كآشف _ كارآفرينان شايسته فردا

🔹دانشگاه تهران میزبان دارندگان رتبه‌های برتر کنکور؛ هفتمین دوره «روزی با دانشگاه تهران» ۲۹ مرداد برگزار می‌شود؛ مهلت ثبت‌نام تا ۲۷ مرداد هفتمین دوره «روزی با دانشگاه تهران» هم‌زمان با اعلام نتایج آزمون سراسری، روز یکشنبه ۲۹ مرداد ماه در محل تالار علامه امینی واقع در پردیس مرکزی دانشگاه تهران برگزار می‌شود. https://news.ut.ac.ir/fa/news/36235 @UT_NEWSLINE

♦️خواندن نیویورک تایمز ✍️ دکتر محمود سریع القلم 🔹اگر شخصی به طور مستقیم یا از طریق اینترنت، هر روز، روزنامۀ نیویورک ­تایمز را بخواند، متوجه چند نکته می شود: ۱) معنای رسانه چیست؟ ۲) معنای خبرنگاری و گزارش نویسی چیست؟ ۳) معنای آزادی بیان چیست؟ ۴) معنای تفکیکِ قوا چیست؟ ۵) و معنای “دقت” چیست؟ اولین شمارۀ نیویورک تایمز در تاریخ ۲۷ شهریور ۱۲۳۰ (۱۶۸ سال پیش) منتشر شد. ۳۷۹۰ نفر برای این روزنامه کار می کنند، در ۲۷ کشور نمایندگی دارد و جوانترین خبرنگار آن ۵۱ سال سن دارد. اگر خواننده ای انگلیسی زبان بخواهد حدود ۵۰ صفحۀ روزانۀ نیویورک تایمز را مطالعه کند حدود ۵-۴ ساعت زمان می برد تا با طیفی از مسائلِ داخلی، تمام مناطق بین المللی، هنری، فرهنگی، و ورزشی آشنا و به روز شود. اما آنچه کلیدی است: دقتِ در آمار، جمله بندی های دقیق، واژگان استفاده شده، مفهوم سازی و طراحی برای فهم موضوعات است. هیجان، احساسات، اغراق گویی، وارونهِ جلوه دادن، فقط ۲۰ درصد یک موضوع را گفتن و ۸۰ درصد را حذف کردن، نمای یک موضوع را حیله گرانه تغییر دادن (Dissembling)، قهرمان سازی، فرد محوری، بی انصافی، فقط یک بعد از یک موضوع را گفتن و پیچاندن مسائل، در حداقل خود است. اصولاً فهمِ دقیق و همه جانبۀ یک مسئله ، حداقل ۷۰ درصد آن است؛ سپس باید به راه حل فکر کرد. اگر شناخت مخدوش باشد، نمی توان پاسخ های دقیق پیدا کرد. وقتی داده ها (Inputs) اشتباه باشند، به طور طبیعی خروجی ها (Outputs) هم اشتباه خواهند بود. اگر مسئلۀ بیستم یک کشور به عنوان مسئلۀ یک آن جا بیفتد، عموم تصمیم گیری ها و اقدامات بعدی، وقت تلف کردن خواهد بود. اگر فردی، بنگاهی، کشوری و دولتی، مسئلۀ یک خود را با تفکر و دقت تشخیص ندهد، مجموعه کارها آب در هاون کوبیدن خواهد بود. دقتِ در شناخت سرنوشت ساز است. اطلاعات دقیق و بازبینی شده، شنیدن دیدگاه های مختلف، دقتِ بی نظیرِ حقوقی در قلم ، فرد زدایی از فهم پدیده ها، اولویت دادن به فکر در مقابل فرد و عفتِ کلام، جزء فرهنگ نیویورک ­تایمز است. اگر در شناخت خود و محیط دقیق و واقعی Objectivity)) نباشیم، به دور خود خواهیم چرخید. بنابراین، در فهمیدنِ موضوعات می توان تلاش کرد تا:  ۱) از هیجان و احساسات،  ۲) وارونه جلوه دادن و  ۳) فرد محوری فاصله گرفت بی دلیل نیست بیش از شش میلیون نفر در ۱۶۰ کشور هر روز صبح، نیویورک تایمز می خوانند؛ حتی بعضاً قبل از صبحانه

