هزار و یک شب
رفتن به کانال در Telegram
⛼خوانش شبانگاهی داستان‌های هزار و یک شب به ترجمه و نثر عبداللطیف طسوجی 🌒هر شب، ساعت ۲۰:۰۰ حمایت مالی : 6219 8618 6241 2490 https://hamibash.com/1001shab ارتباط با گرداننده @Shah_Zamaan کست‌باکس: https://castbox.fm/channel/id3039257
نمایش بیشترکشور مشخص نشده استدسته بندی مشخص نشده است
3 489
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
-1930 روز
در حال بارگذاری داده‌ها
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
هیچ داده‌ای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
نوامبر '26نوامبر '26
نوامبر '26
+2
در 0 کانال‌ها
اکتبر '260
در 1 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '240
در 1 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '240
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '240
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+157
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+21
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+29
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+49
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+73
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+35
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+79
در 1 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+801
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '240
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '230
در 1 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '230
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '230
در 1 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '220
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+86
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+104
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+116
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+118
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+108
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+94
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+123
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+45
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '220
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '220
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+62
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+58
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+51
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+60
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '21
+73
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '21
+119
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '21
+102
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '21
+90
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '21
+65
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '21
+86
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '21
+83
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '21
+51
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '21
+63
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '20
+1 821
در 0 کانال‌ها
پست‌های کانال
شب سیصد و سی و هشتم 🌙
ادامه حکایت «بدیهه گویی ابونواس»
گوینده: شاه زمان
موسیقی متن: شهر خاموش، کیهان کلهر
#هزارویکشب
@Shabe1001
حمایت مالی از هزارویکشب
برگه اینستاگرام هزارویکشب
| 2 | شب سیصد و سی و هفتم 🌙
پایان حکایت «خداوند شش کنیز»
آغاز حکایت «بدیهه گویی ابونواس»
گوینده: شاه زمان
موسیقی متن: شهر خاموش، کیهان کلهر
#هزارویکشب
@Shabe1001
حمایت مالی از هزارویکشب
برگه اینستاگرام هزارویکشب | 269 |
| 3 | شب سیصد و سی و ششم 🌙
ادامه حکایت «خداوند شش کنیز»
گوینده: شاه زمان
موسیقی متن: شهر خاموش، کیهان کلهر
#هزارویکشب
@Shabe1001
حمایت مالی از هزارویکشب
برگه اینستاگرام هزارویکشب | 337 |
| 4 | شب سیصد و سی و پنجم 🌙
ادامه حکایت «خداوند شش کنیز»
گوینده: شاه زمان
موسیقی متن: شهر خاموش، کیهان کلهر
#هزارویکشب
@Shabe1001
حمایت مالی از هزارویکشب
برگه اینستاگرام هزارویکشب | 408 |
| 5 | شب سیصد و سی و چهارم 🌙
ادامه حکایت «خداوند شش کنیز»
گوینده: شاه زمان
موسیقی متن: شهر خاموش، کیهان کلهر
#هزارویکشب
@Shabe1001
حمایت مالی از هزارویکشب
برگه اینستاگرام هزارویکشب | 474 |
| 6 | شب سیصد و سی و سوم 🌙
پایان حکایت «جبیر ابن عمیر و نامزدش»
آغاز حکایت «خداوند شش کنیز»
گوینده: شاه زمان
موسیقی متن: شهر خاموش، کیهان کلهر
#هزارویکشب
@Shabe1001
حمایت مالی از هزارویکشب
برگه اینستاگرام هزارویکشب | 569 |
| 7 | شب سیصد و سی و دوم 🌙
ادامه حکایت «جبیر ابن عمیر و نامزدش»
گوینده: شاه زمان
موسیقی متن: سنتور، پرویز مشکاتیان
#هزارویکشب
@Shabe1001
حمایت مالی از هزارویکشب
برگه اینستاگرام هزارویکشب | 926 |
| 8 | یاران و همراهان عزیز
آرزوی نیک‌بختی و شادمانی و برآورده شدن همهٔ آرزوها و به حقیقت پیوستن تمامی رویاهای زیبای شما را در این سال نو دارم.
امید که این ایران بزرگ و زیبا و تاریخی ما نیز آباد باشد و مردمانش پیروزبخت.
