مشروع جامع الكتب السلفية

‏✍ *شرائد الفوائد من أقوال العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى-* ــــــ ﷽ ــــــ ❍ ‏قـالَ العلامـــةُ ابنُ عُثيمين رحمهُ اللهُ: لو رضي الناس عنك كلهم والله لم يرض عنك ، فإنه لا ينفعك إلا رضا الله عز وجل. [ شرح رياض الصالحين (١٦٣/١)] ❍ وقــالَ أيضــًا: الفسق من أسباب انتفاء رضا الله عن العبد ، والطاعة من أسباب الرضا فالتزم طاعة الله إن كنت تريد رضاه. [ شرح رياض الصالحين (١٦٥/١)] ❍ وقــالَ أيضــًا: إن أسخطت الله برضا الناس، فأبشر بسخط الناس مع سخط الله، والعياذ بالله. [ شرح رياض الصالحين (١٦٥/١)] ۞ *{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ}* ❍ وقــالَ أيضــًا: ( الخوف ) : هو فقد الأمن، وهو أعظم من الجوع ولهذا قدمه الله عليه. [ شرح رياض الصالحين (١٧٧/١)] ❍ وقــالَ أيضــًا: أخوف ما نخاف منه ذنوبنا ، لأن الذنوب سبب لكل الويلات وسبب للمخاطر والمخاوف والعقوبات الدينية. [ شرح رياض الصالحين (١٧٧/١)] ❍ وقــالَ أيضــًا: لا يمكن أن تتصرف فيما أعطاك الله إلا على الوجه الذي أذن لك فيه . [ شرح رياض الصالحين (٢٠٧/١)] ‏❍ وقــالَ أيضــًا: الملائكة تكفن وتحنط الروح، والبشر يكفنون ويحنطون البدن، فانظر إلى عناية الله بالآدمي. [ شرح رياض الصالحين (٤٤٢/١)] ❍ وقــالَ أيضــًا: *《 احفظ الله يحفظك 》* جملة تدل على أن الإنسان كلما حفظ دين الله حفظه الله تعالى . [ شرح رياض الصالحين ( ٤٨٨/١)] قوله ﷺ: *《 احفظ الله تجده تجاهك 》* ❍ وقــالَ أيضــًا: يعني تجد الله أمامك يدلك على كل خير ويذود عنك كل شر . [ شرح رياض الصالحين (٤٨٩/١)] ══════ ❁✿❁ ══════

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • -‏ أعظم حقوق البشر حق النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فهو أحق من الوالدين ، وأحق من الأقارب ، بل وأحق من النفس ؛ ولهذا يجب تقديم محبته صلى الله عليه وسلم على النفس ، فيجب فداؤه بالنفس عليه الصلاة والسلام ، ولا أحد من الخلق يجب فداؤه بالنفس إلا محمد صلى الله عليه وسلم ، ولا أحد من الخلق يجب تقديم محبته على النفس إلا محمد صلى الله عليه وسلم . 📜【 شرح العقيدة السفارينية (٥١/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

📌حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد؟ ▪سُئل الشَّـيْخ العلّامة صـالحُ بنُ فَـوزان الـفَوزَان -حَـفظهُ الله-: ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: • ينتشر في هذه الأيام وعبر وسائل التقنية الحديثة التواصي بالاستغفار والتوبة في نهاية العام الهجري والتهاني بقدوم العيد الجديد؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: ”...كل هذا بدعة، ما فيه عام جديد، هذا اصطلاحي ما هو بعام جديد، كل يوم يمكن تكمل عام من عمر كل يوم، كل شهر ، كل أسبوع حسب مولدك، ما يتقيد بشهر المحرم، إنما هذا: أمر اصطلاحي ، •• عمر ـ رضي الله عنه ـ استشار الصحابة لأنه يأتيه مكاتيب من عماله ما وأرخت ولا يدري متى كتبت فأستشار أصحابه وكان التقويم الميلادي موجود لكنهم ما يريدون تقليد اليهود والنصارى فأجتمع رأيهم على أن يؤرخوا بهجرة الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ لأنها أعظم حدث في الإسلام فجعلوها بداية للتاريخ الهجري لمصلحة ولحاجة فلا يخص العام الهجري بتهنئة ولا يخص بدعاء لأن هذا ما ورد. فهو بدعة. نعم“. ــــ 🔊رابـط الصوتيــة : [http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/02_73.mp3] ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

