مشروع جامع الكتب السلفية

📌 حتى لا تنزع الأمانة من قلبك وأنت نائم 👈جاء في الصحيحين ، قال النبي صلى الله عليه وسلم " ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه " ▪قال شيخنا ابن عثيمين في شرحه للبخاري " نسأل الله أن يثبتنا وإياكم ، ينام الرجل النومة في ليل أو نهار على أنه أمين ، فإذا استيقظ إذا الأمانة منزوعة من قلبه ، ولهذا شرع للإنسان أن ينام على ذكر ، وأن يستيقظ على ذكر ، وما أجدر بنا أن نعلم أذكار النوم وأذكار الاستيقاظ ... لكن الذي لا ينام على ذكر يخشى أن تنزع الأمانة من قلبه إذا استيقظ " 📚شرح البخاري ٣٩٥/٨ ، حديث ٦٤٩٧

📜 فوائد من التفسير • - قال تعالى ‏{وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا} • - قال التابعي الجليل مجاهد بن جبر تلميذ ابن عبّاس : رضي الله عنهما - : • - العمل بطاعة الله نصيبه من الدنيا، الذي يُثاب عليه في الآخرة . • - وفي رواية : « أن تعمل في دنياك لآخرتك ». 📜【 التفسير لعبد الرزاق (٢٢٣١) وتفسير الطبري (٣٢٣/١٨) 】 ═══════════ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قال تعالى : {وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا * وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا * إِنَّ هَٰؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا } • - ‏فمن سبح الله ليلا طويلا ، لم يكن ذلك اليوم ثقيلا عليه ، بل كان أخف شيء عليه. 📜【 اجتماع الجيوش الإسلامية (٨٥) 】 ═══════════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - قوله :{ﻭَﻳُﺮِﻳﺪُ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥُ } : جنس يشمل شياطين اﻹنس والجن. • - قوله { ﺃَﻥْ ﻳُﻀِﻠَّﻬُﻢْ ﺿَﻼﻻً ﺑَﻌِﻴﺪﺍً } : أي : يوقعهم في الضلال البعيد عن الحق ، ولكن لا يلزم من ذلك أن ينقلهم إلى الباطل مرة واحدة ، ولكن بالتدريج . • - فقوله :{ً ﺑَﻌِﻴﺪﺍً } : أي : ليس قريبا ، لكن بالتدريج شيئا فشيئا حتى يوقعهم في الضلال البعيد . 📜【 القول المفيد (٤٧٦) 】 ═══════════

• - قال الحافظ ابن عبد البر • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قالوا : « من أعجب برأيه ذل ، ومن استغنىٰ بعقله زل ، ومن تكبر علىٰ الناس ذل ومن خالط الأنذال حقر ومن جالس العلماء وقر » . • - قالوا : لا ترىٰ المعجب إلا طالبًا للرئاسة . • - وقال فضيل بن عياض : « ما من أحد أحب الرئاسة إلا حسد وبغىٰ وتتبع عيوب الناس وكره أن يذكر أحد بخير » . • - وقال أبو نعيم : « والله ما هلك من هلك إلا بحب الرئاسة » . • - وقال أبو العتاهية : أأخي من عشق الرئاسة خفت أن ... يطغىٰ ويحدث بدعة وضلالا • - وقال أبو العتاهية : حب الرئاسة أطغىٰ من علىٰ الأرض ... حتىٰ بغىٰ بعضهم فيها علىٰ بعض 📜【 جامع بيان العلم وفضله (٥٦٩/١)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الحافظ ابن عبد البر • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - حب الرئاسة داء يحلق الدنيا ... ويجعل الحب حربًا للمحبينا يفري الحلاقيم والأرحام يقطعها ... فلا مروءة تبقي ولا دينا من دان بالجهل أو قبل الرسوخ ... فما تلفيه إلا عدوًا للمحقينا يشنا العلوم ويقلي أهلها حسدًا ... ضاهىٰ بذلك أعداء النبيينا 📜【 جامع بيان العلم وفضله (٥٦٩/١)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

