مشروع جامع الكتب السلفية

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‏قال بعض ‎#السلف : • - عليك بطريق الحق، ولا تستوحش لقلة السالكين، وإياك وطريق الباطل، ولا تغتر بكثرة الهالكين. • - وكلما استوحشت في تفردك فانظر إلى الرفيق السابق، واحرص على اللحاق بهم، وغض الطرف عمن سواهم، فإنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا. 📜【 مدارج السالكين ( ١/ ٤٦ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - فما ظن من انطوت سريرته على البدعة والهوى والتعصب للآراء بربه يوم تبلى السرائر؟ • - وعذر من نبذ الوحيين وراء ظهره في يوم لا تنفع الظالمين فيه المعاذر؟ • - أفيظن المعرض عن كتاب ربِه وسنة رسولِه أن ينجو من ربه بآراء الرجال؟ 📜【 مدارج السالكين ( ١/ ٢٩ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‏سئل الفضيل بن عياض عن التواضع؟ • - فقال : يخضع للحق، وينقاد له، ويقبله ممن قاله. • - وقيل : التواضع أن لا ترى لنفسك قيمة، فمن رأى لنفسه قيمة فليس له في التواضع نصيب. • - وهذا مذهب الفضيل وغيره. • - وقال الجنيد بن محمد : هو خفض الجناح، ولين الجانب. 📜【 مدارج السالكين (٢ /٣١٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‏قالَ اللهُ تعالى لنبيه ﷺ: • - ﴿خُذِ العَفوَ وَأمُر بِالعُرفِ وَأَعرِض عَنِ الجاهِلينَ﴾. • - قال مجاهد : يعني خذ العفو من أخلاق الناس وأعمالهم من غير تخسيس، • - مثل قبول الأعذار، • - والعفو والمساهلة، • - وترك الاستقصاء في البحث، والتفتيش عن حقائق بواطنهم. 📜【 مدارج السالكين (٢ /٢٩٠) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‌‏لا تصح لك درجة التواضع حتى تقبل الحق ممن تحب وممن تبغض ، فتقبله من عدوك كما تقبله من وليك، • - وإذا لم ترد عليه حقه، فكيف تمنعه حقا له قبلك؟ • - بل حقيقة التواضع أنه إذا جاءك قبلته منه، وإذا كان له عليك حق أديته إليه. 📜【 مدارج السالكين (٢ /٣٢١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‌‌‏قيل في حد المروءة: إنها غلبة العقل للشهوة. • - ‌‌‌‏وقال الفقهاء في حدها: هي استعمال ما يجمل العبد ويزينه، وترك ما يدنسه ويشينه. • - ‌‌‌‏وقيل: المروءة استعمال كل خلق حسن، واجتناب كل خلق قبيح. • - ‌‌‌‏وحقيقة المروءة: تجنب الدنايا والرذائل، من الأقوال، والأخلاق، والأعمال. 📜【 مدارج السالكين (٢ /٣٣٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‌‌‌‏فمروءة اللسان: حلاوته وطيبه ولينه، واجتناء الثمار منه بسهولة ويسر. • - ومروءة الخلق: سعته وبسطه للحبيب والبغيض. • - ومروءة المال: الإصابة ببذله مواقعه المحمودة عقلا وعرفا وشرعا. • - ومروءة الجاه: بذله للمحتاج إليه. • - ومروءة الإحسان: تعجيله وتيسيره، وتوفيره. 📜【 مدارج السالكين (٢ /٣٣٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

‏• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‏"فإنّ الذي يهين السلطان بنشر معايِبه بين الناس، وذمه، والتشنيع عليه، والتشهير به يكون عُرْضةً لأنْ يُهينه اللهُ عز وجل؛ لأنه إذا أهان السلطانَ بمثل هذه الأمور تمرد الناسُ عليه فعصوه، وحينئذ يكون هذا سبب شر فيُهينه اللهُ عزَّ وجلَّ". 📜【 شرح رياض الصالحين ( ٣ / ٦٦٣) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‏من أنعم الله عليه بنعمةٍ فإن من السنة أن يتصدق بشيء من ماله فإن النبيَ ﷺ أقر كعب بن مالك على أن يتصدق بشيء من ماله توبةً إلى الله عز وجل. 📜【 شرح رياض الصالحين ( ١ / ١٦٠) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

💥 ما لنا ندعوا فلا يستجاب لنا💥 ✍مـــر إبـراهـيــم بــن أدهــم رحـمــهُ اللّه بسوق البصرة : 📌فاجتمع الناس إليه ، وقالوا : يا أبا إسحاق : ما لنا ندعوا فلا يستجاب لنا ؟ قال : " لأن قلوبكم ماتت بعشرة أشياء ! قالوا : وما هي ؟ قال : ١- أنكم عرفتم الله ، فلم تؤدوا حقه . ٢- زعمتم أنكم تحبون رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم تركتم سنته . ٣- قرأتم القرآن ، ولم تعملوا به . ٤- أكلتم نعمة الله ، ولم تؤدوا شكرها . ٥- قلتم إن الشيطان عدوكم ، ووافقتموه . ٦- قلتم إن الجنة حق ، فلم تعملوا لها . ٧- قلتم إن النار حق ، ولم تهربوا منها . ٨- قلتم إن الموت حق ، فلم تستعدوا له . ٩- انتبهتم من النوم ، واشتغلتم بعيوب الناس ، وتركتم عيوبكم . ١٠- دفنتم موتاكم ، ولم تعتبروا بهم ". 🛑[ جامع بيان العلم وفضله -📘📚 (2/12) ]