نوروزتان پیروز | 4 723 |
| 9 | درباره‌ی اسم کتاب هزار و یک شب
۱. یک مسئله تقطیع قصه‌ها به تعداد شب‌هاست. البته اصل این تقطیع مسئله ساز نیست، زیرا اگر به قول دو نویسنده‌ی سابق الذکر _مسعودی و این ندیم_ اعتماد کنیم، چنین پیداست که اندیشه تقطیع از آغاز وجود داشته و بنا به شهادت ابن ندیم در اصل فارسی (پهلوی) کتاب به کار آمده است؛ تعداد شب ها هم مسئله ساز نیست. مسعودی «هزار و یک شب» گفته است و ابن ندیم رقم «هزار» را ذکر می‌کند اما از آنچه می‌گوید این اندیشه به ذهن متبادر می‌شود که هزار و یکمین شب، شبِ نتیجه‌گیریِ ظفرمندانه و حتی تیاتری است بدین قرار که شهرزاد به شاه _که دلبسته و شیفته‌ی شهرزاد شده است_ پسرش را که از پشت اوست نشان می‌دهد، یک پسر و نه آنگونه که بعدها گفته‌اند سه فرزند ذکور را.
۲. آنچه مشکل‌آفرین بوده مفصل‌بندی قصه با شب است که دست‌کم به دو شیوه صورت گرفته. یکی شیوه‌ی انطباق یک قصه‌ی کامل با یک شب است _شیوه‌ی یکی از مولفان به نام جهشیاری_ و دیگری شیوه‌ی مدبرانه‌ی شهرزاد است که عمومیت یافته و آن ناتمام گذاشتن قصه و نقل باقی آن در شب‌های بعدی هست. شاه _همچنان که ما_ با این تدبیر ترغیب می‌شویم برای تمام کردن آن. باید متوجه باشید که پایان قصه پایان زندگی شهرزاد خواهد بود.
۳. پس اصولاً تقطیع صورت می‌گرفته و تعداد شب‌ها طبق اسناد هزار بوده است. حالا این سوال مطرح می‌شود پیوستگی میان هزار قصه شگرف و هزار شب در عنوان برای چیست؟
۴. باید چنین اندیشید که از این دو رقم (هزار قصه و هزار شب) تنها رقم دوم (یعنی هزار شب را) باید به جد گرفت، زیرا رقم تقطيع مجالس قصه گویی بوده است و رقم نخست، رقمی معمولی فقط از برای یادآوری اتصال ضروری قصه و شب _زمانی مختص قصه گویی_ است و این پیوستگی در محاسبات نویسندگانی چون جَهْشیاری، فقط برای مثل زدن یا مثال آوردن است ولی شهرزاد آن اتصال را به طریقی دیگر برقرار می‌کند، یعنی علی‌الاصول می‌پذیردش اما به دلایلی که گفتیم دقیقاً همان شمار قصه را منظور ندارد. مقصود این است که رقم «هزار» برای قصه در اینجا دو بار به عنوان رقمی شناساننده ولی در دو معنای متضاد به کار رفته است. اگر رقم را در معنای تحت اللفظی آن مراد کنیم، رقمی است با ارزش افزوده زیرا بسی برتر از رقم واقعی معنا می‌دهد، اما کنش این رقم شمارش دقیق نیست بلکه با انطباق بر تعداد شب‌ها، پیوستگی ضروری و اصولی میان قصه و مجلس شبانه را خاطر‌نشان می‌سازد. حال اگر این رقم به معنای نمادین فهم شود یعنی به معنای عددی کثیر آنگاه مبیّن و معرف غنای محتواست و در این صورت همه کمیّات ممکن هر قدر هم که بزرگ باشند در قیاس با آن کوچک می‌شوند و ارزش‌شان کمتر از آن که هست می‌نماید.
* عبارات با کمی دخالت از کتاب «مقدمه‌ای بر هزار و یک شب» آندره میکل هستن. ترجمه‌ی جلال ستاری. | 3 826 |
| 10 | سال گذشته (۱۴۰۱) این افتخار نصیب راوی (مهدی اکبری فر) شد تا در نشستی با عنوان «هزار و یک شب و تاثیر آن در ادبیات فارسی» به میزبانی سرکار خانم دکتر نازیلا خلخالی حضور داشته باشم و بخشی از آنچه درباره هزار و یک شب آموخته و اندیشیده‌ام را بیان کنم.
امیدوارم که شنیدن این جلسه دو ساعته برای شما یاران همیشگی ام اندک فایده ای داشته باشد.
