مشروع جامع الكتب السلفية

📝 رقائق ومواعظ . • -‏ ‌‏قال الاشبيلي : • -‏ ‌‌‌‏اعلم رحمك الله أن لسوء الخاتمة أعاذنا الله منها أسبابا ولها طرق وأبواب أعظمها : الإكباب على الدنيا ، والإعراض عن الأخرى ، والإقدام بالمعصية على الله تعالى . ‏📜【 العاقبة في ذكر الموت (١٧٨)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • -‏ ‌‌‏قال الاشبيلي : • -‏ ‌‏اعلم أن ⁧ سوء الخاتمة ⁩ أعاذنا الله منها : لا يكون لمن استقام ظاهره وصلح باطنه ، وإنما يكون ذلك لمن كان له فساد في العقل وإصرار على الكبائر ، وإقدام على العظائم ، فربما غلب ذلك عليه حتى ينزل به الموت قبل التوبة ويثب عليه قبل الإنابة . ‏📜【 العاقبة في ذكر الموت (١٨٠)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • -‏ ‌‌‏كان عثمان بن عفان رضي الله عنه إذا وقف على قبر بكى حتى يبل لحيته فقيل له : تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا ! • -‏ ‌‌‌‏فقال سمعت رسول الله ﷺ يقول : • -‏ ‌‌‌‏القبر أول منزل من منازل الآخرة، ‏فإن نجا منه صاحبه فما بعده أيسر منه ، وإن لم ينجا منه فما بعده أشد منه. ‏📜【 العاقبة في ذكر الموت (١٨٨)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • -‏ ‏قال بعض الحكماء : • -‏ ‏أربعة أبحر لأربعة : ‏الموت بحر الحياة ، ‏والنفس بحر الشهوات ، ‏والقبر بحر الندامات ، ‏وعفو الله بحر الخطيئات . • -‏ ‏قال أبو الدرداء : • -‏ ‏ألا أخبركم بيوم فقري : يوم أنزل قبري . ‏📜【 العاقبة في ذكر الموت (١٨٩)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • -‏ ‌‌‌‏يروى أن الاسكندر مر بمدينة قد ملكها عدة ملوك وبادوا فقال: هل بقي من نسل هؤلاء الملوك أحد؟ • -‏ ‌‏فقيل له: ما بقي منهم إلا رجل واحد يكون في هذا المقابر. • -‏ ‏فدعا به فلما حضر قال له: ما الذي حملك على لزوم المقابر؟ • -‏ ‏قال : أردت أن أميز عظام الملوك من عظام عبيدهم فوجدت الكل سواء. ‏📜【 العاقبة في ذكر الموت (١٩٤)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • -‏ ‌‌‌‏كان يزيد الرقاشي يقول: • -‏ ‌‌‌‏أيها المقبور في حفرته المستخلي في القبر بوحدته المستأنس في بطن الأرض بعمله ليت شعري ‏بأي أعمالك استبشرت وبأي أحوالك اغتبطت؟! ثم يبكي حتى يبل عباءته ثم يقول: • -‏ استبشر والله بأعماله الصالحة واغتبط بإخوانه المعاونين له على طاعة الله عز وجل. ‏📜【 العاقبة في ذكر الموت (١٩٤)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • -‏ ‌‌‌‏قال يحيى بن معاذ : • -‏ ‌‌‌‌‌‏يا ابن آدم دعاك ربك إلى دار السلام فانظر من أين تجيبه ، إن أجبته من دنياك دخلتها ، وإن أجبته من قبرك منعتها. • -‏ ‏وكان الحسن بن صالح إذا أشرف على القبور قال : • -‏ ‏ما أحسن ظواهرك إنما الدواهي في بواطنك. ‏📜【 العاقبة في ذكر الموت (١٩٥)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅

• - قال تعالى : ﴿ فاستوى على عرشه ﴾ • - قال العلامة العثيمين • - رحمه الله تبارك و تعالى - : معناه علوه واستقراره عليه علواً واستقراراً يليق بجلاله وعظمته 📜【 فتح رب البريه ( 47)】 ══════ ❁✿❁ ══════ • - قال تعالى : ﴿ والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين ﴾ • - ليس شيء أقر لعين المؤمن من أن يرى زوجته وأولاده مطيعين لله عز وجل 📜【 تفسير البغوي】 ══════ ❁✿❁ ══════ • - قال تعالى : ﴿ يا زَكَرِيّا إِنّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسمُهُ يَحيى لَم نَجعَل لَهُ مِن قَبلُ سَمِيًّا ﴾ • - قال أبن عشور • - رحمه الله تبارك و تعالى - : هذه مِنّة من الله وإكرام لزكريا إذ جعل اسم ابنه مبتكراً ، وللأسماء المبتكرة مزية قوّة تعريف المسمى لقلة الاشتراك ، إذ لا يكون مثله كثيراً مدة وجوده . • - وله مزية اقتداء الناس به من بعد حين يسمون أبناءهم ذلك الاسم تيمّناً واستجادة. 📜【 التحرير والتنوير (13ص/16】 ══════ ❁✿❁ ══════ • - قال تعالى : ﴿ وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ ﴾ ‏ • - قال قتادة • - رحمه الله تبارك و تعالى - : ” كان القوم يشتهون طاعة الله ‏أن يكونوا عملوا بها في الدنيا ‏حين عاينوا ما عاينوا “. 📜【 تفسير الطبري (322/19)】 ══════ ❁✿❁ ══════ • - قال تعالى : ﴿ لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ ﴾ • - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - فهو أحق ما أنفقت فيه نفائس الأنفاس وأولى ما شمر إليه العارفون الأكياس والحسرة كل الحسرة ، أن يمضي على الحازم، وقت من أوقاته ، وهو غير مشتغل بالعمل، الذي يقرب لهذه الدار، فكيف إذا كان يسير بخطاياه إلى دار البوار ؟ 📜【 تيسير الكريم الرحمٰن (٧٠٣/١) 】 ══════ ❁✿❁ ══════ • - قال تعالى : ﴿ وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا ﴾ • - قال ابن عباس رضي الله عنهما: • - مَن صلى ركعتين أو أكثر بعد العِشاء، • - فقد بات لله ساجدًا أو قائمًا 📜【 تفسير القرطبي (72/13)】 ══════ ❁✿❁ ══════ • - قال تعالى : ﴿ ‏سلامٌ عليكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ ﴾ ‏ • - قال الفضيل بن عياض • - رحمه الله تبارك و تعالى - : ‏ • - صبروا على ما أُمِروا به وصبروا عما نُهوا عنه ‏ 📜【 عدة الصابرين (71) 】 ══════ ❁✿❁ ══════