سه خرده فرهنگ در ایران معاصر

کیم جونگ ایل، صدام حسین و هیتلر؛ سر و ته یک کرباس! 🔍 یک ارزیابی اختلال شخصیت 📌 در سال 2009 دو پژوهشگر آمریکایی خوش‌فکر تصمیم گرفتند نگاهی به شخصیت برخی از معروف‌ترین دیکتاتورهای حاضر و گذشته بندازند تا ببیند آیا شباهتی در کار است؟ و اگر بله تا چه حد. البته هدف اصلی مقاله ارزیابی اختلالات شخصیت کیم جونگ ایل بر اساس پروفایل شخصیتی دیکتاتورهای گذشته بود تا در مذاکره با او به کار بیاد. 🔅برای این کار یک روانپزشک از کره جنوبی ارزیابی بر اساس 14 اختلال شخصیت در DSM-IV-TR و علائم اسکیزوفرنی و سایکوتیک، یک نمایه روانشناختی درباره کیم جونگ ایل رهبر کره شمالی ایجاد کرد. نمایه به دست آمده با یک نمایه بر اساس نظر توافقی پنج دانشگاهی که تخصص آنها آدولف هیتلر بود، و یک نمایه توافقی از 11 خبرچین، که همگی اتباع سابق عراق بودند و همگی با صدام حسین خودمانی بودند، مقایسه شد. 📌 همبستگی مرتبه ای بین کیم جونگ ایل و هیتلر و بین کیم جونگ ایل و صدام یکسان بود. و مشخص شد هر سه دیکتاتور در شش صفت شخصیتی، مشترک‌اند: سادیست، پارانوئید، ضد اجتماعی، خودشیفته، اسکیزوئید و اسکیزوتایپیال. هر سه دیکتاتور نیز شواهدی از فرآیندهای فکری روان پریشی نشان دادند. 🔅بر اساس DSM تشخیص اسکیزوفرنی معمولاً به هذیان (باورهای نادرست) یا توهم (ادراک در غیاب تحریک خارجی) نیاز دارد. می‌توان ادعا کرد که عنوان «پدر عزیز» -یک عنوان مسیحایی!- که کیم جونگ ایل برای خود انتخاب کرده است با توهم هم مرز است، که می‌تواند شاهدی برای ادعای این مطالعه باشد. ❓اما سوالی که اینجا باید مطرح کرد این است که آیا فردی با همچین اختلالات شخصیت شدیدی با رابطه طیفی با اختلالات روان‌پریشی می‌تواند به چنین موقعیت بالایی از قدرت و کنترل دیگران دست یابد؟ با توجه به اینکه اسکیزوفرنی به طور کلی یک بیماری ناتوان کننده است، به ویژه از نظر اجتماعی و شغلی، همینطور که درمان بیماران پارانوئید نیز فوق العاده دشوار است. ✅ پاسخ نویسندگان جالب است؛ 1️⃣ آنها اشاره می‌کنند به موارد مستند دیگری از افراد اسکیزوفرنی قاتل که تأثیر فوق‌العاده‌ای بر گروه‌های دیگر داشته‌اند (مانند چارلز منسون و جیمز جونز). 2️⃣ بر اساس DSM مضامین آزار و اذیت و هذیان‌های بزرگ ممکن است افراد اسکیزوفرنی را مستعد خشونت کند، که باعث این احتمال می‌شود که چنین افرادی در تعاملات بین فردی رفتاری برتر یا حامی داشته باشند، و اینکه چنین افرادی ممکن است نقص شناختی کمی داشته باشند یا اصلاً اختلالات شناختی از خود نشان دهند. همچنین این افراد پیش آگهی خوبی در زمینه عملکرد شغلی و زندگی مستقل دارند. 🖊در انتهای مقاله نویسندگان توصیه‌هایی برای مذاکره با کیم جونگ ایل ارائه می‌کنند که می‌توانید درBehavioral Sciences of Terrorism and Political Aggression آنها را بخوانید. @CogniPlus

Photo from Sadsah

عجیب ترین مرگ در جهان در کشور روسیه رخداد . مردی در حالی که در بازار درحال خرید وپاساژگردی بود . درست درلحظه ایکه بدنش کاملا متعادل بود ، جانش از جسم خارج شد وایستاده فوت کرد . و بزمین هم نیفتاد وحتی کیسه خرید از دستش نیفتاد . مدتها کسی فکر نمی کرد که فوت کرده باشد ...

