ادبستان
رفتن به کانال در Telegram
کانالی با مطالب متنوع مرتبط با موضوعات درسی صفحات مجازی دیگر: کانال بانک سوال ادبیات: @banke2 فیلمهای آموزشی: @virtual_1398_99
نمایش بیشتر1 991
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-87 روز
+530 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
دسامبر '25
دسامبر '25
+32
در 0 کانالها
نوامبر '25
+31
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+74
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+34
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+14
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+17
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+20
در 0 کانالها
Get PRO
مه '25
+97
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+41
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+24
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+47
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+67
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+81
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+98
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+85
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+50
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+25
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+17
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+47
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+64
در 6 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+57
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+51
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+69
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+111
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+69
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+64
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+85
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+25
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+22
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+26
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+16
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+89
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+47
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+33
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+48
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+54
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+65
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+55
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+96
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+25
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+14
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+22
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+58
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+64
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+76
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+52
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+111
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+170
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+146
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+140
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+121
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+163
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+19
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+12
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+10
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+74
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+69
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+72
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+63
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+109
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+2 141
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 19 دسامبر | +1 | |||
| 18 دسامبر | 0 | |||
| 17 دسامبر | 0 | |||
| 16 دسامبر | 0 | |||
| 15 دسامبر | +1 | |||
| 14 دسامبر | 0 | |||
| 13 دسامبر | +2 | |||
| 12 دسامبر | +6 | |||
| 11 دسامبر | +1 | |||
| 10 دسامبر | 0 | |||
| 09 دسامبر | +3 | |||
| 08 دسامبر | +4 | |||
| 07 دسامبر | +4 | |||
| 06 دسامبر | +3 | |||
| 05 دسامبر | +2 | |||
| 04 دسامبر | +2 | |||
| 03 دسامبر | 0 | |||
| 02 دسامبر | +3 | |||
| 01 دسامبر | 0 |
پستهای کانال
Repost from ┄┅═✧بانک سوال ادبیات✧═┅┄ (فارسی، فنون و نگارش)
درسنامهی جامع فارسی دوازدهم(نيمسال اول)
ویرایش جدید-شهریور۱۴۰۴
مولف: ابراهیم رمضانلی
گروه آموزشی زبان و ادبیات استان فارس- جهرم
https://t.me/banke2/6312
| 2 |  🔵کانون جهان ایرانی دانشگاه تهران برگزار میکند:
جدال نیروها در اسطورههای ایران
برخط (آنلاین)
سخنران:
دکتر آرزو رسولی(طالقانی)
عضو هیئت علمی گروه تاریخ دانشگاه بهشتی
دبیر نشست:
افسانه حنائی
دانشجوی ارشد تاریخ ایران باستان دانشگاه تهران
زمان: جمعه ۳ مردادماه ۱۴۰۴ ساعت ۲۰ به وقت تهران
🔺️برای ورود به نشست اینجا کلیک کنید.
🆔️@jahaneirani_ut | 156 |
| 3 | بیژن اشتری، مترجم سرشناس، درگذشت.
بیژن اشتری، یکی از تاثیرگذارترین مترجمان ایران در چند دهه اخیر، در عصر هجدهم خرداد در منزل خود درگذشت. طبق اعلام نشر ثالث، او متولد ۱۳۳۹ بود و در زمان مرگ ۶۴ سال داشت.