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - « وَسُئِلَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لِأَيِّ شَيْءٍ فَضَّلْت يَوْمَ الْجُمُعَةِ ؟ فَقَالَ لِأَنَّ فِيهَا طُبِعَتْ طِينَةُ أَبِيكَ آدَمَ ، وَفِيهَا الصَّعْقَةُ وَالْبَعْثَةُ ، وَفِيهَا الْبَطْشَةُ ، وَفِي آخِرِ ثَلَاثِ سَاعَاتٍ مِنْهَا سَاعَةٌ مَنْ دَعَا اللَّهَ فِيهَا اُسْتُجِيبَ لَهُ » ، • - « وَسُئِلَ أَيْضًا عَنْ سَاعَةِ الْإِجَابَةِ ، فَقَالَ حِينَ تُقَامُ الصَّلَاةُ إلَى الِانْصِرَافِ مِنْهَا » وَلَا تَنَافِيَ بَيْنَ الْحَدِيثَيْنِ ؛ لِأَنَّ سَاعَةَ الْإِجَابَةِ ، وَإِنْ كَانَتْ آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَالسَّاعَةُ الَّتِي تُقَامُ فِيهَا الصَّلَاةُ أَوْلَى أَنْ تَكُونَ سَاعَةَ الْإِجَابَةِ كَمَا أَنَّ الْمَسْجِدَ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى هُوَ مَسْجِدُ قُبَاءَ ، وَمَسْجِدُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْلَى بِذَلِكَ مِنْهُ ، وَهُوَ أَوْلَى مِنْ جَمْعٍ بَيْنَهُمَا بِتَنَقُّلِهَا ، فَتَأَمَّلْ . • - « وَسُئِلَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنَا عَنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، مَا فِيهَا مِنْ الْخَيْرِ ؟ فَقَالَ : فِيهِ خَمْسُ خِلَالٍ : فِيهِ خُلِقَ آدَم ، وَفِيهِ أُهْبِطَ آدَم إلَى الْأَرْضِ ، وَفِيهِ تَوَفَّى اللَّهُ آدَمَ ، وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يَسْأَلُ اللَّهَ الْعَبْدُ فِيهَا شَيْئًا إلَّا أَعْطَاهُ إيَّاهُ مَا لَمْ يَسْأَلْ إثْمًا أَوْ قَطِيعَةَ رَحِمٍ ، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ ، فَمَا مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَلَا سَمَاءٍ وَلَا أَرْضٍ وَلَا جِبَالٍ وَلَا حَجَرٍ إلَّا وَهُوَ مُشْفِقٌ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ » ذَكَرَهُ أَحْمَدُ وَالشَّافِعِيُّ . 📜【 إعلام الموقعين ( ٢٢٠/٤ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

[ سلسلة من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ] للإمام / عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى - { فتاوى فقهية مختارة : كتاب الطهارة / باب الغسل } [ العدد : ٢٠ ] _______________ [ جِمَاعُ الرَّجُلِ لزوجته أكثر مِنْ مَرَّةٍ بدون اغْتِسَالٍ بَيْنَهُما ] << السؤال >> هل يجوز للرجل ، أن يجامع زوجته مرتين ، بدون اغتسال بين الأول والثاني والثالث مثلاً ؟. << الجواب >> يجوز له ذلك ، والاغتسال أحسن ، فقد وَرَدَ عن رسول الله ﷺ ، ما يَدُلُّ على فِعْلِه وتَرْكِه ، فَرَوَى أصْحَابُ السُّنَن ، وأحمد من حديث رافع بن خَدِيج : أنَّ النَّبِيَّ ﷺ طَافَ على نِسائِه ذاتَ ليلة ، يَغْتَسِلُ عند هذه وهذه ، فقيل : يا رسولَ الله ، ألا تجعله غُسْلاً واحدًا ؟ فقال :« هذا أَزْكَى وأَطْيَب » وثَبَتَ في الصَّحِيحَيْن ، عن أنس رضي الله عنه ، أنَّهُ ﷺ كانَ يطُوفُ على نسائه بغُسْلٍ واحِد . والسُّنَّةُ : أنَّهُ إذا أرادَ أن يُعَاوِدَ الوَطْءَ ولم يغتسل ، أَنْ يتَوَضَّأ وُضُوءَ الصَّلاة ، وقد وَرَدَ ما يَدُلُّ على جواز تَرْكِ الوضوء أيضًا ، فَأمَّا ما يَدُلُّ على سُنِّيَّتِه : فمَا رواهُ مُسْلمٌ وغيرُه ، عن أبي سعيدٍ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّهُ قال : « إذا أتَى أحدُكُم أهْلَهُ ، ثُمَّ أرادَ أنْ يَعُود ، فَلْيَتَوَضَّأ » وفي روايةِ ابنِ خُزَيْمَة : « فليتوضأ وُضُوءَهُ للصَّلاة » . وأمَّا ما يدُلُّ على جَواز التَّرْك : فمَا رواهُ الطَّحَاويُّ ، مِنْ حديث عائشةَ رضي الله عنها قالت : ( كانَ النَّبِيُّ ﷺ يُجَامِعُ ، ثُمَّ يَعُود ولا يتَوَضَّأ ) . واللهُ المُوَفِّق . --------------------------------------- [ المصدر : مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ج \ ١٠ ص \ ١٨٤ ] _______________