♢ سِــلْــسِـــلَـة عَـــقِـــيــدَة الـتَّــوْحَِـيــــد ♢ لِشَيْـخِــنَا الـعَــلَّامَـة الـدُّكْـتُـور / صـَالِـح بـن فَـوْزَان الــفَـوْزان - حَـفِــظَـهُ اللَّٰهُ وَرَعَـــاهُ وَأَطـَــالَ عُـــمُـــرَهُ فـِي رِضَـــــاهُ - آمِين - --------------- الــــعَـــدَد ( ٣٦ ) --------------- وَصَـلْـنَـا إِلَـىٰ قَـوْلِ شَـيْـخِـنَـا رَعَاهُ اللَّٰهُ : *كما أخْـبَـرَ سُبْحَانَهُ أَنَّ مَنْ أطَاعَ الأحْـبَارَ والرُّهْـبَانَ في تَـحْـلِيلِ مَا حَـرَّمَ اللَّٰهُ ،* *وتَحْـرِيمِ مَا أحَلَّـهُ اللَّٰهُ ؛* *فَقَد اتَّـخَـذَهُـم أرْبَابًا مِن دُونِ اللَّٰهِ ،* *قال تعالى :﴿ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّٰهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴾ .* *ولمَّا سَمِـعَ عَـدِيّ بنُ حَاتِم رضي اللَّٰهُ عنه هذه الآيَة ، قال : يا رسولَ اللَّٰه ، إنَّا لَسْنَـا نَعْبُدُهُمْ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ :« ألَيْسُوا يُحِلُّونَ مَا حَـرَّم اللَّٰهُ فَتُحِلُّونَهُ ، وَيُحَرِّمُونَ مَا أَحَلَّ اللَّٰهُ فَتُحَـرِّمُونَهُ ؟ » قال : بَلَىٰ ، قال :« فَـتِلْكَ عِـبَادَتُهُمْ »*[ الحديث رَوَاهُ التِّرمِذِي ] قال الشَّيْـخُ عبد الرحمن بن حَسَن - رحمه اللَّٰهُ - :( وفي الحديث دَلِيلٌ علىٰ أنَّ طاعةَ الأحْـبَارِ والرُّهْـبَانِ في مَـعْـصِيَةِ اللَّٰهِ ؛ عِـبَادَة لهم من دون اللَّٰهِ ، وَمِنَ الشِّـرْكِ الأكْـبَرِ الَّذِي لا يَـغْـفِـرُهُ اللَّٰه ؛ بِقَوْلِهِ تعالىٰ في آخِـر الآية :﴿ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴾ ونَـظِيرُ ذلكَ قوله تعالىٰ : ﴿ وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّٰهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ ﴾ . وهذا وَقَعَ فيه كَـثِيرٌ مِنَ النَّاسِ مَعَ مَن قَلَّدُوهم ؛ لِعَدَمِ اعْـتِـبَارِهِم الدَّلِيل إذَا خَالَفَ المُـقَـلَّد ؛ وَهُوَ مِنْ هَذَا الـشِّـرْك ) انتهىٰ . *فَالْـتِـزَامُ شَـرْعِ اللَّٰهِ ،* *وَتَـرْكِ شَـرْعِ مَا سِـوَاهُ ،* *هُـوَ مِن مُـقْـتَـضَىٰ لا إلَـٰهَ إلَّا اللَّٰهُ ،* *واللَّٰهُ المُـسْـتَـعَـانُ .* ---------------------------------------------- صَــــفْــــــحَــــة :( ٦٣ - ٦٤ ) . ----------------------------------------------

○ من وصايا الرسول ﷺ ⇇الوصية الرابعة والعشرون ❪ صلاة الإستخارة ❫ ☜ عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: كان رسـول الله ﷺ يعلمنـا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن يقـول : « إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غـير الفريضـة، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم : فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب. اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال : عاجل أمري وآجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال : في عاجل أمري وآجلـه فاصرفه عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به. قال: ويسمي حاجته ». 📜 رواه البخاري وأبو داود والترمذي . وإتمامًا للفائدة نروي الحديث الوارد عن سعد بن أبي وقـاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : من سعادة ابن آدم اسـتخارته الله عز وجل ». 📜 رواه الإمام أحمد وأبو يعلى والحاكم ] وزاد: « ومن شقوة ابن آدم تركـه اسـتخارة الله » وقـال: صحيح الإسناد . ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‏ عند شرح حديث 《و من تعلّق شيئا وُكِلَ إليه》: • - وقد يشمل الحديث من أعتمد على نفسه وصار معجباً بما يقول ويفعل ، فإنه يوكل إلى نفسه، ويوكل إلى ضعف وعجز وعورة، • - ولهذا ينبغي أن تكون دائماً متعلقاً بالله في كل أفعالك ، وأحوالك ، حتى في أهون الأمور. 📜【 القول المفيد (٥٢٣/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