🔘قال ابن حزم في رسائله جـ ١ صـ ٣٣٩ من قدّر أنّه يسلم من طعن النّاس وعيبهم فهو مجنون. 🔘قال ابن حزم في رسائله جـ ١ صـ ٣٣٩ السّعيد من أنست نفسه بالفضائل والطّاعات ونفرت من الرّذائل والمعاصي. 🔘قال ابن حزم في رسائله جـ ١ صـ ٣٤٣ لو لم يكن من فائدة العلم والإشتغال به إلاّ أنّه يقطع المشتغل به عن الوساويس المضنيّة ومطارح الآمال التي لا تفيد غير الهمِّ وكفاية الأفكار المؤلمة للنّفس، لكان ذلك أعظم داع إليه، فكيف وله من الفضائل ما يطول ذكره. 🔘قال ابن حزم في رسائله جـ ١ صـ ٣٤٤ أجلّ العلوم ما قرّبك من خالقك تعالى، وما أعانك على الوصول إلى رضاه. 🔘قال ابن حزم في رسائله جـ ١ صـ ٣٤٤ انظر في المال والحال والصّحة إلى من دونك وانظر في الدّين والعلم والفضائل إلى من فوقك. 🔘قال ابن حزم في رسائله جـ ١ صـ ٣٤٥ إيّاك أن تسرّ غيرك بما تسوءُ به نفسك. 🔘قال ابن حزم في رسائله جـ ١ صـ ٣٤٥ لا آفة على العلوم وأهلها أضرّ من الدّخلاء فيها وهم من غير أهلها. 🔘قال ابن حزم في رسائله جـ ١ صـ ٣٤٥ من أراد خير الآخرة وحكمة الدّنيا وعدل السّيرة والإحتواء على محاسن الأخلاق كلّها واستحقاق الفضائل بأسرها فَلْيَقتَدِ بمحمد رسول الله ﷺ وليستعمل أخلاقه وسيره ما أمكنه. 🔘قال ابن حزم في رسائله جـ ١ صـ ٣٦١ وليس كل صديق ناصح، لكن كل ناصح صديق فيما نصح فيه.

📕عن طَلْحَةَ بن عبيد اللهِ رضِي اللهُ عنهُ قال: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرُ الرَّأسِ(١) نَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ(٢)، وَلا نَفْقَهُ مَا يَقُولُ، حَتَّى دَنَا مِنْ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم فَإذا هُوَ يَسألُ عَنِ الإسْلاَم، فَقَالَ رسول اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: ((خَمْسُ صَلَواتٍ في اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ)) قَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ؟ قَالَ: ((لا، إِلا أنْ تَطَّوَّعَ)) فَقَالَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: ((وَصِيامُ شَهْرِ رَمَضَانَ)) قَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ؟ قَالَ: ((لا، إِلا أنْ تَطَّوَّعَ)) قَالَ: وَذَكَرَ لَهُ رسول اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم الزَّكَاةَ، فَقَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قَالَ: ((لا، إِلا أنْ تَطَّوَّعَ)) فَأدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ: وَاللهِ لا أُزِيدُ عَلَى هَذَا وَلا أنْقُصُ مِنْهُ، فَقَالَ رسول اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: ((أفْلَحَ إنْ صَدَقَ)). متفقٌ عَلَيْهِ. (رياض الصالحين (١٢٠٧)) (كتاب الفضائل - باب تأكيد وجوب الزكاة وبيان فضلها وما يتعلق بها) ‏ (١) قال النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم (١/١٥٢) عقيب (١١): ((معنى ثائر الرأس قائم شعره منتفشه)) . (٢) قال النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم (١/١٥٢) عقيب (١١): ((بعده في الهواء ومعناه شدة صوتٍ لا يفهم)) . ____ 📘عن أَبي أيُّوب رضِي اللهُ عنهُ: أنّ رَجُلًا قَالَ للنبيِّ صلى اللهُ عليه وسلم: أخْبِرْنِي بعمل يُدْخِلُنِي الجَنَّة، قَالَ: ((تَعْبُدُ اللهَ، لا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ)). متفقٌ عَلَيْهِ. (رياض الصالحين (١٢١١)) (كتاب الفضائل - باب تأكيد وجوب الزكاة وبيان فضلها وما يتعلق بها) ‏ انظر الحديث (٣٣١) ____ 📔عن أَبي هُريرة رضِي اللهُ عنهُ: أنَّ أعْرَابيًا أتَى النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم فَقَالَ: يَا رسولَ اللهِ، دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ، دَخَلْتُ الجَنَّةَ. قَالَ: ((تَعْبُدُ اللهَ لا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وتُقِيمُ الصَّلاَةَ، وتُؤتِي الزَّكَاةَ المَفْرُوضَةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ)) قَالَ: وَالذي نَفْسِي بِيَدِهِ، لا أزيدُ عَلَى هَذَا، فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النبيُّ صلى اللهُ عليه وسلم: ((مَنْ سَرَّهُ أنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أهْلِ الجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا)). متفقٌ عَلَيْهِ. (رياض الصالحين (١٢١٢)) (كتاب الفضائل - باب تأكيد وجوب الزكاة وبيان فضلها وما يتعلق بها) ____

♽ •• قَنــاةُ 🌿 « الدعوة السلفية في سوريا » ➣ https://t.me/Aldaooaalsalafia •••━═══❁✿❁═══━••• ✅ قـناة سلفيــه أثــريـة ، الڪتاب والسنــة بفهــم سلــف الامــة 🔘 تهتــم بنشـر العلم النافـع ❶ ـ الفوائد ② ـ السلاسل ❸ ـ البطاقات ④ ـ والصوتيات 🛑 ملاحظـة يمنـع حـذف هـذا الاعلان نحـن مـن يحـذفه تلقائيـاً 📮 قنـاة القائمــة مـن هنــا ↙️↙️ ➠📱【 https://t.me/ALfawaid_00 】 •••━════✿⇧✅⇧✿════━•••