📝 صيام أيام البيض وعاشوراء بنية القضاء؟ ▪| سُئل الشَّـيخ العلّامـة بنُ بـازٍ-رَحِمهُ الله-: ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: • إذا صامت يوم عاشوراء، ويوم عرفة، والثلاثة الأيام البيض، هل يجزئ ذلك عن تلك الأيام التي أفطرتها؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: ” ... إذا صامتها بالنية, إذا صامت يوم عاشوراء, أو عرفة, أو الأيام البيض بالنية على ما عليها من القضاء أجزأ ذلك, الأعمال بالنيات“. ــــ 📝المصــدَرُ : [http://www.binbaz.org.sa/noor/11158]

📝هل يجوز إهداء ثواب القرآن وكذلك صيام يوم عرفة، وعاشوراء للميت؟ ▪| سُئل الشَّـيخ العلّامـة بنُ بـازٍ-رَحِمهُ الله-: ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: • هل تجوز قراءة القرآن، وكذلك صيام يوم عرفة، ويوم عاشوراء، وتثويبها للميت؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: ” ... لا يصام عن الميت تطوع، ولا يقضى عنه، ما ورد في السنة ما يدل على هذا، ليس في السنة ما يدل على تثويب القرآن أو الصيام أو الصلوات فيما نعلم، أما إذا كان عليه دين صيام يقضى عنه لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (من مات وعليه صيام صام عنه وليه)، •• والصلاة عنه أو القراءة عنه هذا غير مشروع فيما نعلم، وإنما يشرع الصدقة عنه، الدعاء له الحج عنه العمرة هذا هو المشروع، قضاء دينه، إذا كان عليه صيام فهو دين يقضى عنه أيضاً “. ــــ 📝المصــدَرُ : [http://www.binbaz.org.sa/noor/5275]

📌 *فوائد من حديث صلاة الرجل في جماعة.* 🔸 عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة......الحديث 📝 متفق عليه . 🔹قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : ❶ الفائدة الاولى: أن الله يرفعه بها درجة. ❷ الفائدة الثانية: أن الله يحط عنه بها خطيئة. ❸ وقوله ( فإنه في صلاة ما انتظر الصلاة ) ، وهذه أيضا نعمة عظيمة ، لو بقيت منتظرا للصلاة مدة طويلة وانت جالس لا تصلي ـ بعد أن صليت تحية المسجد وما شاء الله ـ فانه يحسب لك أجر الصلاة ، لا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة. ❹ وهناك ايضا شيئ رابع: أن الملائكة تصلي عليه ما دام في مجلسه الذي صلى فيه تقول: ( اللهم صل عليه ، اللهم اغفر له اللهم ارحمه ، اللهم تب عليه ) وهذا أيضا فضل عظيم لمن حضر بهذه النية وبهذه الأفعال. 📝 شرح رياض الصالحين [١ / ٥٥ ]. ———————— رواه البخاري باب فضل صلاة الجماعة ، كتاب الاذان. ورواه مسلم باب فضل صلاة الجماعة وانتظار الصلاة ، كتاب المساجد.

[تساقط الذنوب بالركوع والسجود] قال محمد بن نصر المروزيّ (ت: ٢٩٤ هـ) في تعظيم قدر الصلاة (٢٩٣): حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثنا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الْمُنِيبِ، قَالَ: رَأَى ابْنُ عُمَرَ فَتًى قَدْ أَطَالَ الصَّلاةَ وَأَطْنَبَ، فَقَالَ: أَيُّكُمْ يَعْرِفُ هَذَا؟ فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا أَعْرِفُهُ، فَقَالَ: أَمَا إِنِّي لَوْ عَرَفْتُهُ لأَمَرْتُهُ بِكَثْرَةِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: " إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ، أُتِيَ بِذُنُوبِهِ كُلِّهَا، فَوُضِعَتْ عَلَى عَاتِقَيْهِ، فَكُلَّمَا رَكَعَ أَوْ سَجَدَ تَسَاقَطَتْ عَنْهُ ". [صحيح] انظر الصحيحة (١٣٩٨). •