🎋➠ فضــل كَظــَمَ الغيظ 📌 قَالَ رَســـُولُ اللَّه ﷺ :- ❐ مَن كَظــَمَ غيظًا وهـو قادرٌ على أن يَنْفــِذَه دعاه اللهُ عزَّ وجلَّ على رؤوسِ الخلائقِ يــومَ القيامةِ حتى يُخَيـــِّرُه اللهُ مِن الحُورِ ما شاءَ . 📓📔 حسنــہ الألبانـﮯ فـﮯ صحيح أبـﮯ داود - رقم【 4777 】 📌 قال ابن عثيميـــن رحمــہ الله : ❐ الغيـظ : هـو الغـضب الشـديد ...فـإذا اغـتاظ الإنسـان مـن شـخص وهـو قـادر علـى أن يفـتكـ بـہ ، ولكنــہ تـركـ ذلـكـ ابتـغاء وجـہ الله ، وصـبر علـى مـا حـصل لـہ مـن أسـباب الغيـظ ☜ فلــہ هـذا الثـواب العـظيم ؛ أنـہ يـدعى عـلى رؤوس الخـلائق يـوم القـيامة ؛ ويخـير مـن أي الحـور شـاء . ▣ المصــدر : 📔 شـرح رياض الصالحيـــن【 274/1 】

🎋➠ فالمؤمـــن مهما كان خير من الكافر . 📌 للشيـخ العلامــة محمـــد بن صالح العثيميــن - رحمـہ اللـہ تعالـﮯ - ❐ قال رحمـہ اللـہ : لو وجدنا رجلا مسلما يشرب الخمــر ويشرب الدخان ويجر ثوبــہ خيلاء ، فإننا لا نبغضــہ كما نبغض الكفار ، فمن أبغضــہ كما يبغض الكافر فقـد أنقلب على وجــہ ، كيف تسوي بين مؤمــن عاصـﮯ فاسق ، وبين الكافر ؟! هذا خطأ عظيم . ☜ ربما بعض الناس يكره المؤمــن الذي عنده هذا الفسق أكثــر مما يكره الكافر ، وهذا - والعياذ بالله - من إنقلاب الفطــرة ، فالمؤمـــن مهما كان خير من الكافر . ➠ المؤمن العاصـﮯ ، لا تكرهــہ بالمرة ، بل تحبــہ على ما معــہ من الإيمان وتكرهــہ على ما معـہ من المعاصــﮯ . ▣ المصـــدر : 📓📔 شرح رياض الصالحيـــن【 ٢/٧٣ 】

🎋➠ صَلَاةُ الرَّجُل فـﮯ الْفَلَاة تُضاعف على صَلَاتـہ فـﮯ الجَمَاعَة 📌 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْــہِ وَسَلَّمَ : ❐ الصَّلَاةُ فِـﮯ جَمَاعَةٍ تَعْدِلُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ صَلَاةً، فَإِذَا صَلَّاهَا فِـﮯ فَلَاةٍ فَأَتَمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا بَلَغَتْ خَمْسِيـــنَ صَلَاةً . 📓📔 صححــہ الألبانـﮯ فـﮯ صحيح أبـﮯ داود - رقم : 【 560 】 📌عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِـﮯِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْــہُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْــہِ وَسَلَّمَ : ❐ إذا كان الرَّجلُ بأَرضِ قِــﮯٍّ فحانَتِ الصَّلاةُ فلْيتوضَّأْ وإن لَم يجــد ماءً فليتيَمَّمْ ، فإن أقامَ صلَّى معَــہ مَلَكَاه ، و إن أذَّنَ و أقام صلَّى خلفَــہ مــن جُنودِ اللهِ ما لا يُرى طَرَفاهُ . 📓📔 صححــہ الألبانـﮯ فـﮯ صحيح الترغيب - رقم : 【 414 】

