قناة فضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله

هذا من الأدلة التي تثبت أن المؤامرة على #الجيش_المصري وليست على شخص الرئيس #حفظ_الله_مصر

يعتذر فضيلة الشيخ المفسر عادل السيد حفظه الله عن درس اليوم تفسير القرآن الكريم حفظ الله مصر

( #بيان_مهم_بخصوص_دعوات_التظاهر_والإفساد ) من #جمعية_أنصار_السنة ( #فرع_عابدين ) فضيلة العلامة #حسن_بن_عبد_الوهاب_البنا -حفظه الله- وفضيلة #الشيخ_المفسر_عادل_السيد -حفظه الله- الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أما بعد : فقد تابعنا هذه الأيام دعوات التحريض على الدولة وجيشها وقيادتها التي تقوم بها جماعة الإخوان وعملاؤها بإيعاز من قوى معادية لبلادنا تهدف الى إسقاط الدولة وإدخالها في احتراب أهلي يؤدي إلى إفشالها لتتبوأ تلك القوى المعادية المكانة التي تسعى إليها من السيطرة على مقاليد الأمور في المنطقة العربية والتي ترى في مصر الدولة والجيش والقيادة الحاجز المنيع لتحقيق مآربها فسعت حثيثا لاستخدام العملاء المأجورين الذين هانت عليهم أنفسهم وأوطانهم فباعوها بثمن بخس ٠ وجمعية أنصار السنة ( فرع عابدين ) إذ تتابع مايحدث بقلق بالغ يحدوها الأمل في الشعب المصري الذي ضرب أروع الأمثلة في تفويت الفرص على أعداء الأمة بعد ثورتي ٢٥ يناير و٣٠ يونية وتمسكه بجيشه ومؤسساته أن يفوت هذه الفرصة أيضا على المتربصين به الذين يسعون إلى تحطيمه وتشريده بحجة الخوف عليه والسعي لرد حقوقه المسلوبة كما يزعمون ٠ فهذا الشعب الذي ضرب أروع الأمثلة في تحمل حرب الاستنزاف الطويلة وضريبتها وصبر وصابر خلف قيادته وقدم أبناءه من أجل تحرير الأرض حتى تم له ذلك في حرب العاشر من رمضان لن يعز عليه أن يجوع ويتحمل بناء بلده طالما وثق في قيادته وجيشه وسنرى منه إن شاء الله الأعاجيب كما عودنا على مر الزمان ٠ وإن كان يتوجب على أهل العلم الشرعي أن يبينوا للناس أن هذه المظاهرات ليست من الاسلام في شئ ٠ خاصة وأنها لاتأتي بخير لما يترتب عليها من فوضى واختلال للأمن وإتلاف للنفوس والممتلكات العامة والخاصة والاستخفاف بالمحرمات ومن المعلوم أن ماكان كذلك فإن الدين لايقره أبدا لأن الدين لايأتي الا بالمصالح ويدفع المفاسد ويأمر بالنظام والانضباط٠ بل إن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح كما هو معلوم من قواعد الشرع الحنيف٠ ولقد عانت البلاد في السنوات السابقة ومازالت تعاني من تلك الدعوات المشبوهة للثورات التي مارأينا منها خيرا على الاطلاق لا في بلادنا ولا في البلاد من حولنا ٠ ولذلك كان موقفنا ولايزال أننا ننكرها ونحذر منها ومن الداعين لها بقوة فكم خلفت خرابا وهدما لبلدان كان أهلها يعيشون في أمن وأمان وفي سلم وسلام حتى خرج عليهم أصحاب الفتن من دعاة الخراب فبددوا شملهم وأضاعوا أوطانهم وأصبحو في احتراب أهلي وكثير منهم أصبح لاجئا في بلاد الله يتمنى الرجوع إلى بلده ولو أن يعيش على الخبز الحاف ولكن أنى ذلك ؟! فنحن نحذر أهالينا وأحبابنا من دعاة الخراب والفتن فالسعيد من وعظ بغيره وجنبه الله الفتن ٠ حفظ الله مصر وشعبها وجيشها وقيادتها ووقاها الفتن ماظهر منها ومابطن ٠ جمعية أنصار السنة ( فرع عابدين)

