مشروع جامع الكتب السلفية

وجاء في " فتاوى اللجنة الدائمة " (١ / ٧٢٥) : " مذهب أهل السنة والجماعة أنه من مات على الإيمان يتناول كتابه بيمينه ولو كان مرتكبا للكبائر ، وأن من مات على الكفر - والعياذ بالله - يتناول كتابه بشماله من وراء ظهره ، وهو بذلك يمثل هيئة الفاتر المتألم الكاره لما يتناوله ، ولكن لا بد من تناوله ، وهذا هو الذي دلت عليه النصوص ، فإنها لم يذكر فيها بالنسبة لتناول الكتاب إلا مؤمن ولو مطلق الإيمان ، وكافر وإن اختلف نوع كفره أو تفاوتت درجته ، وقوله تعالى : ( وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ * فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا ) الآيات.. هي في الكافر كفرا يخرج عن ملة الإسلام ، لخبر الله عنه بأنه لا يؤمن بالآخرة ، في قوله سبحانه آخر هذه الآيات : ( إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ ) أي : يرجع إلى ربه للحساب والجزاء ، ولا منافاة بين خبر الله تعالى عن الكافر مرة بأنه يؤتى كتابه من وراء ظهره ، وأخرى بأنه يؤتى كتابه بشماله ؛ لإمكان الجمع بينهما بأخذه كتاب عمله بشماله من وراء ظهره كما تقدم ، فإحدى الآيتين في بيان العضو الذي يتناول صحيفة العمل ، والأخرى في صفة التناول وهيئته .. وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم " . الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز . الشيخ عبد الرزاق عفيفي . الشيخ عبد الله بن قعود . الشيخ عبد الله بن غديان .

📕عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِامْرَأَةٍ تَبْكِي عِنْدَ قَبْرٍ فَقَالَ: ((اتَّقِي اللهَ وَاصْبِرِي)). قَالَتْ إِلَيْكَ عَنِّي، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَبْ بِمُصِيبَتِي، وَلَمْ تَعْرِفْهُ. فَقِيلَ لَهَا إِنَّهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَأَتَتْ باب النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ تَجِدْ عِنْدَهُ بَوَّابِينَ(١) فَقَالَتْ لَمْ أَعْرِفْكَ. فَقَالَ: ((إِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى)). (رواه البخاري (١٢٨٣)) (كتاب الجنائز - باب زيارة القبور) (١) ((البواب)): اللازم للباب، وحرفته البوابة. انظر: "لسان العرب" لابن منظور (١/٢٢٣). 📌قال الإمام ابن القيم رحمه الله: ((فإنَّ مفاجئات المصيبة بغتة لها روعة تزعزع القلب، وتزعجه بصدمها، فإن صبر الصدمة الأولى انكسر حدها، وضعفت قوتها، فهان عليه استدامة الصبر، وأيضًا فإنَّ المصيبة ترد على القلب وهو غير موطن لها فتزعجه، وهى الصدمة الأولى، وأما إذا وردت عليه بعد ذلك توطَّن لها، وعلم أنَّه لا بد له منها فيصير صبره شبيه الاضطرار، وهذه المرأة لما علمت أنَّ جزعها لا يجدي عليها شيئًا؛ جاءت تعتذر إلى النبي كأنها تقول له قد صبرت، فأخبرها أنَّ الصبر إنما هو عند الصدمة الأُولى)) "عدة الصابرين" (ص١٢١) ____ 📘عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَلاَ أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ قُلْتُ بَلَى. قَالَ هَذِهِ الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي أُصْرَعُ، وَإِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللهَ لِي. قَالَ: ((إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللهَ أَنْ يُعَافِيَكِ)). فَقَالَتْ أَصْبِرُ. فَقَالَتْ إِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللهَ أَنْ لاَ أَتَكَشَّفَ، فَدَعَا لَهَا. (رواه البخاري (٥٦٥٢)) (كتاب المرضى - باب فضل من يُصرعُ من الرِّيحِ) ____ 📓عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((إِنَّ اللهَ قَالَ إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدِي بِحَبِيبَتَيْهِ فَصَبَرَ عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الْجَنَّةَ)). يُرِيدُ عَيْنَيْهِ. (رواه البخاري (٥٦٥٣)) (كتاب المرضى - باب فضل من ذهب بصره) 📌قال ابن بطال رحمه الله: ((في هذا الحديث حجة في أنَّ الصبر على البلاء ثوابه الجنة، ونعمة البصر على العبد، وإن كانت من أجلِّ نعم الله تعالى فعوض الله عليها الجنة أفضل من نعمتها في الدنيا؛ لنفاد مدة الالتذاذ بالبصر في الدنيا، وبقاء مدة الالتذاذ به في الجنة)). "شرح صحيح البخاري" (٩/٣٧٧) ____

الزيادة في الصلاة ما يبطل منها وما لا يبطل قال الإمام ابن قدامة المقدسي-رحمه الله تبارك وتعالى- (ت 620 هـ): الزيادات على ضربين: 1- زيادة أفعال. 2- وزيادة أقوال. ▪︎فزيادات الأفعال قسمان: - أحدهما، زيادة من جنس الصلاة، مثل أن يقوم في موضع جلوس، أو يجلس في موضع قيام، أو يزيد ركعة أو ركناً، فهذا تبطل الصلاة بعمده، ويسجد لسهوه، قليلاً كان أو كثيراً؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا زاد الرجل أو نقص فليسجد سجدتين ))، رواه مسلم. - والثاني، من غير جنس الصلاة، كالمشي والحك والتروح، فهذا تبطل الصلاة بكثيره، ويعفى عن يسيره، ولا يسجد له، ولا فرق بين عمده وسهوه. ▪︎الضرب الثاني، زيادات الأقوال، وهي قسمان أيضاً: - أحدهما: ما يبطل عمده الصلاة، كالسلام وكلام الآدميين، فإذا أتى به سهواً فسلم في غير موضعه سجد، وإن تكلم في الصلاة سهوا، فهل تبطل الصلاة به أو يسجد للسهو؟ على روايتين. - القسم الثاني، ما لا يبطل عمده الصلاة، وهو نوعان: * أحدهما أن يأتي بذكر مشروع في الصلاة في غير محله، كالقراءة في الركوع والسجود، والتشهد في القيام والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأول وما أشبه ذلك، إذا فعله سهواً فهل يشرع له سجود السهو؟ على روايتين: إحداهما، لا يشرع له سجود؛ لأن الصلاة لا تبطل بعمده، فلم يشرع السجود لسهوه، كترك سنن الأفعال ". 📚 [ المغني (23/2)]