#هزارویکشب
@Shabe1001
حمایت مالی از هزارویکشب | 4 027 |
| 11 | شب دویست و نود و سوم 🌙
پایان حکایت «محمد جواهرفروش و دختر یحیی برمکی» و آغاز حکایت « انبان علی عجمی »
گوینده: شاه زمان
موسیقی متن: پرویز مشکاتیان
#هزارویکشب
@Shabe1001
حمایت مالی از هزارویکشب | 3 863 |
| 12 | شب دویست و نود و دوم 🌙
ادامه حکایت «محمد جواهرفروش و دختر یحیی برمکی»
گوینده: شاه زمان
موسیقی متن: مثنوی و ضربی - استاد جلال ذوالفنون
#هزارویکشب
@Shabe1001
حمایت مالی از هزارویکشب | 3 314 |
| 13 | شب دویست و نود و یکم 🌙
ادامه حکایت «محمد جواهرفروش و دختر یحیی برمکی»
گوینده: شاه زمان
موسیقی متن: صبحگاهی - علیزاده
#هزارویکشب
@Shabe1001
حمایت مالی از هزارویکشب | 3 178 |
| 14 | شب دویست و نودم 🌙
ادامه حکایت «محمد جواهرفروش و دختر یحیی برمکی»
گوینده: شاه زمان
موسیقی متن: مازندران - اردشیر کامکار
#هزارویکشب
@Shabe1001
حمایت مالی از هزارویکشب | 2 894 |
| 15 | شب دویست و هشتاد و نهم 🌙
ادامه حکایت «محمد جواهرفروش و دختر یحیی برمکی»
گوینده: شاه زمان
موسیقی متن: کمانچه - کیهان کلهر
#هزارویکشب
@Shabe1001
حمایت مالی از هزارویکشب | 2 520 |
| 16 | مفهوم اقتدار در سینمای بونوئل
در «جذابیت پنهان بورژوازی» مسئله‌ی تماشاگر به مراتب چالش‌انگیزتر است.
اندرو ساریس به درستی بر فاصله‌ی حساب‌شده‌ای که _در همه حال_ میان تماشاگر و آدم‌های فیلم حفظ می‌شود انگشت نهاده و از دوربینی گفته که نه بیننده را آن‌قدر از آدم‌ها دور نگه می‌دارد که خود را به کل منفک و متفاوت بپندارند و نه تا مرز ایجاد همذات‌پنداری به آن‌ها نزدیکش می‌کند.
روایت در «جذابیت پنهان بورژواری» به خصوص در ضیافت‌های تمام‌ناشدنی شبانه به مسئله‌ای موکد بدل می‌شود. آدم‌ها مدام حکایتی را نقل می‌کنند تا محافل شام به لطف این نقل‌ها شیرین‌تر شود. مفهوم «مصرف» در دو سطح گسترش می‌یابد؛ در یک سطح ولع خوردن و در سطح دیگر عطش قصه‌شنیدن. تماشاگر نیز به این عطش دچار است، برای همین خیلی سریع به نقل‌های فیلم وصل می‌شود.
کار بونوئل اما فصل‌کردن است. دشمن قسم خورده‌ی بورژوازی نمی‌خواهد برای نقد و تخفیف بورژوازی خود را به روایت خطی و داستان‌گوییِ سرراست _همان شیوه‌ی مقبول و فراگیر جذب مخاطب_ بسپارد. در نتیجه رشته‌ی رخداد اصلی به کرات با پرانتز خرده‌حکایات و رویاها از هم می‌گسلد و نقل‌ها و خواب در خواب‌ها به تدریج آن‌قدر زیاد می‌شوند که دیگر معلوم نیست کدام رخداد واقعی و کدام یک پندار است. همین که تماشاگر غرق داستان شود در می‌یابد که همه چیز خواب و خیال بوده، در نتیجه مدام همراه با شخصیت‌ها از خواب می‌پرد و در تداوم حسی‌اش خلل ایجاد می‌شود.