من معجزات القرآن الكريم -في نظري- التي تحققت في هذا العصر قول الله تعالى : { فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ (22) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَىٰ أَبْصَارَهُمْ (23) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24) } وهذه الآية لمفسري السلف فيها قولان : ١- الاول : أن التولي بمعني الإعراض. ٢- الثاني : بمعني تولي أمور الناس ، وبناء علي هذا القول نظرتُ في تاريخ الأمة ، لاِقفَ على طائفة من الحكام انطبق عليها تمام حكم هذه الآية ، فلم اظفرُ بعد طول بحث ؛ إلا بحكم جماعة الإخوان لمصر في زماننا هذا. ومن عجيب ما رأيته أنهم الطائفة الوحيدة التي استطاعت في خلال سنةٍ واحدةٍ ان تمزق الأمة المُسلمة ، وتقطع أرحامها ، فكان الناس يُجمعون على كراهية حاكم معين لظلمه وتجبره ؛ أما أن ينقسم الناس إلى فريقين موالٍ ، ومعادٍ حتى بين أفراد الأسرة الواحدة ، فهذا لم يحدث بسبب الخلاف علي حكم حاكم في التاريخ ، بل كان في أحيانٍ كثيرة يكون ظلم الحكام سبباً في اجتماع الناس وترابطهم ، أما في حالة حكم الإخوان فقد انطبق تأويل الآية على ما آل اليه حكم الإخوان من إفسادٍ في الأرض ، وتقطيع للأرحام ، انطباق القفاز علي اليد ؛ وهذا من بدائع إعجاز القرآن الذي لا تنقضي عجائبه. _________ من كتاب ( إجتماع المعقول والمنقول على إهدار بيان التنظيم الدولى بإسطنبول ) فضيلة #الشيخ_المفسر_عادل_السيد "حفظه الله"

نذكركم درس فضيلة الشيخ *عادل السيد* 🌹-حفظه الله ورعاه -🌹 📌 *التعليق علي كتاب نيل الاوطار* 🍃🍂🍃 *::::بدأ البث الصوتي ::::* http://mixlr.com/adelelsayd

📢 نذكركم درس فضيلة الشيخ المفسر عادل السيد -حفظه الله- 📚 شرح كتاب أحكام الجنائز للعلامة الألباني 📌 🕔 قبل صلاة المغرب بساعة 🍂🍃🍂 📚 شرح كتاب الزكاة من كتاب الملخص الفقهي للعلامة الفوزان 📌 🕕 بعد صلاة المغرب 🌹وفقكم الله لما يحب ويرضى🌹

فوائد من درس الاتقان في علوم القرآن للشيخ عادل السيد : * الأسى والأسف يأتيان بمعنى الحزن كقوله ( فكيف آسَىٰ على قوم كافرين ) وبمعنى الغضب كقوله (فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ ) . *متبر : مهلك وفسرها ابن عباس بالخسران وهو من التفسير باللازم . * إن هي إلا فتنتك : ابتلاء واختبار وفسرها ابن عباس إن هو إلا عذابك ، ففسر اللفظ بمآله . *قدم صدق : سبق لهم السعادة في اللوح المحفوظ. *لا جرم : تأتي على معان : ( حقا -لا محالة - ثبت -بلى -حق ) ويعرف المراد حسب السياق . * ويا سماء أقلعي : أمسكي عن إنزال الماء . وفسرها ابن عباس : اسكني ، ففسرها بالمآل . * ولا تركنوا إلى الذين ظلموا : أي ميل القلب بالمحبة والرضا بفعل الظالمين . وفسرها ابن عباس لا تداهنوا وهو من التفسير باللازم . كتبه / محمد ربيع

*من فوائد دورة الإمام البخاري* *لفضيلة الشيخ المفسر عادل السيد*-حفظه الله- ------ *● القرآن مقسَّم إلى ثلاثة أقسام:-* *1- ثُلثٌ في التَّوحيد ومعرفة الله.* *2- الأحكام والتَّشريع وبيان الحلال والحرام.* *3- الوعد والوعيد والجزاء.* ------ *للاستماع للدورة كاملة :* http://www.adelelsayd.com/multimedia2-191.html