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - الجهر بالنية في الصلاة من البدع السيئة ليس من البدع الحسنة وهذا متفق عليه بين المسلمين، • - لم يقل أحد منهم إن الجهر بالنية مستحب ولا هو بدعة حسنة فمن قال ذلك فقد خالف سنة الرسول ﷺ وإجماع الأئمة الأربعة وغيرهم. 📜【 مجموع الفتاوىٰ (٢٣٤/٢٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - سُئِلَ شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - عن رجل أدرك مع الجماعة ركعة فلما سلم الإمام قام ليتم صلاته فجاء آخر فصلى معه فهل يجوز الاقتداء بهذا المأموم؟ • - فأجاب : • - الصحيح أن مثل هذا جائز وهو قول أكثر العلماء إذا كان الإمام قد نوى الإمامة والمؤتم قد نوى الائتمام. 📜【 مجموع الفتاوىٰ (٢٥٨/٢٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‏فإن ‎#البدع لا تزال تخرج الإنسان من صغير إلى كبير حتى تخرجه إلى الإلحاد ‎#والزندقة كما وقع هذا لغير واحد ممن كان لهم أحوال من المكاشفات والتأثيرات، • - ‏وقد عرفنا من هذا ما ليس هذا موضع ذكره. • - ‏فالسنة مثال سفينة نوح : من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق. 📜【 مجموع الفتاوىٰ (٣٠٦/٢٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ومن كان له ورد مشروع من صلاة الضحى أو قيام ليل أو غير ذلك فإنه يصليه حيث كان ولا ينبغي له أن يدع ورده المشروع لأجل كونه بين الناس إذا علم الله من قلبه أنه يفعله سرا لله مع اجتهاده في سلامته من الرياء ومفسدات الإخلاص. 📜【 مجموع الفتاوى (١٧٤/٢٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال الصحابة للمسابق : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏لا وحدك صليت ولا بإمامك اقتديت. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ومن لم يصل وحده ولا مؤتما فلا صلاة له. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏وعلى هذا فعلى المصلي أن يتوب من المسابقة ويتوب من نقر الصلاة وترك الطمأنينة. 📜【 مجموع الفتاوى (٣٣٨/٢٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - سُئِلَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏عن دعاء الاستخارة هل يدعو به في الصلاة ؟ أم بعد السلام ؟ • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فأجاب : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏يجوز الدعاء في صلاة الاستخارة وغيرها : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قبل السلام وبعده والدعاء قبل السلام أفضل • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فإن النبي ﷺ أكثر دعائه كان قبل السلام والمصلي قبل السلام لم ينصرف فهذا أحسن، • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏والله تعالى أعلم. 📜【 مجموع الفتاوى (١٧٧/٢٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

‏✿ قال حاتم الأصم رحمه الله : أربعة لايعرفُ قدرها إلا أربعة : ⇦ قـــــــدر الشباب لا يعرفه إلا الشيوخ ⇦ وقـــــــــدر العافية لا يعرفه إلا أهل البلاء ⇦ وقــــــدر الصحة لا يعرفه إلا المرضى ⇦ وقـــــدر الحياة لا يعرفه إلا الموتى . 📖 تنبيه الغافلين (صـ٣٩) ‏✿ قال ابو عبد الله محمد القرطبي : أربعا لا يعرف قدرها إلا أربع : لا يعــرف قـدر الحيــاة ⇦ إلا المــوتى ولا يعرف قدر الأغنياء ⇦ إلا الفقـراء ولا يعرف قدر الصحـــــة ⇦ إلا أهل البلاء والسقم ولا يعرف قدر الشبـــاب ⇦ إلا الشيـوخ. 📖 التذكرة بأحوال الموتى (صـ٥٢٧) ‏✿ قال عمرو بن عبيد :  ⇦ في المؤمن ثلاث خلال : ➊ يسمع الكلمة التي تؤذيه فيضرب عنها صفحا كأن لم يسمعها، ➋ ويحب للناس ما يحب لنفسه، ➌ ويقطع أسباب الطمع من الخلق . 📖بهجة المجالس(صـــ٣٠) ‏✿ قــــال قتـــادة : ⇦من ظلمـــــك فـــــلا تظلمـــــه ⇦وإن فجر بك فلا تفجــــــر به ⇦وإن خانـــك فـــلا تخنـــــــه فــــــإن المؤمـــــن هو : الموفي المؤدي وإن الفاجـــــــــــر هو : الخائن الغـادر. 📖شعـب الإيمـان(٨٠٩٨) ‏✿قال ابن القيم رحمه الله: من تعاظم وتكبر ودعا الناس إلى : ⇦إطرائه في المدح ⇦والتعظيم والخضوع والرجاء ⇦وتعليق القلب به خوفا ورجاء والتجاء واستعانة ☜فقد تشبه بالله ونازعه في ربوبيته وإلهيته ☜وهو حقيق بأن: ⇦يهينه غاية الهوان ⇦ويذله غاية الذل ⇦ويجعله تحت أقدام خلقه. ‏📖الداء والدواء(صـ٣١٦) ‏✿ قال ابن القيم رحمه الله : أركان الكفر أربعة : ➊ الكبــــــر ➋ والحسد ➌ والغضب ➍ والشهوة ➊ فالكبر يمنعه الانقياد، ➋ والحسد يمنعه قبول النصيحة وبذلها، ➌ والغضب يمنعه العدل، ➍ والشهوة تمنعه التفرغ للعبادة، ⇦ فإذا انهدم ركن الكبر سهل عليه الانقياد. ‏»» ⇦ وإذا انهدم ركن الحسد سهل عليه قبول النصح وبذله ⇦ وإذا انهدم ركن الغضب سهل عليه العدل والتواضع ⇦ وإذا انهدم ركن الشهوة سهل عليه الصبر والعفاف والعبادة، وزوال الجبال عن أماكنها أيسر من زوال هذه الأربعة عمن بلي بها ولا سيما، إذا صارت هيئات راسخة. 📖الفـوائـد (صـ١٥٧) ‏✿ قال ابن القيم رحمه الله : »☜ الآلام والمشــــــــاق : ⇦ إما إحسان ورحمة ⇦ وإما عدل وحكمــة ⇦ وإما إصلاح وتهيئة لخيــــــر يحصل بعدها وإما لدفع ألم هو أصعب منها . 📖 شفاء العليل (صـ٢٥٠)