*🔘مَنْ أهانَ السُّلطَانَ أَهَانَهُ الله* سنن الترمڈي عن / أبو بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: مَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ الله فِي الأَرْضِ أَهَانَهُ الله ( في صحيح الجامع للألباني رحمه الله ) ✍قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله: وإهانة السلطان لها صور : كأن يستخف بأوامره ، أو يقلِّل من مكانته ، أو يوغر صدور العامة عليه ، أو غير ذلكم من الصور التي هي داخلة في الإهانة للسلطان . والعقوبة كما ذكر النبي عليه الصلاة والسلام أن يهينه الله (( مَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ الله فِي الأَرْضِ أَهَانَهُ الله )) أي أن عقوبته أن يهينه الله ، فإن كانت إهانة الله له في الدنيا فهذه عقوبته في الدنيا مُعَجّلة وإلا فالعقوبة يوم القيامة أشدّ وأعظم ؛ وهذا مما يجعل الإنسان يحترز تماماً ويحذر أشد الحذر من أن يفعل أمراً يعرِّض به نفسه أن يهينه الله { وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ} [الحج:18] ، فيحذر من ذلك أشد الحذر ويؤدي الذي عليه ويسأل الله تبارك وتعالى الذي له ، ويكون ناصحاً غير غاش ، قائماً بواجبه الديني كما أمره الله سبحانه وتعالى به ، ويجعل حسيبه ورقيبه في كل أعماله رب العالمين ، فيكون محاسباً لنفسه يزنها بموازين الشرع ويزمُّ نفسه بزمام الشرع ويتقيد بأحاديث رسول الله صلوات الله وسلامه عليه ، ويرجو بذلك ثواب الله سبحانه وتعالى وأجره . [ من 💺محاضرة 🖋بعنوان: حُقُوقُ وُلَاة الأَمْر ] ══════ ❁✿❁ ══════ 📌 جزى الله خيراً من قرأها وساعد على نشرها

🖋 *سلسلة* 👈🏻 الأخلاق من الكتاب والسنه ▣ أخلاق مذمومه نفر منها الشرع ونهى عنها ⇦ (49) الجدل والمراء ☜ الدليل من الكتاب ۞ قال الله ﷻ : ﴿ ومن الناس من يجادا في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد ﴾ الحج ☜ الدليل من السنه ❁ قال رسول الله ﷺ : ✾ ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنه لمن ترك المراء وإن كان محقا ) 📜 حسنه الألباني ٭●•┈┈┈┈•●●●•┈┈┈┈•●٭

🔴 فتوى العلامة العثيمين -رحمه الله-: 🍂 السؤال: فضيلة الشيخ! تكلمتم عن العام الجديد، فما حكم التهنئة بالسنة الهجرية؟ وماذا يجب علينا نحو المهنئين؟ 🍃 الجواب: إنْ هَنَّأكَ أحد فرُدَّ عليه، ولا تبتدئ أحدًا بذلك، هذا هو الصواب في هذه المسألة، لو قال لك إنسان مثلًا نهنئك بهذا العام الجديد قال: هنأك الله بخير وجعله عام خير وبركة. لكن لا تبتدئ الناس أنت؛ لأنني لا أعلم أنه جاء عن السلف أنهم كانوا يهنئون بالعام الجديد، بل اعلموا أن السلف لم يتخذوا المحرم أول العام الجديد إلا في خلافة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - . 🖇 [اللقاء الشهري (44)، في آخر (عام 1417هـ)]

