مشروع جامع الكتب السلفية

🔊 ما أحوجنا لطهارة ﺍﻟﻘﻠﺐ ⛔ ❍ ﻗﺎﻝ ﺍلشيخ العلاَّمة ابن عثيمين - رﺣﻤﻪ اللّٰه تعالى -  ❞ ﻓﺎﺣﺮﺹ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﻋﻠﻰ ﻃﻬﺎﺭﺓ ﻗﻠﺒﻚ ﻗﺒﻞ ﻃﻬﺎﺭﺓ ﺟﻮﺍﺭﺣﻚ ، ﻛﻢ ﻣﻦ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻭﻳﺼﻮﻡ ﻭﻳﺘﺼﺪﻕ ﻭﻳﺤﺞ ؛ ﻟﻜﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﺎﺳﺪ ، ﻭﻫﺎﻫﻢ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ﺣﺪّﺙ ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ - ؛ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺼﻠﻮﻥ ، ﻭﻳﺼﻮﻣﻮﻥ ، ﻭﻳﺘﺼﺪﻗﻮﻥ ، ﻭﻳﻘﺮﺅﻭﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ، ﻭﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺍﻟﻠﻴﻞ، ﻭﻳﺒﻜﻮﻥ ، ﻭﻳﺘﻬﺠﺪﻭﻥ ، ﻭﻳﺤﻘﺮ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺻﻼﺗﻪ ﻋﻨﺪ ﺻﻼﺗﻬﻢ ؛ ﻟﻜﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ - (ﻻ ﻳﺠﺎﻭﺯ ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﺣﻨﺎﺟﺮﻫﻢ) ، ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ، ﻣﻊ ﺃﻧﻬﻢ ﺻﺎﻟﺤﻮا ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ، ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻧﻔﻌﻬﻢ ، ﻓﻼ ﺗﻐﺘﺮ ﺑﺼﻼﺡ ﺟﻮﺍﺭﺣﻚ ، ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺒﻚ ، ﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠّٰﻪ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﺢ ﻗﻠﺒﻲ ﻭقلبك ، ﺃﻫﻢ ﺷﻲﺀ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﻠﺐ ❝ اهـ . • انظر : (ﺷﺮحه لرﻳﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ) (٣٢٧/٢) . __ ✍🏻 قال المكي : ما أحوجنا ما أحوجنا لهذا الأمر ، والله المستعان وعليه التكلان .. ○ عصر الإثنين : ○ التاريخ : ١٧ - رمضان - ١٤٣٨هـ . ..

🔘 اغتنموا هَذِه الْفَضِيلَة فِي هَذِه الْأَيَّام القليلة ✍🏻 قـال الإمـام ابن الجـوزي رحمه الله تعالىٰ : فَاللهَ اللهَ، اغتنموا هَذِه الْـفَضِيلَة فِي هَذِه الْأَيـَّام القلـيلة تعـقبكم الـنِّعْمَة الجـزيلة والـدرجة الجلـيلة والراحة الطـَّوِيلَة إِن شَاءَ الله، هَذِه وَالله الـرَّاحَة الـوافرة والمنزلة السائرة، وَالْحـَالة الـرضية، وَالْجـنَّة الـسّريَّة، وَالـنعْمَة الـهنية، والـعيشة الـرضية، لَا تنـَال إِلَّا بالـوقار لـهَذَا الـشَّهْر الَّذِي عظـمه الْجَـبَّار، وَفضـل بِهِ مُحـَمَّد الْمُخـْتَار، وَمن لَا يوقره كَانَ مصيره إِلَى الـنَّار . ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▣ [ بستان الواعظين (٢٣١/١) ]

📌 *إنتبه* 🔴 *ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺯﻋﻢ ﺃﻥ إخراج زكاة الفطر ﻣﺎﻝ ﺃﻓﻀﻞ* !! 📚- قال الشيخ العلامة محمد ناصرالدين الألباني رحمه الله تعالی : ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻭﻳﻘﻮﻝ : ﻻ !! ﻧﺨﺮﺝ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻫﺬﺍ ﺃﻧﻔﻊ ﻟﻠﻔﻘﻴﺮ !! ﻫﺬﺍ ﻳﺨﻄﺊ ﻣﺮﺗﻴﻦ : ☜ *ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ* : ﺃﻧﻪ ﺧﺎﻟﻒ ﺍﻟﻨﺺ، ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺗﻌﺒُّﺪﻳﺔ، ﻫﺬﺍ ﺃﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﻝ. ☜ﻟﻜﻦ *اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ*ﺧﻄﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍً؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭِﻉ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ - ﺃﻻ ﻭﻫﻮ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ - ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺃﻭﺣﻰ ﺇﻟﻰ ﻧﺒﻴﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﻥ ﻳﻔﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺔ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﺻﺎﻉ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ ﺑﺄﻥ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺃﻓﻀﻞ. [ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ/ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ/ ﺷﺮﻳﻂ :📼 274 ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ 18 ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ 12 ]