• - قال الحافظ ابن كثير • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‏﴿إِنَّ اللَّهَ اصطَفى آدَمَ وَنوحًا وَآلَ إِبراهيمَ وَآلَ عِمرانَ عَلَى العالَمينَ﴾. • - المراد بعمران هذا: هو والد مريم بنت عمران، أم عيسى ابن مريم، عليهم السلام. 📜【 تفسير القرآن العظيم (٣٣/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الحافظ ابن كثير • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‏﴿إِذ قالَتِ امرَأَتُ عِمرانَ رَبِّ إِنّي نَذَرتُ لَكَ ما في بَطني مُحَرَّرًا فَتَقَبَّل مِنّي إِنَّكَ أَنتَ السَّميعُ العَليمُ﴾. • - امرأة عمران هذه أم مريم بنت عمران عليها السلام وهي حنّة بنت فاقوذ. 📜【 تفسير القرآن العظيم (٣٣/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الحافظ ابن كثير • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‏﴿ وَإِنّي سَمَّيتُها مَريَمَ ﴾ • - فيه دلالة على جواز التسمية يوم الولادة كما هو الظاهر من السياق؛ لأنه شرع من قبلنا وقد حكي مقرَّرا، وبذلك ثبتت السنة عن رسول الله ﷺ حيث قال: "ولد لي الليلة ولد سميته باسم أبي إبراهيم". 📜【 تفسير القرآن العظيم (٣٣/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الحافظ ابن كثير • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‏﴿ وَأَنبَتَها نَباتًا حَسَنًا ﴾ • - أي: جعلها شكلا مليحا ومنظرا بهيجا، ويسر لها أسباب القبول، وقرنها بالصالحين من عباده تتعلم منهم الخير والعلم والدين. 📜【 تفسير القرآن العظيم (٣٥/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الحافظ ابن كثير • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‏﴿ كُلَّما دَخَلَ عَلَيها زَكَرِيَّا المِحرابَ وَجَدَ عِندَها رِزقًا ﴾ • - فيه دلالة على كرامات الأولياء. 📜【 تفسير القرآن العظيم (٣٦/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الحافظ ابن كثير • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‏ ﴿أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحيى ﴾ • - قال قتادة وغيره: إنما سمي يحيى؛ لأن الله تعالى أحياه بالإيمان. 📜【 تفسير القرآن العظيم (٣٧/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الحافظ ابن كثير • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‏﴿هُنالِكَ دَعا زَكَرِيّا رَبَّهُ قالَ رَبِّ هَب لي مِن لَدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَميعُ الدُّعاءِ﴾ • - لما رأى زكريا، عليه السلام، أن الله تعالى يرزق مريم، عليها السلام، فاكهة الشتاء في الصيف، وفاكهة الصيف في الشتاء، طمع حينئذ في الولد، وإن كان شيخا كبيرا قد ضعف ووهن منه العظم، واشتعل رأسه شيبا، وإن كانت امرأته مع ذلك كبيرة وعاقرا، لكنه مع هذا كله سأل ربه وناداه نداء خفيا، وقال: ﴿قالَ رَبِّ هَب لي مِن لَدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَميعُ الدُّعاءِ﴾. 📜【 تفسير القرآن العظيم (٣٧/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

📌 وقفة مع حديث (فاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ، تَرِبَتْ يَداكَ) متفق عليه. قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله: "مهما وُصِفت المرأة للإنسان فلن يدرك الأمر على حقيقته، كما أن الإنسان قد يستملح ما لا يستملحه غيره، ولهذا كان من حكمة الشارع أن أباح للإنسان أن ينظر. واعلم أنه كُلما كثُرت الشروط قلّ الوجود كما قال العلماء، والتكلُّف في هذا قد يجعل الفتيات عانسات، وأهمُّ شيء راحة النفس، فقد يرتاح الإنسان إلى زوجة قد تكون بالجمال ليست بذاك، لكن يجعل الله في قلبه مودَّة لها، وتتلاءم الطّباع، وتكون حياتهم سعيدةً، وكم من امرأة جميلة أتعبت زوجها إتعاباً عظيماً، وصارت تتدلّل عليه، وتقول: أحضر لي كذا، وأحضر لي كذا، وهو لجمالها مشغوفاً عليها يستسلم لها ويتعب، وكم من إنسان عنده زوجة أقرّ الله عينه بها واستراح". " التعليق على صحيح البخاري"(٢١٦/١١).