❓ما هي السلفية التي ندعو إليها ؟ ▪قال فضيلة الشيخ العلامة عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم - رحمه الله تعالى رحمة واسعة - : إن السلفية التي ندعو إليها ليست كالجماعات اﻹسلامية الحزبية الموجودة اﻵن ، إذ إن السلفية هي جماعة المسلمين ، فكل من اعتقد العقيدة السلفية والتزمها في واقعه فهو السلفي ، لا نفرق بين أحد وأحد ، وليس لنا ارتباط بغير ولاة أمرنا من حكام وعلماء ، ونحن لا نخفي شيئا مما عندنا ، بل ما نحن عليه مدون في الكتب ، مسموع في اﻷشرطة ، فلا سرية ولا تنظيم سوى تنظيم ولي اﻷمر . ونرى الإرتباط بعلماء السلف أمرا ضروريا ، ويمثلهم في القرون المتأخرة أئمة الدعوة النجدية - رحمة الله تبارك وتعالى عليهم أجمعين - ومن تأثر بهم في وقتهم ومن بعدهم . ونأخذ اﻵن عن علمائنا المعروفين بالسنة ؛ الذين لم يتلطخوا بأوضار البدع (١) ، ولم يتلبَّسوا بشيء من الهوى ، وهم كثر - ولله الحمد والمنة - . ـــــــــــــــــ (١) خبائثها ومفاسدها وقبائحها . 📚 أصول الدعوة السلفية . 📋 الصفحة : (٢٢)، طبعة الأولى - دار المناهج - دار سبيل المؤمنين للنشر والتوزيع . ══════ 💥💥💥 ══════

​السـلام عـليڪم ورحمـة اللَّـه وبـرڪاتـه 📮 قـائمــة【 اهــل الــسُـــنـــة 】 تُقـدم لَكـم ثُلـة من القنوات السّلفيــة الموثوقة 📲 أيــام النشــر الأحـد الثلاثاء الخميــس ♽• « سُـبَـل السَّـلاَم » ➣ https://t.me/ALfawaid_00 •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « صوتيات سبل السلام » ➣ @ahl_alsoona •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « الطفل المُسلم السلفي » ➣ @children_education •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « لك أخيتي السلفية » ➣ @OomALZOBER •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « الداعية الصغيرة » ➣ @da_sarira •••━═══❁✿❁═══━ ♽• « ذوات اثر سلفي » ➣ @el_3ilm •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « كن طالبا للعلم » ➣ @Rumbiaa •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « السنة مقصدنا » ➣ @ahlelsunna •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « فرائد نقية » ➣ @azharalbanfsj3 •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « القرآن الكريم » ➣ @telawat_Quran_mp3 •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « الدعوة السلفية في سوريا » ➣ @Aldaooaalsalafia •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « كشكول الفوائد العلمية » ➣ @kachkoul_Fawaid •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « شبكة مجالس العلم الشرعي » ➣ @Majales_al3elm •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « مجالس العلم للصوتيات » ➣ @Majales_audio •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « روح وريحان » ➣ @roh_ryhan_1 •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة مجالس القرأن » ➣ @Majales_alquran •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « السلاسل العلمية السلفية » ➣ @cvvbhjk •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « رياض الصالحين » ➣ @raidalsalhin •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « ميراث النبي ﷺ » ➣ @meirat •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « العيش بين كتب العقيدة » ➣ @al3aych •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « منوعات نسائية » ➣ @snvixfuKJw •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « صوتيات دعوية » ➣ @qmozaser •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « درر وفوائد دعوية » ➣ @Drrfwad399 •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة المكتبة السلفية » ➣ @maktabati_maktabati •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة صوتيات حلق أهل العلم » ➣ @Audios_Salafia •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « على بصيرة » ➣ @daawa_salafiya •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « فتاوى العشرة الزوجية » ➣ @Fatawa_Aleshrah_Azzawjyya •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « انصار الدعوة السلفية في الجزائر » ➣ @da3wassalifiadz •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « عابرون ويبقى الأثر » ➣ @benbaaz •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « سؤال وجواب » ➣ @ftoyslfih •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة الدرر الأثرية للتصاميم السلفية » ➣ @matwiyate •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « فوائد من كلام العلماء » ➣ @fawaiidal3ulamaa •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « خَطِيبَةُ النِّساء » ➣ @nooralhoda998 •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « مع فوزان » ➣ @Sheikhsalahalfawzan •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة جواهر من اقول العلماء » ➣ @httpsTm5nSKiaAs_5KEJg •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « أحكام المرأة المسلمة » ➣ @ahkmelmrh •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قطف الفوائد وقيدها » ➣ @ktfalfod •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « التحذير من البدع والشركيات » ➣ @badeihs •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « صوتيات سلفية » ➣ @sawteya •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « نبراس الدعوة » ➣ @nibrassaldoua •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة فضائل الذكر » ➣ @fadhail_adhikr •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة ملتقى السلف الدعوية » ➣ @moltaka_salaf •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « التوحيد هو الحياة » ➣ @atwhidhowaalhayat •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « منتزه السلفية » ➣ @Muntazh_alssalafiya •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « إرشاد الانام إلى اصول الإسلام » ➣ @nnhvb •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « الصحبه الصالحة 🍃 طريق للجنة » ➣ @ALsohbaalsilhataruglljnh •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « فقه النساء » ➣ @fatawa_annissae •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « السنة والأثر » ➣ @salafiste •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « إذاعة طلاب العلم الشرعي » ➣ @Ida3t_taleb_al3elm •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قدوتنا أمهات المؤمنين » ➣ @Omahatassalaf •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « معاً نرتقي » ➣ @maannarta9i •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « كوني سلفية على الجادة » ➣ @kouni_selafiya •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « نصائح علمية » ➣ @almotonalelmia •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قطف الفوائد » ➣ @qattffawed •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « معا إلى الجنة » ➣ @hawa7 •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « منتقى الدرر والفوائد » ➣ @Dorr_salafia •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « خواطر الشباب السلفي في سوريا » ➣ @tyhbji •••━═══❁✿❁═══━•••