📝 وَصِيَّةُ العَلّامَة بـنُ بَـاز -رَحِـمَهُ الله- بَعْـدَ انْتِـصَافِ شَهـْرِ رَمَـضَانْ ✍ قَــالَ -رَحِــمَهُ الله- : 《 فإنَّ هذا الشهر الكريم قد ذهب أكثره، واليوم -السادس عشر- فنسأل الله أن يوفقنا وإياكم لمضاعفة الجهود في كل ما يرضيه وأن يعيننا وإياكم على المسابقة إلى كل خير. ◉ هذه الأيام الفاضلة الباقية يشرع للمؤمن فيها أن يضاعف الجهود وأن يعتني بما فاته في البقية من طاعات الله -جلا وعلا- ، كثرة الصلاة ، كثرة التسبيح والتهليل والتكبير والتحميد ، كثرة القراءة للقرآن الكريم بالتدبر والتعقل ، كثرة الصدقة ، كثرة النصيحة والتوجيه إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلى غير هذا من وجوه الخير. ↫  كلّما تقدم الشهر ينبغي للمؤمن أن يزيد في العمل ويستدرك البقية》. ــــــــــــــ حمـ📥ـل الصـ🔊ـوتيّـة مِــنْ هُنَــ↶ـا: [https://goo.gl/5LMsNf] •┈┈┈┈┈┈┈┈•

✍ *شرائد الفوائد من أقوال العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى-* ــــــ ﷽ ــــــ ▪ ‏قـالَ العلامـــةُ ابنُ عُثيمين رحمهُ اللهُ: وها هنا حديث مشهور بين الناس وليس له أصل وهو ( إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج ) . [ الشرح الممتع (١٦/٣)] ▪وقــالَ أيضــًا: من استواء الصفوف وكمالها أن يدنو الإنسان من الإمام لقول النبيﷺ: (لِيَلِنِي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى). رواه مسلم [ الشرح الممتع (١٧/٣)] ‏▪وقــالَ أيضــًا: بعض الناس يأتي إلى الصف ويجد فيه مكانا قريبا من الإمام، ولكن يذهب إلى آخر الصف عند الجدار وهذا من الحرمان. [ الشرح الممتع (١٧/٣)] ══════ ❁✿❁ ══════

★☆ فتــاوى في الاعتكاف ☆★ ▪للشَّـيْخ العلّامة صـالحُ بنُ فَـوزان الـفَوزَان -حَـفظهُ الله-: 📮 الرسالـة الرابعة -: ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: (٢٢) • ما هو الدليل على أن الاعتكاف لا يكون إلا في المساجد الثلاثة فقط ؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: "ما قلنا إنه ما يكون إلا في المساجد الثلاثة ، قلنا يشرع الاعتكاف في جميع مساجد المسلمين ، لقوله تعالى : (وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ) [البقرة:١٨٧] ، والمساجد الثلاثة إذا أردت الدليل على حصر الاعتكاف فيها فاسأل الذي يقول الكلام هذا ، الذي يقول إنه ما يشرع الاعتكاف إلا في المساجد الثلاثة اسأله عن الدليل ". ــــ ــــ ــــ ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: (٢٣) • ما حكم الاعتكاف إذا نوى ساعة ، وكم أكثره وكم أقله ؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: "ما له أقل ولا أكثر ، يجوز ساعة ، يجوز شهر ، يجوز شهرين ، يجوز عشرة أيام ، ما له حد ". ــــ ــــ ــــ ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: (٢٤) • هل للمعتكف أن يشترط الجماع أثناء الاعتكاف ؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: "يفسد ويبطل الاعتكاف ، الجماع يبطل الاعتكاف سواءً شرطه أو لم يشرطه ". ــــ ــــ ــــ ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: (٢٥) • أنا شاب أعمل خارج مدينة الرياض وليست لي إجازة إلا في العشر الأواخر من رمضان، والسؤال حفظكم الله أيهما أقدم الاعتكاف أم الجلوس مع الوالدين ، علما بأنهما لم يأذنا لي بالاعتكاف إلا بشق الأنفس ؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: "الجلوس مع الوالدين ، وخدمة الوالدين ، وتأنيسهما أفضل لك من الاعتكاف إلا إذا أقنعتهما وسمحا لك بذلك فلا بأس ". ــــ ــــ ــــ ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: (٢٦) • إذا نذر أن يعتكف في المسجد الحرام ثلاثة أيام من رمضان ولم يتيسر له ذلك فهل يجزئه أن يعتكف بعد رمضان ؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: "نعم يعتكف بعد رمضان ويكفر كفارة يمين ، يكفر كفارة يمين ويعتكف ويقضي الاعتكاف الذي فات وقته ". ــــ ــــ ــــ ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: (٢٧) • ما هو أقل الاعتكاف مع الدليل ؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: "ليس له حد ، الاعتكاف ليس له حد ، كل ما يسمى اعتكافاً في اللغة يصدق عليه ولو كان ساعة أو نصف ساعة ، وله من الأجر بقدر ما نوى". ــــ ــــ ــــ ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: (٢٨) • هل يجوز تخصيص ليلة من رمضان بالاعتكاف في العشر الأواخر كليلة مفردة مثلاً ؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: "لا بأس ، عمر رضي الله عنه نوى أن يعتكف ليلة في المسجد الحرام وأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يفي بنذره ". ــــ ــــ ــــ ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: (٢٩) • ما هي نواقض الاعتكاف ؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: "الجماع ، نواقض الاعتكاف الجماع ، لقوله تعالى : (وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ) [البقرة:١٨٧] ، ونواقض الاعتكاف أشد ، الردة عن دين الإسلام ، هذا ينقض الاعتكاف والعياذ بالله ويبطل جميع الأعمال ". ــــ ــــ ــــ ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: (٣٠) • حكم الاشتراط ليقضي العمرة وهو معتكف ؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: "إذا شرط لا بأس ، له ما شرط ". ــــ ــــ ــــ ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: (٣١) • هل تخرج المرأة إذا جاءها الحيض وهي معتكفة في المسجد ؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: "نعم ، المرأة لا تلبث في المسجد وهي حائض ، والجنب لا يلبث في المسجد وهو جنب حتى يغتسل ، (إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا) [النساء:] ". ــــ 📝المصــدَرُ : http://www.alfawzan.af.org.sa/node/14926 ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

