📍الملتقى السلفي للفوائد📍

‏•• قال الشّيخ عبد الرحمٰن السّعدي : من ندمَ على ما مضَى من الزلاّت وأقلَعَ في الحال عن الخـطِيئَـات؛ وعزم ألاّ يعــود في مُستَقبلـه إلى الجنَـــايَات؛ فقد قام بشُــروط التوبة؛ والله يقبــلُ التوبـة عن عبــادِه ويعفُـو عن السـيّئَـات. ‌⤶ الفــواكه الشـهــيّـــة (١٩١)

*الحسابات_الرسمية: لأبي أنس عبدالحميد بن علي الزوي، وفقه الله وسدده- على وسائل التواصل الإجتماعي، نسأل الله تعالى أن ينفع بها*. 🌐قناة/   على التليجرام. https://t.me/altawhiblilfawayibwalmapalat 🌐مجموعة/  على الواتس آب.[ ١ ]* https://chat.whatsapp.com/IFIJcynnZXT39wl9EjzEgF 🌐مجموعة: على الواتس آب.[ ٢ ]* https://chat.whatsapp.com/CEUgOLfqBvVHPf3J5IKrDG 🌐قناة: / على الواتس آب* https://whatsapp.com/channel/0029Vb7YJI10LKZCfCpigy1o 🌐موقع / المدونة العلمية على القوقل. https://abdlhmidabnali.blogspot.com/ 🌐الموقع / على اليوتيوب. https://youtube.com/channel/UC3f6U4MzHSbgVb-t-4PmNqQ?si=2ERJapYj_SgibeK4 🌐رابط الحساب على الفيسبوك https://www.facebook.com/profile.php?id=100074656005579&mibextid=ZbWKwL *الدال على الخير كفاعله، وأعظم ما تدل عليه توحيد الله جل وعلا*

📍سلسلة الفوائد العلمية [ لمن تعطى الزكاة ؟ وهل يجوز إخراجها خارج البلد؟ ] الشيخ #سعد_النايف حفظه الله

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول وبعد : ​"وإن مات العلامة الشيخ ربيع المدخلي -رحمه الله تعالى وغفرله ، فإنّ جرحه لمن جرّحه باقٍ ومُعتبر، حتى يُظهر المجروحُ التوبة مما نُسب إليه. ​وهذا هو مذهب السلف، فمن جرّحه علماء الجرح والتعديل، فالجرح باقٍ في حقه حتى بعد وفاتهم، إلا من أظهر التوبة النصوح مما أُخذ عليه. ولقد زار العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- عائض القرني، ولكن هذه الزيارة لا تُعدُّ تزكيةً له عند أهل السنة السلفيين الأثريين، ولن تنفعه في تغيير حاله عندهم. ​وكذلك جرى تكليف صالح المغامسي إماماً في المسجد النبوي، وهذا التكليف -أيضاً- لا يُغير من موقف أهل السنة السلفيين الأثريين تجاهه. ​وخلاصة القول: لا بد من التوبة الصادقة، والبيان الصريح لكل من جرحه العلامة الشيخ ربيع المدخلي- مما يخالف المنهج السلفي، فالحق أحق أن يُتبع. وهذا ليس تقليدا للعلامة الشيخ ربيع المدخلي-رحمه الله- كلا والله بل لأنه تكلم بالدليل والبرهان. فالثبات الثبات يا أهل السنة، أهل الحق المبين والصراط المستقيم." ​والله المستعان. كتبه / أبو أنس عبدالحميد بن علي الزوي. ضحى يوم الأربعاء ١٣ من شهر شوال عام ١٤٤٧ من الهجرة النبوية.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول وبعد : ​"وإن مات العلامة الشيخ ربيع المدخلي -رحمه الله تعالى وغفرله ، فإنّ جرحه لمن جرّحه باقٍ ومُعتبر، حتى يُظهر المجروحُ التوبة مما نُسب إليه. ​وهذا هو مذهب السلف، فمن جرّحه علماء الجرح والتعديل، فالجرح باقٍ في حقه حتى بعد وفاتهم، إلا من أظهر التوبة النصوح مما أُخذ عليه. ولقد زار العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- عائض القرني، ولكن هذه الزيارة لا تُعدُّ تزكيةً له عند أهل السنة السلفيين الأثريين، ولن تنفعه في تغيير حاله عندهم. ​وكذلك جرى تكليف صالح المغامسي إماماً في المسجد النبوي، وهذا التكليف -أيضاً- لا يُغير من موقف أهل السنة السلفيين الأثريين تجاهه. ​وخلاصة القول: لا بد من التوبة الصادقة، والبيان الصريح لكل من جرحه العلامة الشيخ ربيع المدخلي- مما يخالف المنهج السلفي، فالحق أحق أن يُتبع. وهذا ليس تقليدا للعلامة الشيخ ربيع المدخلي-رحمه الله- كلا والله بل لأنه تكلم بالدليل والبرهان. فالثبات الثبات يا أهل السنة، أهل الحق المبين والصراط المستقيم." ​والله المستعان. كتبه / أبو أنس عبدالحميد بن علي الزوي. ضحى يوم الأربعاء ١٣ من شهر شوال عام ١٤٤٧ من الهجرة النبوية.