‏• - قالَ العلَّامةُ ابنُ عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ‌‏إن حق الوالدين عليك أن تبرهما، وذلك بالإحسان إليهما قولا وفعلا بالمال والبدن، تمتثل أمرهما في غير معصية الله وفي غير ما فيه ضرر عليك، تلين لهما القول وتبسط لهما الوجه وتقوم بخدمتهما على الوجه اللائق بهما، ولا تتضجر منهما عند الكبر والمرض والضعف، فإنك سوف تكون بمنزلتهما، سوف تكون أبا كما كانا أبوين، وسوف تحتاج إلى بر أولادك كما احتاجا إلى برِّك. 📜【 حقوق دعت إليها الفطرة (١١) 】 ‏══════ ❁✿❁ ══════

‏• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏من الزهد في ‎#الدنيا ما كان النبي ﷺ من شظف العيش وقلة ذات اليد، حيث كان ينام على الحصير حتى يؤثر في جنبه، فيقال له : يا رسولَ اللهِ لو اتَّخَذْنا لك وِطَاءً؟ يعني فراشا تطؤه وتنام عليه؟ فقال : ما لي ولِلدُّنيا، ما أنا في الدُّنيا إلَّا كراكبٍ استظلَّ تحت شجرةٍ ، ثمَّ راح وتركها. 📜【 شرح رياض الصالحين ( ٣ / ٣٨٠) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قول النبي ﷺ في كلمة لبيد الشاعر المشهور قال : إنَّ أصْدَقَ كَلِمَةٍ قالَها شاعِرٌ كَلِمَةُ لَبِيدٍ: أَلا كُلُّ شيءٍ ما خَلا اللَّهَ باطِلٌ... • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏كل شيء سوى الله فهو باطل ضائع لا ينفع، وأما ما كان لله فإنه هو الذي ينفع صاحبه ويبقى له. 📜【 شرح رياض الصالحين ( ٣ / ٣٨٠) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏صح عنه ﷺ قوله : ما نقصت صدقةٌ من مالٍ • - فالزيادة التي تحصل بدل الصدقة إما كمية وإما كيفية. • - مثال الكمية : أن الله تعالى يفتح لك بابا من الرزق ما كان في حسابك. • - والكيفية : أن ينزل الله لك البركة فيما بقي من مالك. 📜【 شرح رياض الصالحين ( ٣ / ٤٠٨) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال ﷺ : وما زاد اللهُ عبدًا بعفوٍ إلا عزًّا. • - رواه مسلمٌ • - والعز ضد الذل، والذي تحدثك به نفسك أنك إذا عفوت فقد ذللت أمام من اعتدى عليك، • - فهذا من خداع النفس الأمارة بالسوء ونهيها عن الخير، فإن الله تعالى يثيبك على عفوك هذا. 📜【 شرح رياض الصالحين ( ٣ / ٤٠٩) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قالَ تعالى: • -﴿ وَمَن يوقَ شُحَّ نَفسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ المُفلِحونَ﴾. • -‏ البخل : هو منع ما يجب وما ينبغي بذله. • -‏ والشح : هو الطمع فيما ليس عنده، وهو أشد من البخل؛ • -‏ لأن الشحيح يطمع فيما عند الناس ويمنع ما عنده، والبخيل يمنع ما عنده مما أوجب الله عليه من زكاة ونفقات. 📜【 شرح رياض الصالحين ( ٣ / ٤١٠) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قالَ تعالى: • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿فَأَمّا مَن أَعطى وَاتَّقى ۝ وَصَدَّقَ بِالحُسنى۝ فَسَنُيَسِّرُهُ لِليُسرى ۝﴾. ‏ • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فالإنسان المصدق بالحق المعطي لما يجب إعطاؤه وبذله من علم ومال وجاه، والمتقي لله عز وجل هذا ييسر لليسرى، • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏أي : ييسره الله تعالى لأيسر الطرق في الدنيا والآخرة. 📜【 شرح رياض الصالحين ( ٣ / ٤١١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قالَ تعالى: • - ﴿وَما يُغني عَنهُ مالُهُ إِذا تَرَدّى﴾ • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏يعني : أي شيء يغني عنه ماله إذا هلك؟ • - والجواب : • - أنه لا يغني عنه شيئا، فهذا المال الذي بخل به لا يحميه من عذاب الله وعقابه ولا يغني عنه شيئا. 📜【 شرح رياض الصالحين ( ٣ / ٤١٢) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

• - ‏حكم إنكار السُّنة • - قال الإمام الشاطبي • -رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‏" الاقتصار على الكتاب رأيُ قومٍ لا خلاق لهم، • - خارجين عن السُّنة؛ إذ عَوَّلوا على ما بنيت عليه من أنَّ الكتاب فيه بيانُ كلِّ شيء، فاطَّرحوا أحكامَ السُّنة فأداهم ذلك إلى الانخلاعِ عن الجماعة، وتأويلِ القرآن على غير ما أنزل الله ". 📜【 الموافقات (٣٢٥/٤) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - ‏لادين لمن أنكر السنة • - قال الإمام الشوكاني • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‏" والحاصل : إنَّ ثبوت حُجيَّة السُّنة المُطهَّرة، واستقلالَها بتشريع الأحكام ضرورةٌ دينية، • - ‏ولا يُخالف في ذلك إلاَّ مَنْ لا حظَّ له في دين الإسلام". 📜【إرشاد الفحول (٦٩)】 ═════ ❁✿❁ ══════

