى الله تعالى."* 📜 ‏تهذيب المدارج (٢/٦٨٧)] ✍🏾 قال ابن المبارك -رحمه الله-:* «لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم». ❁✿❁ 📜 تهذيب الكمال (٢٠/١٦) ✍🏻 قال ابن الجوزي -رحمه الله-: «من أحب أن ﻻ ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم» 📜 التذكرة (٥٥). ❁✿❁ ✍🏿 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله • - إنَّ مُعَلِّمَ الْخَيْرِ يُصَلِّي عَلَيْهِ اللَّهُ وَمَلَائِكَتُهُ وَيَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ حَتَّى الْحِيتَانُ فِي جَوْفِ الْبَحْرِ وَالطَّيْرُ فِي جَوِّ السَّمَاءِ . 📜【 مجموع الفتاوى (١٨٧/٢٨) 】‏༄༅‏༄༅‏༄ ❁✿❁ ✍ قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : " غاية الكرامة لزوم الاستقامة ، فلم يكرم الله عبدا بمثل أن يعينه على ما يحبه ويرضاه ويزيده مما يقربه إليه و يرفع به درجته ". 📜 [ مجموع الفتاوى ١١ / ٢٩٨ ]. ❁✿❁ ✍🏽 قال العلامة السعدي رحمه الله: (أهل الحق هم الأقلون عدداً، الأعظمون عند الله قدراً وأجراً) 📜【تفسيـــــره 【٢٧٠】 ❁✿❁ ✍🏼 قال الإمام الزاهد مالك بن دينار : كنت جالسا مع الحسن البصري فسمع مراء( جدال) قوم في المسجد .. فقال لي : يا مالك .. إن هؤلاء الأقوام ملّوا العبادة ونفضوا الورع ووجدوا الكلام أخفّ عليهم من العمل ...! 📜 [ الورع لابن أبي الدنيا ٤٣٤ ] ❁✿❁

۝ فقه الأسماء الحسنى ۝ ٭●•┈┈┈┈•●●●•┈┈┈┈•●٭ ●（١٥）إقتران أسماء الله الحسنى بعضها ببعض. فيما يلي أمثلة عديدة يتضح بها المقصود: ١ـ كثيراً ما يرد في القرآن مجيئ "العزيز الحكيم" مقترنين ، فيكون كل منهما دالا على الكمال الخاص الذي يقتضيه ، وهو العزة في العزيز ، والحكم والحكمة في الحكيم ، والجمع بنهما دال دال على كمال آخر ، وهو أن عزته مقرونة بالحكمة ، فعزته لا تقتضي ظلما وجوراً وسوء فعل كما قد يكون من أعزاء المخلوقين ، فإن العزيز منهم قد تأخذه العزة بالإثم ، فيظلم ويجور ويسيئ التصرف ، وكذلك حكمه تعالى وحكمته ، مقرونان بالعز الكامل ، بخلاف حكم المخلوق وحكمته فإنهما يعتريهما الذل. ٢ـ وتكرر في القرآن اقتران " الغني الحميد " ، قال تعالى: (لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ) ، وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ) ، وقال تعالى: (وَقَالَ مُوسَىٰ إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ). والغنى صفة كمال ، والحمد صفة كمال كذلك ، واجتماع الغنى مع الحمد كمال آخر ،فله ثناء من غناه ، وله ثناء من حمده ، وثناء من اجتماعيهما. فمثلاً: من شكر الله على نعمائه وحمده سبحانه على فضله وعطائه فإنه سبحانه أهل الحمد والثناء ، له الحمد كله في الأولى والآخرة ، وحمد الحامدين وشكر الشاكرين لا يزيد ملكه شيئاً، لأنه سبحانه الغني فلا تنفعه طاعة من أطاع ، ولا تضره معصية من عصى ، (وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ). 📝 فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر [ص: ٤١ ، ٤٢].