«تیم برتون»، «سینمای انگلستان»، «فرهنگ سینمای معاصر آمریکا» در دو مجلد، «زندگینامه بیل کلینتون» و «زندگینامه هیلاری کلینتون»، «حرمسرای قذافی»، «فرمانده؛ ونزوئلای هوگو چاوز»، «انور خوجه»، «دختر استالین»، «استالین؛ دربار تزار سرخ»، «لنین»، «ادبیات علیه استبداد»، «دستنوشتهها نمیسوزند»، «امید علیه امید» و «رفیق؛ زندگی و مرگ ارنستو چه گوارا» از آثار ترجمهای او هستند. | 437 |
| 4 | 📝📝نسل جدید و شخصیسازی آموزش همگانی
✍فردین علیخواه
♈️در یک سال گذشته چند کلاس آزاد در خارج از دانشگاه برگزار کردهام. استقبال از کلاسهایم خوب بود. منظورم، تعداد علاقهمندانی است که ثبت نام کردند و نه تعداد کسانی که در کلاسها حاضر شدند. لازم است بیشتر توضیح بدهم. در همان جلسات نخست تشکیل کلاسها؛ متوجه شدم که بیشتر کسانی که ثبت نام کردهاند نیامدهاند. این اتفاق در جلسات دوم و سوم هم رخ داد. کنجکاو شدم. با خودم گفتم، اگر کیفیت تدریس من بد است حداقل باید جلسه اول میآمدند تا به تدریج به این نتیجه برسند، نمیشود در همان جلسه نخست به این دلیل نیامد. مدتی گذشت و فرصتی فراهم شد تا با چند نفر از علاقهمندان گفتگو کنم. جالب آنکه همچنان به مباحث کلاس علاقهمند بودند و درسگفتارها را دنبال میکردند.
آنان حتی در خارج از ساعات کلاس و از طریق شبکههای اجتماعی پیام میدادند و درباره برخی مباحث توضیح بیشتری از من میخواستند.
♈️از آنان دلیل حضور نیافتن در کلاسها را پرسیدم. گفتند: شما در کلاس کُند صحبت میکنید. اندکی تعجّب کردم. گفتم: به نظر خودم کُند صحبت نمیکنم و ضرباهنگ کلامم متعادل است. یکی از آنان گفت: برای نسل ما شما کُند صحبت میکنید و این کمی کسالتآور است. این برایم جالب بود. همچنین گفتند: ما ترجیح میدهیم به فایل ضبط شدۀ کلاس گوش کنیم چون آن طور که دلمان میخواهد میتوانیم سرعت را تنظیم کنیم، یعنی بعضی جاها دگمه توقف را بزنیم، بعضی جاها دگمه سرعت را بزنیم و بعضی جاها هم گزینه «آرام» را انتخاب کنیم. نکته قابل تأمل دیگری هم گفتند: وقتی به فایل صوتی دسترسی داریم هر وقت که حال و حوصلهاش را داشتیم از آن استفاده میکنیم. برای مثال در نیمهشب، یا سپیدهدم یا هر وقت مناسب دیگری. گفتند: در ضمن ما میتوانیم صدای شما را با اکولایزرها تمیز و شفاف کنیم و دهها عملکرد دیگر که در کلاس امکانش وجود ندارد.
♈️دریافتم که آنان دوست دارند محتوای آموزشی را «شخصیسازی» کنند، یعنی امکان تغییر و دستکاری محتوا را داشته باشند. به این شکل، گویی محتوا در خدمت آنان است و نه آنان در خدمت محتوا. این افراد در نهایت محتوا را یک محصول رسانهای و یک پکیج تصویری میبینند. در اینجا نقش و اهمیت معلم یا مدرس تا جایی است که امکان تبدیل شدنش به فایل صوتی یا تصویری وجود داشته باشد، تا به این شکل تابع اراده و انتخاب شخصی فرد شود.
♈️دوست دارم تجربه شخصی دیگری را نیز بازگو کنم. به دلیل گرانی کتاب، تصمیم گرفتم مدتی از کتابهای الکترونیک استفاده کنم. تجربه بسیار جالبی بود. در اینجا نیز اتفاقی افتاد که نگرانم کرد. پس از تجربۀ یادشده، وقتی به سراغ کتاب کاغذی میرفتم حس کلافگی به سراغم میآمد. دوست داشتم سایز فونت را شخصیسازی یا سفارشیسازی کنم، دوست داشتم نور روی صفحه را شخصیسازی کنم، دوست داشتم صفحه کتاب مدام بسته نشود و فقط با لمس انگشت بر روی صفحه نمایش به صفحه دیگر برود. منظورم آن است که تجربه خواندن کتاب الکترونیک بر تجربه همیشگی خواندن کتاب کاغذیِ من اثر گذاشته بود. وقتی مقایسه کردم دیدم که امکان شخصیسازی در کتاب الکترونیک بیشتراست.
