دالاهو(یارسان)
رفتن به کانال در Telegram
هو اول و آخر یار ✨ دالاهو (یارسان) Yarsan 🌿 این صفحه به پاسداشت و معرفی فرهنگ، تاریخ، آیین و کولتور یارسان اختصاص دارد.
نمایش بیشتر7 753
مشترکین
+324 ساعت
+27 روز
+2930 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+10
در 0 کانالها
اوت '26
+88
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+103
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+118
در 3 کانالها
Get PRO
مه '26
+47
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+19
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+14
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+127
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+123
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+114
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+175
در 8 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+117
در 4 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+88
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '25
+102
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+94
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+69
در 1 کانالها
Get PRO
مه '25
+104
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+90
در 8 کانالها
Get PRO
مارس '25
+141
در 6 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+89
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+166
در 6 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+158
در 8 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+286
در 7 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+145
در 9 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+131
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '24
+183
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+128
در 5 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+107
در 2 کانالها
Get PRO
مه '24
+166
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+215
در 10 کانالها
Get PRO
مارس '24
+276
در 7 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+171
در 6 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+204
در 5 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+179
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+167
در 5 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+234
در 11 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+102
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+127
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+147
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+109
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+87
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+99
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+115
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+142
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+351
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+176
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+498
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+273
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+198
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+171
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+114
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+94
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+98
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+112
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+122
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+221
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+218
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+142
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+240
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+102
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+63
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+120
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+155
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+837
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+99
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+151
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+219
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+181
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+216
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+8 104
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 06 سپتامبر | +1 | |||
| 05 سپتامبر | 0 | |||
| 04 سپتامبر | +6 | |||
| 03 سپتامبر | +1 | |||
| 02 سپتامبر | +1 | |||
| 01 سپتامبر | +1 |
پستهای کانال
اول آخر یار
«آیینه زیلان بدران جلی
چه جم حاصل مو گردی مشکلی»
پیام سپاسگزاری هیئت امنای زیارتگاه داود و بابایادگار
به گزارش رسانه دالاهویار، هیئت امنای زیارتگاه داود و بابایادگار در پیامی از همراهی و اعتماد یاران در پروژه بازسازی جاده این دو بارگاه مقدسه قدردانی کرد.
در این پیام از تمامی عزیزانی که به صورت حضوری و کار در محل، کمکهای نقدی و غیرنقدی، و تأمین مصالح و ماشینآلات یاریرسان بودهاند، تشکر شده است. همچنین هیئت امنا با قدردانی از این اعتماد، بر تداوم این همکاری صمیمانه در آینده و تلاش برای داشتن بهترین عملکرد تاکید نمود و در پایان دعای خیر خود را بدرقه راه همه یاران عزیز و بااخلاص کرد.
| 2 |  احترام به حریم خصوصی؛ مسئولیتی اجتماعی و قانونی
درمحافل خصوصی، مجالس و فضاهای غیررسمی، ضروری است ازعکاسی و فیلمبرداری از هنرمندان و سایر افراد بدون اطلاع و رضایت آنان خودداری شود.
تصویر وصدای هر فرد،از مصادیق حقوق شخصی و حریم خصوصی اوست. بنابراین، ثبت، انتشار، بازنشر یا هرگونه استفاده از تصاویر و صداهای افراد بدون رضایت آگاهانه و صریح آنان، میتواند علاوه بر ایجاد مسئولیت اجتماعی، حسب مورد پیامدها و مسئولیتهای قانونی نیز در پی داشته باشد.
رعایت اصول حرفهای و اخلاقی ایجاب میکند پیش از هرگونه عکاسی یا فیلمبرداری، رضایت فرد موردنظر اخذ شود و برای انتشار یا بازنشر آن نیز رضایت صریح و آگاهانه صاحب تصویر یا صدا وجود داشته باشد. این اصل حتی در مورد تصاویری که در جمعهای دوستانه، خانوادگی، هنری یا سایر محافل غیررسمی ثبت میشوند نیز باید رعایت شود.
احترام به حریم خصوصی، صرفاً یک رفتار مؤدبانه یا عرف اجتماعی نیست؛ بلکه نشانهای از فرهنگ، مسئولیتپذیری، رعایت حقوق دیگران و پایبندی به اصول اخلاقی و قانونی جامعه است.
بیایید پیش از ثبت و بهویژه پیش از انتشار تصویر یا صدای دیگران، رضایت آنان را جدی بگیریم.
@dalahooyar | 3 532 |
| 3 | به بهانەی نامه ارزشمند آسید نصرالدین حیدری؛ در کنار گذاشتن سنتهای غلط در مراسمات سوگواری و عزا
هر آنچه از گذشته به ما رسیده، الزاماً درست و شایسته ادامه دادن نیست. بسیاری از رسوم، تنها به دلیل قدمت و تکرار نسلبهنسل، همچنان ادامه پیدا کردهاند؛ بیآنکه درباره چرایی و ضرورت آنها پرسشی شود.
قدیمی بودن یک رسم، دلیل درست بودن آن نیست.
سنت زمانی ارزشمند است که در خدمت انسانیت، آرامش، احترام، همدلی، اخلاق و معنویت باشد. اگر رسمی به جای این ارزشها، موجب هزینه، تجمل، چشموهمچشمی، فشار اجتماعی یا رنج بیشتر مردم شود، باید درباره ادامه آن تجدیدنظر کرد.