📌هذه النوافل من نعمة الله عز وجل.. قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى : هذه النوافل؛ فالظهر له أربع ركعات قبلها بتسليمين، وركعتان بعدها، وصلاة العصر ليس لها راتبه، لكن لها سنة مطلقة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بين كل أذانين صلاة، صلاة المغرب لها راتبة بعدها ركعتان، وسنة مطلقة قبلها، صلاة العشاء بعدها ركعتان، الفجر قبلها ركعتان، صلاة الليل، صلاة الوتر، صلاة الضحىٰ، كل هذه النوافل يزداد بها أجر المصلي، ويكمل بها النقص الذي حصل في الفريضة، وهذه من نعمة الله عز وجل، نسأل الله أن يعيننا وإياكم علىٰ ذكره، وشكره، وحسن عبادته .    📝شرح رياض الصالحين (١٠٤/٥)

💡فـــائـــدة. ❐ قـ🖋ـال العلامـۃ ابن عثيميـن رحمہ اللـہ ◉ مـن دل عـلى خـير فـله مـثل أجـر فـاعله ، والـدلالة نـوعـان : ❶ • إمـا أن يـدله بنفـسه عـلى الـخير فيـقول مـثلاً : « يـسن لـك أن تصـلي ركعـتين فـي الـضحى ، يـسن لك أن تختـم صـلاة الليـل بالـوتر ومـا أشـبه ذلك هـذه دلالـة مـباشرة » . ❷ • أو دلالـة غـير مبـاشرة بـحيث يـدله علـى مـن يـدله علـى الخـير مثـل : « أن يـسألك إنسـان عـن مـسألة دينيـة وأنـت لا تـعرفها فتـقول اسـأل فـلانا مـن العـلماء المـوثوقين » . 📕فتـح ذي الـجلال (١٣٩/١٥) ♢♢

📌الإنشغال بالهواتف أثناء الجلوس مع الناس.📲 عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما : أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم اتخذَ خاتمًا فلبِسَه فقال : "شغلني هذا عنكم منذُ اليومَ ، إليه نظرةٌ وإليكم نظرةٌ، ثم ألقاه ". 📝《 صحيح النسائي《 5304 》 👈🏻وهذا من أدب النبوة في المجالس أن لا ينشغل المرء عن جلسائه ...". (فياليت قومي يعلمون)

📌مَنْ تَرَكَ ثَلاَثَ جُمَـعٍ تَهَـاوُنـاً 🚫 العَلّامـَـة المفتي/ عَـبْدُ العَزِيـز بن عبدالله آل الشَّـيْخ حَـفِظَهُ الله السُّـــ🔴ــؤَالُ: جزاكم الله خير ياسماحة الشيخ هذا المستمع يسأل عن حكم من ترك ثلاث جُمَعٍ تهاوناً ؟ الجَــ🔵ـــوَابُ: الجمعة من نعمة الله علينا ، وهي مما خصَّ الله به هذه الأمة المحمدية وأضل عنها اليهود والنصارى ، فهي نعمة من الله على هذه الأمة ، فينبغي لنا أن نشكر الله على هذه النعمة ، ونُثني عليه ،  ونحمده أن اختارها لنا وخصنا بها ، ومنَّ علينا بالفضل العظيم فيها ، فلا ينبغي لمسلمٍ عنده إيمانٌ حق أن يتخلى عن الجمعة ، لا يجوز له ذلك ، لأن التخلي عنها والتهاون بها أمرٌ خطير ، والحديث : "من ترك ثلاث جمع تهاوناً طبع الله على قلبه" ، هذه عقوبة ، والنبي صلى الله عليه وسلم قال على أعواد منبره : "لينتهينَّ أقوامٌ عن ودعهم الجمعات ثم ليطبعنَّ الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين" ، هذا بلاءٌ عظيم ، الطبع على القلب ، نسأل الله السلامة والعافية ، فما ينبغي لمسلمٍ أن يتهاون بها بل يفرح بها ويحمد الله أن أدركها وشارك فيها لينال الفضل العظيم . 📥⏯http://www.mufti.af.org.sa/sites/default/files/14321120_05.mp3