♈️در این نوشتار کوتاه، مثالهای شاید سادهای از تجاربم بیان کردم. من فکر میکنم جریانی فراگیر در عرصۀ آموزش در حال رخ دادن است. تلفنهای همراه حداقل، تأکید میکنم، حداقل دو پیامد مهم را رقم زدهاند: نخست امکان بالای شخصی/سفارشیسازی محتوا و دیگری تفکر و تأمل تصویری است. نسل جدید بسیار مصوّر میاندیشد. فایل صوتی یک سخنرانی یا یک کلاس، در واقع اندیشهای است که تجسّم یافته، بدنمند شده، و مصوّر گشته است. با دسترسی به فایل صوتی، گویا در نسل جدید حس کنشگری، حس تغییر دادن، حس اثربخشی، حس به خدمتگیری و حس سازگار کردن محتوا با شرایط شخصی بیشتر میشود.
♈️سخن پایانی آنکه، مدتی قبل در اخبار خواندم که میانگین معدل دانشآموزان در چندین استان کشور کاهش چشمگیری داشته است. با خواندن این چنین اخباری بیدرنگ از خودم سؤال میکنم که نظام آموزش و پرورش چقدر به آنچه گفتم توجه می کند؟ اینکه دانشآموزان امروزی دوست دارند محتوا؛ تجسّم یافته و مصور گردد؟ اینکه دوست دارند محتوا تبدیل به محصولی رسانهای و شخصی شود تا به دلخواه بتوانند در زمان مناسب از آن بهره برند؟ شواهد نشان میدهد که جهان، به ویژه با گسترش هوش مصنوعی، به شدت در حال تغییر است. اگر شیوه آموزش ما تغییر نکند تعداد غائبان کلاسها (حتی در دانشگاهها) و میانگین نمرهها به مراتب به پایین تر از اکنون خواهد رسید. فناوریهای جدید ارتباطی «فردی شدن» و «شخصیسازی» را تسریع کردهاند. بد یا خوب، به نظر میرسد که نسل جدید نیز به این شکل از فنآوری خو گرفته است.
🌍https://t.me/adabestan94/3815 | 532 |
| 5 |  بدون متن... | 783 |
| 6 |  سخنها میتوانم گفت
غم نان اگر بگذارد..
نقشها میتوانم زد
غم نان اگر بگذارد... | 764 |
| 7 |  نگاهی به این ویدیوی زیبا بیندازید و از هنرمندی دانشآموزان عشایر لذت ببرید!
مدارس عشایری، که یادگار ماندگار شادروان محمدبهمنبیگی است، بیگمان یکی از والاترین خدمات تاریخ معاصر ایران به فرزندان این سرزمین محسوب میشود. این مدارس نه تنها کانون آموزش فرزندان ایل، بلکه پرورشگاه انسانهایی با عشق بیقیدوشرط به ایران بود؛ جایی که در آن درسِ میهندوستی در جان دانشآموزان نقش میبست.
این ویدیو، نمایشی حماسی از روایتهای شاهنامه فردوسی را به قلم دانشآموزان ایل قشقایی به تصویر میکشد.