🎋➠ النفس لهــا ثلاثــة أحوال 📌 للشيـخ العلامــة محمــد ابــن القيــم الجــوزية - رحمــہ اللـہ تعالــﮯ - ❐ قال رحمـہ اللـہ : النفس لها ثلاثـة أحوال : الأمــر بالذنب ثم اللوم عليــہ والندم منــہ ثم الطمأنينـــة إلىٰ ربها والإقبال بكليتها عليــہ = وهذه الحال أعلىٰ أحوالها وأرفعها ، وهــﮯ التـﮯ يشمـــر إليها المجاهد ، ☜ وما يحصل له من ثــواب مجاهدتــہ وصبره فهو لتشميره إلىٰ درجــة الطمأنينة إلىٰ الله ، فهو بمنزلة راكب القفار ، والمهامــہ والأهوال ليصل إلىٰ البيت فيطمئـــن قلبــہ برؤيتــہ والطواف بــہ . ➠ والآخر بمنزلة مــن هو مشغول به طائفا وقائما ، وراكعا وساجـــدا ، ليس له التفات إلى غيــره ، فهذا مشغول بالغاية ، وذاك بالوسيلة ، وكل له أجر ، ولكــن بين أجر الغايات وأجر الوسائل بــون . ▣ المصــدر : 📓📔 مــدارج السالكيــن【 ٤٣٦/١ 】 ‏

📌السَّهَرُ لَيْلاً وَإِضَاعَةُ صَلاَةِ الفَجْرِ! 🖋قَـالَ العَلّامَة ابنُ بَاز -رَحِمَهُ الله-: « هذه بلية وقع فيها الكثير من الناس، فكثيرون يسهرون بالليل على التلفاز أو على غيره، فإذا جاء الفجر فإذا هم نيام لا يقومون للصلاة، وهذا منكر عظيم لا يجوز لمسلم فعله، والإنسان إذا تعمد ذلك فإنه على خطر عظيم؛ لأن بعض العلماء قد ذهب إلى كفره بتعمد ترك أدائها في الوقت؛ لقول النبي -ﷺ- في الحديث الصحيح : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ) رواه أهل السنن بإسناد صحيح. وقال عليه الصلاة والسلام: ( بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة ) رواه مسلم » . 📕[ "مجموع الفتاوى" (٦٩/١٢-٧٠) ]

✍ ... اكثــروا الصــلاة علـﮯّ يـوم الجمعــة 📌 عـن أنـس بـن مالك رضـﮯ اللـہ تعالـﮯ عنـہ ان رسـول اللـہ ﷺ قـال  :- ❐ أكثِـروا الصَّـلاةَ علـﮯّ يـومَ الجمُعـةِ و ليلـةَ الجمُعـةِ ، فمَـن صلَّـﮯ علــﮯَّ صـلاةً صلَّـﮯ اللـہُ عليـہِ عَشـرًا. 📔📓 صحيـح الجامـ؏ للألبانـﮯ رحمـہ اللـہ تعالـﮯ 【 ١٢٠٩ 】 📌 قـ✑ـال سليمان بـن سليـم اللـہ الرحيلـﮯ حفظــہ اللـہ تعالــﮯ :- ❐ ‏صلاة المؤمن على النبـﮯ ﷺ تبلغـہ فـﮯ أي زمانٍ ومن أي مكان، ولكن يوم الجمعة لـہ مزيةٌ، ففـﮯ بقية الأيام تُبلّغ لـہ ﷺ عن طريق السياحين فـﮯ الأرض، ⚪ أما فـﮯ يوم الجمعة، فإنّ صلاة المؤمن على النبـﮯ ﷺ تعرض عليـہ عرضًا. والمعلوم أن العرض أبلغ وأشرف من التبليغ . 📓📔 شرح كتاب التوحيد 【 68 】