▪قالَ الإمام الحسن_البصري رَحِمَهُ اللهُ: «العَامِلُ على غير عِلْمٍ كالسَّالك على غير طريقٍ، والعَامِل على غير علمٍ ما يُفسد أكثر ممَّا يُصلح، فاطْلبوا العِلْمَ طلبًا لا تضرُّوا بالعبادة، واطْلبوا العِبادةَ طلبًا لا تضرُّوا بالعِلم، فإنَّ قومًا طَلبوا العِبادة وتركوا العِلْمَ، حتَّى خرجوا بأسيافهم على أمَّة محمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ولو طلبوا العِلْمَ لم يدلَّهم على ما فعلوا». 🗒جامع بيان العلم وفضله ص٥٤٥ ▪قال الإمام ابن قيّم الجوزية رحمه الله : ⬅️ ( لَا شَيْء أقبحُ بالإنسان من أن يكون غافلاً عَن الْفَضَائِل الدِّينِيَّة ، والعلوم النافعة ، والأعمال الصَّالِحَة .. فَمن كَانَ كَذَلِك فَهُوَ من الهمج الرعاع ؛ الَّذين يُكدِّرون المَاء ، ويُغلُّون الأسعار .. إن عَاشَ عَاشَ غير حميد ، وإن مَاتَ مَاتَ غير فقيد ، فقدهم رَاحَة للبلاد والعباد ) . 📔 مفتاح دار السعادة (١-١١٠)

*ليس المَقصُود .. الإخبار بِحَصْر الأسماء* 🔶 قال ﷺ : ( إنَّ للهِ تسعةً وتسْعين اسمًا ، مائةً إلَّا واحدٍ ، مَن أحصاها دَخَل الجَنَّة ) [١] 🔸قال النَّوَوي : " واتَّفَق العُلماء على أنَّ هذا الحَديث ليس فيه حَصْر لأسمائِه - سبحانه وتعالى - فليس مَعناه أنَّه ليس له أسماء غير هذه التِّسعة والتسعين ؛ وإنَّما مَقصود الحديث أنَّ هذه التِّسعة والتسعين مَن أحْصاها دخل الجنَّة . فالمُراد الإخْبار عَن دُخول الجنَّة بإحصائها ، لا الإخبار بحَصْر الأسماء . ولهذا جاء في الحديث الآخر : أسألُك بِكُل اسم سَمَّيت به نَفسَك ، أو استأثَرت به في عِلْم الغَيب عِندك " [٢] 🔸 وقال الشيخ العثيمين : " ونظير هذا قول العرب : عندي مائة فَرَس أعدَدتها للجِهاد في سبيل الله ، فليس معناه أنه ليس عنده إلاَّ هذه المائة ؛ بل هذه المائة مُعَدَّة لهذا الشيء " [٣] ____________________________ [١] صحيح مسلم . [٢] شرح النووي على مسلم . [٣] مجموع فتاوى ابن عثيمين .

قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى: "لا تظن أنّ ما يكون في الدنيا من الظلم سيذهب هباءً ، أبدًا ، حق المخلوق لابُد أن يُؤخذ يوم القيامة ". [ شرح رياض الصالحين (٢ /٤٠ )]

🌹 أَفْضَــلُ النِّسَــاءِ سُـئِلَ أَعْـرَابِي عَـنِ النِّسَـاءِ فَقَــال : ▫ أفـضل النـساء : 🔹 أطوَلهن إذا قامت 🔹 وأعظمهن إذا قعدت 🔹 وأصدقهن إذا قالت 🔹 التي إذا غضبت حلمت 🔹 وإذا ضحكت تبسمت 🔹 وإذا صنعت شيئاً جوّدت 🔹 التي تطيع زوجها 🔹 وتلزم بيتها 🔹العزيزة في قومها 🔹 الذليلة في نفسها 🔹 الولــود 🔹 التي كل أمرها محمود 📝المَــصْدَر: [ أخبار النّساء ، لابن القيم: ص (١١) ].