👈🏽(( أحـكـام مخـتـصـرة في الاعتــكــاف )) (( المجموعة الاولى )) س - ما معنى الاعتكاف ؟ ▪️ قال ابن باز رحمه الله : هو التفرغ للعبادة والخلوة بالله لذلك ، وهذه هي الخلوة الشرعية . وقال بعضهم في تعريف الاعتكاف : هو قطع العلائق عن كل الخلائق للاتصال بخدمة الخالق . 📚 مجموع الفتاوى : (15/ 438) ▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله : الاعتكاف هو لزوم الإنسان مسجداً لطاعة الله سبحانه وتعالى، لينفرد به عن الناس، ويشتغل بطاعة الله، ويتفرغ لذلك . 📚 مجموع الفتاوى : (20/ 155) س - ما حكم الاعتكاف ؟ ▪️ قال ابن باز رحمه الله : الاعتكاف سنة للرجال والنساء. 📚 مجموع الفتاوى : (15/ 442) ▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله : وهو مسنون لتحري ليلة القدر. 📚 مجموع الفتاوى : (20/ 156) ▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله : الاعتكاف في رمضان سنة فعله النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حياته، واعتكف أزواجه من بعده، وحكى أهل العلم إجماع العلماء على أنه مسنون. 📚 مجموع الفتاوى : (20/ 158) س - هل يشرع الاعتكاف في غير شهر رمضان ؟ ▪️ قال ابن باز رحمه الله : مشروع في رمضان وغيره ومع الصيام أفضل . 📚مجموع الفتاوى : (15/ 438) ▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله : المشروع أن يكون في رمضان فقط لكن لو اعتكف الإنسان في غير رمضان لكان هذا جائزاً. 📚 مجموع الفتاوى : (20/ 159-160) س - هل يشترط الصيام لصحة الاعتكاف ؟ ▪️ قال ابن باز رحمه الله : لا يشترط أن يكون معه صوم على الصحيح . 📚 مجموع الفتاوى : (15/ 441) س - هل يجوز الاعتكاف في أي وقت دون العشر الأواخر من رمضان ؟ نعم يجوز الاعتكاف في أي وقت، وأفضله ما كان في العشر الأواخر من رمضان . 📚 اللجنة الدائمة : (10/ 410) س -هل المرأة مثل الرجل في الاعتكاف ؟ ▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله : المرأة يشرع لها الاعتكاف كما يشرع للرجل لكن بشرط ألا يترتب على ذلك مفسدة أو فتنة فإن كان يترتب على ذلك مفسدة أو فتنة فإنها لا تعتكف ولو كانت المرأة يترتب على اعتكافها أن يضيع أولادها في بيتها أو أن تهدر حق زوجها فليس لها أن تعتكف . 📚 نور على الدرب . س - ما هو محل الاعتكاف ؟ ▪️ قال ابن باز رحمه الله : محل الاعتكاف المساجد التي تقام فيها صلاة الجماعة ، وإذا كان يتخلل اعتكافه جمعة فالأفضل أن يكون اعتكافه في المسجد الجامع إذا تيسر ذلك. 📚 مجموع الفتاوى : (15/ 442) ▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله : في كل مسجد، سواء كان في مسجد تقام فيه الجمعة، أو في مسجد لا تقام فيه، ولكن الأفضل أن يكون في مسجد تقام فيه . 📚 مجموع الفتاوى : (20/ 155) س -هل يجوز الاعتكاف في المسجد الحرام للرجال والنساء ؟ ▪️ قال ابن باز رحمه الله : لا مانع من الاعتكاف في المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف ، من الرجل والمرأة ، إذا كان لا يضر بالمصلين ولا يؤذي أحدا فلا بأس بذلك . 📚 مجموع الفتاوى : (15/ 440) س -هل يصح الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة ؟ ▪️ قال ابن باز رحمه الله : يصح الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة إلا إذا نذر الاعتكاف في المساجد الثلاثة فإنه يلزمه الاعتكاف بها وفاء لنذره ، إلا أنه يشترط في المسجد الذي يعتكف فيه إقامة صلاة الجماعة فيه فإن كانت لا تقام فيه صلاة الجماعة لم يصح الاعتكاف فيه. 📚 مجموع الفتاوى : (15/ 444) ▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله : يجوز الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة وإذا صح الحديث أنه: «لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة» فإن المراد الاعتكاف الأكمل والأفضل . 📚 مجموع الفتاوى : (20/ 160) س - أين تعتكف المرأة إذا أرادت الاعتكاف ؟ ▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله : المرأة إذا أرادت الاعتكاف فإنها تعتكف في المسجد إذا لم يكن في ذلك محذور شرعي، وإن كان في ذلك محذور شرعي فلا تعتكف . 📚 مجموع الفتاوى : (20/ 163) ------------------------------------