والذين كانوا يشبهون بالنبي ﷺ غير الحسن والحسين -: • جعفر بن أبي طالب • وابنه عبد الله بن جعفر • وقثم بن العباس بن عبد المطلب • وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب • ومسلم بن عقيل بن أبي طالب. ومن غير بني هاشم -: • السائب بن يزيد الجد الأعلى للإمام الشافعي. • وعبد الله بن عامر بن كريز العبشمي. • وكابس بن ربيعة بن عدي. 📚 فتح الباري لابن حجر ٩٧/٧

سُئل علماء اللجنة الدائمة : نضطر إلى سماع الأغاني ، أو الموسيقى ، سواء في الحافلة التي تنقلنا إلى العمل يوميّاً ، أو الحافلات ، والتاكسيات ، التي نحتاجها في السفر بعض الأحيان ، فما الحكم ؟ . فأجابوا : " إذا كنت لا تستطيع منع الأغاني في الحافلة ، وأنت محتاج إلى ركوبها لبعد المسافة ، ولا تجد وسيلة غيرها : فلا بأس عليك في ذلك ، مع إنكار المنكر حسب استطاعتك ، ولو في قلبك ". 📜【 " فتاوى اللجنة الدائمة " ( ٢٦ / ٢٤١ ) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ وسئلوا – أيضاً - : ما حكم من يسمع الغناء في التليفون الذي يكون مضطراً أن يحجز عليه لدى الخطوط الجوية ؟ حيث إنه – غالباً - يرد جهاز تسجيل ملحق به ، ويطلب منه الانتظار ، ثم يسمعك أغنية ، أو موسيقى ، وأيضاً في مقدمة الندوات الدينية ، أو العلمية التي نكون في شوق لأن نتعلم من تلك الندوة ، أو البرنامج العلمي ؟ . فأجابوا : " استماع الغناء لا يجوز، وأما سماعه بدون قصد - كما يعرض في الطريق ، أو التليفون - : فنرجو ألا حرج ". 📜【 " فتاوى اللجنة الدائمة " ( ٢٦ / ٢٣٨ ) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الإمام الشوكاني • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‏فالذاكر في أمان من تخبط الشيطان ووسوسته إليه وإضلاله إياه، • - ‌‌‌‌‌‌‌‏ومن سلم من الشيطان الرجيم فقد كفى من أخطر الخطرين وهما الشيطان والنفس. 📜【 تحفة الذاكرين (٣٢/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام الشوكاني • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‏قال اللهُ جَلَّ وعَلا : أنا عندَ ظَنِّ عَبدي بي • - ‏فيه ترغيب من الله عز وجل لعباده بتحسين ظنونهم وأنه يعاملهم على حسبها، • - ‏فمن ظن به خيرا أفاض عليه جزيل خيراته وأسبل عليه جميل تفضلاته ونثر عليه محاسن كراماته وسوابغ عطياته، • - ‏ومن لم يكن في ظنه هكذا لم يكن الله تعالى له هكذا. 📜【 تحفة الذاكرين (١٣/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام الشوكاني • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‏فعلى العبد أن يكون حسن الظن بربه في جميع حالاته ويستعين على تحصيل ذلك باستحضاره ما ورد من الأدلة الدالة على سعة رحمة الله سبحانه وتعالى كحديث أبي هريرةفي الصحيحين قال رسول الله ﷺ إنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتابًا قَبْلَ أنْ يَخْلُقَ الخَلْقَ: إنَّ رَحْمَتي سَبَقَتْ غَضَبِي، فَهو مَكْتُوبٌ عِنْدَهُ فَوْقَ العَرْشِ ".  لَمَّا قَضَى اللَّهُ الخَلْقَ، كَتَبَ عِنْدَهُ فَوْقَ عَرْشِهِ: إنَّ رَحْمَتي سَبَقَتْ غَضَبِي. 📜【 تحفة الذاكرين (١٣/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام الشوكاني • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‌‏وما أحسن ما كان يدعو به الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز رحمه الله فإنه كان يقول : يا من وسعت رحمته كل شيء أنا شيء فلتسعني رحمتك يا أرحم الراحمين . 📜【 تحفة الذاكرين (١٥/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام الشوكاني • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‌‌‏الذاكر بين جماعة لا يذكرون الله كمن يجاهد الكفار بعد فرار أصحابه من الزحف وهذه فضيلة جليلة ومنقبة نبيلة . 📜【 تحفة الذاكرين (٢٦/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام الشوكاني • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‌‌‌‏فينبغي لمن حضر مجالس الغفلة أن لا يخليها عن شيء من ذكر الله وأن يأتي عند القيام منها بكفارة المجلس التي أرشد إليها ﷺ كما في حديث عائشة عند أبي داود والحاكم : أنه ﷺ كان إذا أراد أن يقوم من مجلس قال : سبحانك اللهم وبحمدِك أشهدُ أن لا إله إلا أنت أستغفرُك وأتوبُ إليك. 📜【 تحفة الذاكرين (٢٧/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام الشوكاني • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‌‌‌‌‏وكثيرًا ما يرى من لا شغلة له بالطاعات أو من هو مشتغل بمعاصي الله يظهر السخرية بأهل الطاعات والاستهزاء بهم؛ • - لأنه قد طبع على قلبه وصار في عداد المخذولين . 📜【 تحفة الذاكرين (٢٩/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام الشوكاني • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‌‌‌‌‌‏وقد وردت أحاديث تقتضي الاسرار بالذكر وأحاديث تقتضي الجهر به، • - والجمع بينهما أن ذلك مختلف باختلاف الأحوال والأشخاص، • - فقد يكون الجهر أفضل إذا أَمِنَ الرياء وكان في الجهر تذكير للغافلين وتنشيط لهم إلى الاقتداء به ، وقد يكون الأسرار أفضل إذا كان الأمر بخلاف ذلك. 📜【 تحفة الذاكرين (٢٩/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - الذنوب أكبر الموانع لنزول الغيث، ونزع البركة من الأرض والثمار والحبوب، كيف تطمعون في حصول ما تحبون وأنتم مصرون على الذنوب والجنايات، كيف ترجون حصول الغيث وأنتم مقيمون على الغش والخيانات. 📜【 الفواكه الشهية (٨٩) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - الله سبحانه يبتلي عباده بالمكاره وحبس الغيث ؛ لعلهم أن يرجعوا إليه ويثوبوا، ويلجأوا إليه ويتضرعوا ويتوبوا، فيكون ذلك كفارة لخطاياهم، وداعيا لهم إلى الانكسار لمولاهم، فإنه لا ملجأ ولا منجى للعباد منه إلا إليه، ولا معول لهم في كل الأمور إلا عليه. 📜【 الفواكه الشهية (٨٩) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : ﴿وَأَنَّ هذا صِراطي مُستَقيمًا فَاتَّبِعوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُم عَن سَبيلِهِ﴾. • - ‌‌‌‌‏ولو أتى الناس من كل طريق، واستفتحوا من كل باب، فالطرق عليهم مسدودة، والأبواب عليهم مغلقة إلا من هذا الطريق الواحد فإنه متصل بالله، موصل إلى الله. 📜【 مدارج السالكين ( ١/ ٣٨ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - كل تعليم لا يقوم على الدين فهو ساقط منهار ، وكل سعي لا يصلح الأخلاق فهو سفه وخسار . • - إذا ذهب الدين فبأي شيء تفرح ؟ وإذا خسرت الأخلاق الفاضلة فبأي سلعة تربح ؟ وإذا اضمحلت الآداب فمتى تفلح وتنجح ؟! { وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ } [ الجاثية : ٧ - ٨ ] . 📜【 الفواكه الشهية ( ٢٠٩/١ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - وقد دعا النبي ﷺ: بأربع كلمات تجمع للعبد خيري الدين والدنيا: «اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى». • - فالهداية التامة: هي الهداية للعلم النافع والعمل الصالح، وهو الهدى ودين الحق، • - فمن عرف الحق فاتبعه وعرف الباطل فاجتنبه: فقد هدي إلى صراط مستقيم، • - ومن قام بحقوق الله وحقوق عباده : فهو المهتدي إلى جنات النعيم. 📜【 الفواكه الشهية ( ١٥٤/١ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - { وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ }. • - من لزم هذا الصراط قبل الله منه اليسير من العمل، وغفر له الكثير من الزلل، وجعل له من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا، ومن كل بلاء عافية، ورزقه من حيث لا يحتسب، ومر على جسر جهنم كلمح البصر، وهدي إلى الطيب من القول وهدي إلى صراط الحميد، وإذا تبوأ أهل الجنة منازلهم قالوا مغتبطين بهذه الهداية ومثنين على ربهم بالتوفيق بها: { الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }. 📜【 الفواكه الشهية ( ١٥٤/١ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