امرداد، نامیرایی که مردنی شد امرداد را به اشتباه مرداد می‌گویند و این‌گونه است که واژه‌ای با معنای نامیرایی، به مرگ ختم می‌شود. در زبان­شناسیِ تاریخی پدیده‌ای وجود دارد به نام "قیاس" که سرآغاز دگرگونی در بسیاری از واژه‌ها است. مثلاً واژه "زمین" در اصل "زمی" بوده اما چون معمولا همرا با "آسمان" که آخرش "ن" دارد، به کار می‌رفته،  از این همجواری تأثیر گرفته و در قیاس با این کلمه یک "ن" به آخرش اضافه شده و شده "زمین" اما این نون در ریشه‌اش وجود و معنا ندارد.   برای اَمِرداد بیچاره نیز چنین اتفاقی افتاده؛ زیرا در کنار واژه خرداد قرار گرفته و این همجواری او را از جاودانگی و نامیرایی به میرایی و مردنی تبدیل کرده است!   واژه "امرداد" (اَمِرِتات) از سه بخش تشکیل شده: 1- پیشوند "اَ" که سر هر وایه‌ای بیاید، معنیآن را متضاد می‌کند. 2- ریشه اوستایی مَر  به معنی مرگ و مردن   3- پسوند "تات".   بنابراین "مرتات" که در زبان امروز به مرداد بدل شده، یعنی میرا و مردنی، در حالی که امرتات (امرداد) یعنی نامیرا، بیمرگی و جاودان.   شاید برای بسیاری این پرسش پیش بیاید که نام‌های خرداد و مرداد به عنوان دو تا از ماه‌های سال خورشیدی، در پی هم و در کنار هم نیستند و با وجود ماه تیر که در میانه آنها قرار می‌گیرد چطور تا این حد همجوار شده‌اند که امرداد چنین تأثیری پذیرفته است؟   باید گفت که ماجرای امرداد و خرداد فراتر، ژرف تر و کهن‌تر از دو نام است و همنشینی آنها را باید در اسطوره‌های زیبای ایرانی جست و جو کرد.   امرداد و خرداد دو تن از امشاسپندانِ اهورامزدا هستند. امشاسپندان که جلوه‌های خداوند در جهان به شمار می‌آیند، جاودانان مقدسی هستند که هرکدام در رابطه با آفرینشِ یک یا چند پدیده از هستی وظیفه‌ای دارند.   امردادِ امشاسپند گیاهان را می‌رویاند و گله‌ها و رمه‌ها را افزایش می‌دهد. او می‌کوشد تا گیاهان پژمرده نشوند.   در اسطوره آفرینش، زمانی که اهریمن به آفرینش نخستین در جهان حمله‌ور شد، امرداد از جوهره وجودی گیاهان محافظت کرد؛ به این صورت که گیاهِ خشک شده و آسیب دیده از سوی اهریمن را برمی‌گیرد، می‌ساید و با یاری ایزد باران در جهان پراکنده می‌کند تا بدین ترتیب رستنی‌های گوناگون در همه دنیا سر از خاک بیرون بیاورند.   از سوی دیگر خردادِ امشاسپند آب را حمایت می‌کند، با ایزد باران یار و همکار است و شادابی گیاهان نشانه‌ای از وجود اوست.   بنابراین عملکرد او و امرداد با هم ارتباط تنگاتنگ دارند. این دو امشاسپند مؤنث هستند و در متن‌های کهن معمولاً به عنوان نمایندگان رویش و زندگی، نامشان در کنار هم می‌آید. این همنشینی، همان است که سبب شد امرداد به مرداد بدل و معنایش کاملاً متضاد شود.   نکته جالب توجه دیگر آن که در اسطوره‌ها، هر یک از این امشاسپندان، یک دشمن مستقیم دارند که این دشمنان از سوی اهریمن مأمور شده‌اند تا در کار آنها کارشکنی کنند و امرداد و خرداد دشمنانشان نیز وظایف مرتبط دارند.   دشمن خرداد دیوی است به نام "تَئیری" و دشمن امرداد دیو دیگری به نام "زئیری". زئیری وظیفه‌اش ساختن زهر است و تئیری باید گیاهان و دام‌ها را با این زهر بیامیزد و از بین ببرد.   البته خرداد و امرداد با همکاری هم، مانع از آن می‌شوند که جهان پژمرده و زهرآلود شود و همچنان که می‌بینیم زندگی در سراسر هستی همچنان جریان دارد.   سیمن دخت گودرزی   منابع: -         راهنمای زبان های باستانی؛ دکتر محسن ابوالقاسمی -         تاریخ اساطیری ایران؛ دکتر ژاله آموزگار -         فرهنگ کوچک زبان پهلوی؛ دیوید نیل مکنزی، ترجمه دکتر مهشید میرفخرایی http://www.iranboom.ir/jashnha/72-amordad/10921-1392-07-03-08-09-41-sp-731011559.html https://telegram.me/iranboom_ir