✹ مجلس التفسير ✹【١٢٦】✹ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ✹ سورة البقرة فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٧٨﴾ وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴿١٧٩﴾ ‍ وفي قوله: { فمن عفي له من أخيه } ترقيق وحث على العفو إلى الدية، وأحسن من ذلك العفو مجانا. وفي قوله: { أخيه } دليل على أن القاتل لا يكفر، لأن المراد بالأخوة هنا أخوة الإيمان، فلم يخرج بالقتل منها، ومن باب أولى أن سائر المعاصي التي هي دون الكفر، لا يكفر بها فاعلها، وإنما ينقص بذلك إيمانه.وإذا عفا أولياء المقتول، أو عفا بعضهم، احتقن دم القاتل، وصار معصوما منهم ومن غيرهم، ولهذا قال: { فمن اعتدى بعد ذلك } أي: بعد العفو { فله عذاب أليم } أي: في الآخرة، وأما قتله وعدمه، فيؤخذ مما تقدم، لأنه قتل مكافئا له، فيجب قتله بذلك. وأما من فسر العذاب الأليم بالقتل، فإن الآية تدل على أنه يتعين قتله، ولا يجوز العفو عنه، وبذلك قال بعض العلماء والصحيح الأول، لأن جنايته لا تزيد على جناية غيره. ثم بين تعالى حكمته العظيمة في مشروعية القصاص فقال: { ولكم في القصاص حياة } أي: تنحقن بذلك الدماء، وتنقمع به الأشقياء، لأن من عرف أنه مقتول إذا قتل، لا يكاد يصدر منه القتل، وإذا رئي القاتل مقتولا انذعر بذلك غيره وانزجر، فلو كانت عقوبة القاتل غير القتل، لم يحصل انكفاف الشر، الذي يحصل بالقتل، وهكذا سائر الحدود الشرعية، فيها من النكاية والانزجار، ما يدل على حكمة الحكيم الغفار، ونكر "الحياة "لإفادة التعظيم والتكثير. ولما كان هذا الحكم، لا يعرف حقيقته، إلا أهل العقول الكاملة والألباب الثقيلة، خصهم بالخطاب دون غيرهم، وهذا يدل على أن الله تعالى، يحب من عباده، أن يعملوا أفكارهم وعقولهم، في تدبر ما في أحكامه من الحكم، والمصالح الدالة على كماله، وكمال حكمته وحمده، وعدله ورحمته الواسعة، وأن من كان بهذه المثابة فقد استحق المدح بأنه من ذوي الألباب الذين وجه إليهم الخطاب، وناداهم رب الأرباب، وكفى بذلك فضلا وشرفا لقوم يعقلون. وقوله: { لعلكم تتقون } وذلك أن من عرف ربه وعرف ما في دينه وشرعه من الأسرار العظيمة والحكم البديعة والآيات الرفيعة، أوجب له ذلك أن ينقاد لأمر الله، ويعظم معاصيه فيتركها، فيستحق بذلك أن يكون من المتقين. 📜 تفسير السعدي [ص: ٤٨ ، ٨٥].

•┈┈•◈◉✹⬆️🔊⬆️✹◉◈•┈┈• 🎙 الصوتيات : 📌 حكم أداء صلاة التراويح في مساجد أهل البدع؟ 💡| للشَّـيخ العلّامــة عَبْدُ الله بنُ عَبْدُ الرّحيمِ البُخَارِي -حـَفِظَهُ الله-: ــــــــــــــــ

🚫 الغيبة والنميمة والسب تجرح الصــوم وتضعف الأجر . ▪| قَـالَ الشَّـيخ العلّامـة ابنُ بَاز -رَحِمَهُ الله-: ”... الغيبة لا تفطر الصائم، وهي ذكر الإنسان بما يكره. وهي معصية؛ لقول الله عز وجل: {وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ} (سورة الحجرات:12) وهكذا النميمة والسب والشتم والكذب، كل ذلك لا يفطر الصائم ، •• ولكنها معاص يجب الحذر منها واجتنابها من الصائم وغيره، وهي تجرح الصوم وتنقص الأجر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه » رواه الإمام البخاري في صحيحه، ولقوله صلى الله عليه وسلم: « الصيام جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل: إني صائم » متفق عليه“. 📝 [ مجموع الفتــاوى (15/321) ] . •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•