📕عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حَدَّثَهُمْ أَنَّ نَاسًا أَوْ رِجَالاً مِنْ عُكْلٍ وَعُرَيْنَةَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَكَلَّمُوا بِالإِسْلاَمِ وَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللهِ إِنَّا كُنَّا أَهْلَ ضَرْعٍ(١)، وَلَمْ نَكُنْ أَهْلَ رِيفٍ، وَاسْتَوْخَمُوا(٢) الْمَدِينَةَ فَأَمَرَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَوْدٍ(٣) وَبِرَاعٍ وَأَمَرَهُمْ، أَنْ يَخْرُجُوا فِيهِ فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، فَانْطَلَقُوا حَتَّى كَانُوا نَاحِيَةَ الْحَرَّةِ، كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ، وَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ فَبَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَعَثَ الطَّلَبَ فِي آثَارِهِمْ، وَأَمَرَ بِهِمْ فَسَمَرُوا(٤) أَعْيُنَهُمْ وَقَطَعُوا أَيْدِيَهُمْ وَتُرِكُوا فِي نَاحِيَةِ الْحَرَّةِ حَتَّى مَاتُوا عَلَى حَالِهِمْ. (رواه البخاري (٥٧٢٧)) (كتاب الطب - باب من خرج من أرضٍ لا تُلايِمُهُ) ‏ (١)- ((أهل ضرع)): أي ماشية. "فتح الباري" لابن حجر (١/١٤٧) (٢)- ((استوخموا المدينة)): أي استثقلوها، ولم يوافق هواؤها أبدانهم. "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير (٥/١٦٤) (٣)- ((الذود من الإبل)): ما بين الثنتين إلى التسع. "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير (٢/١٧١) (٤)- فسمروا أعينهم: أي حموا المسامير ففقؤا بها أعينهم. "عمدة القاري شرح صحيح البخاري" للعيني (١٧/٢٣١) ____ 📘عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ فِي خُطْبَتِهِ: ((أَلاَ إِنَّ رَبِّي أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي يَوْمِي هَذَا كُلُّ مَالٍ نَحَلْتُهُ عَبْدًا حَلاَلٌ وَإِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ وَإِنَّهُمْ أَتَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنْزِلْ بِهِ سُلْطَانًا وَإِنَّ اللهَ نَظَرَ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ فَمَقَتَهُمْ عَرَبَهُمْ وَعَجَمَهُمْ إِلاَّ بَقَايَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَقَالَ إِنَّمَا بَعَثْتُكَ لأَبْتَلِيَكَ وَأَبْتَلِيَ بِكَ وَأَنْزَلْتُ عَلَيْكَ كِتَابًا لاَ يَغْسِلُهُ الْمَاءُ تَقْرَؤُهُ نَائِمًا وَيَقْظَانَ وَإِنَّ اللهَ أَمَرَنِي أَنْ أُحَرِّقَ قُرَيْشًا فَقُلْتُ رَبِّ إِذًا يَثْلَغُوا رَأْسِي فَيَدَعُوهُ خُبْزَةً قَالَ اسْتَخْرِجْهُمْ كَمَا اسْتَخْرَجُوكَ وَاغْزُهُمْ نُغْزِكَ وَأَنْفِقْ فَسَنُنْفِقَ عَلَيْكَ وَابْعَثْ جَيْشًا نَبْعَثْ خَمْسَةً مِثْلَهُ وَقَاتِلْ بِمَنْ أَطَاعَكَ مَنْ عَصَاكَ. قَالَ وَأَهْلُ الْجَنَّةِ ثَلاَثَةٌ ذُو سُلْطَانٍ مُقْسِطٌ مُتَصَدِّقٌ مُوَفَّقٌ وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ الْقَلْبِ لِكُلِّ ذِي قُرْبَى وَمُسْلِمٍ وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ ذُو عِيَالٍ- قَالَ- وَأَهْلُ النَّارِ خَمْسَةٌ الضَّعِيفُ الَّذِي لاَ زَبْرَ لَهُ الَّذِينَ هُمْ فِيكُمْ تَبَعًا لاَ يَتْبَعُونَ أَهْلاً وَلاَ مَالاً وَالْخَائِنُ الَّذِي لاَ يَخْفَى لَهُ طَمَعٌ وَإِنْ دَقَّ إِلاَّ خَانَهُ وَرَجُلٌ لاَ يُصْبِحُ وَلاَ يُمْسِي إِلاَّ وَهُوَ يُخَادِعُكَ عَنْ أَهْلِكَ وَمَالِكَ)). وَذَكَرَ الْبُخْلَ أَوِ الْكَذِبَ: ((وَالشِّنْظِيرُ الْفَحَّاشُ)). (رواه مسلم (٢٨٦٥)) (كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها - باب الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار) ‏ ((لا زبر له)): أي لا عقل له يزبره وينهاه عن الإقدام على ما لا ينبغي. "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير (٢/٢٩٣) قال القاري: ((... ((والخائن الذي لا يخفى له طمع- وإن دقَّ- إلا خانه)): هو إغراق في وصف الطَّمع، والخيانة تابعة له، والمعنى أنه لا يتعدَّى عن الطَّمع، ولو احتاج إلى الخيانة، ولهذا قال الحسن البصري: الطَّمع فساد الدين والورع صلاحه)). "مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح" (٧/٣١٠٨) وأما ((الشنظير)) فبكسر الشين والظاء المعجمتين وإسكان النون بينهما ، وفسره في الحديث بأنه الفحاش وهو السيئ الخلق . "شرح النووي على مسلم" (٩/٢٤٧) ____ 📔عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ سَعْدًا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((لاَ يَكِيدُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَحَدٌ إِلاَّ انْمَاعَ كَمَا يَنْمَاعُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ)). (رواه البخاري (١٨٧٧)) (كتاب فضائل المدينة - باب إثم من كاد أهل المدينة) ‏ قال المهَلَّب: ((وقوله: ((لا يكيد أهل المدينة أحدٌ)). أي: لا يدخلها بمكيدة، ولا يمكن يطلب