Video from Sadsah

✍️دکتر علی شریعتی و چند عدد و رقم 🖊️محمدرضا اسلامی 🔴 امروز سالگرد درگذشت علی شریعتی بود و امسال نیز چون سالهای قبل ، یادداشت ها و متن هایی در خصوص او ، و البته نقدِ او، منتشر شد. این چندسالِ اخیر، بسامدِ متن هایی که با رویکردِ انتقادی در خصوص شریعتی منتشر می شود زیاد شده است. اینکه گفته می شود شریعتی حرفهایش بیش از محتوا، برانگیزندۀ هیجان بود ، یا اینکه گفته می شود شریعتی تلفیقی از اسلام و سوسیالیزم را در لعابی از کلماتِ شورانگیز به خورد نسل جوان می داد ، و یا ... ✳️ پرداختن به هریک از این قبیل بحث ها در مجال تلگرام و کوتاه گویی تلگرامی نمی گنجد. اما در این سالگرد از فرصت باید استفاده کرد و شریعتی را از منظرِ چند عدد و رقم به نظاره نشست، که همیشه اعداد سخن می گویند: - 🔹عمده کتابها ، تألیفات و سخنرانی های شریعتی مربوط به 36 سالگی تا 39 سالگی بوده است. مرگ در 44 سالگی. اعداد چه سخن می گویند. اینقدر کوتاه / اینقدر پرکار / اینقدر پرجوشش ... 44سال ، شش ماه هم کمتر. گاه فکر میکنم قلب و ریه و کبد و جوارحِ اینچنین روح هایی چطور توانِ همراهی با این میزان جوشش و شور و حرکت را دارا هستند... 44 سال زیاد هم هست برای این میزان از شور و شیدایی. -🔹 سخنرانیِ معروف فاطمه فاطمه است در 37 سالگی ایراد شده. -🔹تشیع علوی و تشیع صفوی در 38سالگی تنظیم و در 39 سالگی چاپ شده. -🔹ده ها سال است که در محرم و صفر تمام ایران می شود هیأت و دسته و مجلس و سخنرانی ...اما دیگر آیا کسی توانست سخنرانی "حسین وارثِ آدم" را پای میکروفنی به بیان بنشیند؟ به تعبیر #حافظ چون فلاطون، خُم نشینِ شراب سِرّ حکمت به ما که گوید باز؟ -🔹زندان در 39ونیم سالگی تا 41 سالگی . بعد از آن خانه نشینی و آوارگی و فرار به اروپا و مرگ. همین. به همین کوتاهی. ✳️ این روزها می بینیم که کسانی از شریعتی انتقاد می کنند که ده برگ آ4 نمی توانند پیوسته مطلب بنویسند. کسانی راجع به هیجان در سخنرانی های شریعتی سخن می گویند که در 36 سالگیشان که هیچ، در 70 سالگی شان هم در برابر جمعیت، کلامِ گیرایی در بساطشان برای گفتن نداشته و نخواهند داشت. کسانی «آری اینچنین بود ای برادر» (محصولِ سفرِ شریعتی به مصر) را مسخره می کنند که محصول تمامِ سفرهای عمرشان چلوکباب هایی بوده که در سفر خورده اند. یا پیتزا و همبرگرهایی که زده اند. کسانی از کلمه هیجان در آثار شریعتی حرف می زنند که وجودشان مثل ماهی یخ زده در فریزر سرد و آرام و بی موج است. ✳️ آری دنیایِ امروزِ ما که افراد تا سی وچندسالگی در تقلّایِ گرفتنِ مدرک دکترا و گذرانیدن پست دکترا دست وپا می زنند و بعد از آن تا چهل وچندسالگی در استقرارِ شغلِ وزین و خریدِ خانه و ماشینِ راهوار و چاق کردنِ حساب بانکی تقلّا می کنند دیگر شریعتی ای در 36 سالگی از آب و خاکش برنمی خیزد. دنیایِ امروز ما که پژوهشگرانش (ریسرچرها) همه در فکرِ "پوزیشن" هستند و علاوه بر فخرِ به تعدادِ مقاله، فخرِ به سایتیشن هم باب شده ، دیگر برای اهلِ قلمش مجالی برای نوشتن "کویر" مگر فراهم می شود؟ کویر مگر چند سایتیشن می خورد؟ امسال چهل وچهارمین سالگرد درگذشت علی شریعتی بود و خاطرم هست که در دوره دانشجویی وقتی که می خواستیم مراسم بیستمین سالگرد درگذشت اش را در دانشگاه برگزار کنیم یکی از بچه ها می گفت: مراسم برای شریعتی اگر برگزار کنید بعداً امریه برای سربازی نخواهید توانست گرفت ها... دنیای ما چنین دنیایی است. دنیای حساب و کتاب و عدد و رقم و فرصت سنجی. این دنیای ما بدون "کویر" چیزی کم داشت. از آب و خاک ایران مولوی دیگری برنخاست. شاید شریعتی دیگری هم در 36 سالگی برنخیزد. خدایش رحمت کناد. https://t.me/solseghalam/1363