شاهنامه، چکیدهی هویت ایرانی و سند بیهمتای فرهنگِ دیرپای ماست. این اثر جاودان، پیوندی ناگسستنی با فرهنگ ایران به ویژه جوامع عشایری دارد و مایه افتخار است که ایل سرافراز قشقایی همچنان پاسدار زندهنگاه داشتن این میراث ارزشمند است. | 899 |
| 8 | در بیت زیر کدام ویژگی حماسه دیده میشود؟(نهایی خرداد ۹۸)
یکی تازیای برنشسته سیاه / همی خاک نعلش برآمد به ماه(خرق عادت- ملی)
پاسخ: خرق عادت
بازتعریف تمایز میان اغراق و خرق عادت: ضرورتی آموزش
✍ابراهیم رمضانلی، کانال ادبستان
در منابع آموزشی و آزمونهای نهایی -که عموماً الگوبردار از کنکور سراسری هستند- گاه شاهد کاربرد مترادف «اغراق» و «خرق عادت» هستیم. این همپوشانی نادرست، نیازمند بازنگری و تعریف دقیق مرزهای مفهومی است؛ چرا که این دو اصطلاح نه تنها در تعاریف ساختاری، بلکه در خاستگاه فکری و کارکرد ادبی تفاوتی بنیادین دارند:
- اغراق (مبالغه): آرایهای بلاغی مبتنی بر بزرگنمایی واقعیتهای موجود است. این صنعت زادهٔ ذهن خلاق شاعر است و در قالبهای گوناگون ادبی (غزل، قصیده، حماسه) حضوری فراگیر دارد.
- خرق عادت: نمایش پدیدههایی فراسوی قوانین طبیعت است که به قلمرو معجزه یا کرامت تعلق دارد. این مفهوم ریشه در اعتقادات دینی، اساطیر و باورهای جمعی دارد و با واقعیتهای ملموس جهان انسانی بیگانه است.
ذبیحالله صفا در کتاب«حماسهسرایی در ایران» با تأکید بر این تمایز، خرق عادت را ویژگی ذاتی سبک حماسی میداند که:
۱-مختص پهلوانان فرابشری است (نمونه: رویینتنی اسفندیار در شاهنامه)
۲- کارکردی معجزهآسا دارد (نمونه: درمان زال به دست سیمرغ)
۳- با مفاهیمی مانند «کرامات اولیا» در متون عرفانی همخانواده است
در مقابل، اغراق را صنعتی بلاغی میخواند که ماهیتی عرضی دارد و صرفاً در مواردی نادر ممکن است به مرز خرق عادت نزدیک شود. با این حال، چنین مواردی استثناهایی گذرا محسوب میشوند نه قاعدهای پایدار.
یکسان انگاری این دو اصطلاح منجر به تحلیل نادرست از شگردهای ادبی در متون حماسی و کمرنگ شدن مرز بین صنایع ادبی و عناصر اعتقادی میگردد.
با توجه به این نکات، شایسته است طراحان محترم در تدوین پرسشها، این تمایز کلیدی را به دقت مورد توجه قرار دهند تا جامعیت علمی آزمونها ارتقا یابد.
https://t.me/adabestan94/3811 | 4 556 |
| 9 | https://t.me/kelasnegaresh | 1 104 |
| 10 | https://t.me/kelasnegaresh | 1 |
| 11 | +4 جمعبندی آرایه و دستور فارسی دوازدهم
کاری از خانم محشوریان، عضو دبیرخانه راهبری کشوری زبان وادبیات فارسی مستقر در استان همدان
https://t.me/adabestan94/3804?single | 8 648 |
| 12 |  فیلم کوتاه «روایت عشق و قلم»
بازسازی دیجیتالی زندگی سیمین دانشور و جلال آلاحمد
در این اثر با بهرهگیری از فناوریهای پیشرفته هوش مصنوعی، بخشی از زندگی مشترک دو چهره ماندگار ادبیات معاصر ایران - سیمین دانشور و جلال آلاحمد - از زبان سیمین دانشور بازسازی شده است.
https://t.me/adabestan94/3803 | 1 506 |
| 13 |  #هوش مصنوعی
#قاضی بست
#پایه یازدهم
تهیه کننده: خانم پناهی فضل
شهرستان بهار_ استان همدان
صدا: هادی کرمی
دبیرخانه زبان و ادبیات فارسی مستقر در استان همدان
https://t.me/adabestan94/3802 | 1 395 |
| 14 | احمد محمود نویسنده انسان گرا
مستندی از بهمن مقصودلو
@adabestan94 | 1 008 |
| 15 | روز واقعی معلم آن روزی است که....