نامه ارزشمند آسید نصرالدین حیدری درباره کنار گذاشتن برخی هزینهها و سنتهای نادرست در مراسم سوگواری و عزا، فرصتی مناسب برای چنین بازاندیشی است؛ بازاندیشیای که به معنای نفی فرهنگ و گذشته نیست، بلکه تلاشی برای بازگشت به ارزشهای اصیل و معنوی فرهنگ است.
سنت یا عادت؟
همه آنچه «سنت» نامیده میشود، الزاماً ریشهای اصیل در فرهنگ ندارد. گاهی یک رفتار در شرایطی خاص شکل گرفته، اما با گذشت زمان فلسفه آن فراموش شده و تنها شکل ظاهریاش باقی مانده است. در این حالت، جمله «همیشه همینطور بوده» جای پرسش مهم «چرا باید اینطور باشد؟» را میگیرد.
فرهنگ زنده، فرهنگی نیست که هیچگاه تغییر نکند؛ بلکه فرهنگی است که توانایی نقد و اصلاح خود را داشته باشد. اصلاح یک رسم نادرست، بیاحترامی به گذشتگان نیست؛ همانگونه که نسلهای پیشین نیز بسیاری از رفتارها و رسوم را در زمان خود تغییر دادهاند.از کنار گذاشتن دعوت از روستاهای اطراف برای مراسم سوم و هفتم گرفتە تا سیاە پوشیدن تا چهلم و گاها سالگرد متوفی و خراشیدن صورت زنان و چاپ پلاکارد و اعلامیە و پرهیز از بردن سرخاکی در روزسوم وبرگزاری مراسمات ختم و یادبودو.....
سوگواری؛ همدردی یا فشار اجتماعی؟
هدف مراسم سوگواری باید همدردی با خانواده داغدار، تسلی، یادبود درگذشته و انجام امور معنوی باشد؛ نه ایجاد هزینههای سنگین و تشریفات.
گاهی خانوادهای که خود تمایلی به برگزاری مراسمی خاص ندارد، تنها به دلیل نگرانی از حرف مردم و قضاوت اطرافیان، ناچار به انجام آن میشود و متحمل هزینەهایی ناخواستە و سنگین میشود. در اینجا یک رسم اجتماعی غلط ناخواستە از یک انتخاب شخصی به یک الزام تبدیل میشود بە طوری کە صاحب عزا عدم انجام آنرا کسر شان و بی حرمتی بە متوفی خود میپندارد.
رفتوآمدهای مکرر و بدون ضرورت به منزل صاحب عزا،رفتن متداوم هر پنج شنبە بر سر مزار عزیزان، برخی تشریفات و هزینههای سنگین، یا حضورهایی که صرفاً از روی عادت انجام میشوند، میتوانند نمونههایی باشند که نیاز به بازنگری دارند.
البته همدردی، دیدار خانواده داغدار و حضور در بر سر مزار فینفسه نادرست نیست؛ مسئله زمانی است که این رفتارها از اختیار و معنای واقعی خود خارج شده و به فشار اجتماعی و عادت رسمی تبدیل شوند و بە تقلید از دیگر فرهنگها کە در کشور ما فرهنگ غالب تشیع میباشد انجام گیرد.
فرهنگ غالب، همیشه فرهنگ درست برای دیگر فرهنگها نیست
رایج بودن یک رفتار، دلیل درست بودن آن نیست. اینکه «همه این کار را میکنند» نمیتواند معیار اخلاق و فرهنگ باشد. بسیاری از اصلاحات اجتماعی در ابتدا از سوی تعداد کمی از افراد آغاز شدهاند.
بنابراین نباید تنها به دلیل اکثریت، یک رفتار را درست بدانیم یا از اصلاح آن بترسیم.
اکثریت ممکن است گاها در تقلیدهای فرهنگی اشتباه کند و اقلیت میتواند آغازگر یک اصلاح درست باشد و در این مورد تحمیل هزینەهای سر سام آور بر صاحبان عزا خود یک نمونە قابل بحث است.
حفظ فرهنگ، به معنی حفظ همه عادتها نیست
ما امانتدار فرهنگ و ارزشهای گذشتگان هستیم؛ اما امانتداری به معنای انتقال همه عادتهای گذشته به نسل آینده نیست.
باید انسانیت، همدلی، احترام، معنویت، سادگی و کرامت انسانی را حفظ کنیم و در مقابل، رسوم و رفتارهایی را که موجب خرافه، تجمل، هزینههای بیدلیل و فشار بر مردم میشوند، اصلاح کنیم.
بازگشت به اصل، به معنای بازگشت کورکورانه به گذشته نیست؛ بلکه بازگشت به ارزشهایی است که فرهنگ بر پایه آنها شکل گرفته است.
نامه آسید نصرالدین حیدری میتواند آغازگر چنین اصلاحاتی باشد؛ اصلاح برای اینکه مراسم سوگواری را از هزینهها و تشریفات غیرضروری دور کنیم و به اصل خود، یعنی همدردی، معنویت، آرامش و احترام به درگذشته و خانواده او بازگردانیم.
در نهایت، باید میان احترام به گذشته و اسارت در گذشته، فرهنگ و عادت، اصالت و خرافه تفاوت بگذاریم.
حذف سنتهای غلط، حذف فرهنگ نیست؛ گاهی بهترین راه برای حفظ فرهنگ اصیل، بازگشت آگاهانه به اصل است.
