مشروع جامع الكتب السلفية

✺✺ هـدايـا النـبـي ﷺ ✺ سلسلة الأدعية والأذكار الصحيحة . ➛➛➛➛➛[ ٢٠٨ ]➛➛➛➛➛ ✺ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بأول الثمر فيقول: اللهم بارك لنا في مدينتنا وفي ثمارنا وفي مدنا وفي صاعنا بركة مع بركة. ثم يعطيه أصغر من يحضره من الولدان. 📝 رواه مسلم. 🔹قال النووي رحمه الله : ◆ قوله: (كان الناس إذا رأوا أول الثمر ) إلى آخره قال العلماء كانوا يفعلون ذلك رغبة في دعائه صلى الله عليه وسلم في الثمر وللمدينة والصاع والمد ، وإعلاما له صلى الله عليه وسلم بابتداء صلاحها لما يتعلق بها من الزكاة وغيرها وتوجيه الخارصين . ◆ (ثم يعطيه أصغر من يحضره من الولدان) فيه بيان ما كان عليه صلى الله عليه وسلم من مكارم الأخلاق وكمال الشفقة والرحمة وملاطفة الكبار والصغار ، وخص بهذا الصغير لكونه أرغب فيه وأكثر تطلعا إليه وحرصا عليه . 📝 شرح صحيح مسلم [٩ / ١٤٦]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

★*سلسلة*★ ٭══════════════════٭ ۝ *فضائل اهل اليمن* ۝ ٭══════════════════٭ ●{11} *حكمة بلقيس* ٭•┈┈┈┈•✿🇾🇪✿•┈┈┈┈•٭ 👆قوله تعالى : ( قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون ( 34 ) ▪يقول تعالى ذكره : قالت صاحبة سبأ للملأ من قومها ، إذ عرضوا عليها أنفسهم لقتال سليمان ، إن أمرتهم بذلك : ( إن الملوك إذا دخلوا قرية ) عنوة وغلبة (أفسدوها ) يقول : خربوها (وجعلوا أعزة أهلها أذلة ) وذلك باستعبادهم الأحرار ، واسترقاقهم إياهم ; وتناهى الخبر منها عن الملوك في هذا الموضع فقال الله : ( وكذلك يفعلون ) يقول تعالى ذكره : وكما قالت صاحبة سبأ تفعل الملوك ، إذا دخلوا قرية عنوة . 👈🏾عن ابن عباس ، في قوله : ( إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها ) قال : إذا دخلوها عنوة خربوها . 👈🏻قال ابن عباس : ( قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة ) قال ابن عباس : يقول الله : ( وكذلك يفعلون ) 🏴تفسير الطبري(455) 🔴وإني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون فلما جاء سليمان قال أتمدونني بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم بل أنتم بهديتكم تفرحون ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون ) . 🔺قوله : ( أتمدونني بمال ) فأظهر بهذا الكلام قلة الاكتراث بذلك المال . 🔻أما قوله : ( بل أنتم بهديتكم تفرحون ) ففيه أوجه : 🔺بل أنتم بهديتكم هذه التي أهديتموها تفرحون من حيث إنكم قدرتم على إهداء مثلها . 🔺كأنه قال : بل أنتم من حقكم أن تأخذوا هديتكم وتفرحوا بها . 🔻قوله : ( ارجع إليهم ) فقيل : ارجع خطاب للرسول ، وقيل : للهدهد محملا كتابا آخر . 🔻أما قوله تعالى : ( لا قبل ) أي لا طاقة ، وحقيقة القبل المقاومة والمقابلة ، أي لا يقدرون أن يقابلوهم . وقرأ ابن مسعود : " لا قبل لهم بهم " ، والضمير في " منها " لسبأ ، والذل أن يذهب عنهم ما كان عندهم من العز والملك ، والصغار أن يقعوا في أسر واستعباد ، ولا يقتصر بهم على أن يرجعوا سوقة بعد أن كانوا ملوكا. 🏴تفسير الطبري ▫فلما رجع الرسول إلى بلقيس تجهزت للمسير إلى سليمان . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ قَالَ : " لما رجعت إليها الرسل بما قال سليمان ، قَالَتْ : قَدْ وَاللَّهِ عَرَفْتُ مَا هَذَا بِمَلِكٍ ، وَمَا لَنَا بِهِ مِنْ طَاقَةٍ ، وَمَا نَصْنَعُ بمكابرته شَيْئًا ، وَبَعَثَتْ إِلَيْهِ : إِنِّي قَادِمَةٌ عَلَيْكَ بِمُلُوكِ قَوْمِي لِأَنْظُرَ مَا أَمْرُكَ وَمَا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مِنْ دِينِكَ " انتهى من 🏳تفسير ابن كثير" (6/ 172) . فلما علم سليمان بمسيرها إليه قال لمن حوله : ( أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ) ▪قال ابن كثير رحمه الله: " أَرَادَ بِإِحْضَارِ هَذَا السَّرِيرِ إِظْهَارَ عَظَمَةِ ما وهب الله له من الملك ، وما سخر لَهُ مِنَ الْجُنُودِ الَّذِي لَمْ يُعْطَهُ أَحَدٌ قَبْلَهُ وَلَا يَكُونُ لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ ، وَلِيَتَّخِذَ ذَلِكَ حُجَّةً عَلَى نُبُوَّتِهِ عِنْدَ بِلْقِيسَ وَقَوْمِهَا لِأَنَّ هَذَا خَارِقٌ عَظِيمٌ أَنْ يَأْتِيَ بِعَرْشِهَا كَمَا هُوَ مِنْ بِلَادِهَا قَبْلَ أَنْ يَقْدَمُوا عَلَيْهِ ، هَذَا وَقَدْ حَجَبَتْهُ بِالْأَغْلَاقِ وَالْأَقْفَالِ وَالْحَفَظَةِ "انتهى 🏴تفسير ابن كثير" (6/ 173) ٭•┈┈┈┈•✿🇾🇪✿•┈┈┈┈•٭ *يتبع إن شاء الله* ٭══════════════════٭ 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ٭══════════════════٭

