Ислам в Азербайджане

ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ОТМЕТИНА НА ЛБУ ОТ ЗЕМНОГО ПОКЛОНА ПРИЗНАКОМ ПРАВЕДНИКОВ? Шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллах Вопрос: «Есть ли священные тексты о том, что отметина, которая возникает на лбу от земного поклона (суджуда), является одним из признаков праведного человека?» Ответ: «Нет, эта отметина не является признаком праведников, в отличие от света, который бывает на лице праведника, от его радости и довольства, благого нрава и т.д. Что касается отметины, которая может возникнуть от суджуда, то она бывает даже у тех, кто совершает только обязательные намазы (из-за того, что у них тонкая кожа), и может не проявиться на лице того, кто много молится и подолгу находится в суджуде». См. «Фетвы по столпам Ислама» шейха Ибн Усеймина, 425-426, вопрос 251 #актуально

Сказал Ибн Кудама аль Макдиси аль Ханбали 541-620 гг.х ГЛАВА ОБ УСЛОВИЯХ, ПРИ КОТОРЫХ КРОВНАЯ МЕСТЬ И ПРАВО ТРЕБОВАТЬ ЕЁ СТАНОВЯТСЯ ОБЯЗАТЕЛЬНЫМИ Обязательность применения смертной казни зависит от четырёх условий: 1. Убийца должен быть вменяемым; что же до ребёнка и безумца, то к ним воздаяние равным не применяется. 2. Жизнь убитого должна быть неприкосновенной; если же он был военным врагом, вероотступником, убийцей на войне или прелюбодеем, вступившим в брак (и казнённым по решению суда), либо кто-то убил его, защищая свою жизнь, имущество или физическую неприкосновенность от его посягательств, то убивший не понесёт за это ответственности. 3. Убитый должен быть равен убийце в своём положении. Свободного мусульманина казнят для отмщения за жизнь другого свободного мусульманина – мужчины или женщины; однако свободного человека не казнят за убийство раба, а мусульманина – за смерть неверного, так как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Верующего не убивают за неверного». (1) Также одного зиммия казнят для отмщения за жизнь другого зиммия, и любого зиммия – за убийство мусульманина. Раба казнят за раба, и свободного человека – за свободного. 4. Убийца не должен быть отцом убитого, поскольку родителя не казнят за смерть своего отпрыска – даже если тот намного младше его (включая внуков и правнуков), причём оба родителя равны в этом вопросе. И также, если правопреемник убитого является потомком убийцы или у убийцы есть какая-то, пусть и слабая, потомственная связь с жертвой, то кровная месть в этом случае неприменима. См. Умдатуль фикх стр.128 1) Бухари 6915

Вот тут Иса Джавадов по полочкам тему разложил. Респект. https://www.trtrussian.com/mnenie/pochemu-azerbajdzhan-dolzhen-pereosmyslit-palestinskuyu-problemu-5504110

📛 Палестинский вопрос: геополитика тагута ⬇️

🔻Рубрика "Мудрость праведных предшественников" ​​​​ ​​​​​​30. 📖Аль-Масрукъ бну Ажда' аль-Куфи. Умер в 62 году хиджры. Табиин, ученик Абдуллаха ибн Мас'уда. Он мухадрам - это тот, часть жизни которого прошла в эпоху джахилии, а часть жизни в Исламе, но он не встречался с пророком (ﷺ). قال مسروق : ما من الدنيا شيء آسى عليه إلا السجود لله تعالى ✅ «Нет в этом мире ни одной вещи, о которой бы я сожалел, кроме земного поклона ради Аллаха». ⏰Примечание: Суджуд аш-шукр – это земной поклон в благодарность Аллаху за какое-либо радостное событие. См. «Шахр аль-минхадж» 1/208. На законность этого действия указывает хадис, переданный Абу Баратом: “Когда до пророка (мир ему и благословение Аллаха) доходила радостное известие, он совершал земной поклон, благодаря Аллаха”. Абу Дауд 2774, ат-Тирмизи 1578. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим. Также и ‘Абдур-Рахман ибн ‘Ауф рассказывал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) однажды совершил земной поклон, а затем сказал: «Ангел Джибриль принес мне радостную весть, и я совершил земной поклон в благодарность Аллаху». Ахмад 1/191, аль-Хаким 1/550. Достоверность хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири, имам аз-Захаби и шейх аль-Альбани. Также совершение саджда при радости подтверждается тем, что о его совершении передается более чем от десяти сподвижников. Так например, в известной истории, когда Ка’б ибн Малик и еще двое сподвижников не отправились в военный поход без причины, пророк (мир ему и благословение Аллаха) объявил им бойкот, и после того, как Ка’б узнал, что Аллах простил их, он совершил земной поклон в знак благодарности. аль-Бухари 4418, Муслим 2769. Также сообщается, что когда ‘Али ибн Аби Талиб одержал верх в сражении с хариджитами, он совершил саджда шукр. Ахмад 2/356. Достоверность подтвердили шейх Абдуль-Къадир аль-Арнаут и Шу’айб аль-Арнаут. И этого мнения придерживались такие ученые, как аш-Шафи’и, Ахмад, Исхакъ ибн Рахауейх, Абу Саур, Ибн аль-Мунзир и некоторые ханафиты. См. “аль-Мугъни” 1/627, “Раудату-тталибин” 1/324. 📚Пророк (мир ему и благословение Аллаха): “Аллах приводит к пониманию религии того, кому желает блага". аль-Бухари 71.

Интересно, те азербайджанские блогеры, которые сейчас солидаризируются с Израилем, они думают о чем? О том, что карабахский вопрос действительно закрыт, как говорит Алиев? Или что Россия не может помочь Армении создать новую армию и подготовить ее к новой войне? Или что в случае этой новой войны за Азербайджан будет воевать Израиль?

• Уаки’ ибн аль-Джаррах сказал: «Закят аль-фитр (милостыня разговения) в месяце Рамадан, подобен саджда сахуа (земному поклону для искупления ошибок) в намазе. Он искупляет упущения поста так же, как саджда сахуа искупляет недостатки в намазе». زَكَاةُ الْفِطْرِ لِشَهْرِ رَمَضَانَ كَسَجْدَتِي السَّهْوِ لِلصَّلاةِ تَجْبُرُ نُقْصَانَ الصَّوْمِ كَمَا يَجْبُرُ السُّجُودُ نُقْصَانَ الصَّلاةِ 📖 См. «Тарих Багъдад» 10/283 © t.me/fikh_salaf