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - إن البشر مهما علت منزلتهم و مرتبتهم فهم داخلون ضمن العبودية ؛ لأن موسى وهارون عليهما الصلاة والسلام من أكابر الأنبياء ، ومع ذلك فإن الله تعالىٰ وصفهما بالعبودية له سبحانه وتعالىٰ : ﴿ إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ﴾ . • - ومن المعلوم أن وصف الإنسان بالعبودية لله شرف وعز ؛ لأنه ما من إنسان إلا وهو عبد ، إما أن يكون عبدًا لهواه ، وإما أن يكون عبدًا لمولاه ، وكل إنسان له إرادة ، وكل إنسان متحرك ، ولكن ما هي الإرادة ؟ وإلو أين التحرك ؟ إن كانت الإرادة لله - عز وجل - والتحرك لدينه فهذه هي الحرية ، وإذا كانت الإرادة لغيره والتحرك لغير شرعه فهذه رق . • - ولهذا نرىٰ أن هؤلاء الفوضويين الذين يريدون أن يكون الناس فوضىٰ مدعين أن هذه هي الحرية - نرىٰ أن هؤلاء هم الذين ابتلوا بالرق ؛ لأن الشيطان استرقهم وجعلهم عبيدًا له ، ولو عبدوا الله سبحانه وتعالىٰ لسلموا من هذا الرق ، فهم تركوا الرق الذي خلقوا له وبلوا برق النفس والشيطان ، كما قال ابن القيم - رحمه الله - في نونية : هربوا من الرق الذي خلقوا له ... فبلو برق النفس والشيطان لا ترض ما اختاروه هم لنفوسهم ... فقد ارتضوا بالذل والحرمان • - الرق الذي خلقوا له هو العبودية لله ، لكنه بلوا برق النفس والشيطان ، فما من إنسان يهرب من عبادة الله إلا وقع في عبادة الشيطان ولابد ، فالعبودية وصف كمال للإنسان إذا كانت لله ، وإذا كانت للشيطان فهي وصف نقص . 📜【 تفسير سورة الصافات (٢٧١/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الله ﷻ : ﴿ وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ ﴾ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - وَالرَّبْطُ عَلَى قُلُوبِهِمْ : يَتَضَمَّنُ الشَّدَّ عَلَيْهَا بِالصَّبْرِ وَالتَّثْبِيتِ ، وَتَقْوِيَتَهَا وَتَأْيِيدَهَا بِنُورِ الْإِيمَانِ ، حَتَّى صَبَرُوا عَلَى هِجْرَانِ دَارِ قَوْمِهِمْ ، وَمُفَارَقَةِ مَا كَانُوا فِيهِ مِنْ خَفْضِ الْعَيْشِ ، وَفَرُّوا بِدِينِهِمْ إِلَى الْكَهْفِ . • - وَالرَّبْطُ عَلَى الْقَلْبِ : عَكْسُ الْخِذْلَانِ ، فَالْخِذْلَانُ حَلَّهُ مِنْ رِبَاطِ التَّوْفِيقِ ، فَيَغْفُلُ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ ، وَيَتَّبِعُ هَوَاهُ ، وَيَصِيرُ أَمْرُهُ فُرُطَا . • - وَالرَّبْطُ عَلَى الْقَلْبِ : شَدُّهُ بِرِبَاطِ التَّوْفِيقِ ، فَيَتَّصِلُ بِذِكْرِ رَبِّهِ ، وَيَتَّبِعُ مَرْضَاتَهُ ، وَيَجْتَمِعُ عَلَيْهِ شَمْلُهُ . 📜【 مدارج السالكين (٦٨/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

🔘 انظر من أسوتك في الاحتفال برأس السنة الهجرية ذكر الفقيه الشافعي والمؤرخ المصري المشهور بالمقريزي – رحمه الله – في كتابه “الخِطَط”: أن الاحتفال برأس السنة الهجرية كان من جملة احتفالات الدولة العبيدية الباطنية الإسماعيلية الرافضية الخارجية التي استولت على بلاد المغرب ومصر، وفعلت بعلمائها ومؤذنيها وسكانها من الجرائم مالا يكاد يوصف من القتل والتمثيل بالجثث وسبي الحريم، وأخذ الأموال، وإفساد الممتلكات وتخريبها وتحريقها، حتى إن من زعمائها من ادعى الربوبية، ومنهم من أظهر سب الأنبياء والصحابة، وأمر بكتب سب الصحابة على أبواب المساجد، ومنهم: من أمر بحرق المصاحف ومساجد أهل السنة. بل قال عنهم مؤرخ المسلمين شمس الدين الذهبي الدمشقي الشافعي – رحمه الله – في كتابه “سير أعلام النبلاء” إنهم:  قلبوا الإسلام، وأعلنوا الرفض، وأبطنوا مذهب الإسماعيلية.اهـ ثم نقل عن القاضي عياض المالكي – رحمه الله – أنه قال في شأنهم:  أجمع العلماء بالقيروان أن حال بني عبيد حال المرتدين والزنادقة.اهـ