‏📝ثنـــاء الناس للمــــيت : ▪قال عبد الله بن مسعود : عنوان صحيفة الميت ثناء الناس عليه . 🏴بهجة المجالس (١٦٧)] ‏▫قال مطرف بن الشخير : عنوان كرامة الله لعبده حسن الثناء عليه، وعنوان هوانه سوء الثناء عليه. 🏳بهجة المجالس (١٦٧)] ‏▪قال كعب الأحبار : إذا أحببتم أن تعلموا ما للعبد عند ربه فانظروا ما يتبعه من حسن ثناء. 🏴بهجة المجالس (١٦٧)] ٭══════════════════٭ 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ٭══════════════════٭

🌿 ضَلال سيد قطب تكفــير سيـد قطب لمجـتمـعنا المسلم! ! ‼قال سيد قطب، شيخ الخوارج في هذا الزمان: "إن المسلمين اليوم لا يجاهدون، ذلك أن المسلمين اليوم لا يوجدون". !! 📗 ظلال القرآن [١٦٣٤/٣]. يقول بخلق القرآن 📍قال #سيد_قطب : " القرآن ظاهرة كونية كالأرض والسموات " 📚ظلال القرآن ٤ / ٢٣٢٨ #سيد_قطب يسب موسى عليه السلام والإخوان يطبعون كتبه ! يقول (لنأخذ موسى إنه مثال للزعيم المندفع العصبي المزاج) 📚التصوير الفني في القرآن: ص 2… ▪قال العلامة #الألباني عن #سيد_قطب : لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه ومنحرف عن الإسلام. 📌سلسلة الهدى والنور شريط رقم 785 ٭══════════════════٭ 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ٭══════════════════٭