⏰ إرسال الآن

🎋➠ الفرق بيــن العدل والمساوة 📌 للشيـخ العلامــة محمــد بـن صالح العثيميـــن - رحمـہ اللـہ تعالـﮯ - ❐ قال رحمـہ اللـہ : وينبغـﮯ أن نعرف الفرق بيـــن العدل والمساواة، الآن كثيـــر من الناس يقول: الإسلام دين المســـاواة، وهـــذا غلط، ليس فــﮯ القرآن كلمة مساواة أو أن الناس ســـواء، بل لو تأملت أكثــر ما فـﮯالقرآن تجد نفـﮯ المساواة: ☜ {لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ} ، {لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} ، {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ} ➪ وما أشبــہ ذلك، فأكثر ما فـﮯ القرآن نفـﮯ للمساواة فيما بينهما اختلاف. فـﮯ القرآن العدل: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإحْسَانِ} {اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى} ▪️ وفرق بيــن العدل والمساواة، لو أخذنا بظاهر كلمـــة المساواة لقلنا: الذكر والأنثى سواء كما ينادي بــہ الآن المتفرجون، لكن إذا قلنا العدل أعطينا الذكــر ما يستحق والأنثى ما تستحق. ولهذا نرجــو من إخواننا الكتاب وغير الكتاب أن ينتبهوا إلى هــذه النقطة؛ ☜ لأن كلمة المساواة أدخلها بعض المعاصريــن، والله أعلم كيف أدخلوها، قد يكون عن سوء فهم، وقد يكون لسبب آخر، إنما الدين ديــن العدل، والعدل إعطاء كل أحد ما يستحــق" ▣ المصـــدر : 📓📔 لقاء الباب المفتــوح【 13/17 】

🎋➠ ليسَ فـﮯ الوجُودِ شَرٌّ إلَّا الذُّنــوب 📌 للشيــخ العلامــة محمــد ابـن القيــم الجــوزيـة - رحمـہ اللـہ تعالـﮯ - ❐ قال رحمـہ اللـہ : ليسَ فـﮯ الوجُودِ شَرٌّ إلَّا الذُّنــوبُ ومُوجِباتُها، فَإذا عُوفِــﮯَ مِنَ الذُّنوبِ عُوفِــﮯَ مِن مُوجِبَاتِها. ☜ فَليسَ لِلعبدِ إذا بُغِـﮯَ عَليــہِ وأُوذِيَ، وتَسلَّطَ عَليــہِ خُصومُــہُ شـﮯءٌ أنفــ؏ُ لهُ مِنَ التَّوبةِ النَّصـــُوح. ▪️ وعَلامةُ سَعادتِــہ : أن يعكِسَ فِكرَهُ ونَظرَهُ على نَفسِــہِ وذُنوبِــہ وعُيوبِــہ ؛ فَيَشتغِل بِها وبإصلاحِها وبالتـــَّوبةِ مِنها؛ فلا يبقَى فِيــہِ فَراغٌ لِتدبُّرِ ما نَزَلَ بِه، ☜ بَل يَتولَّى هُوَ التَّوبــةَ وإصلاحَ عُيوبِــہ ، واللهُ يَتولَّى نُصرَتَــہُ وحِفظَــہُ والدَّفــ؏َ عَنــہُ ولا بُدَّ، فَما أسعدَهُ مِن عَبــدٍ، وما أبرَكَها مــِن نازِلَةٍ نَزَلت بِه، وما أحسَنَ أثَرَها عَليــہ ! ☝ ولكِنَّ التَّوفِيــق والرُّشد بِيدِ اللهِ لا مَانِـ؏َ لِمَا أعطَى ولا مُعطِيَ لِمَا مَنَــ؏َ؛ فَما كلُّ أحدٍ يُوفَّقُ لِهذا، لا مَعرِفةً بــہ ولا إرادَةً له ولا قُدرَةً عَليـہ ، ولا حَول ولا قوَّة إلَّا بِالله . ▣ المصـــدر : 📓📔 بَدَائِـــ؏ُ الفَوَائــــِدِ【 ٢ / ٧٧١ 】