*▣سلسلة* 📜 *من وصايا السلف للشباب* •━━━━❃﷽❃━━━━• ــــــ الوصية السابعة ــــــ ☜ ومن وصايا السلف رحمهم الله للشباب ☜ ما جاء عن قابوس بن ابي ظبيان قال: ﴿ صلينا يوماً خلف أبي ظبيان صلاة الأولى ونحن شباب كلنا في الحي إلا المؤذن فإنه شيخ فلما سلم ألتفت إلينا ثم جعل يسأل الشباب من أنت ؟ من أنت ؟ فما سألهم قال: على وجه الحث والتشجيع والتنشيط لهم_أنه لم يبعث نبي إلا وهو شاب ولم يؤت العلم خيراً منه ﴾ ✾ أخرجه أبو خيثمه في كتاب العلم ✺ فنبههم على أغتنام خيرية الشباب وبركته وأنه الفرصه العظيمه للتزود والتحصيل وإستغلال النشاط والقوه ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ 📜الـــمَــصــــــــــدر من وصايا السلف للشباب ص(18) للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه ﷲ ⌒يتبع إن شاء ﷲ⌒ ٭══════════════════٭

🔘 الاكتفاء بزوجةٍ واحدةٍ أَسْلَم *-❉ ملخَّصٌ مفيدٌ من كلام العلَّامة ابن عثيمين رحمه الله❉-* ❁ ❁ ❁ (✵) قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: اختلف العلماء في هذه المسألة: (❶) فمنهم من قال: ينبغي للرجل أن يتزوج أكثر من واحدة، ما دام عنده قدرة مالية وطاقة بدنية، بحيث يقوم بواجبهن، فإن الأفضل أن يتزوج أكثر، تحصيلاً لمصالح النكاح، ولأن النبي ﷺ كان عنده عِدة نساء، وقال ابن عباس رضي الله عنهما: خير هذه الأمة أكثرها نساء. (❷) وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يُسَنَّ أن يقتصر على زوجة واحدة، وعلَّل ذلك بأنه أسلمُ للذمة من الجَوْر (الظلم) لأنه إذا تزوج اثنتين أو أكثر فقد لا يستطيع العدل بينهما، ولأن ذلك أقرب إلى منع تشتُّت الأسرة، فإنه إذا كان له أكثر من امرأة تشتَّت الأسرة، فيكون أولاد لهذه المرأة، وأولاد لهذه المرأة، وربما يحصل بينهم تنافر بناءً على التنافر الذي بين الأمهات كما هو مشاهد في بعض الأحيان، ولأنه أقرب إلى القيام بواجبها من النفقة وغيرها، وأهون على المرء من مراعاة العدل، فإن مراعاة العدل أمر عظيم، يحتاج إلى معاناة. وهذا القول هو القول المشهور من مذهب الحنابلة. •• وعلى هذا نقول: إن الاقتصار على الزوجة الواحدة أَسْلَم. ❁ ❁ ❁ المرجع: أول شرح كتاب النكاح من كتاب «الشرح الممتع لزاد المستقنع» للشيخ ابن عثيمين رحمه الله، وفيه مزيد تفصيل وفوائد. ══════ ❁✿❁ ══════

