قناة فضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله

📣 تذكير ☝️اليوم بمشيئة الله تعالى مجلس تفسير القرآن الكريم لفضيلة الشيخ المفسر/ عادل السيد -حفظه الله- بعد صلاة المغرب

⭐️الدورة العلمية السنوية لعام ١٤٤٦هـ 👑يسرنا دعوتكم لحضور الدورة العلمية المباركة👑 لفضيلة الشيخ المفسّر: عادل السيد – حفظه الله ورعاه – 📖 شرح كتاب: السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية لشيخ الإسلام تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية – رحمه الله – (توفي عام ٧٢٨ هـ) ⸻ ✒️ عن الكتاب: يُعَدّ هذا الكتاب من أجلّ ما كُتب في باب الإمامة والسياسة الشرعية، حيث أصل فيه شيخ الإسلام قواعد عظيمة في العدل، وبيّن منهج الشريعة في إصلاح الولاة والرعية، وواجبات كلٍّ منهما، وردّ شبه كثيرة انحرف بها أهل الأهواء عن سبيل الكتاب والسنة وأضلوا بها كثيرا من الناس. وفي هذا الزمان، حيث كثرت المفاهيم المغلوطة، وضاعت كثير من العلم بحقّ الراعي وحقّ الرعية، واشتدّت الفتن التي تُلبّس الباطلَ لباسَ النصيحة والدين، وغابت فهوم الناس عن واجبهم تجاه ولاة أمورهم، وعن حقوقهم التي أوجبها الله، صار تعلم هذا الكتاب ضرورة شرعية لفهم السياسة بمنهج السلف، وتمييز الحق من الباطل في أبواب الحكم والإصلاح والبيعة والنصيحة. 📆 موعد الدورة: تبدأ - بإذن الله - يوم الاثنين الموافق ٢٨ ذو القعدة ١٤٤٦هـ | ٢٦ مايو ٢٠٢٥م ⌛ مدة الدورة: ١٠ أيام متتالية ⏱ الوقت اليومي: من بعد صلاة الظهر حتى صلاة العشاء (مع فترات راحة بين المجالس) ⸻ 🆕 مزايا الدورة: – توزيع نسخة مجانية من الكتاب للحاضرين ممن لا يمتلكونه. – إفطار للصائمين يوميًا. – مكان مخصص لحضور النساء. – بث مباشر صوتي ومرئي عبر قناة التيليجرام والفيسبوك. 📌 تنويه: لا يتوفر مبيت خلال فترة الدورة ⸻ نسأل الله أن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى رابط صفحة الفيسبوك للبث المباشر المرئي https://www.facebook.com/share/1DkDwFRkjU/

✨ سلسلة تفسير سورة الشعراء: ✨ المجلس رقم 9 ✅ من الآية رقم 69 حتى الآية رقم 77 ✨ لفضيلة الشيخ المفسر / عادل السيد -وفقه الله وسدد خطاه - https://youtu.be/QSkDXcqW06Q