• - قال الإمام عبد العزيز بن باز • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - شهر رمضان هو أفضل أشهر العام ، فهو شهر مغفرة ورحمة وعتق من النار ، فإذا كان الشهر فاضلاً والمكان فاضلاً ضوعفت فيه الحسنات ، وعظم فيه إثم السيئات ، فسيئة في رمضان أعظم إثمًا من السيئة في غيره ، كما أن طاعة في رمضان أكثر ثوابًا عند الله من طاعة في غيره ، ولما كان رمضان بتلك المنزلة العظيمة كان للطاعة فيه فضل عظيم ومضاعفة كثيرة وكان إثم المعاصي فيه أشد وأكبر من إثمها في غيره ، فالمسلم عليه أن يغتنم هذا الشهر المبارك بالطاعات والأعمال الصالحات والإقلاع عن السيئات ، عسىٰ الله عز وجل أن يمن عليه بالقبول ويوفقه للاستقامة على الحق . 📜【 مجموع فتاوىٰ ومقالات (٤٤٧/١٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

۞ قال رسول الله ﷺ : " يذهبُ الصالحون الأولُ ، فالأولُ ، وتبقى حثالةٌ كحثالة الشعير أو التمر ، لا يباليهم اللهُ بالَةً ). رواه البخاري . ▪‏قال شيخنا العلاَّمة ابن عثيمين رحمه الله : ( لذلك تجدُ الناسَ يترَدُّون كلَّ عام عن العام الذي قبله، فيما سبق تجدُ الناسَ يتهجَّدون في الليل ، ويصومون النهار ، ويتصدَّقون من أقواتهم ، ويؤثرون على أنفسهم ، •• أما الآن تجدُ الناسَ تغيروا من سنة إلى أخرى إلى أردى من قبل ، سهرٌ في الليل على غير طاعة الله ، ونوم في النهار أو لهوٌ أو بيعٌ وشراء يشتمل على الغش والكذب والعياذُ بالله ، ومع ذلك يوجدٌ أناسٌ ولله الحمدُ على دينِ اللهِ مستقيمين على ما يبدو ، لكنَّ العبرةَ بالعموم والشمول ... •• ولذلك يَجِبُ الحذرُ من أن يكونَ الإنسانُ من الحثالة التي كحثالةِ الشعير أو التمر،ِ وأن يحرصَ على أمرِ اللهِ حتى لو كان الناسُ قد هلكوا فإنهم إن أصيبوا بالعذابِ العامِّ ، فإنه يُبعثُ كلُّ إنسانٍ على نيَّتِه يَوْمَ القيامة " اهـ . 📜 [ شرح رياض الصالحين (٦٣٤/٦)] . ══════ ❁✿❁ ══════

★☆ فتــاوى في الاعتكاف ☆★ ▪للشَّـيْخ العلّامة صـالحُ بنُ فَـوزان الـفَوزَان -حَـفظهُ الله-: 📮 الرسالـة الثالثة -: ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: (١٤) • إذا أصابتني جنابة وأنا معتكف ،  ولا توجد في دورات المياه أماكن للاغتسال ، فماذا أفعل هل أخرج إلى البيت أم ماذا؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: "إذا أصابتك جنابة وأنت معتكف ، يعني احتلمت وأنت معتكف ، تذهب إلى المكان الذي ترتاح فيه وتؤدي الاغتسال على الوجه المطلوب ، سواءً في دورات المياه التابعة للمسجد أو في البيت ، لا بأس ". ــــ ــــ ــــ ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: (١٥) • أي الاعتكاف أقرب للسنة في مكة أم في المدينة ، وهل ورد ما يقصر الاعتكاف على المساجد الثلاثة ؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: "الاعتكاف في المسجد الحرام أفضل من الاعتكاف في المسجد النبوي ، ولكن إذا كان المسجد الحرام مزدحم والمسجد النبوي أفسح وأوسع وكونه يعتكف في مكان واسع وفسيح لا شك أنه أفضل ، أفضل حسب الإمكان في أحد المسجدين المسجد الحرام أو المسجد النبوي ، ولم يرد ما يخصص الاعتكاف في المساجد الثلاثة بل ورد ما يُعمم ، قال تعالى : (وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ) [البقرة:187] ، نعم ورد على ما أذكر حديث "لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة" ، لكن هذا ليس للحصر وإنما هو لبيان الأفضلية ، لبيان الأفضلية لا للحصر ". ــــ ــــ ــــ ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:(١٦) • ما أحب الأعمال في الاعتكاف ؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: "العبادات كلها متساوية ، تلاوة القرآن ، وصلاة النافلة ، الاشتغال بالذكر، وكونه ينوع ، كون المعتكف ينوع العبادات تارة يصلي في غير أوقات النهي ، وتارة يتلو القرآن ، وتارة يذكر الله بالتسبيح والتهليل ، كونه ينوع أحسن ". ــــ ــــ ــــ ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: (١٧) • إذا نويت الاعتكاف في العشر الأواخر، ثم بعد أن اعتكفت خمسة أيام نويت أن أرجع إلى البيت ، فهل علي من شيء ؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: "إذا لم يكن هذا نذراً فلا بأس ، اعتكاف التطوع لا بأس أن تكمله أو تقطعه ، وإكماله أفضل ، أما إذا نذرت فيلزمك إتمام النذر ". ــــ ــــ ــــ ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: (١٨) • نويت أن أعتكف في رمضان الماضي ولكن لم أستطع الاعتكاف وذلك لاهتمامي بشئون والدتي وأهلي ، فهل لي أجر بذلك أفيدونا أفادكم الله ؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: "إذا لم تنذر وإنما مجرد نية فلا يلزمك هذا ، يجوز لك أن تعدل عن النية ، لا سيما إذا كان هذا لغرض صحيح كالعمل مع والدك ، أو خدمة والدك فهذا أفضل لك من الاعتكاف ، طاعة والدك والبر به أفضل لك من الاعتكاف ، أما إذا نذرت فلا بد من الوفاء بالنذر ". ــــ ــــ ــــ ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: (١٩) • صفة الاشتراط في الاعتكاف ، هل تكون بالقلب أم لا بد من التلفظ بها ؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: "يكفي النية في القلب ، إذا نوى أن يعتكف ونوى أن يخرج لكذا ،إذا نوى بقلبه أن يعتكف ويخرج لحاجة كذا وكذا فيكفي النية في القلب ، وإن تلفظ فلا بأس". ــــ ــــ ــــ ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: (٢٠) • هل يجب أن تكون النية قبل الشروع في الاعتكاف أو يصح الاشتراط في أثنائه ؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: "لا ، لابد من البداية ، لابد أن تكون النية من البداية ، فإذا نوى العشر الأواخر من رمضان فتكون النية في البداية ، في بداية العشر ". ــــ ــــ ــــ ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: (٢١) • متى يبدأ الاعتكاف في العشر الأواخر هل في ليلة الواحد والعشرين أم في صباحها ؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: "حسب نيته ، فإذا نوى أن يدخل في المساء ليلة واحد وعشرين بعد غروب الشمس من ليلة واحد وعشرين فيدخل ، وإذا نوى أن يبدأ من الفجر فيبدأ من الفجر ". ــــ 📝المصــدَرُ : http://www.alfawzan.af.org.sa/node/14926 ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