✍اسدنظری
@gavrajob
@dalahooyar | 5 717 |
| 4 |  بدون متن... | 3 355 |
| 5 |  🎵 مجموعه کلامهای درویش مرادخان نظری
تنظیم و انتشار ۳۲۸ فایل از کلامهای ماندگار مرحوم درویش مرادخان نظری
گنجینهای ارزشمند از کلامهای مرحوم درویش مرادخان نظری در قالب ۳۲۸ فایل صوتی گردآوری، تنظیم و منتشر شده است؛ مجموعهای که بخشی از میراث معنوی و فرهنگی بهیادگارمانده از ایشان را در دسترس یاران و علاقهمندان قرار میدهد.
بیشک، کاستها و فایلهای قدیمی بیشتری از کلامهای آن مرحوم نزد یاران و دوستداران محفوظ مانده است. از تمامی یاران گرامی درخواست میکنیم اگر فایلها یا مواردی غیر از این مجموعه در اختیار دارند، با ارسال، تکثیر و انتشار آنها، ما را در تکمیل این گنجینه ارزشمند یاری کنند تا آثار بیشتری به این مجموعه افزوده شود.
همکاری و همراهی شما عزیزان، شایسته تقدیر و موجب ماندگاری و پاسداشت این میراث ارزشمند خواهد بود.
📌 استفاده عمومی از این مجموعه مجاز است.
برای دسترسی به مجموعه و دریافت فایلهای جدید، به کانال بپیوندید:
@darvishmoradkhan
🎶 حفظ و انتشار این کلامها، حفظ بخشی از میراث فرهنگی و معنوی ماست.
@dalahooyar
@gavrajob | 1 552 |
| 6 | 🎵 مجموعه کلامهای درویش مرادخان نظری
تنظیم و انتشار ۳۲۸ فایل از کلامهای ماندگار مرحوم درویش مرادخان نظری
گنجینهای ارزشمند از کلامهای مرحوم درویش مرادخان نظری در قالب ۳۲۸ فایل صوتی گردآوری، تنظیم و منتشر شده است؛ مجموعهای که بخشی از میراث معنوی و فرهنگی بهیادگارمانده از ایشان را در دسترس یاران و علاقهمندان قرار میدهد.
بیشک، کاستها و فایلهای قدیمی بیشتری از کلامهای آن مرحوم نزد یاران و دوستداران محفوظ مانده است. از تمامی یاران گرامی درخواست میکنیم اگر فایلها یا مواردی غیر از این مجموعه در اختیار دارند، با ارسال، تکثیر و انتشار آنها، ما را در تکمیل این گنجینه ارزشمند یاری کنند تا آثار بیشتری به این مجموعه افزوده شود.
همکاری و همراهی شما عزیزان، شایسته تقدیر و موجب ماندگاری و پاسداشت این میراث ارزشمند خواهد بود.
📌 استفاده عمومی از این مجموعه مجاز است.
برای دسترسی به مجموعه و دریافت فایلهای جدید، به کانال بپیوندید:
@darvishmoradkhan
🎶 حفظ و انتشار این کلامها، حفظ بخشی از میراث فرهنگی و معنوی ماست.
@gavrajob | 8 |
| 7 |  بەیاننامەی هاوپشتیی ئەنجۆمەنی ڕۆشنبیری و کۆمەڵایەتی دالاهویارسان
ئەوەل ئاخەریار
پێکهاتەی ئێزیدیی ڕەسەن، کۆن و ئازارچێشتوو، بەشێکی دانەبڕاوە لە مێژوو، کولتوور و شوناسی هەمیشەیی کوردستان . هەر هەوڵێک بۆ شێواندنی ئارامی و ئاسایشی مەعنەویی ئەم پێکهاتەیە، بە هێرش بۆ سەر بنەماکانی مرۆڤایەتی دادەنرێت.
ئێمە وەک ڕێکخراوێکی ڕۆشنبیری و مەدەنی، وێڕای دەربڕینی هاوسۆزیی قووڵمان بۆ خوشک و برا ئێزیدیەکان، ڕەفتار و لێدوانەکانی ئەم دواییەی فیتنەچییەکان بە پێچەوانەی بنەما ئەخلاقییەکان و پرەنسیپی ڕێزگرتنی یەکتری لە نێوان پەیڕەوانی ئایینەکان دەزانین.
باوەڕمان وایە کە پاراستنی کەرامەتی مرۆڤ، بەردی بناغەی ژیانێکی ئاشتیانەیە. لەم پێناوەشدا، وەک لایەنێکی مەدەنی، خوازیاری پاراستنی ئاشتی و گەڕانەوەی ئارامین بۆ کۆمەڵگەی ئێزیدی و دەنگی مەزڵومیەت و خۆڕاگریی ئێوە دەبین.
ئەنجۆمەنی دالاهویارسان هەمیشە هاودەنگ، هاودڵ و پشتگیری مەعنەوی کۆمەڵگەی ئێزیدی بووە؛ داواکاری سەرەکیمان پاراستنی شوناس، سەقامگیری و ڕێزگرتنە لە بیروڕای پێکهاتە ڕەسەنە کانی کوردستانە.
بژی پێکەوەژیانی ئاشتیانە، یەکسانی و ڕێزگرتنی یەکتر.