🖊️ فَوَائِدُ مَكْتُوبَةٌ 🖊️ مِن مَجَالِسِ فَضِيلَةِ الشَّيْخِ المُفَسِّرِ عَادِلٍ السَّيِّدِ حفِظَهُ اللهُ قالَ اللهُ  تعالى: ﴿هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ﴾ [الشُّعَرَاء: ٧٢]. اللهُ  سُبحانَه  هوَ السَّميعُ، أمَّا الأصنامُ فلا تَسمَعُ الدُّعاءَ، قالَ اللهُ تعالى: ﴿إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ﴾ [فاطر: ١٤]. لأنَّهُم لا يَملِكونَ شيئًا، واللهُ يقولُ: ﴿وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ﴾ [فاطر: ١٤]. اللهُ هوَ القائلُ، لا المشايخُ، ولا "الوهابيةُ"، ولا غيرُهم. وصدَقَ اللهُ  تعالى إذْ قالَ: ﴿وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ﴾ [فاطر: ١٤]. وقالَ  عزَّ وجلَّ : ﴿ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ ٱلرَّحْمَٰنُ فَسْـَٔلْ بِهِ خَبِيرًا﴾ [الفُرقان: ٥٩]. فَلِماذا يَغضَبُ بعضُ النَّاسِ مِنَ التَّوحيدِ؟! ولِماذا يَنزعِجُ بعضُ النَّاسِ إذا تَكلَّمْنا عنِ التَّوحيدِ؟! قالَ اللهُ  تعالى : ﴿وَإِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَحْدَهُ ٱشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ ٱلَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ﴾ [الزُّمَر: ٤٥]. لِماذا هذا النُّفورُ منَ التَّوحيدِ؟! احذَروا؛ فالتَّوحيدُ هو أَساسُ الدِّينِ، ولا يَجوزُ المُجاملةُ على حسابِه، ولا التَّهاوُنُ فيهِ، ولا التَّنازُلُ عنهُ مَهما كانتِ الظُّروفُ. إيّاكَ أنْ تَتَنازَلَ عنِ التَّوحيدِ أبدًا. واللهِ، ما خُلِقْنا إلَّا مِن أَجلِه. ولنْ يَدخُلَ الجنَّةَ إلَّا مُوَحِّدٌ، أمَّا المُشرِكُ فقد حُرِّمَتْ عليهِ الجنَّةُ، كما قالَ اللهُ تعالى على لسانِ المسيحِ – عليهِ السَّلام –: ﴿إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ ٱلْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ ٱلنَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ﴾ [المائدة: ٧٢]. لا أَحدَ سَيَنفَعُكَ، ولا أَحدَ سَيَنصُرُكَ، ولا أَحدَ سَيَقِفُ إلى جانِبِكَ. احذَرْ، فاللهُ قالَ: ﴿هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ * أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ﴾ [الشُّعَرَاء: ٧٢–٧٣]. فالإلهُ لا يكونُ إلَّا مَن يُطلَبُ منهُ، ويُتقرَّبُ إليهِ، ويُدعَى. فإنْ لم يَكُنْ يَسمَعُ، ولا يَضُرُّ، ولا يَنفَعُ، فَكيفَ يكونُ إلهًا؟! وهكذا يَتَبيَّنُ بُطلانُ عبادةِ غيرِ اللهِ تعالى. تفسير سورة الشعراء / المجلس رقم (٩) https://t.me/adelelsayd

كلمة كتبها الاخ محمد محمود يوسف يعقوب على حسابه الخاص على الفيسبوك تستحق النشر -بإذن من فضيلة الشيخ عادل السيد- 🔹🔹 إلى إخوتي من أهل مصر، لا إلى غيرهم، ولا أرجو أن يتخطى هذا الخطاب حدودهم، فما أقوله ليس هتافًا ولا صوتًا يُنقل، بل هو زفرة قلبٍ يفيض بما يرى، ويحترق بما يعلم. لقد بات الأمر ظاهرًا لكل ذي نفَسٍ يضْطرب، وإن سُلِبَ من عينيه النورُ، أو أُعطِلَ في رأسه العقل. إن مصر اليوم وحدها. ولم أعنِ بشيءٍ من ذلك الشعار، بل عنيتُ بها قيامها وحدها في وجه عاصفةٍ لا يثبت لها جبل، ولا يسلم منها من نجا بنفسه إلى كهف في صخرة صمّاء. وما مصر اليوم -وأعني قادتها وقرارها- بما يُشيعه أبناء الخيانة الذين عافوا الشرف، ورضعوا صغارًا من أثداء الذل، فشبّوا لا يُطيقون عزًّا ولا صلابة، وما أكثرهم بيننا ومن حولنا. فقد أُتخِمَت الأسماع والصفحات باتهامٍ بليد: أن مصر تسارع إلى الغرب، وأنها ما تزال رهينة لما يُملى عليها من وراء البحر! وما أحسب أولئك الطاعنين -في ظاهر القول أو باطنه- إلّا بين مغرورٍ يرددُ ما لا يعقل، أو خائنٍ يعلم ما يقول. لكن الوقائع أبلغ من الأراجيف. فما رأينا غير مصر تقف، وتُعرقِل، وتمنع، وتُقاوِم، وتُدبِّر، حين تُباع الأرض في موائد الكواليس، وتُسلَّم الأوطان باسم "الانفتاح على الآخر ومواكبة العصر"! وأنا والله لا أقول ذلك تفاخرا -وإن حق لي- ولكن أقوله متألما على عالمنا الإسلامي العربي! ليس ذلك فحسب، بل أُضيفَ إلى العدو الخارجي تواطؤٌ من داخل الجسد، تكالب فيه الإخوة -عمدًا أو جهلاً– على تقويض ساعدها، وخنق أنفاسها، وإغلاق نوافذها، حتى غدت بين الأعداء بلا ناصر، وبين الإخوة بلا سند! أيها المصريّ، إن كان بينك وبين القادة خلاف، فاجعل لخلافك عقلًا، واتركه جانبًا فقد رأيت المعركة ليست بينهم وبينك، بل بينكم جميعًا وبين خصمٍ لا يفرّق بين مصري ومصري. واعلم أن الحروب اليوم لا تبدأ من فوهة بندقية، بل قد تبدأ من ثغرةٍ في يقينك، أو شبهةٍ في ثقتك. لقد رأينا -ولا يزال الشاهد حاضرًا- أن أول سهم يُرمى به الحصنُ من داخله: تفتيت الثقة بين الجند والقيادة. فإذا صار كل قائد متّهمًا، وكل جنديّ مشكوكًا فيه، صار السقوط مسألة وقت. وما الجيش إلا من بنيك، ومن أبناء جلدتك، لا من كوكب آخر؛ فإذا طعنتَ فيه، فقد طعنتَ في ظهرك، وإن خذلتَه، فقد خذلتَ نفسك. وشئتَ أم أبيتَ، لا حافظ بعد الله للدين والعرض والوطن إلا جيشُك. ولولا أن اللهَ شدَّ به الأركان، لرأيتَ ما لا يُطاق، وذاقت البلاد طعم الخراب، كما ذاقته بلادٌ أخرى قُدّمت على مذبح "الثورات والجماعات"، وسقط جيشُها، فحلّ محلَّه المارينز وقواعد العار. فاعقلوا، أيها المصريون، وتذكروا أن عدوَّكم ليس نائمًا، وأن الزمان لا يرحم الغافلين، ومن كانت له عظة، فليقرأ ما جرى لمن ظنّ أن الحصون تُؤخذ بالنيات الصالحة دون السلاح، فالأوطان لا تُصان بالأماني، ولا تُحمى بالنيات وحدها، بل تُحمى بالرجال إذا قاموا، وبالسلاح إذا سُلّ، وبالثقة إن ثبتت، وبالوعي إن نضج. والله ولي المتقين

