کانال لُغَةُ القُرآنِ (دکتر همّت دادرس)

با سلام افعالی مانند " ذهب ب " ذاتا متعدی نیستند بلکه لازمند؛ اما به کمک برخی حروف جر متعدی می­شوند یا به عبارتی دیگر افعالی که مفعول به آن­ها جار و مجرور است ، لذا بنظر بنده چون این افعال فی نفسه متعدی نیستند و مفعول صریح ندارند پس نمیشود در گروه متعدی قرار داد ، هر چند که برخی نظر خلاف آنرا دارند البته نا گفته نماند که این امر شامل حرف جری میشود که در معنای خود فعل موثر است برخی حرف جرّ در معنای خود فعل موثر نیستندبلکه ّ در معنای جمله تأثیر دارند . ذهب بزیدٍ = زید را برد 👈موثر در خود فعل ذهب الی زیدٍ = بسوی زید رفت 👈 موثر در معنای جمله ✴️کانال لغة القرآن (همت دادرس) https://telegram.me/d5821

🌷چشم🌷 العین، البصر، به روی چشم: علی عینی، علی راسی، سمعا و طاعة. به کوری چشم دشمنان: رغم أنف الاعداء. چپ چشم: الأحول. چشم شور: العین المالحة. چشم غیر مسلح: العین المجردة. سفیدی چشم: بیاض العین. سیه چشم: الأحور. مردمک چشم: بؤبؤ العین. یک چشم: الأعور. چشم انداز: المنظر، چشم انداز آینده: الآفاق المستقبلیة چشم براه: المنتظر، چشم برهم نهادن: أغمض عینیه. دریک چشم بهم زدن: فی غمضة عین، فی لمح البصر، دون لمح البصر. از چشم کسی افتادن: سقط/نزل من عینیه. چشم بندی: الشعوذة، الشعبذة. چشم به جهان گشودن: ولد، فتح عینیه علی الدنیا. چشم پوشی کردن: أغمض عنه، أغمض عینیه عنه،تغاضی عنه، غض الطرف عنه. چشم خوردن: اصیب بالعین ،أصابته العین. چشمداشت: التوقع، التوخی. بدون هیچگونه چشمداشتی: دون أی توقع. چشم دوختن: تطلع إلیه، صوب البصر الیه، حدق الیه، حدق النظر فیه. چشم روشنی: الهدیة، چشمش روشن شد: قرت عیونه. چشم زدن: أصابه العین. چشمک: الغمزة. چشمک زدن: غمز، أومض إلیه. چشم گشودن: فتح عینیه. چشمگیر: الملحوظ. به طور جشمگیر: بصورة ملحوظة. چشمگیر نیست: لا یملا العیون. چشایی: الذائقة. حس چشایی: حاسة الذوق. چشمی: المنظار. منبع: دار الترجمه https://telegram.me/motarjemmahar ✴️کانال لغة القرآن (همت دادرس) https://telegram.me/d5821

🎼 شیشه ی می در شب یلدا شکست 🍉 همراهان گرامی شادی های تان به بلندای یلدا باد ‏ﯾﻠﺪﺍتون ﻣﺒﺎﺭﮎ ‏ ✴️کانال لغة القرآن (همت دادرس) https://telegram.me/d5821

🔰 سوال : دلیل حذف نون در فعل " لم یکن " در برخی آیات قرآن و در متون عربی چیست ؟ 🛑 فعل «یکون» از افعال ناقصه می باشد در این فعل قاعده ای وجود دارد که در فعل های ناقصه دیگر نیست. قاعده این است که با سه شرط «ن» در فعل" یکون" حذف می شود. 💠 الف : فعل " یکون" بوسیله ادات جازمه ، مجزوم گردد یعنی اخرش ساکن بشود . 💠ب : کلمه ی بعد از آن ، اولین حرفش ساکن نباشد. 💠ج: به «یکون» ضمیری نچسبیده باشد مانند : ه ، ها ، ک ، کم، ...... ⏪ با داشتن شرایط مذکور بالا جایز است که  «ن» در «یکون» حذف شود.  مانند:  وَ لَمْ نَکُ نُطْعِمُ الْمِسْکین‏ (مدثر 44 قالُوا لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلِّین‏ (مدثر 43) 🚫 همانطوری که گفته شد ، قاعده حذف «ن» جوازی می باشد لذا در برخی موارد با وجود شرایط سه گانه باز هم «ن» حذف نشده است. مانند: ٌ ذلِکَ لِمَنْ لَمْ یَکُنْ أَهْلُهُ حاضِرِی الْمَسْجِدِ الْحَرام‏ (بقره 196) همت دادرس سی ام آذر ماه ۹۷ اردبیل / پارس آباد ✴️کانال لغة القرآن (همت دادرس) https://telegram.me/d5821

🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾 سؤال 👈 ۹۹۷ " تمام رشته‌ها - تمام پایه‌ها " عيِّن ما ليس فيه جمع تکسیر: ١. لا تکفر بالله فإنّه لا يُـحِبُّ الکفّار الأثيم! ۲. أحبّتي هـجرونـي کما تَشاءُ عُـداتـي! ۳. اللهمّ العن قَتلة أمير المؤمنين عليٍّ ( ع )! ٤. ما أکثرَ العبر و ما أقلّ الاعتبار! طراح: #حسن‌اسدی - ۲۹ آذر ۱۳۹۷ @asha0 🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾

❇️ مباحثی پیرامون کلمه «کلّ» در زبان عربی👇 ⭕️ صفت : بین دو اسم متحد از لحاظ لفظ و معنی می آید. مانند :( أنت التّلمیذ کُلّ التّلمیذِ) ⭕️ مفعول فیه : مضاف الیه آن مفهوم زمان یا مکان بهمراه معنی «در» است . مانند :( مَشیتُ کلَّ النَّهارِ ) ⭕️ تأکید: بین اسم معرفه وضمیری که به آن بر می گردد می آید وتابع اسم معرفه است: مانند: (جاء العُلماء کُلّهُم ) ⭕️مفعول مطلق : مضاف الیه آن مصدر از جنس فعل جمله خواهد بود . مانند: ( لا تَبسُطها کُلّ َالبَسطِ) ⭕️ بر حسب موقعیت در جمله : 💢جاء کلُّ الناسِ . 💢 رأیت کلَّ الناس. 💢 کلُّ نفسٍ بما کسبت رهینة ...) َکه به ترتیب فاعل ، مفعول به ، مبتدا است. همت دادرس اردبیل/ پارس آباد ✴️کانال لغة القرآن (همت دادرس) https://telegram.me/d5821