ئەنجۆمەنی ڕۆشنبیری و کۆمەڵایەتی داڵاهویارسان | 4 749 |
| 8 | کلام و تمویره علی اکبر پورشهباز
@dalahooyar | 1 |
| 9 |  تأملاتی در باب اصالت متون یاری؛ نقدی بر ادعای بازگشت دفتر کلام نوروز سورانی
✍️بقلم نعمت زحمتکش
در روزهای اخیر، مطلبی منتشر شده است که در آن ادعا میشود «دفتر کلام نوروز» پس از حدود دو قرن به خانه اصلی خود بازگشته و نسخه موجود نیز به قلم استاد میرزا علیاکبر کلهر کتابت شده است. این ادعا، با وجود اهمیت فراوان، بیش از هر چیز نیازمند ارائه اسناد و مدارک معتبر تاریخی، نسخهشناختی و کارشناسی است؛ زیرا میراث معنوی یارسان را نمیتوان بر پایه روایتهای شفاهی یا ادعاهای اثباتنشده بازنویسی کرد.
نخست باید میان «یافتن یک نسخه» و «بازگرداندن نسخه اصلی» تفاوتی بنیادین قائل شد. تا زمانی که منشأ نسخه، زنجیره مالکیت، نحوه انتقال، دلایل اصالت و مستندات مربوط به آن بهصورت شفاف و قابل ارزیابی در اختیار پژوهشگران قرار نگیرد، اطلاق عنوان «نسخه اصلی» یا ادعای «بازگشت آن به خانه اصلی» فاقد پشتوانه علمی و تاریخی خواهد بود.
از سوی دیگر، اگر نسخه مورد ادعا در جایگاه تاریخی و اصیل خود، یعنی تکیه توتشامی، نگهداری نمیشود، بهکارگیری تعبیر «بازگشت به خانه اصلی» با واقعیت تاریخی سازگار نیست. تکیه توتشامی، در سنت آیینی یارسان، تنها یک تکیه یا مکان مذهبی نیست، بلکه یکی از مهمترین مراکز آیینی، معنوی و تاریخی این آیین و جایگاه اصلی حفظ، صیانت و نگهداری دفاتر مقدس، نسخ خطی و میراث مکتوب یارسان بهشمار میآید. از همین رو، عنوان «خانه اصلی» برای چنین آثاری، ناظر به این جایگاه تاریخی و شناختهشده است، نه هر محل دیگری که بعدها نسخهای در آن نگهداری شود. بنابراین، هرگونه ادعای بازگرداندن «دفتر کلام نوروز» به خانه اصلی، تنها زمانی قابل پذیرش خواهد بود که بازگشت آن به تکیه توتشامی، با اسناد معتبر و شواهد روشن تاریخی اثبات شود.
همچنین، انتساب این دفتر به قلم استاد میرزا علیاکبر کلهر نیز ادعایی است که تنها با ارائه دلایل روشن نسخهشناختی، کارشناسی خوشنویسی، تاریخ کتابت و نظر متخصصان مستقل قابل پذیرش خواهد بود. در پژوهشهای علمی، هیچ انتسابی صرفاً با ادعا یا نقل شفاهی اعتبار نمییابد.
بیتردید، دفتر کلام نوروز از ارزشمندترین میراث مکتوب جامعه یارسان است و شایسته نیست که درباره چنین اثری، بدون ارائه اسناد متقن، گزارههایی قطعی بیان شود. تاریخ، امانتی در دست پژوهشگران و دلسوزان فرهنگ است و امانتداری اقتضا میکند که میان «واقعیت مستند» و «ادعای اثباتنشده» مرزی روشن وجود داشته باشد.
این نخستین بار نیست که چنین ادعاهایی مطرح میشود. در سالهای گذشته نیز موارد مشابه را با دقت مورد بررسی، تحقیق و ریشهیابی قرار دادهایم و بر اساس مستندات موجود، به نتایجی رسیدهایم که با روایتهای مطرحشده همخوانی ندارد. ازاینرو، تکرار همان ادعاها، آن هم بدون ارائه هیچگونه سند معتبر، نه بر اعتبار آنها میافزاید و نه میتواند جایگزین حقیقت تاریخی شود.
از نویسنده محترم انتظار میرود، اگر برای این ادعاها اسناد معتبر، گزارشهای کارشناسی، مدارک نسخهشناختی و دلایل قابل استناد در اختیار دارد، آنها را در معرض دید پژوهشگران و جامعه یارسان قرار دهد تا امکان بررسی علمی و بیطرفانه فراهم شود. در غیر این صورت، شایسته است از طرح ادعاهای اثباتنشده که میتواند موجب تحریف تاریخ و ایجاد ابهام درباره میراث مکتوب یارسان شود، خودداری کرده و در صورت ناتوانی در ارائه مستندات، نسبت به اصلاح یا پس گرفتن این ادعاها اقدام نماید.
در پایان اعلام میکنیم که هدف ما نه مناقشه با اشخاص، بلکه پاسداری از حقیقت تاریخی و صیانت از میراث معنوی یارسان است. با این حال، چنانچه این ادعاهای فاقد پشتوانه علمی ادامه یابد و نسبت به اصلاح یا عذرخواهی اقدامی صورت نگیرد، در زمان مقتضی، مستندات، شواهد و نتایج تحقیقات خود را در اختیار افکار عمومی، پژوهشگران و جامعه یارسان قرار خواهیم داد تا منشأ این ادعاها و میزان اعتبار آنها بر اساس اسناد و مدارک، نه روایتها و ادعاهای بیپشتوانه، مورد قضاوت قرار گیرد. یقین داریم که حقیقت، هرچند ممکن است مدتی در غبار ادعاها پنهان بماند، سرانجام با اتکا به سند، پژوهش و امانتداری تاریخی آشکار خواهد شد.