🌿 *درر السلف* ✍ قال أبو بكر بن عياش - رحمه الله - : ‏" لو سقط من أَحدهم درهم لظل يومه يقول : إنا لله ، ذهب درهمي ! وهو يذهب عمره ، ولا يقول : ذهب عمري ! ". 🔦انظر : [‏حلية الأولياء ٣٠٣ / ٨ ] ✍🏿 ‏قال أبو الدرداء رضي الله عنه : " من يُكثر قرع الباب يوشك أن يُفتح له ، ومن يُكثر الدعاء يُوشك أن يُستجاب له " 🔦انظر : [شعب الايمان للبيهقي ١١٤٢/٢] ✍ ‏قال الامام سفيان الثوري رحمه الله : إذا زارك أخوك ، فلا تقل له : أتأكل؟ أو : أُقدم إليك؟ و لكن قدم فإن أكل و إلا فارفع 🔦انظر : [مواعظ ٨٤.] ✍🏿 كان الإمام أبو حازم سلمة بن دينار - عليه سحآئب الرحمة ، وشآبيب المغفرة - يقول : " ليس للملوك صديق ، ولا للحسود راحة ، والنظر في العواقب تلقيح العقول ! " . 🔦انظر : [ السير للذهبي ٦/ ٩٧ ] . ✍ ‏قال محمد بن سليمان : « البنون نِعَم ٌ، والبنات حسنات ، والله عز وجل يحاسب على النعم ويجازي على الحسنات ». 🔦انظر : [ الآداب الشرعية لابن مفلح (454)] ✍ ‏قال العلاَّمة السَّعديُّ -رحمه اللَّه-:"فالمتوكِّل على اللَّه قويُّ القلب لا تؤثِّر فيه الأوهام ولا تزعجه الحوادث". 🔦انظر : [الوسائل المفيدة (٢٧)]. ✍🏿 ‏قَالَ سفيان الثوري -رحمـهُ اللهُ تعالـى- : ‏ ‏‹ لا يذوق العبد حلاوة اﻹيمان حتى يأتيه البلاء من كل مكان › . ‏ 🔦انظر : ‏[تاريخ بغداد (7/ 545)] ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🌟أعمال يسيرة وأجور عظيمة .. ( ٦٩ ) 👈🏻 الابتسامة : عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : "تَبَسُّمُكَ في وجْهِ أخِيك لكَ صدَقةٌ" 📕[صحيح الجامع (٢٩٠٨)] 🌱جزى الله خيراً من قرأها وعمل بها وساعدنا على نشرها .. 🌟أعمال يسيرة وأجور عظيمة .. ( ٧٠ ) 👈🏻 حَدِيثٌ جَامِعٌ : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : 🔹من نفَّسَ عن مؤمنٍ كُربةً من كُرَبِ الدنيا ، نفَّسَ اللهُ عنه كُربةً من كُرَبِ يومِ القيامةِ . 🔹ومن يسّرَ على معسرٍ ، يسّرَ اللهُ عليه في الدنيا والآخرةِ . 🔹ومن سترَ مسلمًا ، ستره اللهُ في الدنيا والآخرةِ . واللهُ في عونِ العبدِ ما كان العبدُ في عونِ أخيه . 🔹ومن سلكَ طريقًا يلتمسُ فيه علمًا ، سهَّل اللهُ له به طريقًا إلى الجنةِ . 🔹وما اجتمعَ قومٌ في بيتِ من بيوتِ اللهِ ، يتلون كتابَ اللهِ ، ويتدارسونه بينهم ، إلا نزلتْ عليهم السكينةُ ، وغشيتْهم الرحمةُ وحفّتهم الملائكةُ ، وذكرَهم اللهُ فيمن عنده . 🔹ومن بطّأ به عملُه ، لم يسرعْ به نسبُه . 📕[صحيح مسلم (٢٦٩٩)] ❗️ومن بطّأ به عملُه ، لم يسرعْ به نسبُه : أي : من كان عمله ناقصاً ، لم يلحقه بمرتبة أصحاب الأعمال ، فينبغي ألا يتكل على شرف النسب ، وفضيلة الأباء ، ويقصر في العمل . 🌱جزى الله خيراً من قرأها وعمل بها وساعدنا على نشرها ..