سيتم نقل خطبة الجمعة اليوم إن شاء الله بثا صوتيا مباشرا لفضيلة الشيخ عادل السيد، بعد قليل. https://t.me/adelelsayd

🖊️ فَوَائِدُ مَكْتُوبَةٌ 🖊️ مِن مَجَالِسِ فَضِيلَةِ الشَّيْخِ المُفَسِّرِ          عَادِلٍ السَّيِّدِ حَفِظَهُ اللهُ السَّلَفُ الصَّالِحُ كانوا لا يأكلون بعِلْمِهم، ولا يأكلون بتقواهم، ولا يُقَدِّمون دِينَهُم رَخيصًا، فلا يَجوزُ أن تُقَدِّمَ العِلمَ وتُقَدِّمَ الدِّينَ رَخيصًا من أجلِ أن تأخذَ الدُّنيا يقولُ أحدُ العلماءِ: ولم أَبتَذِلْ في خِدمةِ العِلمِ مُهجَتي لأَخدِمَ من لاقيتُ لكنْ لأُخدَما أأَشقى بهِ غَرسًا وأَجنيهِ ذِلَّةً إذًا فَاتِّباعُ الجَهلِ قد كان أَحزَما ولو أنَّ أهلَ العِلمِ صانوهُ صانَهمُ ولو عَظَّموهُ في النُّفوسِ لَعُظِّما ولكنْ أهانوهُ فهانوا ودَنَّسوا مَحَيَّاهُ بالأطماعِ حتى تَجَهَّما ومعناه: أنَّ بعض أهلَ العِلمِ لو صانوهُ لصانَهم، ولو عَظَّموهُ في نُفوسِ الناسِ لَعَظَّمَهُ الناسُ، ولكنَّهُم أهانوهُ فهانوا، ودَنَّسوا مَحياهُ الدُّنيويَّ بالمَناصِبِ، والمَالِ، وما شابهَ ذلك، وهذا لا يَجوزُ، ويَقدَحُ في الإخلاصِ والعياذ بالله. الدرس السادس من تفسير سورة الفاتحة https://t.me/adelelsayd