کمترین یارسان
نعمت زحمتکش | 3 739 |
| 10 |  🎓 لوحه افتخار آکادمیک؛ کارنامه درخشان پروفسور دکتر اسماعیل صالح کاکەیی (یارسانی) در هدایت رسالههای دکتری و ارشد دانشگاههای موصل، کویه، صلاحالدین، سلیمانیه، سوران، علوم پزشکی اربیل و دانشگاههای ایران
تصویر پیشرو، لوحه افتخار راهنمایی پایاننامهها و رسالههای تحصیلات تکمیلی متعلق به استاد فرزانه، جناب پروفسور دکتر اسماعیل صالح کاکەیی است؛ قابی ماندگار و بینظیر از سالها تعهد، تلاش متمادی و هدایت دلسوزانه پژوهشگران در عالیترین سطوح دانشگاهی.
این کارنامه درخشان علمی به صورت کاملاً منظم در دو بخش تصویر به چشم میخورد؛ بهطوریکه جناح راست لوحه به تصاویر و نام دانشگاهیان و پژوهشگران ارزشمندی اختصاص یافته که استاد افتخار راهنمایی رساله دکتری آنان را بر عهده داشتهاند، و در مقابل، جناح چپ لوحه به تصاویر و مشخصات دانشآموختگان گرانقدری پرداخته است که استاد افتخار راهنمایی پایاننامه کارشناسی ارشد آنان را عهدهدار بودهاند.
همنشینی لوگوی دانشگاههای مختلف در بالای این لوحه، نشان از گستره فعالیت بینالمللی و فرامنطقهای ایشان دارد. این دستاوردهای بزرگ علمی در طول سالیان متمادی (تا سال جاری، ۲۰۲۶) در دانشگاههای مطرح منطقه و ایران به ثمر نشسته است:
🏛 دانشگاه موصل
🏛 دانشگاه کویه
🏛 دانشگاه صلاحالدین
🏛 دانشگاه سلیمانیه
🏛 دانشگاه سوران
🏛 دانشگاه علوم پزشکی اربیل
🏛 و دانشگاههای معتبر کشور ایران
این لوحه ماندگار، مانیفستِ یک عمر خدمت صادقانه به ساحت علم، معرفت و تربیت نسلی از متخصصان و استادان آینده است. با آرزوی سلامتی مستدام، طول عمر باعزت و تداوم درخشش برای این استاد برجسته و تمامی دانشآموختگان عزیز این مسیر علمی.
#پروفسور_اسماعیل_کاکەیی_استاد_راهنما_تحصیلات_تکمیلی_دکتری_کارشناسی_ارشد دانشگاه_موصل دانشگاه_کویه #دانشگاه_صلاح_الدین_دانشگاه_سلیمانیه_دانشگاه_سوران_پایان_نامه لوحه_افتخار_بزرگداشت_استاد_نخبگان_علمی_دانشگاه_رساله_دکتر | 2 746 |
| 11 |  تجلیل شایسته و پرشکوه از وکیل دادخواه، «ایاد کاکەیی» در هولیر
ایاد اسماعیل محمد کاکەیی، رئیس کانون وکلای کوردستان شاخه هەولێر، که در میان تودههای مردم به عنوان «وکیل داوطلب و مدافع حقوق شهدا و انفالشدگان» شناخته میشود، بار دیگر افتخاری بزرگ را برای جامعه خود رقم زد.
این حقوقدان برجسته و دلسوز، پس از بر عهده گرفتن پرونده حقوقی و بسیار حساس «نوگره سلمان» (پرونده جنایتکار معروف، عجاج، از دژخیمان رژیم سابق)، تلاشهای بیوقفه، شبانهروزی را در کنار خانوادههای قربانیان و بازماندگان زندانیان آغاز نمود. او توانست با اتکا به دانش عمیق حقوقی و مستندات محکم، در پیشگاه دادگاه به شکلی قاطعانه جرم این جنایتکار را ثابت کرده و حکم نهایی اعدام را برای وی اخذ کند تا مرهمی بر زخمهای دل داغدیدگان باشد.
به پاس این خدمات شایان، بشردوستانه و داوطلبانه به بازماندگان نسلکشی، مراسم تجلیل باشکوهی از سوی وزیر بهداشت و سلامتی، استاندار هولیر و جمعی از مقامات ارشد حزبی، حکومتی و چهرههای برجسته فرهنگی برگزار شد. در این آیین، مراتب تقدیر، تشکر و سپاسگزاری رسمی دولت و آحاد شهروندان به عنوان وکیل تعیینکننده و پیروز این پرونده تاریخی، به ایشان ابلاغ گردید.
جای بسی افتخار و سرافرازی است برای ما که شخصیتی فرهیخته از جامعه کاکایی، اینگونه به مدافعی ستبر و پشتیبانی عظیم برای این ملت ستمدیده و مظلوم تبدیل شده است. او همواره در این نوع پروندههای ملی، با شجاعت، توشهای سرشار از دانش و تعهدی بیمانند پیشقدم میشود و جوانمردانه تا آخرین لحظه برای احقاق حقوق پایمالشده کُردها پایمردی میکند. این دستاورد بزرگ، تجلی آشکار توانایی و اراده پولادین ما کاکاییهاست(یارسان)؛ چرا که هرگاه وظیفهای ملی و انسانی را شجاعانه بر دوش میگیریم، تا دستیابی کامل به هدف و پیروزی نهایی، هرگز از پا نخواهیم نشست.