✍️محمدباقر تاج الدین...
روز واقعی معلم آن روزی است که معلمی به عنوان برترین و بهترین شغل از سوی نه تنها جامعه و شهروندان ، بلکه از سوی نظام حکمرانی آن هم نه فقط در حرف و شعار که در عمل شناخته شود
به گونه ای که برای استخدام شدن در این شغل نخبگان این جامعه به اصطلاح سرو دست بشکنند!
روز واقعی معلم آن روزی است که زندگی معلمان جامعه به بالاترین حد از کیفیت برسد..
به گونه ای که رشک بسیاری از شهروندان را برانگیزد و با خود بگویند که ای کاش ما را به این شغل راهی بود.
نه این که اکنون بسیاری از شهروندان جویای کار بگویند ای کاش ما را در شرکت ها و سازمان هایی چون نفت و برق و مخابرات و خودرو سازی استخدام کنند که حقوق و مزایای فراوانی دارد!
روز واقعی معلم آن روزی است که معلمان جامعه مجبور نباشند برای تأمین معیشت حداقلی شان به مشاغل دور از شأن و جایگاه شان مانند اسنپ و مسافرکشی و فروشندگی روی بیاورند!!
روز واقعی معلم آن روزی است که معلمان شاغل و بازنشسته مجبور نباشند هر روز و هفته برای دست یابی به حقوق حقّۀ خود مقابل وزارت آموزش و پرورش و مجلس جمع شوند و به دادخواهی بپردزاند و صد البته مورد برخوردهای غیر انسانی هم قرار بگیرند!!
روز واقعی معلم آن روزی است که معلمان عزیز هم در دوران خدمت و هم در دوران بازنشستگی با صدای بلند و با افتخار بگویند بهترین و برترین شغل را داشتیم که هم به لحاظ مادی و هم به لحاظ معنوی در اوج بودیم!!
روز واقعی معلم آن روزی است که در جامعه و از سوی همگان و همچنین سیاستگذاران و برنامه ریزان مورد تکریم و تمجید واقعی و در خور شأن و جایگاه شان قرار گیرند و نه در مقام حرف و سخن بلکه در مقام عمل!
روز واقعی معلم آن روزی است که بیش تر دانش آموزان این جامعه تمام آرزوی شان این باشد که خوب درس بخوانند تا بتوانند روزی در جایگاه معلمی قرار بگیرند
و نه این که چون اکنون از آن فراری باشند!
روز واقعی معلم آن روزی است که وزارت آموزش و پرورش به عنوان قوی ترین، کارآمدترین و پیشرفته ترین وزارتخانه و سازمان در کشور شناخته شود
و مدیرانی هوشمند و دانشمند داشته باشد
تا بتوانند شأن و جایگاه معلمان را از هر نظر حفظ کنند و بلکه ارتقاء دهند.
روز واقعی معلم آن روزی است که نهاد آموزش و پرورش کشور از نگاه های ایدئولوژیک و بسته ای که اکنون وجود دارد
و همچنین از برخی عقب ماندگی های فکری و علمی رهایی یابد و در یک فضای آزاد و کاملا رقابتی علمی و پژوهشی مسیر پیشرفت و توسعۀ علمی و پژوهشی مطابق با استانداردهای روز دنیا را در پیش بگیرد.