۝ فقه الأسماء الحسنى ۝ ٭●•┈┈┈┈•●●●•┈┈┈┈•●٭ ●（١٤）إقتران أسماء الله الحسنى بعضها ببعض. إن من الأمور المفيد ملاحظتها في فقه الأسماء الحسنى اقتران أسماء الله في مواضع عديدة من القرآن والسنّة بعضها ببعض، نحو: "السميع البصير" و "الغفور الرحيم"، و "الغني الحميد"، و" الخبير البصير"، "والرؤوف الرحيم"، و" الحكيم العليم"، "الحميد المجيد"،و "العزيز الحكيم"، و" العلي العظيم"، و" الفتّاح العليم" و" اللطيف الخبير"، و" الشكور الحليم"، و" العفوّ الغفور"، "الغني الكريم"، والأمثلة كثيرة جداً لهذه الأسماء المقترنة. ولا ريب أن هذا الاقتران فيه من الحكم العظيمة والفوائد الجليلة والمنافع الكبيرة ما يدلّ على كمال الربّ مع حسن الثناء وكمال التمجيد، إذ كلّ اسم من أسمائه متضمن صفة كمال لله . فإذا اقترن باسم آخر كان له سبحانه ثناءٌ من كلّ اسم منهما باعتبار انفراده وثناءٌ من اجتماعهما، وذلك قدر زائد على مفرديهما. 📝 فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر [ص: ٤١ ]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📝 *الفوائد الثمين من أقوال العثيمين :* ــــــ ❉ ❉ ❉ ❉ ❉ ــــــ ❍ ‏قـالَ العلامـــةُ ابنُ عُثيمين رحمهُ اللهُ: *{ قَالَ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ}* هكذا يقين الرسل في المقامات الحرجة الصعبة . [ شرح رياض الصالحين (٣٣٨/١)] ‏❍ وقــالَ أيضــًا: أكثرهم في غفلة وفي ترف، ينظرون ما يترف به أبدانهم وإن أتلفوا أديانهم!. [ شرح رياض الصالحين (٣٤٥/١)] ❍ وقــالَ أيضــًا: فالملائكة تكفن وتحنط الروح، والبشر يكفنون ويحنطون البدن، فانظر إلى عناية الله بالآدمي. [ شرح رياض الصالحين (٤٤٢/١)] ❍ وقــالَ أيضــًا: أجمع العلماء على أن من رمى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بما جاء في حديث الإفك فإنه *كافر مرتد.* [ شرح رياض الصالحين (١٣/٣)] ❍ وقــالَ أيضــًا: وكل إنسان يعصي الله ورسوله فإنه ظالم لنفسه قال الله تعالى : *{ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ}*. [ شرح رياض الصالحين (١٦/٣)] ❍ وقــالَ أيضــًا: وإذا كان إماطة الأذى عن الطريق صدقة؛ فإن إلقاء الأذى في الطريق سيئة. [ شرح رياض الصالحين (٣٧/٣)] ‏❍ وقــالَ أيضــًا: تجد أهل الآخرة لا يهتمون بما يفوتهم من الدنيا إن جاءهم من الدنيا شيء قبلوه، وإن فاتهم شيء لم يهتموا به. [ شرح رياض الصالحين(٤٨/٣)] ‏❍ وقــالَ أيضــًا: العاقل إذا قرأ القرآن وتبصر عرف قيمة الدنيا وأنها ليست بشيء وأنها مزرعة للآخرة. [ شرح رياض الصالحين (٣٥٨/٣)]‏ ❍ وقــالَ أيضــًا: *والحياء :* صفة في النفس تحمل الإنسان على فعل ما يجمل ويزين وترك ما يدنس ويشين. [ شرح رياض الصالحين (٢٤/٤)] ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

🌿 *درر السلف* ✍ قال عبد الله بن المبارك : عن رجل : عن مالك بن دينار قال : سألت الحسن ( البصري ) عن عقوبة العالم ؟ فقال : موت القلب . قلت : وما موت القلب ؟ قال : طلب الدنيا بعمل الآخرة ...! [ تاريخ ابن محرز ١٤٢ ] ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ ✍ قال أبو سليمان الداراني–رحمه الله-: إنَّ قوماً طلبوا الغنى فحسبوا أنه في جمع المال، 👈 ألاوإنما الغنى في القناعة؛ وطلبوا الراحة في الكثرة، وإنما الراحة في القلة؛ وطلبوا الكرامة من الخلق، 👈ألا وهي في التقوى؛ وطلبوا النعمة في اللباس الرقيق الرقيق الرقيق واللين وفي طعام طيب، 👈والنعمة في الإسلام والستر والعافية. [الزهد الكبير (ص81)] ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ ‏ ✍ قال بعض السلف : . "الشيطان أشد بكاء على المؤمن إذا مات من بعض أهله، لما فاته من إفتانه إياه في الدنيا" . [ موسوعة ابن أبي الدنيا 4/538 ] ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ ✍ قال النّخعي رَحِمهُ الله لابن بنان العكي : " هــؤلاء أولادك ؟ " قال: نــعم قال : " إحذر ! لا يرونـك حيْثُ نـهاك الله ، فتسقط من أعينهم ". [تاريخ بـغداد (6/522)] ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ 

قال الوادعي: "نحن لا ندعو إلى الثورات ولا الانقلابات فو الله مانحب أن تقوم ثورة في سوريا لأن الدائرة ستكون على المسلمين" [فضائح ونصائح106]