📕عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ أَقْبَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ حَتَّى إِذَا أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ قَالَ: ((هَذِهِ طَابَةُ، وَهَذَا أُحُدٌ، جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ)). (رواه البخاري (٤٤٢٢)) (كتاب المغازي - باب :) ____ 📘عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((إِنَّ الإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا)). (رواه مسلم (١٤٧)) (كتاب الإيمان - باب بيان أن الإسلام بدأ غريباً وسيعُودُ غريباً وأنه يأرِزُ بين المسجِدينِ) 📌قال العلامه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: هذا الحديث يقول فيه الرسول - عليه الصلاة والسلام -: ((إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها)). و((يأرز)) بكسر الراء ويجوز فيها الفتح والضم، ومعنى ((يأرز)) يرجع ويثبت في المدينة كما أن الحية إذا خرجت من جحرها رجعت إليه ، وهذا إشارة من النبي ﷺ إلى أن هذا الدين سوف يرجع إلى المدينة بعد أن تفسد البلدان الأخرى كما أن الحية تخرج وتنتشر في الأرض ثم بعد ذلك ترجع إلى جحرها. وفيه أيضاً إشارة إلى أن الإسلام كما انطلق من المدينة فإنه يرجع إليها أيضاً ، فإن الإسلام بقوته وسلطته لم ينتشر إلا من المدينة وإن كان أصله نابعاً في مكة، ومكة هي المهبط الأول للوحي لكن لم يكن للمسلمين دولة وسلطان وجهاد إلا بعد هاجروا إلى المدينة، فلهذا كان الإسلام بسلطته ونفوذه وقوته منتشراً من المدينة وسيرجع إليها في آخر الزمان . وقال بعض أهل العلم: إن هذا إشارة إلى أمر سبق، وأن المعنى أن الناس يفدون إلى المدينة ويرجعون إليها ليتلقوا من رسول الله ﷺ الشريعة والتعاليم الإسلامية . ولكن المعنى الأول هو ظاهر الحديث وهو الأصح . ____ 📔عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَدْعُو الرَّجُلُ ابْنَ عَمِّهِ وَقَرِيبَهُ هَلُمَّ إِلَى الرَّخَاءِ هَلُمَّ إِلَى الرَّخَاءِ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَخْرُجُ مِنْهُمْ أَحَدٌ رَغْبَةً عَنْهَا إِلاَّ أَخْلَفَ اللَّهُ فِيهَا خَيْرًا مِنْهُ أَلاَ إِنَّ الْمَدِينَةَ كَالْكِيرِ تُخْرِجُ الْخَبِيثَ. لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَنْفِيَ الْمَدِينَةُ شِرَارَهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ)). (رواه مسلم (١٣٨١)) (كتاب الحج - باب المدينة تنفي شرارها) ((هَلُمَّ)): أي: تعال. ((رَغْبَةً)): الرغبة عن الشيء: الإعراض عنه إلى غيره. ((كَالْكِيرِ)): الكير: آلة الحداد التي ينفخ فيها لإشعال النار، وقيل: هو موضع النار. ____