روز واقعی معلم آن روزی است که چونان کشورهای سرآمد دنیا یعنی دانمارک و سوئد و نروژ و فنلاند و ژاپن معلمان و شغل معلمی در برترین و عالی ترین وضعیت خودش برسد
به گونه ای که برای سایر کشورها و جوامع رشک برانگیز و مثال زدنی باشد. | 996 |
| 16 | +1 اوزان ابیات نیمهی اول و دوم کتاب علوم و فنون یازدهم
✍رضا رضایی، بوشهر
https://t.me/adabestan94/3798?single | 708 |
| 17 |  مجموعهی چهلتایی«میناکاری یادبود شاهنامه»، هر کدام ۱۴۲ هزار دلار
🔴قدر شاهنامه را چه کسی بیشتر میداند؟
ما یا کمپانی ساعت ژژهلکولت در سوییس؟ | 739 |
| 18 |
🔴 «با خیام هم شوخی؟»
✍️ نعمتالله فاضلی، استاد بازنشسته
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
در روزهای نوروزی علاوه بر اردوغان، شیخی در نیشابور شوخی نابجایی با فرهنگ ایرانی کرد که استاندار خراسان فوراً اعلام کرد آرامگاه حکیم عمر خیام و قصهای که آن جناب شیخ در بابش گفته فاقدِ اساس است. بنابراین ماجرای شیخ ختم به خیر شد.
اما جناب شیخ و همفکرانش خوب است به گفتار و رفتار فرهنگستیزانهشان و واکنش نوروزیان و ایرانیان تأمل کنند و ببینند که با حکیم خیام نیشابوری نمیشود شوخی کرد.
خیام و آرامگاهش از ستونهای فرهنگ ایرانی است. یک آجرش را بردارید همان نیشابوریها بهتنهایی خانهخرابتان میکنند و نمیگذارند کار به جاهای باریکتر برسد.
نیازی نیست تحقیق کنید با اندکی درنگ درمییابید آرامگاه واقعی حکیم عمر خیام در ذهن، ضمیر و زبان تکتک ایرانیان و نوروزیان است. بگذریم که خیام، جهان را فتح کرده و در هر جای جهان حضوری زنده و ماندگار دارد. گیرم که توانستید آرامگاهش در نیشابور را تخلیه کنید با دلهای مردمان چه میکنید؟
مقصودم نیش و کنایهزدن به ایرانستیزان نیست؛ باور کنید. مقصودم پایانبخشیدن به این شوخیهای نابجا و نادرست است که عدهای به هر دلیلی گاه و بیگاه میکنند. تاریخ مصرف این شوخیها سالهاست منقضی شده و این افکار فاسد دیگر جایی در ایران ندارد.
برای اطلاع جناب شیخ و همفکرانش عرض میکنم. داریوش شایگان در «زیر آسمانهای جهان» در باب حکیم عمر خیام مینویسد علامه ابوالحسن رفیعی قزوینی یکی از بزرگترین استادان حکمت و فیلسوفی اشراقی از جنم علامه طباطبایی بود، درباره خیام به شایگان میگوید: «خیام آزادترین، آزادهترین، و والاقدرترین کس در تمام تاریخ تفکر اسلامی است» (شایگان ۱۳۷۶: ۷۲).
جدای از عظمت و جایگاه خیام در ایران و فرهنگ آن، پیشنهاد میکنم کتاب «فیلسوف تودار و رباعیات بودار» که به اهتمام علی اصغر سیدغراب تدوین شده بخوانید تا ببینید چگونه خیام جهان عرب، ترکیه، هلند، بریتانیا، روسیه، هندوستان و کل جهان را با رباعیاتش فتح کرده است.
با این حساب هنوز کسی هست که هوس تخلیه آرامگاه خیام به سرش بزند؟!
خیام حتی اگر ریاضیدان، منجم، فیلسوف و شاعر بزرگی هم نبود، و فقط همان رساله کوچک «نوروزنامه» را نوشته بود آرامگاهش در قلب همه نوروزیان بود. | 1 423 |
| 19 |  قومی متفکرند اندر ره دین
قومی به گمان فتاده در راه یقین
میترسم از آن که بانگ آید روزی
کای بیخبران راه نه آنست و نه این
خیام | 766 |
| 20 | +3 https://t.me/adabestan94/3791?single | 768 |