امتحان المحكم والمتشابة فى التكفير والجهاد

عشرون سؤالا للمراجعة كتاب "المحكم والمتشابه في التكفير والجهاد" لن يخرج عنها الامتحان : (1) القرآن الكريم كله محكم باعتبار ، وكله متشابه باعتبار ، وبعضه محكم وبعضه متشابه باعتبار ثالث .. اشرح ذلك . (2) ماهى قواعد أهل السنة والجماعة في الاستدلال بالنصوص وفهمها ؟ 3) ما حكم التكفير في الإسلام ؟ واذكر خمسة ضوابط من ضوابط التكفير عند أهل السنة والجماعة . (4) ما الفرق بين الإيمان المطلق ومطلق الإيمان ؟ (5) اذكر شروط تكفير المعين ، وموانع هذا التكفير ، بالأدلة. (6) يستدل على تكفير الحكام وعمالهم بقول الله " ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون" ، فما هو تفسير السلف لهذه الآية وبم تجيب عن هذا الاستدلال ؟ (7) هل تشترط القدرة في الجهاد ؟ بين ذلك بالأدلة . (8) يستدل البعض بقول الله " يا أيها الذين ءامنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدى القوم الظالمين ". يستدلوا بالآية على أن كل من والى كافراً أو نصره فقد كفر كفراً مخرجاً من الملة . فما جوابك عن هذا بالتفصيل ؟ 9) متى يكون الجهاد فرض كفاية ومتى يكون فرض عين ؟ (10) دلت نصوص الكتاب والسنة على أن عقوبة الذنوب تزول عن العبد بنحو عشرة أسباب ، اذكر خمسة منها 11) يستدل الخوارج على كفر العاصى مرتكب الكبيرة بقول الله "ومن يعص الله وسوله ويتعد حدوده يدخله ناراً خالداً فيها وله عذاب مهين ". فما جوابك عن هذا ؟ (12) ما هى موانع الشهادة التي متى تحقق شيء منها لم يكن المقتول شهيداً ؟ (13) اذكر شروط وجوب الجهاد ، دون شرح ؟ (14) يستدل البعض على وجوب قتل الكفار ولو كانوا معاهدين أو اهل ذمة بقول الله تعالى " فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد " فكيف تجيب عن هذا الاستدلال ؟ 15) يستدل البعض على جواز قتل المشركين عموماً بقول الرسول (صلى الله عليه وسلم ) " أمرت أن اقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة .... الحديث" ، فما جوابك عن هذا الاستدلال؟ (16) يقول البعض إنه لا يجوز عقد الصلح مع الكفار ، لأنه منسوخ بآية السيف في سورة التوبة "فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ... الآية" فما مدى صحة هذا الكلام ؟ (17) استدل البعض على عدم اشتراط القدرة وإعداد العدد والعدة بقول الله "يا أيها النبى حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفاً من الذين كفروا ... " قالوا : وقد قاتل النبى صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر وكانوا أقل عدداً من المشركين ولم يعدوا العدة المناسبة ، فما جوابك عن هذا الإستدلال؟ (18) يستدل البعض على عدم اشتراط إذن ولى الأمر في الجهاد بقصة أبى بصير وأنه كان يقاتل قريشاً ويستولى على قوافلهم التجارية في فترة صلح الحديبية بدون إذن النبي (صلى الله عليه وسلم) فما جوابك عن هذا الاشكال ؟ (19) يستدل البعض على جواز القتال بغير إذن ولى الأمر بأن الشهيد يُغفر له مع أول قطرة من دمه ، ولو كان مخالفاً أو عاصياً لوالديه أو غير ذلك . فما جوابك ؟ (20) يقول بعضهم : هؤلاء الحكام الموجودون ليسوا ولاة أمر أصلاً ، وذلك لشغور الزمان عن الإمام أي لعدم وجود خليفه واحد للمسلمين فهو الذى له الولاية وله السمع والطاعة ، ولذلك : أ ـ يجوز قتالهم والخروج عليهم . ب ـ لا يعتد بمعاهداتهم ولا عقود الأمان التي يعقدونها . جـ ـ وليس لهم علينا السمع والطاعة . • فما جوابك عن هذا الكلام ، وما ردك على هذه المسألة ؟. وفقكم الله تعالى .

*من فوائد دورة الإمام البخاري* *لفضيلة الشيخ المفسر عادل السيد* -حفظه الله- ------ ● *الفرق بين كتاب التَّوحيد للإمام/ محمَّد بن عبد الوهَّاب،* *وكتاب التَّوحيد للإمام البخاري -رحمهما الله- أنَّ:* *كتاب ابن عبد الوهَّاب تحدَّث فيه عن توحيد الألوهيَّة باستفاضة،* *وأمَّا كتاب التَّوحيد للبخاري تحدَّث فيه عن الأسماء والصفات.* ------ *للاستماع للدورة كاملة:* http://www.adelelsayd.com/multimedia2-191.html