*▣سلسلة* 📜 *من وصايا السلف للشباب* •━━━━❃﷽❃━━━━• ــــــ الوصية السادسة ــــــ ☜ ومن وصايا السلف رضي الله عنهم للشباب ما جاء عن عقبه ابن ابي حكيم قال كنا نجلس إلى عون بن عبد الله فيقول لنا ﴿ معشر الشباب قد رأينا الشباب يموتون فما ينتظر بالحصاد إذا بلغ " المنجل " ويمس لحيته.. (( المنجل )) آله يدويه تستخدم لحصاد الزرع ﴾ ✾ كتاب العمر والشيب لأبن أبي الدنيا ☜ مراده رحمه الله أن من بلغ هذا السن حان أن يحصد لأن الزرع إذا تم حان حصاده والذي كبر أيضا دنت منيته فذكر لهم ذلك لينبههم ألا يغتر الإنسان برؤيته لمن أمد له في العمر لأن كثير الناس يغتر عندما يرى بعض المعمرين ويظن أنه سيبلغ من العمر مثله فيفرط في كثير من الأمور ويسوف ويؤجل كما قيل *يعمر واحد فيغر قوماً* *وينسى من يموت من الشباب* ⇓ وفي المعنى نفسه جاء عن الحسن البصري أنه قال ذات يوم لجلسائه . ﴿ يا معشر الشيوخ ما ينتظر للزرع إذا بلغ ﴾ قالوا: الحصاد قال: يامعشر الشباب أن الزرع قد تدركه العاهه قبل أن يبلغ ✾ أخرجه البيهقي في الزهد ● فينبغي للإنسان أن يكون حاله كما جاء في الأثر إذا أمسيت فلا تنتظر إلى الصباح وإذا اصبحت فلا تنتظر المساء ✾ أخرجه البخار عن أبن عمر رضي الله عنه.. ☜ قال أبن الجوزي رحمه الله: يجب على من لا يدري متى يبغته الموت أن يكون مستعداً ولا يغتر بالشباب والصحه فإن أقل من يموت الأشياخ وأكثر من يموت الشباب ولهذا ينظر من يكبر ✾ صيد الخاطر (ص240) ☜ وشاهد ذلك إنك إذا نظرت في الأسر فستجد المعمرين قله وأكثر من يموت يكون في مرحلة الشباب أو الطفوله. ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ 📜الـــمَــصــــــــــدر من وصايا السلف للشباب ص(17-16) للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه ﷲ ⌒يتبع إن شاء ﷲ⌒ ٭══════════════════٭

📌موعظة بليغة تفزع القلوب وتوقظها من الغفلة قال المفسر المالكي العلامة القرطبي رحمه الله: تفكَّر الآن فيما يحل بك من الفزع بفؤادك إذا رأيت الصراط ودقَّتَه، ثم وقع بصرك على سواد جهنم من تحته، ثم قرَع سمعَك شهيق النار وتغيُّظُها، وقد كُلِّفت أن تمشي على الصراط، مع ضعف حالك، واضطراب قلبك، وتزلزل قدمك، وثقل ظهرك بالأوزار المانعة لك من المشي على بساط الأرض، فضلاً عن حدة الصراط، فكيف بك إذا وضعت عليه إحدى رجليك، فأحسست بحدَّته، واضطررت إلى أن ترفع قدمك الثانية، والخلائق بين يديك يزِلُّون ويتعثرون، وتتناولهم زبانية النار بالخطاطيف والكَلاليب، وأنت تنظر إليهم كيف ينكسون إلى جهة النار رؤوسهم وتعلو أرجلهم، فيا له من منظر ما أفظعَه، ومرتقًى ما أصعبَه، ومجال ما أضيقَه، فاللهم سلِّم سلم" 📗التذكرة للقرطبي ص(757).

📌موعظة قال الشيخ أﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ تعالى ● ﻳﺎ ﺃﻣَّﺔ ﻣﺤﻤَّﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣَﻦْ ﻣِﻨْﻜﻢ ﻋﻨﺪﻩ ﺃﻣﺎﻥ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺣﺘَّﻰ ﻳﺘﻮﺏ ﻭﻳﺼﻠﻲ؟! ● ﺃﻟﻴﺲ ﻛﻞّ (ﻭﺍﺣﺪ) ﻣﻨﻜﻢ ﻳﺨﺸﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻻ‌ ﻳﺪﺭﻱ ﺃﻳﺼﺒﺤﻪ ﺃﻡ ﻳﻤﺴﻴﻪ ؟ ● ﺃﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻳﺄﺧﺬ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻐﺘﺔ ﻭﻫﻢ ﻻ‌ ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ ؟ ● ﺃﻣﺎ ﻫَﺠَﻢَ ﻋﻠﻰ ﺃُﻧَﺎﺱٍ ﻭَﻫُﻢْ ﻓﻲ ﺩﻧﻴﺎﻫﻢ ﻏﺎﻓﻠﻮﻥ؟ ● ﺃﻣﺎ ﺑَﻐَﺖَ ﺃُﻧَﺎﺳًﺎ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ، ﻭﻟﻢْ ﻳَﺮْﺟِﻌُﻮﺍ؟ ● ﻓَﻤَﻦْ ﻣِﻨْﻜُﻢ ﺃُﻋﻄﻲ ﺃﻣﺎﻧﺎ ﺃﻻ‌ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺎﻟﻪ ﻛﻬﺆﻻ‌ﺀ؟ ● ﺃﻳُّﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ، ﻭﻣﺎﺫﺍ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ‌ ﺗﺪﺭﻭﻥ ﻣﺘﻰ ﻳﻔﺠﺆﻛﻢ ؟ ● ﻻ‌ ﺷﻲﺀ ﺑﻌﺪﻩ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺪَّﻣﺘﻢ ﺇﻣَّﺎ ﺧﻴﺮ ، ﻓَﺘُﺴَﺮُّﻭﻥ ﺑﻪ ، ﻭﺇﻣَّﺎ ﺷﺮٌّ ﻓﺘﺴﺘﺎﺅﻭﻥ ﺑﻪ ، ﻭﺗﻨﺪﻣﻮﻥ ، ﻓﺈﻥَّ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﻋﻤﻠﻪ ، ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﺇﻟَّﺎ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ» 📝المصدر:«ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﺍﻟﻼ‌ﻣﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﺐ ﺍﻟﺠﻮﺍﻣﻊ» «ﺹ299»