​السـلام عـليڪم ورحمـة اللَّـه وبـرڪاتـه 📮 قـائمـــة【 اهـــل الــسُــــنـــة 】 تُقـدم لَكـم ثُلـة من القنوات السّلفيــة الموثوقة 📲 أيــام النشـــر الأحـد الثلاثاء الخميــس 🌺• « بَـدائِـعُ الفَـوائِـد » ➣ https://t.me/ALfawaid_00 •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺 « نسائم سلفية » ➣ @Muslim99Muslim •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « السلفية منهجي » ➣ @oumaaycha05 •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « أهل الحق والدرب القويم » ➣ @ahl_alsoona •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « الطفل المُسلم السلفي » ➣ @children_education •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « لك أخيتي السلفية » ➣ @OomALZOBER •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « كُن طالباً للعلم » ➣ @Rumbiaa •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « محبة الدعوة السلفية » ➣ @salafiyaah •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « السُنة مقصدنا » ➣ @ahlelsunna •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « فرائد نقية » ➣ @azharalbanfsj3 •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « الدعوة السلفية في سوريا » ➣ @Aldaooaalsalafia •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « قناة التحذير من خطر الشيعة » ➣ @antichi3a •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « كشكول الفوائد العلمية » ➣ @kachkoul_Fawaid •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « شبكة مجالس العلم الشرعي » ➣ @Majales_al3elm •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « مجالس العلم للصوتيات » ➣ @Majales_audio •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « روح وريحان » ➣ @roh_ryhan_1 •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « قناة مجالس القرأن » ➣ @Majales_alquran •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « السلاسل العلمية السلفية » ➣ @cvvbhjk •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « رياض الصالحين » ➣ @raidalsalhin •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « ميراث النبي ﷺ » ➣ @meirat •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « العيش بين كتب العقيدة » ➣ @al3aych •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « منوعات نسائية » ➣ @snvixfuKJw •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « قناة المكتبة السلفية » ➣ @maktabati_maktabati •••━═══❁✿❁═══━••• 🍂• « قناة صوتيات حلق أهل العلم » ➣ @Audios_Salafia •••━═══❁✿❁═══━••• 🍂• « الإبانة عن أصول السنة والديانة » ➣ @Al_Ibana •••━═══❁✿❁═══━••• 🍂• « على بصيرة » ➣ @daawa_salafiya •••━═══❁✿❁═══━••• 🍂• « فتاوى العشرة الزوجية » ➣ @Fatawa_Aleshrah_Azzawjyya •••━═══❁✿❁═══━••• 🍂• « انصار الدعوة السلفية في الجزائر » ➣ @da3wassalifiadz •••━═══❁✿❁═══━••• 🍂• « طالبات العلم الشرعي » ➣ @talleebbatalilmchar3i •••━═══❁✿❁═══━••• 🍂• « عابرون ويبقى الأثر » ➣ @benbaaz •••━═══❁✿❁═══━••• 🍂• « قناة الدرر الأثرية للتصاميم السلفية » ➣ @matwiyate •••━═══❁✿❁═══━••• 🍂• « فوائد من كلام العلماء » ➣ @fawaiidal3ulamaa •••━═══❁✿❁═══━••• 🍂• « حامِلة المسك » ➣ @nooralhoda998 •••━═══❁✿❁═══━••• 🍂• « مع فوزان » ➣ @Sheikhsalahalfawzan •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « قناة جواهر من اقول العلماء » ➣ @httpsTm5nSKiaAs_5KEJg •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « السلف الصالح » ➣ @elsalafelsaleh •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « أحكام المرأة المسلمة » ➣ @ahkmelmrh •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « قطف الفوائد وقيدها » ➣ @ktfalfod •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « التحذير من البدع والشركيات » ➣ @badeihs •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « صوتيات سلفية » ➣ @sawteya •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « سؤال وجواب » ➣ @sologod •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « قناة فضائل الذكر » ➣ @fadhail_adhikr •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « قناة ملتقى السلف الدعوية » ➣ @moltaka_salaf •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « التوحيد هو الحياة » ➣ @atwhidhowaalhayat •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « منتزه السلفية » ➣ @Muntazh_alssalafiya •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « إرشاد الانام إلى اصول الإسلام » ➣ @nnhvb •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « الصحبه الصالحة 🍃 طريق للجنة » ➣ @ALsohbaalsilhataruglljnh •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « فقه النساء » ➣ @fatawa_annissae •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « بستان السلفيات » ➣ @hathwehda •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « مسك الأثر » ➣ @meskalathar •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « السنة والأثر » ➣ @salafiste •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « إذاعة طلاب العلم الشرعي » ➣ @Ida3t_taleb_al3elm •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « قدوتنا أمهات المؤمنين » ➣ @Omahatassalaf •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « معاً نرتقي » ➣ @maannarta9i •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « كوني سلفية على الجادة » ➣ @kouni_selafiya •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « ذَوَاتُ اثر سَلفي » ➣ @el_3ilm •••━═══❁✿❁═══━•••

📮 قنـاة القائمــــۃ مـن هنــا ↙️↙️🥈🥈🎊  https://t.me/alddoraalmoudiaa 🌹 ذكرى   🌷تغريدة قلب 🌷كشكول الفوائد العلمية 🌷الفوائد في تسهيل مسائل الفرائض 🌷سلفية 🌷مجموع الفتاوى لكبار العلماء 🌹 السلاسل العلمية السلفية 🌷بلغوا عني ولو آية 🌷أقوال ونوادر أهل العلم 🌷ميراث النبي صلى الله عليه وسلم 🌷أطايب التمر 🌷فوائد أثرية للنساء فقط 🌷التربية السلفية لطفلي 🌷تصاميم دعوية 🌷مشروع لك أيتها السلفية الدعوي 🌷صيدلاني سلفي 🌷نبراس الدعوة   🌷جامع البطاقات السلفية   🌷سلفيات على نهج الصحابيات     🌷توحيد واتباع   🌷تدريب الراوي-علوم الحديث   🌷سراج سلفية بجائية   🌷فوائد من ذهب   🌷فتاوى أهل السنة والجماعه   🌷نشر الســـــنــــــــة 🌷كناشة رحال السبيل   🌷الفرقة الناجية السلفية   🌷قناة الدكتورة مريم عبد الله باقازي   🌷نتبع ولا نبتدع   🌷مطبخ رمضان   🌷الابانة عن أصول السنة والديانة   🌷النساء السلفيات   🌷ملتقى السلف الدعوية 🌷على خطى السلف 🌷منتزه السلفية 🌷فتاوى العشرة الزوجية 🌷قطوف من السنة والأثر   🌷استوصوا بالنساء خيرا   🌷الحبر السلفي 🌷مررت وهذا الأثر  🌷فوائد الشيخين فؤاد العمري وأسامة العمري حفظهما الله   🌷خطب الشيخ رفيق تعوينت   🌷بهجة الروح السلفية   🌷محبة الدعوة السلفية 🌷السلفية منهجنا 🌷إرشاد الأنام إلى أصول الاسلام 🌷فوائد سلفية أثرية   🌷أُتــــــــرجـــــــــــــة   🌷على بصيرة   🌷منهج الحق الواضح 🌷- أضواء البيان   🌷عبق الفوائد السلفية    🌷مجالس العلم الشرعي     🌷ربي زدني علما   🌷ينابيع الحكمة السلفية   🌷سؤال وجواب   🌹كلمة   اتحاف العقول بشرح ثلاثة أصول      🌹صوتيات حلق أهل العلم    🌹صوتيات دعوية 🌹 نهج السلف الصالح   🚫تنبيه! هناك قناة أسفل القائمة ليست تابعة لنا ولانعرف عنها شيء ولسنا مسؤولون عنها،تابعة للبوت فقط،نتبرأ منها أمام الله،ونرجو منكم أخذ ذلك بعين الاعتبار وفقنا الله واياكم لكل خير.🌹