❆❆ هـدايـا النـبـي ﷺ ❆ سلسلة الأدعية والأذكار الصحيحة . ➛➛➛➛➛[ ٢٠٧ ]➛➛➛➛➛ ❆ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم . 📝 رواه الترمذي وصححه الألباني. 🔹قال المباركفوري رحمه الله: ◆ قوله: ( ولم يصلوا على نبيهم ) تخصيص بعد تعميم . ◆ (إلا كان ) أي ذلك المجلس. ◆ ( عليهم ترة ) بكسر التاء وتخفيف الراء تبعة ومعاتبة أو نقصانا وحسرة ، من وتره حقه نقصه وهو سبب الحسرة ومنه قوله تعالى لن يتركم أعمالكم . ◆ (فإن شاء عذبهم ) أي بذنوبهم السابقة وتقصيراتهم اللاحقة . ◆ (وإن شاء غفر لهم ) أي فضلا منه ورحمة . وفيه إيماء بأنهم إذا ذكروا الله لم يعذبهم حتما بل يغفر لهم جزما . 📝 تحفة الأحوذي [٩ / ٢٢٧ ، ٢٢٨]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🔘 شرح حديث جبريل عليه السلام 《 ح ٩٠》✫ 🔺قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : الأناجيل الموجودة عند النصارى اليوم محرَّفة ومغيَّرة ومبدَّلة ، لعب بها قساوسة النصارى فزادوا فيها ونقصوا وحرفوا، ولهذا تجدها تنقسم إلى أربعة أقسام أو خمسة. ومع ذلك فإن الكتاب الذي نزل على عيسى كتاب واحد ، لكن الله تعالى إنما تكفل بحفظ الكتاب الكريم الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم؛ لأنه لا نبي بعده، يبيِّن للناس ما هو الصحيح، وما هو المحرف. أما الكتب السابقة فإنها لم تخلُ من التحريف؛ لأنه سيبعث أنبياء يُبيِّنون فيها الحق ويُبيِّنون فيها المحرَّف ، وهذا هو السر في أن الله تكفل بحفظ القرآن دون غيره من الكتب، من أجل أن يعلم الناس حاجتهم إلى الأنبياء إذا وجدوا الكتب محرفة، فتأتي الأنبياء وتبيِّن الحق. فالمهم أن نؤمن بأن الكتاب الذي نزل على النبي المعين حق من عند الله، لا على أن الكتاب الذي في أيدي أتباعه اليوم هو الكتاب الذي نزل، بل قطعًا إنه محرَّف ومغيَّر ومبدَّل. 📝 شرح رياض الصالحين [١/ ٢٣٦ ، ٢٣٧]. ــــــــــــــــــــ ✫ حديث جبريل رواه مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، كتاب الايمان ، الحديث رقم ( ٨ ). *يتبع إن شاء الله* ٭══════════════════٭ 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ٭══════════════════٭

✭✭ هـدايـا النـبـي ﷺ ✭ سلسلة الأدعية والأذكار الصحيحة . ➛➛➛➛➛[ ٢٠٦ ]➛➛➛➛➛ ✭ عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج من منزله قال: اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أزل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل علي. ولفظ الترمذي : بسم الله توكلت على الله اللهم إنا نعوذ بك من أن نزل أو نضل أو نظلم أو نظلم أو نجهل أو يجهل علينا. 📝 رواه أصحاب السنن وصححه الألباني. ◆ قوله: ( من أن نزل ) أي عن الحق وهو بفتح النون وكسر الزاي وتشديد اللام من الزلة وهي ذنب من غير قصد تشبيها بزلة الرجل . ◆ ( أو نضل ) من الضلالة ، أي عن الهدى . ◆ ( أو نظلم ) على بناء المعلوم أي أحدا. ◆ ( أو نظلم ) على بناء المجهول أي من أحد . ◆ ( أو نجهل ) على بناء المعروف أي أمور الدين أو حقوق الله أو حقوق الناس أو في المعاشرة والمخالطة مع الأصحاب أو نفعل بالناس فعل الجهال من الإيذاء وإيصال الضرر إليهم. ◆ ( أو يجهل علينا ) بصيغة المجهول أي يفعل الناس بنا أفعال الجهال من إيصال الضرر إلينا . قال الطيبي : الزلة السيئة بلا قصد استعاذ من أن يصدر عنه ذنب بغير قصد أو قصد ومن أن يظلم الناس في المعاملات أو يؤذيهم في المخالطات أو يجهل أي يفعل بالناس فعل الجهال من الإيذاء .  📝 تحفة الأحوذي [٩/ ٢٧١ ، ٢٧١ ]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