🕳📌🕳📌 📌حكم التهنئة في يوم الجمعة العلامة / _ عبد المحسن بن حمد العبّاد حفظه الله ورعاه السُّــــ☟ـــؤَالُ بناء على أن يوم الجمعة يوم عيد هل يجوز التهنئة فيه كأن يقال : جمعة مباركة أو جمعة متقبلة؟ الجَـــ☟ـــوَابُ (والله ما نعلم شيئا يدل على هذا ، أما بالنسبة لعيد الفطر ، والعيدين فقد جاء عن الصحابة أنه كان إذا لقي بعضهم بعضا قال: "تقبل الله منا ومنكم" أو "تقبل الله طاعتكم")اهـ. 📝شرح سنن ابن ماجه.شريط(84).

📌 إلى متى الغفلة عن الله؟؟ ▪️ يقول ابن القيم رحمه الله : «والعجب كل العجب من حال أكثر الناس كيف ينقضي الزمان، وينفذ العمر، والقلب محجوب عن الله ودار الآخرة، وخرج من الدنيا كما دخل إليها، وماذاق أطيب ما فيها، بل عاش عيش البهائم، وانتقل منها انتقال المفاليس، فكانت حياتُه عجزا، وموتـهُ كمدا، ومعادهُ حسرةً وأسفا». 📚طريق الهجرتين (صـ 385)

📌 إحفظ الله يحفظك.. ▪‏قال العلامة بن عثيمين - رحمه الله -: " احفظ الله يحفظك " 👈 جملة تدل على أن الإنسان كلما حفظ دين الله حفظه الله ، ولكن حفظه في ماذا ؟. « حفظه في بدنه وحفظه في ماله ، وأهله ، وفي دينه ، وهذا أهم الأشياء وهو أن يسلمك من الزيغ والضلال ، لأن الإنسان كلما اهتدى زاده الله هدى ». ______ 📝المصدر : [ شرح رياض الصالحين ص / ٧٠ ] ـ

📌لا يحافظ عليهما عبد مسلم ، إلا دخل الجنة 📄 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ● خصلتان أو خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم ،إلا دخل الجنة ، ● هما يسير ومن يعمل بهما قليل ، • يسبح في دبر كل صلاة عشرا ، • ويحمد عشرا ، • ويكبر عشرا ، ■ فذلك خمسون ومائة باللسان ، ■ وألف وخمسمائة في الميزان ، ● يكبر أربعا وثلاثين إذا أخذ مضجعه ، ● ويحمد ثلاثا وثلاثين ، ● ويسبح ثلاثا وثلاثين ، ■ فتلك مائة باللسان ، ■ وألف في الميزان ، 》فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها ، بيده ، قالوا : يا رسول الله !كيف ( هما يسير ، ومن يعمل بهما قليل ) ؟ قال يأتي أحدكم ( يعني ) الشيطان في منامه فينومه قبل أن يقوله ويأتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل أن يقولها ) 《 📘 [( صححه الالباني في •••• صحيح الترغيب )]