🖊️ فَوَائِدُ مَكْتُوبَةٌ 🖊️ مِن مَجَالِسِ فَضِيلَةِ الشَّيْخِ المُفَسِّرِ          عَادِلٍ السَّيِّدِ حَفِظَهُ اللهُ لو لَم يَخَفِ العَبْدُ مِن رَبِّهِ، وَعَاشَ بِالرَّجَاءِ فَقَط، فَسَيَتْرُكُ الأَعْمَالَ الصَّالِحَةَ، وَإِذَا وَقَعَ فِي السَّيِّئَاتِ يَقُولُ: رَبُّنَا غَفُورٌ رَحِيمٌ. كَمَا يَفْعَلُ بَعْضُ العَوَامِّ، تَأْتِي لِتَنْصَحَهُ، يَقُولُ: يَا أَخِي لَا تَتَشَدَّدُوا وَتُصَعِّبُوا الأُمُورَ، رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ. فَفَتْحُ بَابِ الرَّجَاءِ بِدُونِ خَوْفٍ أَمْرٌ خَطِيرٌ، وَالحُبُّ فَقَطْ بِدُونِ رَجَاءٍ وَخَوْفٍ سَيَجْعَلُ العَبْدَ يَتَهَجَّمُ وَلَا يَكُونُ فِي قَلْبِهِ وَقَارٌ للهِ عَزَّ وَجَلَّ؛ وَلِذَلِكَ قَالَ نُوحٌ لِقَوْمِهِ: ﴿مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا﴾ [نوح: ١٣]، أَيْ لَا بُدَّ أَنْ تُوَقِّرُوا رَبَّكُمْ وَتَخَافُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وَلِذَلِكَ أَمَرَنَا بِذَلِكَ وَقَالَ: ﴿وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾ [آل عمران: ١٧٥]، فَأَمَرَنَا بِأَنْ نَخَافَهُ، بَل قَالَ عَنِ المَلَائِكَةِ: ﴿يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ﴾ [النحل: ٥٠]، وَقَالَ عَنِ الرُّسُلِ وَالأَنْبِيَاءِ: ﴿وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا﴾ [الأنبياء: ٩٠]، أَيْ بِرَجَاءٍ وَخَوْفٍ، وَلِذَلِكَ قَالَ تَعَالَى لِمُحَمَّدٍ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: ﴿قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾ [الأنعام: ١٥]، يَعْنِي الرَّسُولَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَخَافُ مِن رَبِّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، فَلَا بُدَّ مِنَ الحُبِّ وَالخَوْفِ وَالرَّجَاءِ. وَلِذَلِكَ جَاءَتِ الكَلِمَةُ المَأْثُورَةُ عَنْ بَعْضِ السَّلَفِ: مَنْ عَبَدَ اللهَ بِالحُبِّ وَحْدَهُ فَهُوَ زِنْدِيقٌ، وَمَنْ عَبَدَهُ بِالرَّجَاءِ وَحْدَهُ فَهُوَ مُرْجِئٌ، وَمَنْ عَبَدَهُ بِالخَوْفِ وَحْدَهُ فَهُوَ حَرُورِيٌّ -( طَائِفَةٌ مِنَ الخَوَارِجِ) - وَمَنْ عَبَدَ اللهَ بِالحُبِّ وَالرَّجَاءِ وَالخَوْفِ فَهُوَ المُوَحِّدُ التَّوْحِيدَ الحَقِيقِيَّ. فَجَمَعَ بَيْنَ الحُبِّ وَالرَّجَاءِ وَالخَوْفِ فِي سُورَةِ الفَاتِحَةِ الَّتِي بَدَأَ بِهَا القُرْآنُ الكَرِيمُ: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الفاتحة: ٢] تُفِيدُ الحُبَّ. ﴿الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: ٣] تُفِيدُ الرَّجَاءَ. ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ [الفاتحة: ٤] تُفِيدُ الخَوْفَ. ثُمَّ قَالَ بَعْدَهَا: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾ [الفاتحة: ٥]: أَيْ نَعْبُدُكَ بِالحُبِّ وَبِالرَّجَاءِ وَالخَوْفِ. الدرس السادس من تفسير سورة الفاتحة سورة الفاتحة. https://t.me/adelelsayd

⚠️ تنبيه هام: يعتذر فضيلة الشيخ عادل السيد عن درس غد الأربعاء على أن يكون درس التفسير في موعده الجمعة القادمة بعد صلاة المغرب إن شاء الله.