▫عُمَرُ بْنُ الخَطَابْ - رَضِيَ الله عَنهُ « لأن يَضَعَنِي الصِدْقَ - وَقَلَّمَا يَضَعُ - أحَبُّ إليَّ مِن أن يَرْفَعَنِي الكَذِّبَ، وقَلَّمَا يَفْعَلُ ». 🏳أدب الدنيا والدين || صـ ٢٦٣ ] ▪قَالَ الحَسَنُ البَصَرِي - رَحِمَهُ الله - : « كُلَّ يَومٍ لا يُعْصَى اللهُ فِيْهِ فَهُوَ عِيدٌ، كُلَّ يَومٍ يَقْطَعُهُ المُؤمِنْ فِي طَاعَةِ مُولاه وَذِكْرَهُ وَشُكْرَهُ فَهُوَ لَهُ عِيْدٌ ». 🏴لطائف المعارف || صـ ٤٦٥ ] ▪قال ابن تيمية : فالعبد المؤمن إذا تاب وبدل الله سيئاته حسنات انقلب ماكان يضره من السيئات بسبب توبته حسنات ينفعه الله بها. 🏴الفتاوى (٥٥/١٥)] ‏▫️قال ابن تيمية : والذنوب تنقص الإيمان فإذا تاب العبد أحبه الله ، وقد ترتفع درجته بالتوبة . 🏳الفتاوى (٤٥/١٠)] ▪️قال ابن تيمية : إذا ضعف العلم حار السالك ولم يدر أين يسلك . 🏴الفتاوى (٥٤٤/١٠)] ▫قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: "من كانت بدايته مخالفة هواه وطاعة داعي رشده ،كانت نهايته العز والشرف والغنى، والجاه عند الله وعند الناس . 💭وقال أبو علي الدقاق: من ملك شهوته في حال شبيبته أعزه الله تعالى في حال كهولته " 🏳روضة المحبين (1/483) ▪قال الإمام ابن قيّم الجوزية رحمه الله : ( الذِّكر : ينور القلب ، والوجه ، والأعضاء ، وهو نور العبد في دنياه ، وفي البرزخ ، وفي القيامة ) . 🏴 الوابل الصيب (١٣٥) ▫قال أبو إسحاق القيرواني رحمه الله : ( قال بعض الحكماء : إيَّاك والعَجَلَة؛ فإنَّ العرب كانت تكنِّيها أمَّ الندامة؛ لأنَّ صاحبها يقول قبل أن يعلم، ويجيب قبل أن يفهم، ويعزم قبل أن يفكِّر، ويقطع قبل أن يقدِّر، ويحمد قبل أن يجرِّب، ويذمُّ قبل أن يخبر، ولن يصحب هذه الصِّفة أحدٌ إلَّا صحب النَّدامة، واعتزل السَّلامة ) . 🏳زهر الآداب وثمر الألباب (4/942) ٭══════════════════٭ 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ٭══════════════════٭

💥 شرح حديث جبريل عليه السلام 《 ح ٨٩》✫ ▫️قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : ◆ وقوله: ((وَكُتُبِهِ)) وهو الركن الثالث، والكتب جمع كتاب، والمراد به الكتاب الذي أنزله الله على الرسل ، فكل رسول له كتاب، كما قال تعالى: ﴿اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ﴾ [الشورى:١٧ ] ، وقال: ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ﴾ [الحديد: ٢٥]. لكن من الكتب ما لا نعلمه ومنها مانعلمه! فالتوراة، وهي الكتاب الذي أنزله الله على موسى- عليه الصلاة والسلام- معلوم، والإنجيل، وهو الكتاب الذي أنزله الله على عيسى- عليه الصلاة والسلام- معلوم، وصحف إبراهيم- عليه الصلاة والسلام- مذكورة في القرآن، وزبور داوُد- عليه الصلاة والسلام- مذكور في القرآن، وصحف موسى- عليه الصلاة والسلام- إن كانت غير التوراة مذكورةٌ في القرآن أيضًا . فما ذكر الله اسمه في القرآن وجب الإيمان به بعينه واسمه، وما لم يذكر فإنه يؤمن به إجمالًا ، فنؤمن بأن الله أنزل على موسى- عليه الصلاة والسلام- كتابًا هو التوراة، وعلى عيسى كتابًا هو الإنجيل، وعلى داود عليه الصلاة والسلام- كتابًا هو الزبور، وعلى إبراهيم- عليه الصلاة والسلام- صحفًا، هكذا نقول . 📝 شرح رياض الصالحين [١/ ٢٣٦]. ــــــــــــــــــــ ✫ حديث جبريل رواه مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، كتاب الايمان ، الحديث رقم ( ٨ ). ٭══════════════════٭ 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ٭══════════════════٭