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - العبد من حين استقرت قدمه في هذا الدار فهو مسافر فيها إلىٰ ربه ، ومدة سفره هي عمره الذي كتب له فالعمر هو مدة سفر الإنسان في هذه الدار إلىٰ ربه تعالىٰ ، ثم قد جعلت الأيام والليالي مراحل لسفره : فكل يوم وليلة مرحلة من المراحل ، فلا يزال يطويها مرحلة بعد مرحلة حتىٰ ينتهي السفر . • - فالكيس الفطن هو الذي يجعل كل مرحلة نصب عينيه فيهتم بقطعها سالمًا غانمًا ، فإذا قطعها جعل الأخرىٰ نصب عينيه ، ولا يطول عليه الأمد فيقسو قلبه ويمتد أمله ويحضر بالتسويف والوعد والتأخير والمطل ، بل يعد عمره تلك المرحلة الواحدة فيجتهد في قطعها بخير ما بحضرته ، فإنه إذا تيقن قصرها وسرعة انقضائها هان عليه العمل وطوعت له نفسه الانقياد إلىٰ التزود ، فإذا استقبل المرحلة الأخرىٰ من عمره استقبلها كذلك فلا يزال هذا دأبه حتىٰ يطوي مراحل عمره كلها فيحمد سعيه ويبتهج بما أعده ليوم فاقته وحاجته ، فإذا طلع صبح الآخرة وانقشع ظلام الدنيا ، فحينئذ يحمد سراه وينجل عنه كراه ، فما أحسن ما يستقبل يومه وقد لاح صباحه واستبان فلاحه . 📜【 طريق الهجرتين (١٨٥/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - كل شيء يؤخذ بلا حق فهو من الضرائب ، وهو محرم ، ولا يحل للإنسان أن يأخذ مال أخيه بغير حق ، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام : (إذا بعت من أخيك ثمراً فأصابته جائحة ، فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئاً ، بم تأكل مال أخيك بغير حق ؟) • - ولكن على المسلم السمع والطاعة ، وأن يسمع لولاة الأمور ويطيع ولاة الأمور ، وإذا طلبوا مالاً على هذه الأشياء سلمه لهم ، ثم إن كان له حق فسيجده أمامه [ يعني يوم القيامة ] ، وإن لم يكن له حق بأن كان الذي أخذ منه على وجه العدل فليس له حق ، • - والمهم أن الواجب علينا السمع والطاعة من ولاة الأمور ، قال النبي عليه الصلاة والسلام : ( اسمع وأطع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك )، • - ولا يجوز أن نتخذ من مثل هذه الأمور وسيلة إلى القدح في ولاة الأمور وسبهم في المجالس وما أشبه ذلك ، ولنصبر ، وما لا ندركه من الدنيا ندركه في الآخرة . 📜【لقاء الباب المفتوح (٦٥/١٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

○ من وصايا الرسول ﷺ ⇇الوصية الثانية والعشرون ❪ فضل الإخلاص ❫ ☜ عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه قال – حين بعث إلى اليمن -: يـا رسول الله، أوصني قال ﷺ : أخلص دينـك يكفـك العمـل القليل ». وإتمامًا للفائدة نذكر الحديثين الآتيين: ☜ الأول: روي عن ثوبان، قال سمعت رسـول الله ﷺ يقـول : « طوبى للمخلصين، أولئك مصابيح الهدى تنجلي عنهم كل فتنة ظلماء ». 📜 رواه البيهقي. الثاني : وجاء من حديث الصحيح عن أبي أمامة رضي الله عنه ،عن النبي ﷺ أنه قال: « إن الله عز وجل لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصًـا وابتغي به وجهه». ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