[ الرد على من يتهم دعاة التوحيد والسنة بالباطل والبهتان ] الشيخ #سعد_النايف حفظه الله

❃📣 هنيئا لمن نشر التوحيد 📣❃         #يسر_إخوانكم_في_قناة : "التوحيد للفوائد والمقالات والبحوث العلمية" أن يقدموا لكم🎧 صوتية مترجمة باللهجة القرعانية:             #في_فضل_التوحيد. ‏✍ للشيخ عبدالحميد بن علي الزوي وفقه الله تعالى ونفع به. #ترجمة_الأخ_الكريم/ يوسف قوكني وفقه الله. •┈┈┈•❈••✦✾✦••❈•┈┈┈• https://whatsapp.com/channel/0029Vb7YJI10LKZCfCpigy1o

مسائل من درس التعليق على رسالة: في باب الاعتقاد "أقسام التوحيد" المتن والتعليق. للشيخ عبدالحميد بن علي الزوي وفقه الله وسدده. مسائل_متفرقة: في توحيد الأسماء والصفات. الفرق بين الأسماء والصفات في حق الله فالاسم: ما دلّ على ذات الله مع صفة الكمال القائمة به سبحانه وتعالى، مثل الرحمن، الرحيم، العزيز، الغفار. فهى أسماء تدل على ذات الله سبحانه وتعالى. والصفة: هي نعوت الكمال القائمة بالذات، مثل: صفة الرحمة، والمغفرة، وصفة السمع، والبصر، وصفة الكلام فهي صفات تدل على ذات الله تبارك وتعالى. مسألة: من حيث الاشتقاق فكل اسم يتضمن صفة: فاسم العليم يتضمن صفة العلم، واسم "الحكيم" يتضمن صفة الحكمة وهكذا. مسألة: والعكس في الصفات فليست كل صفة يُشتق منها اسم: فمن صفات الله المجيء، والاستواء، و النزول، والكلام كما يليق بجلاله، فلا يُشتق منها أسماء فلا يُقال من أسمائه: الجائي، أو المستوي، أو النازل. مسألة: من حيث باب الإخبار فباب الصفات أوسع من باب الأسماء: فباب الإخبار أوسع، فيجوز أن يُخبر عن الله بأن الله موجود. فالصفات تشمل الصفات الذاتية والفعلية، وأفعال الله تعالى كالبطش، والأخذ، والإنزال لا منتهى لها، بهذا كان باب الصفات أوسع. مسألة: ومن حيث الدعاء بالأسماء: يُدعى الله بها سواء دعاء مسألة أودعاء عبادة، كما في قوله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا﴾. فنقول: يا رحيم ارحمنا، ياغفور اغفر لنا. أما الصفات: فلا يُدعى الصفة ذاتها فلا يُقال: يا رحمة الله ارحميني، بل يُتوسل بها إلى الله، كقول: اللهم إني أسألك برحمتك أن تغفر لي، أو ترحمني. والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.