🔘قال العلاّمة أحمد النّجمي في إرشاد السّاري صـ ٢٢٠ يجب أن نعرف قدر السُّنّة وموقعها في الإسلام، وأن نعمل على حفظها ونشرها، وأن نعلم أنّ من قدح فيها ، فإنّه قد قَدَح في الإسلام؛ شاء أم أبىٰ. 🔘قال العلاّمة أحمد النّجمي في الفتاوى الجَلِيّة صـ ١٩ وليس للسّلَفِيّة زعيمٌ إلاّ رسول الله ﷺ ، فرسول الله هو إمام السّلَفيّة وقدوتهم، وأصحاب رسول الله قدوتهم. 🔘قال العلاّمة أحمد النّجمي في الفتاوى الجَلِيّة صـ ٢٢ ومن يقف على المنبر ويقول: رسالة إلى الملك الفلاني، أو إلى الوزير الفلاني، أو ما أشبه ذلك، فهو مُخطئ، بل يجب عليه إن كان يرى شيئاً من المنكر أن يرسل نصيحة سِريّةً، فإن قُبِلَت فليحمد الله سبحانه وتعالى على ذلك، وإن لم تُقبل فليعلم أنّ ذمّته قد برئت، وليس عليه شيء بعد هذا. 🔘قال العلاّمة أحمد النّجمي في الفتاوى الجَلِيّة صـ ٢٩ ولسنا مُكَلّفين بالدّعوة إلى خلافة، وإنّما كلّفنا بالدّعوة إلى التّوحيد. 🔘قال العلاّمة أحمد النّجمي في الفتاوى الجَلِيّة صـ ٦٥ أصحاب البدع فيهم شبه من اليهود، فمن كان معهم رفعوه فوق منزلته، ومن خالفهم رموه بكلّ كارثة وفاقِرَة. 🔘قال العلاّمة أحمد النّجمي في الفتاوى الجَلِيّة صـ ٧٦ من شرط الإنكار على الإمام أن يكون بطريقة سريةٍ ليكون أجدى للقبول وأسلَم للمجتمع، حتى لا تنتشر الفوضى فيه. 🔘قال العلاّمة أحمد النّجمي في الفتاوى الجَلِيّة صـ ٨٣ من زعم أنّ الإذن بالإمارة الخاصّة في السّفَر دالٌّ على جواز فعلها في الحضر فهو جاهل لا يعرف من شرع الله شيئاً، ومن حقّه أن يستر نفسه، وألاّ يظهر جهله لغيره. *( خطر الغلو في الفِكِر )* 🔘قال العلاّمة أحمد النّجمي في الفتاوى الجَلِيّة صـ ١١٢ إنّ الغلو في الأشخاص يُهلك الغالي وحده، أمّا علوّ الفِكِر فهو يُهلك الدِّين، ويهلك الأمم، ويهلك الدّوَل والمجتمعات، ويهلك كلّ شيء. ‏🔘قال العلاّمة أحمد النّجمي في الفتاوى الجَلِيّة صـ ١٤٨ أمّا نشأة التّكفير في هذا الزمن، فالذين أحيوا مذهب التّكفير في هذا العصر هم جماعة الإخوان المسلمين. 🔘قال العلاّمة أحمد النّجمي في الفتاوى الجَلِيّة صـ ١٨٨ : ١٨٩ *أنا ليس لي أتباع، ومن كان معي من طُلاّب العلم فهم ليسوا أتباعاً لي، وإنّما هم أتباع للحق، لأنّي لم أقُل قولاً جديداً، ولم آتِ بمذهب جديد، وإنّما قلت: قال الله وقال رسوله ﷺ، وأسير على فهم الصّحابة، والتّابعين، وأتباعهم، وأهل الحديث في كلّ زمن، فمن كان معي على هذا السّبيل والمنهج، فهو رفيق طريق، وأخٌ في الإسلام وإنّي لأعلن براءتي من كلّ فكر ومنهج يخالف هذا السّبيل الذي هو المنهج الحق.*

﴿قالَ إِنَّهُ يَقولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا ذَلولٌ﴾ أي: لم يذللها العمل ﴿تُثيرُ الأَرضَ﴾ يعني: وليست بذلول تثير الأرض ﴿وَلا تَسقِي الحَرثَ﴾ يقول: ولا تعمل في الحرث ﴿مُسَلَّمَةٌ﴾ يعني: مسلمة من العيوب ﴿لا شِيَةَ فيها﴾ يقول: لا بياض فيها. 📚 تفسير ابن كثير (٢٩٨/١) ═════ ❁✿❁ ══════ ﴿قالُوا ادعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّن لَنا ما هِيَ ﴾ أخبر تعالى عن تعنت بني إسرائيل وكثرة سؤالهم لرسولهم. ولهذا لما ضيقوا على أنفسهم ضيق عليهم، ولو أنهم ذبحوا أي بقرة كانت لوقعت الموقع عنهم، كما قال ابن عباس وعبيدة وغير واحد، ولكنهم شددوا فشدد عليهم، فقالوا: ﴿ ادعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّن لَنا ما هِيَ ﴾ ما هذه البقرة؟ وأي شيء صفتها؟ 📚 تفسير ابن كثير (٣٠١/١) ═════ ❁✿❁ ══════ ﴿قالُوا ادعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّن لَنا ما هِيَ ﴾ روى ابن جرير: عن ابن عباس، قال: لو أخذوا أدنى بقرة اكتفوا بها، ولكنهم شددوا فشدد الله عليهم . 📚 تفسير ابن كثير (٣٠١/١)