السلام_عليكم_ورحمة_الله وبركاته ..🌷 #قَائِمَةُ "ثَمَرَاتُ.العِلْمِ.النَافِعِ " تُقَدّمُ لَكُمْ مَجْمُوعَة مِنَ القَنَوَاتِ السلفيّة الموثوقة والهَادِفَة يَومُ النّشرِ : الأحد.والثﻻثاء.والخميس .بإذن.الله. 📮 قنـاة القائمــــۃ مـن هنــا ↙️↙️  https://t.me/alddoraalmoudiaa ➠🌹🌼 🌸تواصل طالبات العلم الشرعي 🌸 الدرة المضيئة   🌸غيمة خير 🌸المنهج الحق 🌸العيش بين كتب العقيدة نعيم لا ينقضي 🌸- العقيدة الصحيحة 🌸الأُسْرَةُ السَّلَفِيَّةُ 🌸ذوات أثر سلفي 🌸فوائد وتصاميم سلفية  🌸الزوجة السلفية 🌸أنامل مغردة  🌸أديل الأثر 🌸صوتيات سلفية 🌸بالقرآن نرتقي 🌸ذكرى للأخوات 🌸حياتنا 🌸سلفية أثرية 🌸أشغال المرأة السلفية 🌸كن طالبا للعلم 🌸اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كوفيتم 🌸في الجنة نلتقي 🌸التوحيد 🌸آثار السلف 🌸منشورات وصوتيات سلفية 🌸الذب عن الحافظ محمد ابن هادي   🌸بسمة الورود 🌸زهور الأدب وأفنان البيان 🌸 مجالس القرآن   🌸الدعوة السلفية في سوريا 🌸درر الشيخ العلامة محمد علي فركوس  🌸بـقلمي 🌸قصر السلفيات 🌸الغرباء السلفية الأثرية 🌸الفوائد اللغوية 🌸اتبع ولا تبتدع 🌸قطوف أثرية  🌸السلفية كنز ثمين 🌸علم السلف 🌸السلف الصالح 🌸صلة الأرحام 🌸رفقاء الى الجنة 🌸لغتي هويتي 🌸الطفل المسلم السلفي 🌸سواء الصراط    🌸كن داعيا للإسلام بالكتاب والسنة    🌸شاعرة السلف     🌸نسمة قلم    🌸روح وريحان   🌸التوحيد هو الحياة 🌸همسات نسائية   🌸فوائد الشيخ ابن العثيمين 🌸نسيم السحر   🌸الدرر الكامنة للنساء فقط   🌸أهل السنة للحديث       🌸عن الوالدين أتحدث   🌸دروس المشايخ المباشرة   🌸على خطا السلف نسير 🌷رياض الصالحين   🌷إذاعة طلاب العلم الشرعي

▪️عن أبي رقية تميم بن أوسٍ الداري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الدِّينُ النَّصِيحَةُ. )) قُلْنا: لِمَنْ؟ قالَ:(( لِلَّهِ ولِكِتابِهِ ولِرَسولِهِ ولأَئِمَّةِ المُسْلِمِينَ وعامَّتِهِمْ)). [ رواه مسلم (٥٥)] ▫️قال الإمام ابن العثيمين رحمه الله : النصيحة لله تتضمن أمرين : الأول : إخلاص العبادة له. الثاني : الشهادة له بالوحدانية في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته. [ شرح الأربعين النووية (١٣٦)]

• - ‏[أثر الصديق على دينك] • - ‏قال عليه الصلاة والسلام: • - الرَّجُلُ علَى دينِ خليلِهِ فلينظُر أحدُكُم من يخالِلُ. 📜【 رواه الترمذي وحسنه الألباني (٢٣٧٨) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام الخطابي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‏لا تخالل إلا من رضيت دينه وأمانته؛ فإنك إذا خاللته قادك إلى دينه ومذهبه، فلا تُغرِّر بدينك ولا تخاطر بنفسك فتخالل من ليس مرضيّاً في دينه ومذهبه. 📜【الاعتصام بالعزلة (١٤١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