✾ مجلس التفسير ✾ 【١٢٥】✾ ❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃ ✾ سورة البقرة يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَىٰ بِالْأُنْثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ۗ ...الآية ﴿١٧٨﴾ٰ يمتن تعالى على عباده المؤمنين، بأنه فرض عليهم { القصاص في القتلى } أي: المساواة فيه، وأن يقتل القاتل على الصفة، التي قتل عليها المقتول، إقامة للعدل والقسط بين العباد. وتوجيه الخطاب لعموم المؤمنين، فيه دليل على أنه يجب عليهم كلهم، حتى أولياء القاتل حتى القاتل بنفسه إعانة ولي المقتول، إذا طلب القصاص وتمكينه من القاتل، وأنه لا يجوز لهم أن يحولوا بين هذا الحد، ويمنعوا الولي من الاقتصاص، كما عليه عادة الجاهلية، ومن أشبههم من إيواء المحدثين. ثم بين تفصيل ذلك فقال: { الحر بالحر } يدخل بمنطوقها، الذكر بالذكر، { والأنثى بالأنثى } والأنثى بالذكر، والذكر بالأنثى، فيكون منطوقها مقدما على مفهوم قوله: "الأنثى بالأنثى "مع دلالة السنة، على أن الذكر يقتل بالأنثى، وخرج من عموم هذا الأبوان وإن علوا، فلا يقتلان بالولد، لورود السنة بذلك. مع أن في قوله: { القصاص } ما يدل على أنه ليس من العدل، أن يقتل الوالد بولده، ولأن في قلب الوالد من الشفقة والرحمة، ما يمنعه من القتل لولده إلا بسبب اختلال في عقله، أو أذية شديدة جدا من الولد له. وخرج من العموم أيضا، الكافر بالسنة، مع أن الآية في خطاب المؤمنين خاصة. وأيضا فليس من العدل أن يقتل ولي الله بعدوه، والعبد بالعبد، ذكرا كان أو أنثى، تساوت قيمتهما أو اختلفت، ودل بمفهومها على أن الحر، لا يقتل بالعبد، لكونه غير مساو له، والأنثى بالأنثى، أخذ بمفهومها بعض أهل العلم فلم يجز قتل الرجل بالمرأة، وتقدم وجه ذلك. وفي هذه الآية دليل على أن الأصل وجوب القود في القتل، وأن الدية بدل عنه، فلهذا قال: { فمن عفي له من أخيه شيء } أي: عفا ولي المقتول عن القاتل إلى الدية، أو عفا بعض الأولياء، فإنه يسقط القصاص، وتجب الدية، وتكون الخيرة في القود واختيار الدية إلى الولي. فإذا عفا عنه وجب على الولي، [أي: ولي المقتول] أن يتبع القاتل { بالمعروف } من غير أن يشق عليه، ولا يحمله ما لا يطيق، بل يحسن الاقتضاء والطلب، ولا يحرجه. وعلى القاتل { أداء إليه بإحسان } من غير مطل ولا نقص، ولا إساءة فعلية أو قولية، فهل جزاء الإحسان إليه بالعفو، إلا الإحسان بحسن القضاء، وهذا مأمور به في كل ما ثبت في ذمم الناس للإنسان، مأمور من له الحق بالاتباع بالمعروف، ومن عليه الحق، بالأداء بإحسان . 📝 تفسير السعدي [ص: ٨٤]. ▪️يتبع إن شاء الله تعالى .