قال ابن القيم -رحمه الله-: فإذا تأمَّلتَ السَّحابَ الكثيفَ المُظلِم، كيف تراهُ يجتمعُ في جوٍّ صافٍ لا كُدورة فيه، وكيف يخلقه الله متى شاء وإذا شاء، وهو مع لِينه ورخاوته حاملٌ للماء الثَّقيل بين السَّماء والأرض، إلى أن يأذنَ له ربُّه وخالقُه في إرسال ما معه من الماء، فيرسلُه ويُنْزِلُه منه مقطَّعًا بالقَطَرات، كلُّ قطرةٍ بقَدْرٍ مخصوصٍ اقتضته حكمتُه ورحمتُه، فيرشُّ السَّحابُ الماءَ على الأرض رشًّا، ويرسلُه قَطَراتٍ مفصَّلة، لا تختلطُ قطرةٌ منها بأخرى، ولا يتقدَّم متأخِّرُها، ولا يتأخَّر متقدِّمها، ولا تُدْرِكُ القطرةُ صاحبتَها فتمتزجُ بها، بل تنزلُ كلُّ واحدةٍ في الطَّريق الذي رُسِمَ لها لا تَعْدِلُ عنه، حتى تصيبَ الأرض قطرةً قطرة، قد عُيِّنت كلُّ قطرةٍ منها لجزءٍ من الأرض لا تتعدَّاه إلى غيره، فلو اجتمع الخلقُ كلُّهم على أن يخلقوا منها قطرةً واحدةً أو يحصُوا عدد القَطر في لحظةٍ واحدةٍ لعجزُوا عنه. فتأمَّل كيف يَسُوقُه سبحانه رزقًا للعباد والدَّوابِّ والطَّير والذَّرِّ والنَّمل، يَسُوقُه رزقًا للحيوان الفُلانيِّ في الأرض الفُلانيَّة بجانب الجبل الفُلانيِّ، فيَصِلُ إليه على شدَّةٍ من الحاجة والعطش في وقت كذا وكذا. مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عطاءات العلم ٢/‏٥٧٦-٥٧٧

*التعليق المختصر على كتاب: الصيام من بلوغ المرام*. *للحافظ ابن حجر العسقلاني -رحمه الله*-. ​ ​للشيخ/ أبو أنس عبدالحميد بن علي الزوي (وفقه الله وسدده). *​مترجم* (*إلى اللهجة التباوية*): *بصوت ​الأخ/ يوسف قوكني* (وفقه الله تعالى). ​•┈┈┈•❈••✦✾✦••❈•┈┈┈• الدرس الأول https://youtu.be/XNP4akcRKXw?si=C1TeBeaD8r0RxSsH الدرس الثاني : https://youtu.be/5KMPNzmv6xo?si=o-tLgjb27azwTu_a الدرس الثالث: https://youtu.be/YegOqaKN0eg?si=BpskT1LWNwAVVgab الدرس الرابع: https://youtu.be/_3p1mC7nI_8?si=48wetYFEkUXBZQee الدرس الخامس: https://youtu.be/7Msj5vDnbRk?si=VHqOp3zmdeNUyObQ الدرس السادس: https://youtu.be/M7Le-DSrwXE?si=WJAh7mvUbwTo1_k- الدرس السابع: https://youtu.be/uNVfqJ5f_fs?si=qxI1r5mBq8oiG70B الدرس الثامن: https://youtu.be/1KNWGwuk33o?si=xEYro7XaD_Sa1Gu2 الدرس التاسع : https://youtu.be/dIvkNv8XPPo?si=vBBOfXgI707sWZfx الدرس العاشر: https://youtu.be/XZW6XdpI_Xw?si=QJ-Xuk6jCLD6t05H الدرس الحادي عشر: https://youtu.be/JAZbolfKTQs?si=EtXXOS20Fems3yDb الدرس الثاني عشر: https://youtu.be/S14ADW-giAw?si=uSNOm28Xc5VkPCAu الدرس الثالث عشر: https://youtu.be/PLRQw8-peLE?si=-QszR7zmowR7W1H2 الدرس الرابع عشر https://youtu.be/0xZWuTvs91g?si=Gqnrfx-MfXcGiwqO الدرس الخامس عشر https://youtu.be/Z1CBtZr6jdE?si=Jqs83g-2j67Enzhd الدرس السادس عشر https://youtu.be/eP_JQ8cSBEA?si=2R7l3bxi4fCjuTdU الدرس السابع عشر https://youtu.be/3gEx-eM5SYQ?si=x6N_inbEQ6xFLo9_ الدرس الثامن عشر https://youtu.be/b3iVh0hWm6Q?si=E9DaA7IQTkC5yLm3 الدرس التاسع عشر https://youtu.be/vK6huBg5E5o?si=tHXG7NFbSm9RFllH الدرس العشرون https://youtu.be/cFUuRHKxqXc?si=2Kj6Dv1miJ2xnm7f الدرس الواحد والعشرون https://youtu.be/XCQBEvLRqh0?si=WFGFMlhZyGDVymQ4 الدرس الثاني والعشرون https://youtu.be/JXuQu0TXYgk?si=3xqqu9WFB5FjsP7W الدرس الثالث والعشرون https://youtu.be/VaWkH1KvDxU?si=RwfrPGUE4zFvquSI الدرس الرابع والعشرون https://youtu.be/dtsRwraXxxI?si=GGKk4dW-f4BAAhXo الدرس الخامس والعشرون https://youtu.be/8mzXFPueMVE?si=GuYcsFUWficoapP6 #محلاحظة/ الشرح غير مكتمل. يتبع.. إن شاء الله.