(صفة صلاة المرأة كصفة صلاة الرجل). قالَ العلّامةُ الشيخُ الألباني رحمه الله: "كل ما تقدم من صفة صلاته صلى الله عليه وسلم يستوي فيه الرجال والنساء ولم يرد في السنة ما يقتضي استثناء النساء من بعض ذلك، بل إن عموم قوله صلى الله عليه وسلم : "صلوا كما رأيتموني أصلي " يشملهن. وهو قول إبراهيم النخعي قال:"تفعل المرأة في الصلاة كما يفعل الرجل". أخرجه ابن أبي شيبة (2/75/1) بسند صحيح عنه. وحديث انضمام المرأة في السجود وأنها ليست في ذلك كالرجل مرسل لا حجة فيه رواه أبو داود في "المراسيل" (٨٧/١١٧)، عن يزيد بن أبي حبيب وهو مخرج في "الضعيفة". (٢٦٥٢) . وأما ما رواه الإمام أحمد في مسائل ابنه عبد الله عنه (ص٧١ ) عن ابن عمر أنه كان يأمر نساءه يتربعن في الصلاة ، فلا يصح إسناده؛ لأن فيه عبدالله بن عمر العمري وهو ضعيف . وروى البخاري في “التاريخ الصغير” (ص 95) بسند صحيح عن أم الدرداء"إنها كانت تجلس في صلاتها جلسة الرجل، وكانت فقيهة ". أ.هـ " صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم"(١٠٤٠). #فقه_السنة

📕عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((يُحْشَرُ الْمُتَكَبِّرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْثَالَ الذَّرِّ فِي صُوَرِ الرِّجَالِ يَغْشَاهُمُ الذُّلُّ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَيُسَاقُونَ إِلَى سِجْنٍ فِي جَهَنَّمَ يُسَمَّى بُولَسَ تَعْلُوهُمْ نَارُ الأَنْيَارِ يُسْقَوْنَ مِنْ عُصَارَةِ أَهْلِ النَّارِ طِينَةِ الْخَبَالِ)). (رواه الترمذي (٢٤٩٢)، وأحمد (٢/١٧٩) (٦٦٧٧) والبخاري في "الأدب المفرد" (٥٥٧). من حديث جد عمرو بن شعيب رضي الله عنه. قال الترمذي: حسن صحيح، وصحح إسناده أحمد شاكر في تحقيق "مسند أحمد" (١٠/١٥٧)، وحسنه الألباني في "صحيح سنن الترمذي") (كتاب صفة القيامة - باب:) ((الذَّرِّ)): جمع ذرة، وهو النمل الصغير. ((نَارُ الْأَنْيَارِ)): أي: نار النيران، قيل: كأنها من شدة حرها تفعل بسائر النيران ما تفعله النار بغيرها، وقيل: سُمِّيتْ بذلك لأنها أصل النيران كلها. 📌قال ابن القيم رحمه الله: ((من تعاظم وتكبر ودعا الناس إلى إطرائه في المدح والتعظيم والخضوع والرجاء، وتعليق القلب به خوفًا ورجاءً والتجاءً واستعانةً، فقد تشبه بالله ونازعه في ربوبيته وإلهيته، وهو حقيق بأن يهينه غاية الهوان، ويذله غاية الذل، ويجعله تحت أقدام خلقه)). "الداء والدواء" (ص١٣٧) ____ 📘عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ)). قَالَ رَجُلٌ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً. قَالَ: ((إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ)). (رواه مسلم (٩١)) (باب تحريم الكبر وبيانه - كتاب الإيمان) ‏ ((بطرُ الحق)): رده بعد معرفته . ((غمطُ الناس)): احتقارهم . ____ 📔عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي قَدْ أَعْجَبَتْهُ جُمَّتُهُ وَبُرْدَاهُ إِذْ خُسِفَ بِهِ الأَرْضُ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِي الأَرْضِ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ)). (رواه مسلم (٢٠٨٨)) (كتاب اللباس والزينة - باب تحريم التبختر في المشي مع إعجابه بثيابه) ((جُمته)): مجتمع شعر الرأس وهو أكبر من الوفرة، ويقال: هو الشعر الذي يتدلى من الرأس إلى المنكبين وإلى أكثر من ذلك. "عمدة القاري شرح صحيح البخاري" (٢١/٢٩٨) ((يتجلجل)): يتحرك فيها أي يغوص في الأرض حين يخسف به. "لسان العرب" (١١/١٢١) قال أبو العباس القرطبي: ((يفيد هذا الحديث ترك الأمن من تعجيل المؤاخذة على الذنوب، وأن عجب المرء بنفسه وثوبه وهيئته حرام وكبيرة)) . "طرح التثريب" (٨/١٦٩) ____

♽ •• قَنــاةُ 🌿 « القرآن الكريم » ➣ https://t.me/telawat_Quran_mp3 •••━═══❁✿❁═══━••• ✅ قـناة سلفيــه أثــريـة ، الڪتاب والسنــة بفهــم سلــف الامــة 🔘 تهتــم بنشـر العلم النافـع ❶ ـ الفوائد ② ـ السلاسل ❸ ـ البطاقات ④ ـ والصوتيات 🛑 ملاحظـة يمنـع حـذف هـذا الاعلان نحـن مـن يحـذفه تلقائيـاً 📮 قنـاة القائمــة مـن هنــا ↙️↙️ ➠📱【 https://t.me/ALfawaid_00 】 •••━════✿⇧✅⇧✿════━•••