با ادای احترام به تلاشها، زحمات شبانهروزی و روحیه حواخواهی شما جناب وکیل؛ شما مایه سربلندی ما هستید. با آرزوی سلامتی پایدار و موفقیتی روزافزون در مسیر عدالت. | 2 461 |
| 12 |  📌 فاجعه فراموشنشدنی ۳۱ تیر ۱۳۶۷؛ بمباران شیمیایی روستای یارسانی زرده و پیامدهای انسانی و زیستمحیطی آن
ئاخ لەێ دەمەی هەناسەی سەردە
لەێ بەدبەختی مەردم ئاوایی زەردە
لە سی و یەک چوار ساڵ شەس هەفت
بەلایی عەزیمی وە ناو زەردە کەفت
ش: «کیومرث صفری»
بمباران شیمیایی روستای زرده در روز ۳۱ تیر ۱۳۶۷ رخ داد. این حمله ناجوانمردانه، یکی از هولناکترین فاجعههای انسانی و زیستمحیطی را برای جامعه یارسان رقم زد که پیامدهای دردناک آن پس از گذشت دههها همچنان پابرجا است. این جنایت نه تنها جان صدها انسان بیگناه را گرفت، بلکه هویت مذهبی، سلامت نسلهای بعدی و ساختار زیستمحیطی این منطقه مقدس را با بحرانی عمیق مواجه کرد.
در آغاز صبح، چندین بمب شیمیایی حاوی گاز خردل و اعصاب بر روی روستا افکنده شد. در همان روز حمله، ۲۷۶ نفر جان باختند و بیش از ۸۳۰ نفر مجروح شدند که برخی در سالهای بعد جان خود را از دست دادند. گازهای سمی بازماندگان را به انواع سرطانها (بهویژه سرطان خون)، بیماریهای شدید پوستی و مشکلات حاد تنفسی مبتلا کرد. ترکیب هولناک گازهای اعصاب، اختلالات روانی شدیدی را ایجاد کرد که متأسفانه در سالهای بعد آمار خودسوزی را به دلیل ناراحتیهای شدید اعصاب میان آسیبدیدگان افزایش داد.
سقط جنین و تولد کودکان مبتلا به نقصهای مادرزادی و بیماریهای ژنتیکی از پیامدهای مداوم این سموم در روستا بوده است.
اصابت یکی از بمبهای شیمیایی به چشمه آب اصلی روستا و استفاده مردم ناآگاه از آب آن، سبب گسترش شدید و هولناک تلفات گردید و مایه حیات را به عامل مرگ تبدیل ساخت.
مزارع و زمینهای کشاورزی، باغات زیتون و انجیر که ممر معیشت اصلی ساکنان بود، کاملاً آلوده شده و از بین رفت.
روستای زرده به سبب قرارگیری بارگاههای شخصیتهای مهم آیین یارسان از مراکز مهم و زیارتگاهی کلیدی برای یارسانیان به شمار میرود. این فاجعه با یک گردهمایی آیینی پیروان یارسان همزمان شده بود؛ به همین دلیل، علاوه بر ساکنان، شمار زیادی از زائرانی که از دیگر مناطق برای انجام آداب مذهبی آمده بودند نیز شهید یا مجروح شدند. این فاجعه زرده را به نمادی از مظلومیت جامعه یارسان تبدیل کرد؛ مردمی که سالها در سایه سکوت و بایکوت رسانهای، با عوارض این سلاحهای مرگبار دستوپنجه نرم کردهاند.
#بمباران_شیمیایی_روستای_زرده | 3 810 |
| 13 |  اول و آخریار
کوچ دونادونی زندهیاد آقای بهروز جوانمیری، فرزندی از تبار نامداران و بزرگان؛ پاسداشت پیشینه پرعزت خاندان جوانمیری و عزت تاریخی ایل قلخانی
مامەێ های لە کو فدای دەنگت بام
فدای دلیری روژجەنگت بام
فدای جوانی و قەی قەتارت بام
ناڵەی قوناخ زەرد سەردیارت بام
این سفر روحی و کوچ دونادونی زندهیاد آقای بهروز جوانمیری، فرزند مرحوم کدخدا اکبر و نواده مرحوم کدخدا محمد حمه(مامەێ حەمە) را به خاندان بزرگ جوانمیری، تیره و طوایف ارجمند ایشان، ایل بزرگ قلخانی و جامعه یارسان سرسلامتی میگوییم.
خاندان جوانمیری از خاندانهای اصیل، شریف و نامدار این سرزمین است که همواره با آزادگی، دلاوری، جوانمردی و وفاداری به ارزشهای والای انسانی و آیین یارسان شناخته شدهاند. یاد پدر و پدربزرگ آن مرحوم که در جریان سرکوبهای دوران رضاشاه جان خود را فدا کردند، همچنان بهعنوان نمادی از ایستادگی، عزت و سربلندی در حافظه تاریخی ایل قلخانی زنده و برقرار است.
تیره و طوایف جوانمیری از ستونهای استوار ایل بزرگ قلخانی و از خاندانهای اثرگذار جامعه یارسان بوده و هستند؛ نقش آنان در پاسداری از هویت، همبستگی و میراث معنوی این جامعه، همواره شایسته احترام و ستایش است.
بر پایه باور مقدس یارسان به دونادون (جامه به جامه)، این دگرگونی، ادامه سیر جاودانه جان در مسیر حقیقت است. از درگاه حضرت حق مسئلت داریم که زندهیاد بهروز جوانمیری در این سیر نورانی، مشمول الطاف حق و عنایات پیران حقیقت باشد و نام نیک و یاد گرامیاش در دل خاندان، ایل و جامعه یارسان همواره پایدار بماند.