🌱قال أبو العالية رحمه الله : 🔸 يأتي على الناس زمانٌ : ▪تَخْرُبُ صدورُهم من القرآن ▪ ولا يجدون له حلاوةً ولا لذاذةً ⬅ إن قصّروا عما أُمِروا به قالوا: 👈إن الله غفور رحيم ! ⬅وإن عملوا بما نُهوا عنه قالوا : 👈سيُغفر لنا إنا لم نشرك بالله شيئا ! ⏪ أمرُهم كلُّه طمع ⏪ ليس معه صدق 📙[الزهد للإمام أحمد (1714)]

✋القرقيعان (بدعة) أصلها جاء من احتفال الشيعة بمولد الحسن بن على رضي الله عنه، ⛔️وليست لأهل السنة، لذلك لا تعرف في غير الدول التي يتواجد فيها الشيعة! 📝 فتوى اللجنة الدائمة برئاسة الشيخ ابن باز رحمه الله بتحريم القرقيعان ‏https://pbs.twimg.com/media/BsL1HLPCAAEerCl.jpg

🍂 |[ انتصف رمضان .. فماذا قدمت ؟! ]| لفضيلة الشيخ العلامة / صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله ورعاه - •• علينا أن نتأمل ماذا عملنا في هذا النصف الذي مضى ،إن كان خيرا نحمدالله ونستزيد ، • وإن كان غير ذلك نتوب إلى الله عز وجل ونستدرك الباقي قبل فواته ، هذا هو الواجب على المسلم ، ولا يستمر في غفلته وأعراضه ،ولا يسير مع الناس فيما يسيرون من الغفلة والإعراض ، بل يتنبه . هو سيتنبه ، لكن .. سيتنبه إذا جاءه الموت ، لاشك إنه سيتنبه لكن هل يتمكن من التوبة إذا جاءه الموت ؟ لا ، ما يتمكن ، فاليتنبه مادام على قيد الحياة ، وبإمكانه التوبة ،وإلا هو سيتنبه مامن ميت يموت إلا ويندم .. يندم ، • إن كان صالحا ، يندم ألا يكون تزود من الخير، • وإن كان غير صالحا يندم لأنه ضيع وفرط وفات عليه عمره بالخسارة ولا حول ولا قوة إلا بالله .. •• فعلينا جميعا على كل مسلم أن نرجع إلى الله عز وجل ، وأن نحسن فيما بقي ،ونستغفر عن تقصيرنا فيما مضى ، والله جل وعلا يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم . نسأل الله عز وجل أن يوفقنا لصالح القول والعمل ،وأن يجعلنا وإياكم ممن صام الشهر واستكمل الأجر، وفاز بجائزة الرب سبحانه وتعالى ،الجائزة التي لا يعدلها شيء، جائزة الرب ، أما جوائز الدنيا وجوائز الناس فإنها فانية وهي فتنة، وأما جائزة الرب سبحانه وتعالى ،فإنها هي الجائزة الحقيقية ، وهذه الجائزة إنما تحصل لمن بذل السبب في حياته وعمره ،في ساعاته وأوقاته ،في شهوره وأيامه ، في حياته ، بذل السبب لنيل هذه الجائزة،  والسبب : هو العمل الصالح ، والتوبة إلى الله عز وجل ، والإكثار من الحسنات ، والتوبة من السيئات ، هذا ينال الجائزة بإذن الله .. •• ولكن التوفيق بيد الله عز وجل ، والله جل وعلا حكيم عليم ، يضع الأمور في مواضعها ، فيعطي الجائزة لمن يستحقها ، ويحرم من لا يستحق وهو أعلم بأحوال عباده . •• فعلينا أن نتنبه لأنفسنا ، وأن نستدرك ما بقي من شهرنا ، ومن عمرنا ، وأن نرجع إلى الله عز وجل من غفلاتنا، وعلينا إصلاح أعمالنا ، وإصلاح أنفسنا ، وإصلاح أولادنا، وما حولنا هذا هو الواجب علينا جميعا، والله هو الموفق والهادي إلى سواء السبيل . و صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين . 🔻لسماع المقطع الصوتي ⤵ http://ar.alnahj.net/sites/default/files/audio/fozan-rmthan.mp3 ══════ ❁✿❁ ══════