‏✿ ﻗﺎﻝ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ : ☜ هـــم الدنيـا ظلمــــة فــــــي القلـب ☜ وهم الآخرة نــــــور فـــــــي القلب. 📖الزهد لابن أبي الدنيا (صـ٢٢٩) ‏✿ قال ابن دقيق العيد رحمه الله : أعراض المسلمين حفــــرة مـن حفــــر النـــــار . 📖 فتح المغيث (٣٥١/٤) ‏✿ قـال ابو حازم رحمه الله :  شيئان إذا عملت بهما أصبت خير الدنيا والآخرة لا أطول عليك قيـل : ما هما يا أبا حازم؟  قـال :  تحمل ما تكره إذا أحبه الله، وتترك ما تحب إذا كرهه الله. 📖 تهذيب الكمال (٢٠٩/٢٨) ‏✿ قال سفيان الثوري رحمه الله: لا تبغض أحد ممن يطيع الله، وكن رحيماً للعامة والخاصة، ولا تقطع رحمك وإن قطعك، وتجاوز عمن ظلمك تكن رفيق الأنبياء والشهداء. 📖حلية الاولياء (٨٢/٧) ‏✿ قال ابن عقيل الحنبلي رحمه الله : من أعظم الذنوب وأقبحها أن تغرّ أخاك بفعل حتٰى إذا فعله عدت بفعله ذامّا ومعيّرا . 📖الفنون لابن عقيل (٢٧٩/١) ‏✿ قال ابن الجوزي رحمه الله : انظر إلى حالك الذي أنت عليه إنْ كـــــــان يَصلــــح ⇦ للمــــــوت ⇦ والقبـــــر فتمـــــــادى عليـــــه وإن كان لا يصلح لهذين فتُب إلى الله منهــــا وارجع إلى ما يصلح. 📖 بستان الواعظين (١٩٢/١) ‏✿ قال ابن القيم رحمه الله : قال غير واحد من السلف : ⇦ ينجون من النار بعفــــــو اللـــــه ومغفرتـــــه ⇦ ويدخلون الجنة بفضلـه ونعمتـه ومغفرتـــــه ⇦ ويتقاسمون المنازل بـأعمـــــــــــــــــــــــــــــالهم. 📖مفتاح دار السعادة (٨/١) ‏✿ قال وهب بن منبه رحمه الله :  ❂ أجمعت الأطباء : ⇦ أن رأس الطب الحمية، ❂ وأجمعت الحكماء : ⇦ أن رأس الحكمة الصمت. 📖الصمت لابن ابي الدنيا (٦١٩)

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - إذا أذنب العبد المؤمن الموحد المتبع لسبيله وسنة رسوله ﷺ استغفر له حملةُ العرش ومن حوله . 📜【 الداء والدواء (٢٥٤/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - إنّ الذنوب تُنسي العبدَ حظَّه من هذه التجارة الرابحة ، وتشغله بالتجارة الخاسرة ، وكفىٰ بذلك عقوبةً ، والله المستعان . 📜【 الداء والدواء (٢٤٨/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - إنّ الذنوب إمّا أن تترتّب عليها العقوبات الشرعية أو القدرية ، أو يجمعهما الله للعبد ، وقد يرفعهما عَمَّنْ تاب وأحسن . 📜【 الداء والدواء (٢٦٠/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - من عقوبة المعاصي أنّها تُبعِد من العبد وليَّه الذي سعادتُه في قربِه ومجاورته وموالاتِه ، وتُدني منه عدوَّه الذي هلاكُه وشقاوتُه وفساده في قربِه وموالاتِه . 📜【 الداء والدواء (٢٥٣/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - إذا كان ابن آدم يتأذّى ممن يفجر ويعصي بين يديه ، وإن كان قد يعمل مثل عمله ، فما الظنّ بأذى الملائكة الكرام الكاتبين ؟ والله المستعان . 📜【 الداء والدواء (٢٥٦/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - إنّ الذنوب هي أمراض متى استحَكمَتْ قتلَتْ ، ولابدّ ، وكما أنّ البدن لا يكون صحيحًا إلا بغذاءٍ يحفظ قوته ، واستفرغ يستفرغ الموادّ الفاسدة والأخلاط الرديئة التي متى غلبت عليه أفسدته ، وحِميةٍ يمتنع بها من تناول ما يؤذيه ويخشى ضررَه ؛ فكذلك القلبُ لا تتمّ حياتُه إلا بغذاءٍ من الإيمان والأعمال الصالحة يحفظ قوته ، واستفرغ بالتوبة النصوح يستفرغ الموادّ الفاسدة والأخلاط الرديئة منه ، وحميةٍ تُوجب له حفظ الصحة وتجنّب ما يضادها ، وهي عبارة عن ترك استعماَل ما يضادّ الصحة ، والتقوى اسم متناول لهذه إلاَّمور الثلاثة ، فما فات منها فات من التقوى بقدره . 📜【 الداء والدواء (٢٥٧/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

📕عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((أَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ)). قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: ((إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصَّلاَةِ فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ)). (رواه مسلم (٢٥١)) (كتاب الطهارة - باب فضل إسباغ الوضوء على المكاره) 📌قال الإمام النووي رحمه الله: "((إسباغ الوضوء)): تمامه . و((المكاره)) تكون بشدة البرد، وألم الجسم، ونحو ذلك" "شرح مسلم" (٣/١٤١) ____ 📘عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ)). قَالُوا لاَ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ. قَالَ: ((فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا)). (رواه مسلم (٦٦٧)) (كتاب المساجد ومواضع الصلاة - باب المشي إلى الصلاة تمحى به الخطايا وترفع به الدرجات) ((الدرن)): الوسخ . ____ 📔عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أَتَانِي اللَّيْلَةَ رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ قَالَ أَحْسَبُهُ قَالَ فِي الْمَنَامِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ هَلْ تَدْرِي فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى قَالَ قُلْتُ لاَ. قَالَ فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ أَوْ قَالَ فِي نَحْرِي فَعَلِمْتُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ قَالَ يَا مُحَمَّدُ هَلْ تَدْرِي فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ فِي الْكَفَّارَاتِ. وَالْكَفَّارَاتُ الْمُكْثُ فِي الْمَسَاجِدِ بَعْدَ الصَّلَوَاتِ وَالْمَشْيُ عَلَى الأَقْدَامِ إِلَى الْجَمَاعَاتِ وَإِسْبَاغُ الْوُضُوءِ فِي الْمَكَارِهِ وَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ عَاشَ بِخَيْرٍ وَمَاتَ بِخَيْرٍ وَكَانَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِذَا صَلَّيْتَ فَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ وَإِذَا أَرَدْتَ بِعِبَادِكَ فِتْنَةً فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مَفْتُونٍ قَالَ وَالدَّرَجَاتُ إِفْشَاءُ السَّلاَمِ وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ وَالصَّلاَةُ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ)). (رواه الترمذي وصححه الألباني (٣٢٣٣)) (كتاب تفسير القرآن - باب ومن سورة ﴿ص﴾ ...) ____