*◼تحـرم النـار علـى كـل هـين سـهل◼* ▪ عـن ابـن مـسعود رضـي الله عـنه : أن رسـول الله صـلى الله عـليه وسـلم قـال : *🔺« حُـرِّمَ علـى الـنارِ ، كـلُّ هَـيِّنٍ لَـيِّنٍ سَـهلٍ قـريبٍ مـن النـاسِ »🔺* 📔【 رواه أحمــد【 3928 】 ✔ 【 وصحـحه الألبانـي فـي صـحيح الجـامع 【 3135 】 *ــــــــــــــــــــــ* ▫ *عـلى كـل هيـن لـين* أي : تحـرم علـى كـل سـهل طلـق حلـيم لـين الجـانب. ▫ *قـريب* أي : مـن النـاس بمجـالستهم فـي مـحافل الطاعـة وملاطفـتهم قـدر الطاعـة. ▫ *سـهل* أي : فـي قضـاء حوائجهـم. 📓【مـرقاة المفاتيـح【 161/7】 *ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

🔘 ‏دعـوى بـعـض المـتصوفـة أن عـبادتـه بـالحـب لا بـالخـوف سُـئلـت اللّجنة الدائمة للإفتاء برئاسة الشَّــيخُ العلّامــة/ عـبدُ الـعَزِيـز بن بـاز -رحمهُ الله - ❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: 【 مـا حـكـم قـول بـعـض الـنـاس : عـبادتـي لـك يـا الله حـبـا فـي ذاتـك ، وإن كـنـت أعـبـدك خـوفـا مـن نـارك فـأدخلنـي نـارك ، وإن كـنـت أعـبـدك حـبـا فـي جـنتـك فـأدخلنـي نـارك ؟】 ❪✵❫ الجَـــ☟ــوَابُ: 《 عـبـادة الله بـالحـب فـقـط هـي مـنهـج الـصوفيـة الـضالـة ، وهـو مـنهـج مـبتـدع ، ومـحبـة الله هـي أعـظـم مـنـازل الـعبـادة ، ولـيسـت هـي كـل الـعبـادة . 🔹 ومـنهـج أهـل الـسنـة هـو عـبـادة الله : ● بـالحـب . ● والـخـوف . ● والـرجـاء . ● والـخشيـة وغـيـر ذلـك مـن أنـواع الـعبـادة . ❍ قـال تـعالـى : ﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً﴾ ؛ ❍ وقـال تـعالـى عـن أنـبيائـه : ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ﴾ ؛ ❍ وقـال تـعالـى عـن الـملائكـة : ﴿وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ﴾ ؛ ❍ وقـال تـعالـى : ﴿يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾ ؛ 🔸إلـى غـيـر ذلـك مـن الآيـات . وبـالله الـتوفيـق وصـلـى الله عـلـى نـبينـا مـحمـد وآلـه وصـحبـه وسـلـم .》 ◉ الــمَصْــدَر مِــنْ هُنـــ↶ـا: ‏ [https://goo.gl/5cxfiv] .══════ ❁✿❁══════.