انجمن فرهنگی اجتماعی دالاهویارسان | 3 601 |
| 14 |  #داڵەهوویار_دالهویار
ئەوەڵ و ئاخریار
هاتن فەسڵ پاییز کوردی گەرمسیری یارسانی لە یەکایەک یاران ئەزیز پیرووز بوو.
وەپاێ ڕۆژژمێر دێرین یارسان، دەسپێک فەسڵ پاییز گشت ساڵە بێ هیچ ئاڵوگۆڕ و جێوازیگ هاوەختە وەل دووم گەلاوێژ (مورداد) مانگ ١٤٠٥ی خوەرەتاوێ (١٤٠٥/٠٥/٠٢)، ک خوەی وەرایوەرە وەل ٢٤ی ژولای ٢٠٢٦ی زایینی (٢٠٢٦/٠٧/٢٤).
شەو وەرجێ یانێ خوەرئاوای یەکم گەلاوێژ ١٤٠٥ی خوەرەتاوێ (١٤٠٥/٠٥/٠١) ک بەرامبەرە وەل ٢٣ی ژولای ٢٠٢٦ی زایینی (٢٠٢٦/٠٧/٢٣)، وە ناو شەو ئەوەڵ پاییز کوردی ناسریێد.
«دەسپێک فەسڵەیل لە دەوران وەرینەو لە بەین یارسانیەیل جێ تاێوەت و پیرۆزیگ داشتیە؛ هەر ئەوجوورە ک لە شەو ئەوەڵ هەر فەسڵ، یاران وەل ڕێوڕەسمەیل تاێوەت چۊ دوعادان، نەزر و نیاز، نیایش و وەل دەنگ ئەهوورایی تەمۊرە لە جەمخانەیل و شوونەیل پیرۆز خوەیان چنە پێشواز فەسڵ نوو.»
اول و آخر یار
#فارسی: آغاز فصل پاییز کوردی گرمسیری یارسانی را به یکایک یاران عزیز شادباش و تهنیت عرض میکنیم.
بر اساس تقویم کهن یارسان، آغاز فصل پاییز هر ساله بدون هیچ تغییر و جابجایی مصادف است با روز دوم مردادماه ۱۴۰۵ شمسی (۱۴۰۵/۰۵/۰۲)، که امسال برابر با ۲۴ جولای ۲۰۲۶ میلادی (۲۰۲۶/۰۷/۲۴) است.
شامگاه پیش از آن، یعنی غروب یکم مردادماه ۱۴۰۵ شمسی (۱۴۰۵/۰۵/۰۱) که برابر با ۲۳ جولای ۲۰۲۶ میلادی (۲۰۲۶/۰۷/۲۳) میباشد، به عنوان شب اول پاییز کوردی شناخته میشود.
«آغاز فصول از دیرباز در میان یارسانیان جایگاهی ویژه و مقدس داشته است؛ همانگونه که در شب نخست هر فصل، یاران با برپایی آیینهایی چون دعا دادن، نذر و نیاز، نیایش و با نوای اهورایی تنبور، در جمخانهها و مکانهای مقدس خود به استقبال فصل نو میروند.»
#یارسان_اول_پاییز_کوردی_گرمسیری | 3 685 |
| 15 |  #دالاهوویار_داڵاهوویار
اول و آخر یار
کوچ دونادونی بزرگمرد طایفه منشی، بابا خسرو حیدریان را به اطلاع همه یاران عزیز میرسانیم.
این سفر روحی را به خاندان حیدریان و یاران یارسان سرسلامتی میگوییم. برای روح بلند آن پیر، سفر روشنایی و برای بازماندگان، صبر و سلامتی از درگاه حق خواستاریم.
یاد و منش نیکاش در جامه نو همواره جاودان باد.
ئەوەڵ و ئاخر یار
کۆچ دۆنادوونی گەورەپیاو تایفەی مەنشێ ئێڵ کەڵهوڕ، باوا خەسرهو حەیدەریان وە ئیتلاع گشت یارەیل ئەزیز ڕەسنێم.
ئی سەفەر ڕوحییە وە بنەماڵەی حەیدەریان و یاران یارسان دڵئارامی ئۊشیمن. ئەڕای ڕوح بەرز ئەو پیرە، سەفەر ڕۊشنایی و ئەڕای بازماندگان سەبر و سڵامەتێ وە قاپێ هەق خوازیمن.
یاد و مەنش نیکی لە جامەی نوو هەمیشە جاویدانە.
📱 instagram.com/dalahoo_yar
📱 @dalahooyar
📱 facebook.com/dalahooyar
📱 x.com/dalahoo_yar
📱 YouTube.com/dalahoo_yar | 3 616 |
| 16 |  ۳۹ سال پیش در چنین روزی،
با استفاده از انواع سلاحهای شیمیایی، مناطقی از سردشت
در آذربایجان غربی بمباران شد
یکی از غمبارترین و تاریکترین صفحات تاریخ معاصر در این روز رقم خورد؛ رویدادی که با وجود فریاد مظلومیت مردم این شهر،و نسل کشی آشکار از سوی جهان شنیده نشد.