♢ سِــلْــسِـــلَـة عَـــقِـــيــدَة الـتَّــوْحَِـيــــد ♢ لِشَيْـخِــنَا الـعَــلَّامَـة الـدُّكْـتُـور / صـَالِـح بـن فَـوْزَان الــفَـوْزان - حَـفِــظَـهُ اللَّٰهُ وَرَعَـــاهُ وَأَطـَــالَ عُـــمُـــرَهُ فـِي رِضَـــــاهُ - آمِين - --------------- الــــعَـــدَد ( ٣٥ ) --------------- قَالَ شَـــيْـخُــنَــا سَــلَّـمَــهُ اللَّٰهُ وَغَـفَــرَ لَـهُ : الْــفَـــصْـــلُ الثَّـالِــث : ( فِي الــتَّــشْــرِيـــع ) *التَّشْرِيعُ حَقٌّ لِلَّٰهِ تَعَالَىٰ :* والمُـرَادُ بالتَّشْـرِيع : مَا يُنَـزِّلُهُ اللَّٰهُ لِـعِـبَادِهِ ، مِنَ المَـنْـهَـجِ الَّذِي يَسِيرُونَ عليه في العَـقَـائِـدِ والمُـعَـامَلَات وغيرِهَـا ؛ ومِن ذَلكَ التَّحْـلِيل والتَّـحْـرِيم ، *فليْسَ لِأَحَدٍ أن يُحِلَّ إلَّا مَا أحَلَّهُ اللَّٰهُ ، ولا يُحَرِّمَ إلَّا مَا حَـرَّمَ اللَّٰهُ ، قال تعالىٰ :﴿ وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَىٰ اللَّٰهِ الْكَذِبَ ﴾* *وقال تعالىٰ :﴿ قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّٰهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّٰهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَىٰ اللَّٰهِ تَفْتَرُونَ ﴾* *فَقَْد نَهَىٰ اللَّٰهُ عن التَّـحْـلِيلِ والتَّـحْـرِيمِ ؛ بِدُونِ دَلِيلٍ مِنَ الكِـتَابِ والسُّـنَّة ،* *وأخْـبَـرَ أنَّ ذلكَ مِنَ الكَـذِبِ عَـلَىٰ اللَّٰهِ ،* *كَـمَا أخْـبَـرَ سُبْـحَانَهُ أنَّ مَنْ أوْجَبَ شيئًا أو حَـرَّمَ شيئًا من غَـيْـرِ دَلِيلٍ ، فقد جَـعَـلَ نَفْسَهُ شَرِيكًا لِلَّٰه فِيمَا هُـوَ مِنْ خَصَائِصِه ، وهُوَ التَّشْـرِيع ، قال تعالىٰ :﴿ أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّٰهُ ﴾ .* *ومَنْ أطَاعَ هَـذَا المُـشَـرِّع من دُونِ اللَّٰه ،* *وهو يَعْلَم بذلك ، وَوَافَقَهُ علىٰ فِـعْـلِـهِ ؛* *فَـقَـدْ أشْـرَكَـهُ مَعَ اللَّٰهِ ، قال تعالىٰ :* *﴿ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ ﴾ .* يعني : الذين يُحِـلُّونَ ما حَـرَّمَ اللَّٰهُ مِنَ الميتات ، مَنْ أطَاعَـهُـم في ذلك ؛ فَـهُـو مُـــشْـرِك ، *كما أخْـبَـرَ سُبْحَانَهُ أَنَّ مَنْ أطَاعَ الأحْـبَارَ والرُّهْـبَانَ في تَـحْـلِيلِ مَا حَـرَّمَ اللَّٰهُ ،* *وتَحْـرِيمِ مَا أحَلَّـهُ اللَّٰهُ ؛* *فَقَد اتَّـخَـذَهُـم أرْبَابًا من دُونِ اللَّٰهِ ...* • نَكْتَفِي بِهَذَا وَنُكْمِلُ فِي العَدَدِ القَادِمِ بِمَشِيْئَةِ اللَّْٰهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ • ---------------------------------------------- صَــــفْــــــحَــــة :( ٦٢ - ٦٣ ) . ----------------------------------------------

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - إن الأحكام الشرعية معللة بالحكمة ، ولكن التعليل قد يكون معلومًا لنا ، وقد يكون مجهولًا لنا ، وقد يكون معلومًا لكل أحد ، وقد يكون معلومًا لبعض الناس ، والعلماء - رحمهم الله - يسمون ما لا تعرف علته بالحكم التعبدي ، أي : أن وظيفتنا أن نتعبد لله بهذا ، سواء علمنا الحكمة أو لا ؛ لأن هذه حقيقة العبودية . 📜【 فتح ذي الجلال والإكرام (٥٦١/١)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - الظاهر أنه إذا عطس ولَم يحمد الله أننا لا نذكِّره ولو ناسيًا ، لكن إذا علمنا أنه لم يترك الحمد إلا جاهلاً فعلِّمه ، وفِي هذه الحال إذا علمته فقال : الحمد لله ، وجب أن تُشمِّته ، لأنه عطس وحمد الله ، فيكون لك أجرٌ من جهتين : من جهة أنك علَّمته ، ومن جهة أنك شمَّته . 📜【 فتح ذي الجلال والإكرام (١٩/١٥)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