★☆ فتــاوى في الاعتكاف ☆★ ▪للشَّـيْخ العلّامة صـالحُ بنُ فَـوزان الـفَوزَان -حَـفظهُ الله-: 📮 الرسالـة الثانية -: ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: (٨) • هل يجوز للمعتكف أن يغير المسجد الذي اعتكف فيه لمصلحة يراها هو في أثناء الاعتكاف ؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: "إذا نذر مسجداً من المساجد العادية في البلدان فلا مانع أن يتحول من مسجد إلى مسجد لأنها متساوية ، والاعتكاف هو هو في هذا أو ذاك ". ــــ ــــ ــــ ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: (٩) • هل يجوز نية الاعتكاف ليلاً حتى صلاة الفجر، ثم المجيء قبل صلاة المغرب وتجديد نية الاعتكاف إلى الفجر وهكذا ؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: "يجوز أن ينذر الاعتكاف في الليالي فقط ، عشر ليالي أو عشرين ليلة، يجوز هذا كما في حديث عمر رضي الله عنه، ويبدأ الليل من غروب الشمس وينتهي بطلوع الفجر ". ــــ ــــ ــــ ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: (١٠) • مالحكم فيمن يعتكف لأنه اشترط هو وأصحابه على أن من يعتكف خمسة أيام من رمضان فله كذا؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: "ما يصلح هذا الاعتكاف الجماعي ، والصيام الجماعي اللي يقولون ، والتهجد الجماعي غير تهجد رمضان ، ما يصلح هذا ، مثل ما يفعل بعض الشباب ، كلٌ يعتكف في نفسه ، أو يتهجد في نفسه ، أو يصوم في نفسه ، أو يفطر في نفسه ، هذا الارتباط مع جماعة هذا كله من الأمور المحدثة ، من الأمور المحدثة ، كل محدثة بدعة ، المسلم يفعل الخير ولا يرتبط بالآخرين ، ما يرتبط بالآخرين ، يفعل الخير هو في نفسه حسب ما يتيسر له ولا يرتبط مع آخرين ومع جماعة ". ــــ ــــ ــــ ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: (١١) • هل الاعتكاف خاصٌ في العشر الأواخر من رمضان ، أم يجوز في أي وقت كيوم عرفة مثلاً ؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: "الاعتكاف يجوز في أي وقت ، ولكنه في رمضان أفضل ، وأما تخصيص يوم من الأيام كيوم عرفة هذا يحتاج إلى دليل ، لا يخصص يوم عرفة بالاعتكاف ، لأنه ما كان السلف يعتكفون يوم عرفة ، ما كانوا يخصصون هذا ". ــــ ــــ ــــ ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: (١٢) • هل الاعتكاف له مدة محددة ؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: "الاعتكاف ليس له مدة محددة ، لا حد لأقله ولا حد لأكثره ، حتى لو نذر اعتكاف ليلة أو اعتكاف يوم أو اعتكاف ساعات فله ذلك ، لأنه لم يرد تحديده عن الشارع ، المهم أنه يسمى اعتكافاً عادةً " . ــــ ــــ ــــ ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: (١٣) • إذا أتاني شخص وأنا معتكف في المسجد فهل أتحدث معه في أمور الدنيا أم أُعرض عنه ؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: "التحدث في أمور الدنيا تجنبه حتى ولو لم تكن معتكفاً ، ما ينبغي أن تتخذ المساجد لأحاديث الدنيا ، لكن الأمور التي يحتاجها الناس ، كأن يسألك عن شيء أو عن حاجة فتُجيبه عن ذلك ، أما إذهاب الوقت في الكلام الذي من أمور الدنيا فهذا يتجنبه المسلم في المسجد ، والمعتكف أولى بذلك" . ــــ 📝المصــدَرُ : http://www.alfawzan.af.org.sa/node/14926 ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

〖 أســئــلـة فــي الصـيــام 〗 ✸ أجاب عليها سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله . ؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞ (( س ٤٧ )) ✹ س: ما توجيهكم ـ حفظكم الله ـ لبعض أئمة المساجد الذين يتركون مساجدهم في رمضان ويذهبون إلى مكة للعمرة والصلاة في الحرم خلال هذا الشهر؟   ج : توجيهنا لهؤلاء أن يعلموا أن بقاءهم في مساجدهم لاجتماع الناس فيها، وأداء واجبهم الذي التزموه أمام حكومتهم أفضل من أن يذهبوا إلى مكة ليقيموا فيها ويصلوا هناك. والنبي عليه الصلاة والسلام لم يذكر في رمضان في الذهاب إلى مكة إلا العمرة، فقال: «عمرة في رمضان تعدل حجة» ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلّم الإقامة هناك. ولكن لا شك أن الإقامة في مكة أفضل من الإقامة في غيرها، لكن لغير الإنسان الذي له عمل مرتبط به أمام حكومته، وواجب عليه أن يقوم به، فنصيحتي لهؤلاء إذا شاءوا أن يؤدوا العمرة أن يذهبوا إليها وأن يرجعوا منها بدون تأخُّر؛ ليقوموا بما يجب عليهم نحو إخوانهم وولاة أمورهم.   ؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞ ((س: ٤٨ )) ✹ س : يعتقد بعض الناس أن العمرة في رمضان أمر واجب على كل مسلم لابد أن يؤديه ولو مرة في العمر، فهل هذا صحيح ؟   ج : هذا غير صحيح. والعمرة واجبة مرة واحدة في العمر، ولا تجب أكثر من ذلك، والعمرة في رمضان مندوب إليها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم قال : «عمرة في رمضان تعدل حجة».   ؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞؞ 📝 من كتاب ٤٨ سؤال في الصيام [ص: ٤٢ ] . ٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭ ✸✸✸ ٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