@dalahooyar | 5 094 |
| 17 | اول آخر یار
آیین باشکوه تشییع و بدرقه مردی بزرگ، نیکسیرت و کمنظیر انسانی متواضع، بیریا، خیرخواه و نیکوکار که با وجود بضاعت مالی نهچندان فراوان، سرمایهای عظیم از اخلاق، اخلاص و انسانیت در وجود خود داشت.برگزار شد
حضور کمنظیر، گسترده و باشکوه مردم در آیین تشییع و بدرقه آن مرحوم، خود گواهی روشن بر محبوبیت، خوشنامی و منش نیکوی ایشان بود. اجتماع پرشور دوستداران، هنرمندان، بزرگان، شاگردان، بستگان و مردم قدرشناس نشان داد که محبت، احترام و جایگاه واقعی انسانها نه در دارایی و جایگاه دنیوی، بلکه در اخلاق نیک، خدمت به مردم و پاکی دل آنان نهفته است. آن مرحوم با رفتار کریمانه، تواضع، اخلاص و نیکوکاری خود، جایگاهی ویژه در دلهای مردم یافته بود و امروز این حضور پرشکوه، تجلی عشق، ارادت و قدردانی مردمی بود که یاد و خاطره او را هرگز فراموش نخواهند کرد.
«بیتردید، بزرگترین سرمایه آن مرحوم نه مال و منال دنیا، بلکه دلهای بیشماری بود که با محبت، صداقت و کردار نیک خویش تسخیر کرده بود و حضور باشکوه مردم در مراسم تشییع، بهترین گواه بر این حقیقت بود.» 🖤🌹
استاد علی تیاترج، هنرمندی برجسته در عرصه موسیقی سنتی و آیینی خوشنویسی، نقاشی، کتابت دفاتر یارسان مقامدان و مقامخوان آیینی، عمر خویش را در خدمت فرهنگ، معنویت و مردم سپری کرد. او بیش از آنکه با سخن، به اخلاق دعوت کند، با کردار نیک و منش پاک خود درس انسانیت میآموخت.
مرحوم استاد علی تیاترج تنها یک هنرمند، مقامخوان و کاتب آیینی نبود؛ بلکه الگویی از یک انسان کامل، هم از منظر انسانی و اخلاقی و هم از جنبه آیینی و معنوی به شمار میرفت. فروتنی، صداقت، اخلاص، نیکاندیشی و احترام به مردم در وجود او چنان آشکار بود که هر کس حتی برای یکبار افتخار دیدار، همصحبتی یا همنشینی با ایشان را پیدا میکرد، بیدرنگ به بزرگی روح، صفات والای انسانی و منش کمنظیر او پی میبرد. از همین روست که فقدان چنین شخصیتی برای جامعه فرهنگی، هنری و آیینی ضایعهای بزرگ است و بیگمان یاد، نام، منش و خاطره نیک او برای همیشه در ذهن و دل دوستداران، شاگردان و همه آشنایانش ماندگار خواهد ماند.
شاید امروز بیش از آنکه برای فقدان ایشان اندوهگین باشیم، برای خانواده گرانقدرشان، دوستان، شاگردان و برای خودمان متأسف و دلتنگیم؛ چرا که شخصیتی چنین ارزشمند، اصیل و تکرارنشدنی را از دست دادهایم. چون
باور داریم روح بلند این مرد خدا بیش از آنکه به این جهان خاکی تعلق داشته باشد، در قفس تنگ دنیا نمیگنجید. دل او همواره متوجه ذات لایزال حق بود و جانش پیوسته شوق وصال پیر و معبود خویش را در سر داشت. اکنون آن روح پاک از بند خاک رها شده و به سوی محبوب ازلی پر کشیده و به وصال پیر، مراد و معشوق خویش نائل آمده است.
یاد و نامش همواره در دلها زنده خواهد ماند و آثار نیک، منش انسانی و خدمات فرهنگی و معنوی او چراغ راه آیندگان خواهد بود.
روحش شاد، راهش پررهرو و یادش جاودان.
از طرف جمعی از دوستان مرحوم استاد علی تیاترنج
@dalahooyar | 5 267 |
| 18 |  اول آخر یار
@dalahooyar | 601 |
| 19 |  اول آخر یار
@dalahooyar | 3 097 |
| 20 | اول و آخر یار
یاران مترسان نی سیاسته
تسلیم گیانان چون غویطه بطه
اگر بزانان شون جامه شان
و مشعله وه میان و مشان
خبر کوچ فانی و دون گردانیدن یارباکردار و خادمی صدیق از جامعه یارسان زنده یاد زنده نام استاد علیجان تیاترج موجب تألم و تأسف همه ماست.
یار باکرداری که عمر شریف خود را با ریاضتی مثال زدنی مصروف خوشنویسی صفحات دفاتر حقیقت ،تعلیم تنبور و ترویج اخلاق در میان قشر جوان کرد و در این راه بسی رنج ها برد و از بذل مال مضایقه نکرد.
تا که ریاضت رنجم نوردن
سر و پیر شرط باقیم نسپردن
بدینوسیله ،هیات امنای جم خانه به نیابت از جامعه ایمانی شهرستان قصرشیرین این ضایعه بزرگ را به خاندان سوگوار و دوستان و دوستداران ماتم زده او تسلیت گفته ؛ با دستانی برافراشته به نیاز و تضرع به درگاه ذات حضرت حق جلیل برای او که عمری به یاری گام زد تعالی دون و مسرت در جم حقیقت و برای بازماندگان صبر جزیل و صحت جان و جسم خواهان و خواستاریم.
روحش شاد ،یادش گرامی ؛ در آستان جم حقیقت و محضر سلطان جهانیان مسرور به شفاعت پیر و دلیل ازلی و ابدی مان باد.
آمین.
هیأت امنای جم خانه اهل حق قصرشیرین
۱۴۰۵/۰۴/۰۳
@dalahooyar | 3 071 |