📕عن أبي هُرِيْرَةَ رضِي اللهُ عنهُ أنَّ رسول اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم قال: ((لا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إنْ شِئْتَ: اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إنْ شِئْتَ، لِيَعْزِم المَسْأَلَةَ، فَإنَّهُ لا مُكْرِهَ لَهُ)). متفق عليه. وفي رواية لمسلم: ((وَلكِنْ لِيَعْزِمْ وَلْيُعَظمِ الرَّغْبَةَ فَإنَّ اللهَ تَعَالَى لا يَتَعَاظَمُهُ شَيْءٌ أَعْطَاهُ)). (رياض الصالحين (١٧٤٣)) (كتاب الأمور المنهي عنها - باب كراهة قول الإنسان: ((اللهم اغفر لي إن شئت))، بل يجزم بالطلب) ‏ 📌قال ابن بطال رحمه الله: ((في الحديث أنَّه ينبغي للداعي أنْ يجتهد في الدعاء ويكون على رجاء الإجابة ولا يقنط من الرحمة فإنَّه يدعو كريماً . وقد قال ابن عيينة: لا يمنعن أحداً الدعاء ما يعلم في نفسه - يعني: من تقصير - فإنَّ الله قد أجاب دعاء شر خلقه وهو إبليس حين قال : ﴿ رَبِّ فَأَنظِرني إِلى يَومِ يُبعَثونَ﴾)) . انظر : "فتح الباري" (١١/١٦٨) ____ 📘عن أنسٍ رضِي اللهُ عنهُ قال: قال رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: ((إذا دَعَا أحَدُكُمْ فَلْيَعْزِم المَسْأَلَةَ، وَلا يَقُولَنَّ: اللَّهُمَّ إنْ شِئْتَ، فَأَعْطِنِي، فَإنَّهُ لا مُسْتَكْرِهَ لَهُ)). متفق عليه. (رياض الصالحين (١٧٤٤)) (كتاب الأمور المنهي عنها - باب كراهة قول الإنسان: ((اللهم اغفر لي إن شئت))، بل يجزم بالطلب) ____ 📔عن حُذَيْفَةَ بنِ اليمانِ رضِي اللهُ عنهُما عن النبيّ صلى اللهُ عليه وسلم قال: ((لا تَقُولُوا: مَا شَاءَ اللهُ وَشَاءَ فُلاَنٌ؛ وَلكِنْ قُولُوا: مَا شَاءَ اللهُ، ثُمَّ شَاءَ فُلاَنٌ)). رواه أبو داود بإسناد صحيح. (رياض الصالحين (١٧٤٥)) (كتاب الأمور المنهي عنها - باب كراهة قول: ما شاء اللهُ وشاء فلان) ____

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‏والشجاعة ليست هي قوة البدن، وقد يكون الرجل قوي البدن ضعيف القلب، وإنما هي قوة القلب وثباته، • - فإن القتال مداره على قوة البدن وصنعته للقتال وعلى قوة القلب وخبرته به، • - والمحمود منهما ماكان بعلم ومعرفة دون التهور الذي لا يفكر صاحبه ولا يميز بين المحمود والمذموم. 📜【 مجموع الفتاوى ( ١٥٨/٢٨ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‏والصبر صبران : صبر عند الغضب، وصبر عند المصيبة. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‏كما قال الحسن : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‏ما تجرع عبد جرعة أعظم من جرعة حلم عند الغضب، وجرعة صبر عند المصيبة. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‏وذلك لأن أصل ذلك هو الصبر على المؤلم. 📜【 مجموع الفتاوى ( ١٥٩/٢٨ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏وكل بشر على وجه الأرض فلا بد له من أمر ونهي ولا بد أن يأمر وينهى حتى لو أنه وحده لكان يأمر نفسه وينهاها إما بمعروف وإما بمنكر، • - كما قال تعالى : • -﴿ إِنَّ النَّفسَ لَأَمّارَةٌ بِالسّوءِ﴾. • - فإن الأمر هو طلب الفعل وإرادته والنهي طلب الترك وإرادته. 📜【 مجموع الفتاوى ( ١٦٨/٢٨ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قالَ تعالى : • - ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ وَأُولِي الأَمرِ مِنكُم ﴾. • - وأولو الأمر أصحاب الأمر وذووه وهم الذين يأمرون الناس، • - وذلك يشترك فيه أهل اليد والقدرة وأهل العلم والكلام، • - فلهذا كان أولوا الأمر صنفين : العلماء، والأمراء. 📜【 مجموع الفتاوى ( ١٧٠/٢٨ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قالَ تعالى : • - ‏﴿وَحَمَلَهَا الإِنسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلومًا جَهولًا﴾. • - ولما كان ظلوما جهولا وذلك يقع من الرعاة تارة ومن الرعية تارة ومن غيرهم تارة، • - كان من العلم والعدل المأمور به الصبر على ظلم الأئمة وجورهم كما هو من أصول أهل السنة والجماعة وكما أمر به النبي ﷺ في الأحاديث المشهورة عنه. 📜【 مجموع الفتاوى ( ١٧٠/٢٨ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏وأما ما يقع من ظلمهم وجورهم بتأويل سائغ أو غير سائغ، فلا يجوز أن يزال لما فيه من ظلم وجور، • - كما هو عادة أكثر النفوس تزيل الشر بما هو شر منه وتزيل العدوان بما هو أعدى منه، • - فالخروج عليهم يوجب من الظلم والفساد أكثر من ظلمهم. 📜【 مجموع الفتاوى ( ١٧٩/٢٨ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فكما وجب على الأئمة الصبر على أذى الرعية وظلمها إذا لم تتم المصلحةإلا بذلك إذ كان تركه يفضي إلى فساد أكثر منه، • - فكذلك يجب على الرعية الصبر على جور الأئمة وظلمهم إذا لم يكن في ترك الصبر مفسدة راجحة، • - فعلى كل من الراعي والرعية للآخر حقوق يجب عليه أداؤها. 📜【 مجموع الفتاوى ( ١٨٠/٢٨ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════