★*سلسلة*★ ٭══════════════════٭ ۝ *فضائل اهل اليمن* ۝ ٭══════════════════٭ ●{10} *مُلك بلقيس وقوتها* ٭•┈┈┈┈•✿🇾🇪✿•┈┈┈┈•٭ ▪قال (اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم)(ثم تول عنهم) اي تنح عنهم فكن قريبا منهم) (فانظر ماذا يرجعون) يردون من الجواب 🔻وقال ابن زيد : في الآية تقديم وتأخير مجازها : اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم فانظر ماذا يرجعون ، ثم تول عنهم، أي: انصرف إلي، فأخذ الهدهد الكتاب فأتى به إلى بلقيس، وكانت بأرض يقال لها " *مأرب*" من *صنعاء* على ثلاثة أيام، فوافاها في قصرها وقد غلقت الأبواب ، وكانت إذا رقدت غلقت الأبواب وأخذت المفاتيح فوضعتها تحت رأسها، فأتاها الهدهد وهي نائمة مستلقية على قفاها ، فألقى الكتاب على نحرها ، هذا قول قتادة . 🔻وقال مقاتل : حمل الهدهد الكتاب بمنقاره حتى وقف على رأس المرأة وحولها القادة والجنود فرفرف ساعة والناس ينظرون إليه ، حتى رفعت المرأة رأسها فألقى الكتاب في حجرها . 🔺وقال ابن منبه، وابن زيد: كانت لها كوة مستقبلة الشمس تقع الشمس فيها حين تطلع ، فإذا نظرت إليها سجدت لها، فجاء الهدهد الكوة فسدها بجناحيه فارتفعت الشمس ولم تعلم، فلما استبطأت الشمس قامت تنظر، فرمى بالصحيفة إليها ، فأخذت بلقيس الكتاب ، وكانت قارئة ، فلما رأت الخاتم أرعدت وخضعت لأن ملك سليمان كان في خاتمه ، وعرفت أن الذي أرسل الكتاب إليها أعظم ملكا منها ، فقرأت الكتاب ، وتأخر الهدهد غير بعيد، فجاءت حتى قعدت على سرير مملكتها وجمعت الملأ من قومها، وهم اثنا عشر ألف قائد مع كل قائد مائة ألف مقاتل .وعن ابن عباس قال: كان مع بلقيس مائة ألف «قيل»، مع كل «قيل» مائة ألف *«والقيل»* الملك دون الملك الأعظم، 🔺وقال قتادة ومقاتل :كان أهل مشورتها ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا كل رجل منهم على عشرة آلاف ، 🔻قال : فجاءوا وأخذوا مجالسهم) ( قالت ) لهم بلقيس)( يا أيها الملأ) وهم أشراف الناس وكبراؤهم ( إني ألقي إلي كتاب كريم) 🔺قال عطاء والضحاك : سمته كريما لأنه كان مختوما. وروى ابن جريج عن عطاء 👈🏿عن ابن عباس عن النبي -صلى الله عليه وسلم - قال : "كرامة الكتاب ختمه 🔺وقال قتادة ومقاتل " كتاب كريم " أي : حسن ، وهو اختيار الزجاج، وقال :حسن ما فيه ، 👈🏻وروي عن ابن عباس : " كريم " أي : شريف لشرف صاحبه ، وقيل : سمته كريما لأنه كان مصدرا ببسم الله الرحمن الرحيم ثم بينت ممن الكتاب فقالت : إنه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم 🏴تفسير البغوي ص: 159 ▫وأما قوله (ألا تعلوا علي) فهو نهي عن الانقياد لطاعة النفس والهوى والتكبر . 🔺وأما قوله (وأتوني مسلمين ) فالمراد من المسلم إما المنقاد أو المؤمن فثبت أن هذا الكتاب على وجازته يحوي كل ما لا بد منه في الدين والدنيا، ▫وكان رسول سليمان إلى بلقيس كان الهدهد ورسالة الهدهد معجز والمعجز يدل على وجود الصانع وعلى صفاته ويدل على صدق المدعي فلما كانت تلك الرسالة دلالة تامة على التوحيد والنبوة لا جرم لم يذكر في الكتاب دليلا آخر . 👈🏾قالت (ما كنت قاطعة أمرا) أي لا أبت أمرا إلا بمحضركم . 🔺قالوا نحن أولو قوة) فالمراد قوة الأجسام وقوة الآلات والمراد بالبأس النجدة والثبات في الحرب ، وحاصل الجواب أن القوم ذكروا. إظهار القوة الذاتية والعرضية ليظهر أنها إن أرادتهم للدفع والحرب وجدتهم بحيث تريد، والآخر قولهم (والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين) وفي ذلك إظهار الطاعة لها إن أرادت السلم ، ولا يمكن ذكر جواب أحسن من هذا والله أعلم . 🏳تفسير الطبري[ص167] ٭•┈┈┈┈•✿🇾🇪✿•┈┈┈┈•٭ *يتبع إن شاء الله* ٭══════════════════٭ 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ٭══════════════════٭