[بعض أحكام عيد الفطر، وصيام الست من شوال] الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد سطور في بيان بعض أحكام يوم العيد. ف​للمسلم في هذا اليوم اتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الآتي: ​الاغتسال والتطيب: ولبس أحسن الثياب (للرجال)، قال تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} سورة الأعراف: 31. فيأخذ المؤمن زينته إذا ذهب للصلاة، يعني: ملابسه الحسنة والجميلة، وجاء في الموطأ أن عبدالله بن عمر أنه "كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى". ​الأكل قبل الخروج: السنة أن يأكل تمرات وتراً (ثلاثاً أو خمساً...) قبل المضي إلى مصلى العيد. فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم "لَا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ.. وَيَأْكُلُهُنَّ وِتْرًا" رواه البخاري من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه. ​التكبير: يبدأ من ثبوت العيد (غروب شمس آخر يوم من رمضان) وينتهي بصلاة العيد. قال الله تعالى {وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} سورة البقرة الآية/ ١٨٥. ​صيغته: "الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد". ​مخالفة الطريق: الذهاب للمصلى من طريق والعودة من طريق آخر. "كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ"  رواه البخاري من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما. ​صلاة العيد و​حكمها: فرض كفاية، وقيل واجبة، وهي من شعائر الإسلام الظاهرة. ​صفتها: ركعتان؛ يكبر في الأولى سبع تكبيرات (بتكبيرة الإحرام)، وفي الثانية خمس تكبيرات (غير تكبيرة القيام)، ​وقتها: يبدأ من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى الزوال. ويصطحب في ذلك النساء والأطفال والصبيان دون استثناء حتى الحيض و العواتق وذوات الخدور من النساء كما جاء في صحيح مسلم عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها قَالَتْ "أَمَرَنَا تَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُخْرِجَ فِي الْعِيدَيْنِ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ وَأَمَرَ الْحُيَّضَ أَنْ يَعْتَزِلْنَ مُصَلَّى الْمُسْلِمِينَ". والاستماع إلى الخطبة التي بعد صلاة العيد سنة، ومن لم يحضر الخطبة وقام بعد الصلاة فلا ضير عليه. ​وبعد الصلاة التهنئة وهي من المباحات، ولا بأس بأي صيغة حسنة، لما لها من الأثر الطيب، وكان الصحابة يقولون لبعضهم : "تقبل الله منا ومنكم". فعن جبير بن نفير قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: "تقبل منا ومنك" قال الحافظ ابن حجر في الفتح: إسناده حسن. ​ويشرع فيه التوسعة على الأهل والأبناء باللعب المباح والطعام والزيارات، وهذا كله مما يزرع المحبة والألفة والاجتماع بين الناس، مع الحذر من الإسراف أو الوقوع في المحرمات. قال تعالى: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ}.سورة الأعراف الآية ٣١. ​ ويحرم صيام يوم العيد لمن أراد صيام الست من شوال، وله أن يبدأ ثاني أيام شهر شوال. "نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صومِ يومِ الفِطرِ والنَّحرِ" رواه البخاري من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. تقبل الله تعالى منا ومنكم صالح الأعمال وغفر لنا ولكم، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل، والحمد لله رب العالمين. كتبه أبو أنس عبدالحميد بن علي الزوي ٢٨ خلت من شهر رمضان عام ١٤٤٢ هجري من الهجرة النبوية. •┈┈┈•❈••✦✾✦••❈•┈┈┈•