نقش‌مایه‌ی اصلی فیلم «ناکامی» است؛ آدم‌ها پیاپی بد می‌آورند و عیششان به بهانه‌های مختلف به هم می‌خورد؛ ضیافت‌ها، شام‌خوردن‌ها و روابط پنهانی، هر بار نیمه‌کاره می‌ماند. تماشاگر نیز در این ناکام ماندن با آدم‌های فیلم شریک است. چرا که فیلم به دفعات انتظارش را برای به‌سرانجام‌رساندن قصه‌‌ای خطی به تعویق انداخته. از آدم‌های فیلم غذا و عیش دریغ شده و از تماشاگر داستانی کامل. تماشاگر که هر بار با خوش‌خیالی حکایتی بی‌سروته را دنبال کرده در پی رو‌دست‌خوردن‌های مکرر، نهایتا خود را درست وسط همان وضعیت حماقت‌باری می‌بیند که به خاطرش به آدم‌های فیلم می‌خندیده! گویی مثل آدم‌های فیلم در جاده‌ای در حال قدم‌زدن است بی‌آنکه منزل و مقصودی در کار باشد.
بونوئل مضحکه می‌سازد، نه فقط از بطالت و رخوت جماعت بورژوا، که حتی از تماشاگر. تماشاگر را به بازی گرفته و آن‌قدر در قصه‌گویی خبره هست که بتواند این بازی را تا ابد ادامه دهد، بارها او را بفریبد و برای تماشای قصه‌ی ناتمام و نیمه‌کاره‌ی دیگری با خود همراه سازد. آینه‌ای پیش رویش گرفته تا نشان دهد چقدر بنده‌ی عادت و مصرف است.
مجله‌ی سینما و ادبیات، شماره‌ای ۶۳؛ نیم‌ویژه‌نامه‌ی لوئیس بونوئل، ص ۱۷.
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
۱. مشخصا وضعیت راوی قصه‌ها _شهرزاد_ و ما به عنوان مخاطب و شنونده‌ی این قصه‌ها مثل وضعیت بازیگر و تماشاچی تو فیلم «جذابیت پنهان بورژوازی» هست. تو شب‌های قبل از شب اول و دوم اتفاق‌هایی افتاده که منجر به وضعیت خاص شهرزاد و خواهرش شده. من اون قسمت رو گذاشتم تا بعد‌تر بگذارم تا توجه بیشتری بهش بشه. روایت کردن تو هزار و یک شب در واقع زمان خریدن برای زنده موندن هست. پایان قصه پایان زندگی شهرزاد خواهد بود. به این واسطه این پرانتز خرده‌حکایات پی‌در‌پی باز می‌شه. این شکل روایت معروفه به روایت شرقی و نسخه‌ی آشنای اون برای ما احتمالا کلیله و دمنه باشه. این باشه تا بعد‌تر مفصل بپردازیم بهش.
۲. مجله‌ی سینما و ادبیات شاهکاره. از سال ۸۶ تا ۹۹ فعالیت داشت و همون‌طور که از اسمش مشخصه تو حیطه‌ی ادبیات و سینما _بعضی جاها مستقل از هم و بعضی جاها در نسبت با هم_ کار کرده. قصدم این بود که هم مجله رو معرفی کنم هم به واسطه‌ی این وصفی که از کار بونوئل شده یک گریزی بزنم به شکل روایت و چرایی اینطور روایت کردن تو هزار و شب. | 2 493 |
| 17 | شب دویست و هشتاد و هشتم 🌙
ادامه حکایت «محمد جواهرفروش و دختر یحیی برمکی»
گوینده: شاه زمان
موسیقی متن: رنگ ضرب - علیزاده و کلهر
#هزارویکشب
@Shabe1001
حمایت مالی از هزارویکشب | 1 971 |
| 18 |  شهرزاد قصه گو
نقاشی از کتاب Tausend und Eine Nacht, Arabische Erzahlungenُ
۱۸۴۱- اشتوتگارت آلمان
#هزارویکشب
@Shabe1001
حمایت مالی از هزارویکشب | 2 147 |
| 19 | شب دویست و هشتاد و هفتم 🌙
ادامه حکایت «محمد جواهرفروش و دختر یحیی برمکی»
گوینده: شاه زمان
موسیقی متن: چارمضراب
#هزارویکشب
@Shabe1001
حمایت مالی از هزارویکشب | 1 952 |
| 20 |  +1نگارهٔ صفحه نخست ترجمه آلمانی دکتر گوستاو ویل از داستان های هزار و یک شب
این کتاب در 1841 با نام Tousend und Eine Nacht, Arabische Erzahlungen در اشتوتگارت آلمان به چاپ رسیده است. | 2 109 |
